Об Аристофане Византийском.
Одним из самых уроженцев города Византия (в будущем ставшим Константинополем) был филолог Аристофан (III–II века до н.э.), подготовившим издание множества классических греческих авторов. Образование он получил в Александрии под началом филолога Зенодота, работавшего над поэмами Гомера. Славу ему принесло участие в качестве арбитра в поэтическом состязании, устроенное египетским царем Птолемеем (пересказывающий эту историю римский архитектор Витрувий не называет конкретного представителя династии Птолемеев, но, вероятно, это пятый носитель этого имени, правивший на рубеже III–II веков до н.э. и бывший современником Аристофана в период его научной зрелости). Аристофан вошел в коллегию арбитров случайно: царю нужен был седьмой арбитр, и он попросил сотрудников Александрийской библиотеки помочь ему, а те, в свою очередь, порекомендовали Аристофана, усердно читавшего рукописи древних авторов.
Когда все поэты, явившиеся на состязание, выступили со своими произведениями, публика знаками стала указывать арбитрам на того, кто вызвал у нее наибольший восторг. В соответствии с возгласами слушателей коллеги Аристофана распределили награды, однако Аристофан внезапно высказался против этого решения и предложил вручить награду тому, кто получил менее всего зрительских симпатий. Предложение Аристофана возмутило и его коллег, и публику, и самого царя. Однако ученый попросил слова и заявил, что только названный им поэт читал свои стихи, тогда как иные читали произведения малоизвестных старых авторов. Попросив времени, он отправился в нужные залы библиотеки, где смог найти все нужные ему свитки. Огласив их содержание перед публикой, он доказал, что только названный им поэт был автором своих стихов - пусть и не самых хороших, но все же оригинальных. Разгневанный царь повелел изгнать лже-поэтов, а Аристофана одарил и, когда место руководителя библиотеки стало вакантным, назначил его на это место.
#эллинизм #авторы
Одним из самых уроженцев города Византия (в будущем ставшим Константинополем) был филолог Аристофан (III–II века до н.э.), подготовившим издание множества классических греческих авторов. Образование он получил в Александрии под началом филолога Зенодота, работавшего над поэмами Гомера. Славу ему принесло участие в качестве арбитра в поэтическом состязании, устроенное египетским царем Птолемеем (пересказывающий эту историю римский архитектор Витрувий не называет конкретного представителя династии Птолемеев, но, вероятно, это пятый носитель этого имени, правивший на рубеже III–II веков до н.э. и бывший современником Аристофана в период его научной зрелости). Аристофан вошел в коллегию арбитров случайно: царю нужен был седьмой арбитр, и он попросил сотрудников Александрийской библиотеки помочь ему, а те, в свою очередь, порекомендовали Аристофана, усердно читавшего рукописи древних авторов.
Когда все поэты, явившиеся на состязание, выступили со своими произведениями, публика знаками стала указывать арбитрам на того, кто вызвал у нее наибольший восторг. В соответствии с возгласами слушателей коллеги Аристофана распределили награды, однако Аристофан внезапно высказался против этого решения и предложил вручить награду тому, кто получил менее всего зрительских симпатий. Предложение Аристофана возмутило и его коллег, и публику, и самого царя. Однако ученый попросил слова и заявил, что только названный им поэт читал свои стихи, тогда как иные читали произведения малоизвестных старых авторов. Попросив времени, он отправился в нужные залы библиотеки, где смог найти все нужные ему свитки. Огласив их содержание перед публикой, он доказал, что только названный им поэт был автором своих стихов - пусть и не самых хороших, но все же оригинальных. Разгневанный царь повелел изгнать лже-поэтов, а Аристофана одарил и, когда место руководителя библиотеки стало вакантным, назначил его на это место.
#эллинизм #авторы
❤14👍11👏7✍2
Тюхе (божество-персонификация) Александрии на монете времен правления римского императора Александра Севера (слева вверху буквенное обозначение 12 года правления – с марта 232 года по март 233 года).
Примечательны атрибуты Тюхе: на голове сосуд калаф – символ зерна (Александрия центр хлебной торговли); в левой руке – рог изобилия (намек на богатство Египта и контроль над торговыми путями); в правой руке – кормило корабля (Александрия – портовый город). Справа – пальмовая ветвь.
