Римские интеллектуалы рубежа эр предпочитали называть амбары для фруктов в своих усадьбах греческим словом ὀπωροθήκη (oporothéke), образованным по образцу "библиотек" (дословно – книгохранилища) и "пинакотек" (картинные галереи) от слова ὀπώρα, означающего и время сбора урожая, и сам урожай фруктов.

Возможно, неологизм обусловлен славой знатока сельского хозяйства Гая Тремеллия Скрофы (I век до н.э.) – в его усадьбу, по замечанию ученого Теренция Варрона, приезжали посмотреть на амбары с фруктами точно так же, как приезжали посмотреть на картинные галереи (пинакотеки) в усадьбах богача Лукулла. Выбор именно греческого слова отражает обращение состоятельных римлян эпохи расцвета их общества к показной демонстрации своей эрудированности – модная тенденция, которая вызывала насмешки у действительно образованных людей.

Иллюстрация: римская фреска с изображением женщины, павлина и фруктов (I век) из коллекции Музея Гетти (фото – с сайта музея).

#римские_истории #традиции

Во вчерашней публикации мы мельком встречались с гордой птицей – павлином. Павлин – хорошо знакомая римлянам птица, частое украшение садов. На иллюстрации – павлин в представлении позднеримского (или византийского) мастера мозаики (сама мозаика из коллекции Метрополитен-музея; фото – с сайта музея).

Латинское название павлина (pavo) использовалось римлянами как прозвище. Так, на страницах трактата ученого Варрона о сельском хозяйстве мы встречаем некоего землевладельца из Реате Фирцеллия Павона. Возможно, родственник самого Варрона, так как у того была тетушка по имени Фирцеллия; к тому же и сам Варрон был родом из Реате. В трактате Фирцеллий Павон в шутку представлен знатоком именно в вопросах разведения павлинов. Интересно обратить внимание и на саму фамилию Павона: Fircellius происходит от fircus, по-сабински – козел (лат. hircus). Возможно, что кто-то из предков разводил или пас коз (отсюда и фамилия), а затем одна ветвь семьи занялась разведением павлинов (отсюда и семейное прозвище).

#римские_истории

27 февраля 272 (?) года родился император Константин Великий. После Августа, основателя империи, Константин был рекордсменом по времени пребывания в императорском достоинстве (306–337 годы), а пребывание у власти вплоть до 363 года членов его семьи сделало его самой влиятельной фигурой в римской истории IV века. Само его имя, образованное от слова constantia, (лат. постоянство), стало синонимом процветания. В 407 году, когда положение Римского государства было куда более шатким, британские легионы провозгласили императором своего сослуживца по имени Константин – его имя, напоминавшее о великом императоре, было сочтено воинами благим предзнаменованием.

Иллюстрация: скульптурный портрет императора Константина Великого из коллекции музея Метрополитен (фото – с сайта музея).

#императоры #Константин_Великий

Диадема императора Константина Великого.

В римской исторической памяти Константин Великий закрепился также как император, включивший в число императорских инсигний диадему – золотую повязку, украшенную драгоценными камнями. Пришедшая в Рим из эллинистических царств, возникших на руинах империи Александра Македонского, диадема ассоциировалась с царской властью. Поскольку римские императоры не считались монархами, то и диадема не была включена в число символов их власти. Ее использование некоторыми императорами (Калигулой, Аврелианом) считалось элементом сумасбродства и не получило официального оформления.

Константин Великий, как и прочие императоры до него, диадему также не использовал, предпочитая более привычный для римской политической традиции лавровый венец. Однако стремление добиться большей узнаваемости на фоне многочисленных претендентов на императорский титул в период междоусобиц 306–324 годов, обусловило внимание Константина к своему имиджу. Как и Диоклетиан, Константин одевался очень эффектно. Видевший его в 325 году Евсевий описывает его наряд так: "торжественные одежды блистали молниями света, порфира сияла огненными лучами и украшалась переливающимся блеском золота и драгоценных камней" (перевод СПбДА XIX века). В отличие от смурного Диоклетиана, окружившего себя сложным церемониалом, Константин был максимально открыт, так что костюм не стал поводом для упреков в надменном поведении.

