На сайте N+1 опубликовано рассуждение на тему «Как люди одомашнили быков» с фрагментом из книги Мишеля Пастуро «Бык. Культурная история».

Предлагаем ознакомиться и узнать, как дикий тур превратился в домашнего вола.

17 октября в 19:30 в Центре «Зотов» в рамках проекта «Конструктивные разговоры» пройдет паблик-ток «Рождение хоррора: становление жанра».

Дискуссию о рождении «Дракулы», «Носферату», «Кабинета доктора Калигари», других фильмов ужасов, а также многом другом проведут Анастасия Торопова, Евгений Цуркан, Павел Костюк и Тася Филина.

Паблик-ток приурочен к выходу книги У. Скотт Пулла «Пустошь. Первая мировая и рождение хоррора». Обсудим первые фильмы ужасов, появившиеся в Европе после Первой мировой войны, то, как они создавались и какие смыслы в них закладывались.

Приглашаем всех обсуждать хоррор, а зарегистрироваться можно вот тут.

Сегодня в мире отмечается... День Грибов!

Этот славный праздник призван напомнить людям о разнообразии и важности грибов в природе и жизни человека.

Мы же бесконечно гордимся тем фактом, что в нашем портфеле есть одна из лучших научно-популярных книг, посвященных грибам — «Запутанная жизнь» Мерлина Шелдрейка.

Шелдрейк — молодой и талантливый миколог, с головой погруженный в свою науку, а также невероятный рассказчик, заражающий вас любовью к грибам и лишайникам (вы же знали, что лишайники это тоже грибы, вернее, симбиотические ассоциации грибов и водорослей? Вот и мы не знали до книги Шелдрейка).

Вот тут мы публиковали рецензию на книгу журнала «Сириус», здесь показывали, как Шелдрейк выращивал на экземпляре своей книги колонию вешенок, а вот тут делали карточки про хитрый гриб кордицепс, который заражает колонию муравьев и заставляет служить себе.

Такой вот чарующий мир грибов, с праздником которых мы вас и поздравляем!

«Прощальный танец республики» — публикуем фрагмент из книги Уве Витштока «Февраль 1933».

28 января 1933 года на Берлин упали морозы — да такие, что замерзли даже крупнейшие озера. Заморозки, однако, не помешали состояться роскошной вечеринке: Балу прессы, на который слетелись, кажется, все знаменитости Германии. В ложе издательства «Ульштайн» пьет шампанское восходящая звезда немецкой литературы Карл Цукмайер. А вот у Клауса Манна и Бертольда Брехта на 28 января были другие дела.

Какие? Можно узнать из опубликованного фрагмента книги. Ну а узнать, что случилось той зимой после, мы сможем уже совсем скоро.

Ниже — ссылки на предзаказ книги Уве Витштока «Февраль. 1933. Зима немецкой литературы»:

🟦 Читай-город
🟥 Буквоед
🟧 Book24

А также напоминаем, что завтра в Центре «Зотов» будем очень активно обсуждать ужасы, хорроры и другие страшные темы.

В 19:30 эксперты по теме Евгений Цуркан, Анастасия Торопова и Тася Филина будут объяснять шеф-редактору Льда (и всем гостям мероприятия), как родились хорроры, как и зачем их смотреть и почему мы так любим контролируемо бояться.

Обязательно приходите, несмотря на все ветра и ужасы погоды, будет очень ярко. Также на встрече можно будет купить послужившую причиной нашей встречи книгу У. Скотт Пулла «Пустошь. Первая мировая и рождение хоррора».

Только очень просим зарегистрироваться вот тут.

#книгадня

Стивен Гринблатт
«Взлет и падение Адама и Евы»

#длинныйсписок премии «Просветитель.Перевод»'24

Почему история Адама и Евы, столь простая, занимающая всего полторы страницы из 1078 в современном издании Библии короля Якова, оказывает такой эффект на наши умы?

<…>

По причинам, которые интуитивно ясны и одновременно совершенно необъяснимы, несколько абзацев древней книги служат зеркалом, отражающим наши страхи и желания на протяжении столетий. История освобождения и поругания, гимн ответственности и страшная сказка о порочности человека, хвала смелым и призыв к женоненавистничеству. Поразительно разнообразие откликов, рожденных за века бессчетным числом отдельных людей и целых сообществ.

<…>

На протяжении всей поздней Античности, Средневековья и эпохи Возрождения широкий круг специалистов исследовал значение судьбы, постигшей Адама и Еву. Испытывая потребность погрузиться в неустанное изучение, они зарывались в книги: в сердцах толкователей отзывался каждый аспект злодейства, каждый покаянный порыв умерщвлять свою плоть и сокрушать мятежную гордость, стремление к пророческому вдохновению, мечта об идеальном очищении в конце времен и возвращении к вселенскому блаженству. Аскеты, размышляя об искушениях плоти, изучали стихи Писания в поисках подсказок об альтернативных, изначально задуманных способах размножения. Врачи анализировали возможную пользу для здоровья вегетарианской диеты, которой наш вид довольствовался в Едеме. Лингвисты пытались определить язык, на котором говорили Адам и Ева, найти его следы в наречиях современности. Натуралисты размышляли об экологическом устройстве потерянного мира, где окружающая среда была неизменна в своем изобилии, а отношения между людьми и животными были совсем другими. Эксперты по религиозному праву из иудеев и мусульман исследовали доктринальные и юридические последствия библейской истории происхождения и грехопадения. Во всех трех монотеистических сообществах философы обсуждали ее этическое значение. А в христианском мире художники с радостью приняли приглашение изобразить человеческое тело во всей его красоте и позоре.<…>

История Адама и Евы обращена к нам всем. Она объясняет, кто мы, откуда пришли, почему любим и почему страдаем. Ее огромный охват кажется частью какого-то гениального плана. Хотя она служит одним из краеугольных камней трех великих мировых религий, она предшествует (или претендует на то, чтобы предшествовать) любой из них. В ней отражено странное отношение нашего вида к труду, сексу и смерти — аспектам существования, которые мы разделяем со всеми животными, — как к объектам возможных манипуляций, как будто они зависят от наших действий. Как будто все могло быть иначе.

Стивен Гринблатт
«Взлет и падение Адама и Евы»
@led_project