Предмет из коллекции Мюнцкабинета, Государственные музеи Берлина (Münzkabinett der Staatlichen Museen, 📷 Reinhard Saczewski).
#города #традиции
Примечательны атрибуты Тюхе: на голове сосуд калаф – символ зерна (Александрия центр хлебной торговли); в левой руке – рог изобилия (намек на богатство Египта и контроль над торговыми путями); в правой руке – кормило корабля (Александрия – портовый город). Справа – пальмовая ветвь.
Предмет из коллекции Мюнцкабинета, Государственные музеи Берлина (Münzkabinett der Staatlichen Museen, 📷 Reinhard Saczewski).
#города #традиции
❤13👍8👏5
Канфар – керамический застольный сосуд, происходит из Апулии (Юг Италии, где традиционно было сильно греческое влияние) и датируется III веком до н.э. Ныне находится в коллекции Чикагском институте искусств (фото с сайта музея).
Само слово κάνθαρος (kantharos) имеет в т.ч. значение "жук", что неоднократно обыгрывалось античными комедиографами. Знаток древностей Афиней со ссылкой на классиков драматургии указывает, что своим названием тип сосуда обязан гончару Канфару (Жуку).
#Древняя_Греция
Само слово κάνθαρος (kantharos) имеет в т.ч. значение "жук", что неоднократно обыгрывалось античными комедиографами. Знаток древностей Афиней со ссылкой на классиков драматургии указывает, что своим названием тип сосуда обязан гончару Канфару (Жуку).
#Древняя_Греция
👍15❤6👏2
Канфар (керамический кубок), 470-ые годы до н.э., Аттика. Нахожится в коллекции Метрополитен-музея (фото с сайта музея).
Примечателен декор канфара. Он украшен рельефным изображением мужского и женского лиц. В мужчине угадывается Геракл, так как он изображен в львиной шкуре (победа над Немейским львов - один из знаменитых подвигов Геракла). Верхняя часть расписана сюжетными изображениями. Над лицом Геракла представлена Афина (ее выдают шлем и копье) в окружении женских фигур, а над лицом женщины представлена застольная сцена (угадываются фигуры двух сотрапезников, один из которых держит в руке чашу).
#Древняя_Греция
Примечателен декор канфара. Он украшен рельефным изображением мужского и женского лиц. В мужчине угадывается Геракл, так как он изображен в львиной шкуре (победа над Немейским львов - один из знаменитых подвигов Геракла). Верхняя часть расписана сюжетными изображениями. Над лицом Геракла представлена Афина (ее выдают шлем и копье) в окружении женских фигур, а над лицом женщины представлена застольная сцена (угадываются фигуры двух сотрапезников, один из которых держит в руке чашу).
#Древняя_Греция
👍16❤9👏3
Знаменитый афинский оратор Исократ был человеком очень застенчивым, потому публичные выступления давались ему непросто. Как-то раз, желая поупражняться в декламации, он пригласил знакомых. На приглашение откликнулись трое, но Исократ попросил третьего явиться на другой день, так как двое слушателей уже казались ему, по его словам, "полным театром".
Из-за робости Исократ не занимался карьерой на общественном поприще, а предпочел сосредоточиться на теоретических разработках в области красноречия. Риторическая школа Исократа со временем стала одной из самых популярных в греческом мире, – учеников было множество, хотя и стоило курс прилично (1000 драхм, т.е. примерно 4,4 кг серебра). Впрочем, как-то раз Исократ признался ученикам, что готов заплатить эти деньги тому, что научит его преодолевать робость.
Иллюстрация – слепок античного скульптурного портрета Исократа из коллекции Датского государственного музея искусств.
#Древняя_Греция #авторы
Из-за робости Исократ не занимался карьерой на общественном поприще, а предпочел сосредоточиться на теоретических разработках в области красноречия. Риторическая школа Исократа со временем стала одной из самых популярных в греческом мире, – учеников было множество, хотя и стоило курс прилично (1000 драхм, т.е. примерно 4,4 кг серебра). Впрочем, как-то раз Исократ признался ученикам, что готов заплатить эти деньги тому, что научит его преодолевать робость.
Иллюстрация – слепок античного скульптурного портрета Исократа из коллекции Датского государственного музея искусств.
#Древняя_Греция #авторы
👍17✍9❤4👏3
В продолжение предыдущей публикации – об Исократе.