Диадема появляется на монетных портретах Константина в 324 году, когда он, одержав победу над императором Лицинием, распространил свою власть на восточные провинции и стал – впервые после предшествующих пятидесяти лет – единственным правителем империи. Появление диадемы синхронизируется с изменением прически императора: он отпускает длинные волосы, так что в его облике увидели претензию на сходство с Александром Македонским. Однако портреты лишь передавали намерение императора, тогда как в жизни диадемы он не использовал. Возложил же он ее на свою голову лишь 11 мая 330 года, когда на ипподроме основанного им Константинополя в присутствии многотысячной толпы отмечал "день рождения" этой новой столицы Римского мира. Синхронизация введение диадемы с этим знаковым событием вкупе с влиятельностью фигуры самого Константина обеспечили диадеме прочное место среди инсигний всех императоров после него.

#императоры #Константин_Великий #традиции

Интригующий Плиний Старший.

В VIII книге своей энциклопедии "Естественная история" в разделе про собак Плиний подробно рассказывает о таких их качествах как преданность (для ее иллюстрации приводится свыше десятка исторических примеров, откуда мы кстати узнаем, что у сиракузского правителя Гелона была собака по кличке Пирр – династическое имя эпирских царей), сила, выносливость, превосходное обоняние ("и многие другие достоинства открывает в собаках повседневная жизнь!"). В завершение научного экскурса Плиний внезапно цитирует какие-то древние хроники: "среди сообщений о необычных явлениях мы встречаем упоминание о говорящей собаке и лающем змее в годы падения царя Тарквиния". К сожалению, это интригующее сообщение осталось без комментария, кроме, разве что, указания даты – Тарквиний Гордый, последний римский царь, правил в 534–509 годах до н.э.

Иллюстрация – фигурка собаки из Египта эпохи царствования династии Птолемеев; находится в коллекции Метрополитен-музея (фото – с сайта музея).

#авторы #традиции

1 марта 40 года родился поэт Марк Валерий Марциал. Уроженец и гордость испанской Бильбиллы, он приехал в Рим еще в правление Нерона и, обратившись к литературному творчеству, обрел славу при Домициане. Его едкие юмористические стихотворения читали (в том числе и наизусть) как в Риме, так и на окраинах империи - в Британии и на Дунайском рубеже. Слава, впрочем, приносила мало дохода, но немало зависти и ненужного внимания коллег-литераторов, которые засыпали Марциала своими стихами, просили мнения, а также настаивали на получении подарочных экземпляров его книг. Одному из таких коллег Марциал ответил шуточной эпиграммой (перевод В.В. Латышева):

Понтилиан, почему не прислал я тебе своих книжек?
Очень понятно: чтоб ты книг своих мне не прислал.

Иллюстрация – фантазийное изображение Марциала в виде прорисовки с камеи (XIX век).

#авторы #римские_истории

А еще сегодня, 1 марта, день кошек! К привычным для нас кошкам римляне были довольно равнодушны, но проявляли большой интерес к большим кошачьим – леопардам, львам и тиграм! Известно, что ручные тигры 🐅 были при дворе двух императоров – Августа и Феодосия-младшего. Оба гостя прибыли в империю с индийскими посольствами и знаменовали собой широту римских дипломатических связей. Тигр Августа имел возможность познакомиться с римлянами: как редкий зверь, он был показан римской публике при открытии театра Марцелла в Риме в 11 году до н.э.

Иллюстрация – большая кошка (тигр или леопард) на позднеримской мозаике из Городского археологического музея в Милане (фото 2014 года).

#традиции

С юных лет будущий император Калигула любил танцы. Его двоюродный дед Тиберий не видел в этом ничего дурного, так как считал, что танцы – меньшее из зол и танцевальные движения способны дать выход буйству Калигулы (хотя в целом римское общество считало танцы занятие неприличным для респектабельного человека и тем более выходца из древнего и знатного рода, каковым был Калигула, – патриций Клавдий по рождению). Пристрастие к танцам Калигула проявлял и после принятия императорского титула. Как артистическая натура, он нуждался в зрителе. Однажды, среди ночи, во дворец были вызваны три сенатора, бывшие консулы. Когда они явились, то Калигула внезапно выскочил к ним, станцевал экспрессивный танец и ушел. После этого сенаторы были распущены по домам.

