Наконец-то готов перевод Марка ЛеБара "Этика добродетели как основа либертарианства" (см. анонс ранее на канале). В статье ЛеБар обрисовывает один из возможных вариантов этики добродетели, далее формулирует либертарианство в терминах равенства власти (equality of authority) и в конце объясняет, почему политическим последствием этики добродетели будет либертарианское минимальное (в пределе - отсутствующее) государство. Сразу сказжу, что материал весьма объемный и оказался самым трудным для перевода из всех ранее опубликованных на канале (возможно, из-за того, что тематика специфична и малознакома для меня, а так же из-за того, что автор местами выдает сложные формулировки, в адекватном переводе которых я был не до конца уверен).

#ЛеБар #этика_добродетели

Представляем вашему вниманию перевод лонгрида "Этика добродетели и либертарианство" доктора философии Ниры Бадвар. В статье автор исследует различные аргументы в пользу аристотелианской эвдемонистичной этики добродетели как наилучшего фундамента для либертарианства. Нира проводит краткий экскурс в аристотелианскую этику, затем рассматривает аргументы Ден Уила и Расмуссена о том, что приверженность этике добродетели требует политическую структуру прав, которая защищала бы индивидов в их стремлении к процветающей жизни. Отдельно рассматривается вопрос, должно ли государство защищать свободу людей, которые не стремятся к собственному процветанию, и предпринимать меры для обеспечения тех, кто не может даже пытаться процветать из-за крайней нищеты.

Далее Нира Бадвар рассматривает доводы Марка ЛеБара о совместимости либертарианства и этики добродетели с привлечением концепции равенства власти (более подробно об этом можно почитать в ранее переведенной статье самого ЛеБара "Этика добродетели как основа либертарианства"). В следующей главе автор используем аргументы представителя BHL Родерика Лонга, который утверждает, что единство добродетелей предлагает лучшую основу для индивидуальных прав, чем деонтология или консеквенциализм. Здесь же приводятся доводы в пользу того, что единство добродетелей требует уважения не только прав самопринадлежности и собственности, но и моральных прав в широком смысле, которые защищают от таких явлений, как сексизм и расизм. В заключительной части статьи обсуждается вопрос, действительно ли экономическая свобода порождает процветание для всех и поощряют развитие основных добродетелей.

#Бадвар #этика_добродетели