В ученики к Исократу хотел поступить и Демосфен, будущее светило греческого и вообще античного красноречия, однако у него из 1000 драхм, которые требовалось заплатить за курс в школе Исократа, было под рукой только 200. Тогда Демосфен попросил Исократа преподать ему, соразмерно с платой, пятую часть науки красноречия. Исократ рассмеялся и сказал, что учит искусству только целиком, подобно тому, как торговцы на рыбном рынке Афин продают гурманам хорошую рыбину.
А вот будущий знаменитый историк Эфор из малоазийского города Кимы в ученики к Исократу поступил, однако учебу забросил и уехал из Афин домой. Отец Эфора отправил его учиться вновь, при этом заплатил Исократу повторно 1000 драхм. За это Исократ прозвал этого ученика "Дифором" (δίφορος – дважды заплативший). Впрочем, вглядевшись в способности юноши, он отговорил его от занятия ораторским искусством и побудил заняться истриописанием – в этой сфере Эфор и прославился.
Иллюстрация: афинская драхма из коллекции Американского нумизматического общества (на аверсе – профиль Афины, на реверсе – ее атрибуты: сова и оливковая ветвь). Демосфен готов был заплатить Исократу 200 таких монет, а отец Эфора выплатил 2000.
#Древняя_Греция
В ученики к Исократу хотел поступить и Демосфен, будущее светило греческого и вообще античного красноречия, однако у него из 1000 драхм, которые требовалось заплатить за курс в школе Исократа, было под рукой только 200. Тогда Демосфен попросил Исократа преподать ему, соразмерно с платой, пятую часть науки красноречия. Исократ рассмеялся и сказал, что учит искусству только целиком, подобно тому, как торговцы на рыбном рынке Афин продают гурманам хорошую рыбину.
А вот будущий знаменитый историк Эфор из малоазийского города Кимы в ученики к Исократу поступил, однако учебу забросил и уехал из Афин домой. Отец Эфора отправил его учиться вновь, при этом заплатил Исократу повторно 1000 драхм. За это Исократ прозвал этого ученика "Дифором" (δίφορος – дважды заплативший). Впрочем, вглядевшись в способности юноши, он отговорил его от занятия ораторским искусством и побудил заняться истриописанием – в этой сфере Эфор и прославился.
Иллюстрация: афинская драхма из коллекции Американского нумизматического общества (на аверсе – профиль Афины, на реверсе – ее атрибуты: сова и оливковая ветвь). Демосфен готов был заплатить Исократу 200 таких монет, а отец Эфора выплатил 2000.
#Древняя_Греция
❤15👍13👏6
Основатель литературы: Ливий Андроник.
Историю своей литературы римляне начинали с фигуры Ливия Андроника. Нельзя сказать, что литература была придумана им для римлян с нуля. С глубокой древности римлянам была известна традиция эпических песнопений о выдающихся персоналиях своей истории, которые исполнялись обычно на пирах. Однако в фигуре Андроника воплотилось две установки:
🟠 Во-первых, для античности было свойственно искать основателя всякого вида деятельности – или героя мифов, или, с развитием научного знания, жившего уже в историческое время мудреца и философа. Иногда это приводило к комичным примерам: мудрецу VII века до н.э. Анахарсису историк Эфор приписывал изобретение гончарного круга, хотя тот упоминается еще у Гомера.
🟠 Во-вторых, римляне гордились своим умением адаптировать иноземные новации. Литература, как и всякое искусство ассоциировавшаяся с греческой культурой, также представлялась чужеземной новацией, потому ей нужен был чужеземный основатель. И грек Андроник очень удачно подошел на эту роль.
Сведения об Андронике противоречивы, что придает его фигуре мифологичность. Античные авторы называют его греком из Тарента на юге Италии (эта область исстари была подвержена греческому влиянию, так что даже именовалась Magna Graecia, Великой, т.е. Большой, Грецией). В середине III века до н.э., в время Первой Пунической войны, в которой Рим столкнулся с Карфагеном за контроль над Сицилией (еще одна область греческого влияния), Андроник оказался в Риме как пленник. Став рабом, он оказался в сенаторском семействе Ливиев Салинаторов, где быд домашним учителем для юношей из этого влиятельного дома. Вероятно, что образовательными целями продиктован его первый известный литературный опыт: он перевел на изученный им латинский язык "Одиссею" Гомера (наряду с "Илиадой", эта поэма составляла начало образованности в греческой традиции).