Иллюстрация – скульптурный портрет императора Калигулы из коллекции Метрополитен-музея (фото с сайта музея).

#императоры #Калигула

Имя лошади мы встретим в названии животного, которое на первый взгляд никакого отношения к лошади не имеет. Речь идет о гиппопотаме, чье наименование происходит из греческого языка; оно образовано от слов – ἵππος, т.е. конь, и ποταμός, т.е. река (египетский Нил, где его впервые и могли увидеть греки, а затем и римляне). Кроме транслитерации собственно греческого названия этого животного (hippopotamus), мы встречаем у натуралиста Плиния Старшего и перевод: "equus fluviatilis" (речной конь). Впервые гиппопотама римлянам показал эдил Марк Эмилий Скавр в 58 году до н.э.

Иллюстрация – изображение гиппопотама на монете времен римского императора Марка Юлия Филиппа (середина III века), коллекция Метрополитен-музея (фото с сайта музея).

#традиции

7 марта 321 года император Константин Великий предписал считать воскресенье выходным днем. Указ, адресованный высокопоставленному чиновнику Эльпидию, был вскоре распространен на всю территорию империи, так как в 324 году Константин, низложив правившего восточными провинциями империи Лициния, стал единоличным ее правителем.

В своем указе Константин требовал, чтобы в этот день не работали государственные учреждения, а также ремесленники и иные жители городов, занятые какими-либо профессиями. Вместе с тем, император отмечает, что государственному календарю и графику рабочих и праздничных дней нельзя подчинить сельское хозяйство, так как хлеб и виноград нуждаются в заботливом отношении, особенно в период, когда поля и усадьбы после зимы подготавливаются к летнему сезону. По этой причине лицам, занятым в сельском хозяйстве, император работы дозволил.

#императоры #Константин_Великий

Стеклянная фляга в виде финика, римское время (I век). Предмет находится в коллекции Чикагского института искусств (фото – с сайта музея).

#римские_истории

Римлянки, которым мы обязаны некоторыми литературными произведениями.

Октавия Младшая, сестра императора Августа, будучи в 40–36 годах до н.э. замужем за полководцем Марком Антонием, обеспечивала союз мужа и брата. Разойдясь с мужем, оставившем ее и семью ради царицы Клеопатры, Октавия осталась при дворе брата, где была окружена почетом и имела большое влияние. Благодаря ее покровительству императору стал известен военный инженер и архитектор Витрувий. Октавия представила его брату, и тот, получив финансовую поддержку, смог обратиться к систематизации своего опыта. Результатом его работы стала десятитомная книга "Об архитектуре".

Литературная слава поэта Марциала пришлась на время правления императора Домициана, однако его падение лишило его многих влиятельных покровителей. Не найдя себе места в литературной жизни Рима при императорах Нервы и Траяна, Марциал отправился в родную Испанию. Комфортные условия для творчества здесь ему обеспечивала некая состоятельная дама по имени Марцелла, уважавшая его талант. В одном из стихотворений поэт описывает подаренную ему Марцеллой усадьбу: здесь были луг, роща, виноградник и несколько водоемов. В этой усадьбе был написан двенадцатый сборник стихов Марциала.

Единственная систематическая древняя история философии, дающая представление о философских школах и ее представителях, принадлежит некоему автору Диогену Лаэртскому (возможно, литературный псевдоним, образованный от выражения "потомок Зевса" и имени древнего царя Итаки Лаэрта). Третий том этой работы, рассказывающий о философе Платоне, содержит указание, что работа адресована автором некоей покровительнице, не названной по имени. Краткое изложение взглядов Платона автор предваряет замечанием, что его покровительница очень увлечена чтением сочинений этого философа и их популяризацией.

#традиции #авторы #римские_истории

Скульптурный портрет неизвестной дамы из коллекции музея Гетти (фото – с сайта музея). Прическа обнаруживает подражание Фаустине Младшей, супруге императора-философа Марка Аврелия, правившего во II веке, что указывает на время создания скульптуры.

#римские_истории #8марта

📜 О пользе философии по Ктесибию Халкидскому.