Вскоре Андроник был освобожден из рабства и по традиции взял фамилию бывших господ (так он и стал Ливием Андроником). В 240 году до н.э., в ознаменование победы Рима над Карфагеном, он впервые представил римлянам пьесу. Историк Тит Ливий объясняет ее появление курьезом: зарабатывая исполнением песнопений под аккомпанемент флейтиста, Андроник стал испытывать проблемы с голосом и поручил петь рабу, а сам стал "иллюстрировать" песни танцами и жестами. Из этих разрозненных артистических номеров будто бы и сформировалась идея единой пьесы. Объяснение это кажется натянутым: в Греции театральное искусство достигло уже больших высот, и греку Андронику не было надобности его выдумывать заново. Вероятнее всего, что для торжеств в 240 году до н.э. он предложил постановку какой-то греческой пьесы в собственном переводе. Предложенное римлянам зрелище имело успех. Свидетельством популярности Андроника является то, что в 207 году до н.э. римское правительство заказало ему гимн для религиозных мероприятий.
#римские_истории #авторы #традиции
Историю своей литературы римляне начинали с фигуры Ливия Андроника. Нельзя сказать, что литература была придумана им для римлян с нуля. С глубокой древности римлянам была известна традиция эпических песнопений о выдающихся персоналиях своей истории, которые исполнялись обычно на пирах. Однако в фигуре Андроника воплотилось две установки:
🟠 Во-первых, для античности было свойственно искать основателя всякого вида деятельности – или героя мифов, или, с развитием научного знания, жившего уже в историческое время мудреца и философа. Иногда это приводило к комичным примерам: мудрецу VII века до н.э. Анахарсису историк Эфор приписывал изобретение гончарного круга, хотя тот упоминается еще у Гомера.
🟠 Во-вторых, римляне гордились своим умением адаптировать иноземные новации. Литература, как и всякое искусство ассоциировавшаяся с греческой культурой, также представлялась чужеземной новацией, потому ей нужен был чужеземный основатель. И грек Андроник очень удачно подошел на эту роль.
Сведения об Андронике противоречивы, что придает его фигуре мифологичность. Античные авторы называют его греком из Тарента на юге Италии (эта область исстари была подвержена греческому влиянию, так что даже именовалась Magna Graecia, Великой, т.е. Большой, Грецией). В середине III века до н.э., в время Первой Пунической войны, в которой Рим столкнулся с Карфагеном за контроль над Сицилией (еще одна область греческого влияния), Андроник оказался в Риме как пленник. Став рабом, он оказался в сенаторском семействе Ливиев Салинаторов, где быд домашним учителем для юношей из этого влиятельного дома. Вероятно, что образовательными целями продиктован его первый известный литературный опыт: он перевел на изученный им латинский язык "Одиссею" Гомера (наряду с "Илиадой", эта поэма составляла начало образованности в греческой традиции).
Вскоре Андроник был освобожден из рабства и по традиции взял фамилию бывших господ (так он и стал Ливием Андроником). В 240 году до н.э., в ознаменование победы Рима над Карфагеном, он впервые представил римлянам пьесу. Историк Тит Ливий объясняет ее появление курьезом: зарабатывая исполнением песнопений под аккомпанемент флейтиста, Андроник стал испытывать проблемы с голосом и поручил петь рабу, а сам стал "иллюстрировать" песни танцами и жестами. Из этих разрозненных артистических номеров будто бы и сформировалась идея единой пьесы. Объяснение это кажется натянутым: в Греции театральное искусство достигло уже больших высот, и греку Андронику не было надобности его выдумывать заново. Вероятнее всего, что для торжеств в 240 году до н.э. он предложил постановку какой-то греческой пьесы в собственном переводе. Предложенное римлянам зрелище имело успех. Свидетельством популярности Андроника является то, что в 207 году до н.э. римское правительство заказало ему гимн для религиозных мероприятий.
#римские_истории #авторы #традиции
❤12👍11👏6
Руины древнего театра в Сиракузах в ясную и пасмурную погоду – картина немецкого художника рубежа XVIII–XIX веков Людвига Филиппа Штрака.
#города
#города
👍19❤12👏6
Зоопарк царя Митридата.