Философии в древности придавали очень большое значение в смысле ее влияние на нрав человека, и те положительные качества, становлению которых она способствовала, иллюстрировались обычно примером известных философов. До нас дошли зафиксированные авторами ответы некоторых философов на вопрос – что, собственно, дала им философия. К примеру, Антисфен отвечал, что умение понимать самого себя, а его ученик Диоген назвал равновесие в любых обстоятельствах.

Вероятно, что со временем подобного рода шаблонные цитаты наскучили читающей публике, и ответы на этот вопрос могли приобретать иронический характер. Так, философ Ктесибий Халкидский говорил, что философия дала ему возможность бесплатного участие в застольях, устраиваемых вскладчину, – зная его образованность, его приглашали для интересной беседы за столом. Позже философия открыла перед Ктесибием двери двора македонского царя Антигона Гоната. Здесь он стал весьма влиятельной персоной: зная о его пристрастии к играм с мячом, придворные с готовностью составляли ему компанию, переменив свои пышные одежды на что-то более удобное.

#Древняя_Греция

Бронзовая статуэтка философа I века до н.э. из коллекции музея Метрополитен (фото – с сайта музея).

В это время в античной ойкумене была распространена мода на бритье бороды, введенная в грекоязычном мире Александром Македонским и закрепленная в Риме Сципионом Эмилианом. Борода же стала отличительным признаком философов или тех, кто претендовал на то, чтобы казаться таковыми. От многочисленных квази-философов с пышными бородами и пошло выражение barba non fecit philosophum (лат. борода не превращает в философа). Хотя, как говорил Диоген, притворяться мудрецом – это уже своего рода философия.

#традиции

Знаменитый в древности флейтист и гурман Дорион как-то раз обедал у царя кипрского Саламина Никокреонта. Ему понравился один кубок, который он и похвалил в разговоре с царем. Никокреонт заметил: "Если хочешь, тот же мастер изготовит для тебя такой же!". Дорион отвечал ему: "Так путь он изготовит его для тебя, а этот подари мне!".

Иллюстрация – древнегреческая керамическая чаша с изображением лебедя (IV век до н.э.) из коллекции музея Гетти (фото с сайта музея).

#Древняя_Греция

У географа Страбона встречаем поговорочное выражение "τὸ ἐν Δωδώνῃ χαλκίον" (др.-греч. "медный сосуд в Додоне"). Город Додона в Эпире славился своим оракулом, упоминаемым еще у Гомера. Популярность способствовала тому, что город своими визитами почитали делегации из разных греческих городов, которые привозили богатые дары. Среди прочего, в Додоне можно было увидеть медный сосуд со скульптурным изображением человека, держащим плетку. Хвосты этой плетки были снабжены грузилами, которые из-за дуновения ветра ударялись о сосуд. При ударе сосуд издавал такой протяжный звук, что слушающий его мог от начала до прекращения звучания мог досчитать до 400. Отсюда и пошла поговорка, которую использовали для обозначения болтунов, способных говорить без умолку.

На иллюстрации – фантазийный позднесредневековый портрет Страбона, подлинные изображения которого нам неизвестны.

#Древняя_Греция

О посуде.

Эрудит рубежа II-III веков Афиней из Навкратиса в своем пространном сочинении "Пирующие мудрецы", оформленном в виде застольного разговора ученых греков и римлян, сообщает множество любопытных деталей из греко-римского быта. Внушительный раздел посвящен и описанию предметов кухонной и столовой посуды, где автор, среди прочего, со ссылкой на древних ученых утверждает, что греки вплоть до времен Александра Македонского за столом использовали преимущественно глиняную посуду. Соответственно, для обозначения посуды использовалось прилагательное κεραμεοῦς (глиняный). Однако с распространением золотой и серебряной посуды этот термин был перенесен и на нее. Египетская царица Клеопатра, одаривая своих гостей драгоценными предметами утвари, называла золотые и серебряные кубки и чаши
κέραμος (др.-греч. глина или глиняная посуда).

#традиции

Серебряная монета с изображением владелицы "керамической" посуды из серебра – египетской царицы Клеопатры на аверсе и орлом на реверсе, из коллекции Мюнцкабинета, Государственные музеи Берлина, фото – с сайта музея: Staatliche Museen zu Berlin, Münzkabinett / Lutz-Jürgen Lübke (Lübke und Wiedemann).