Понтийский царь Митридат Эвпатор (т.е. "сын славного отца", знатный), грозный соперник Римской державы в первой половине I века до н.э., был человеком очень недоверчивым. И если днем ему еще как-то удавалось контролировать обстановку вокруг себя, то ночью, ложась спать, он не мог не тревожиться о верности своих придворных. Писатель римского времени (II век) Элиан, собиратель причудливых сюжетов из прошлого Греции и Рима, сообщил о довольно экзотическом "будильнике" понтийского царя. В своей спальне он устроил стойло, где находились бык🐂 , конь🐎 и олень 🦌 . Каким-то образом они были выдрессированы так, что пребывали в тишине, пока Митридат отдыхал, но поднимали шум, если кто-то приближался к царской спальне.
Знаменит был Митридат и своими конюшнями: прекрасный наездник, он также умело управлял колесницей. Любителям лошадиных бегов он запомнился благодаря своеобразному рекорду: он управлял колесницей, в которую было запряжено 10 (!) лошадей. Рекорд вспоминали и спустя столетие: римский император Нерон вначале даже сочинил стихотворение, в котором порицал Митридата за такое новшество (вероятно, из зависти), но позже решил повторить его в Олимпии, где проводились знаменитые игры. Во время заезда, впрочем, Нерон не удержался в колеснице и был выброшен из нее, однако арбитры признали его победителем в состязаниях.
#традиции
Понтийский царь Митридат Эвпатор (т.е. "сын славного отца", знатный), грозный соперник Римской державы в первой половине I века до н.э., был человеком очень недоверчивым. И если днем ему еще как-то удавалось контролировать обстановку вокруг себя, то ночью, ложась спать, он не мог не тревожиться о верности своих придворных. Писатель римского времени (II век) Элиан, собиратель причудливых сюжетов из прошлого Греции и Рима, сообщил о довольно экзотическом "будильнике" понтийского царя. В своей спальне он устроил стойло, где находились бык
Знаменит был Митридат и своими конюшнями: прекрасный наездник, он также умело управлял колесницей. Любителям лошадиных бегов он запомнился благодаря своеобразному рекорду: он управлял колесницей, в которую было запряжено 10 (!) лошадей. Рекорд вспоминали и спустя столетие: римский император Нерон вначале даже сочинил стихотворение, в котором порицал Митридата за такое новшество (вероятно, из зависти), но позже решил повторить его в Олимпии, где проводились знаменитые игры. Во время заезда, впрочем, Нерон не удержался в колеснице и был выброшен из нее, однако арбитры признали его победителем в состязаниях.
#традиции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍21❤7👏5
Бронзовые статуэтки быков римского времени (I–II века) из коллекции музея Метрополитен.
Бык дал название одному из важнейших общественных мест Рима – Бычьему форуму (Forum Boiarum), площади, где заключали сделки торговцы сельскохозяйственными животными. На форуме стояла большая бронзовая статуя быка – ее местоположение маркировало место, откуда по преданию основатель Рима, царь Ромул, начал вести границу будущего города. Границу он очерчивал плугом, в который были впряжены бык и корова.
#римские_истории #традиции #Рим #города
Бык дал название одному из важнейших общественных мест Рима – Бычьему форуму (Forum Boiarum), площади, где заключали сделки торговцы сельскохозяйственными животными. На форуме стояла большая бронзовая статуя быка – ее местоположение маркировало место, откуда по преданию основатель Рима, царь Ромул, начал вести границу будущего города. Границу он очерчивал плугом, в который были впряжены бык и корова.
#римские_истории #традиции #Рим #города
👍14❤12👏7
24 января 76 года родился римский император Публий Элий Адриан (правил в 117–138 годах).
Император праздновал три дня рождения. Первый, собственно, в день его появления на свет – сенат декларировал в этот день проведение гонок на колесницах, и традиция эта продержалась до IV века. Второй отмечался 9 августа, – в этот день в 117 году он получил известие о том, что его дядя, император Траян, усыновил его и избрал своим преемником (злые языки утверждал, что Траян уже умер чуть ли не 7 числа, и усыновление было объявлено женой Траяна Плотиной, которая скрывала смерть императора и постаралась передать власть Адриану, которому симпатизировала). Эту вторую дату Адриан называл "днем рождения усыновления", т.е. в этот день он появился на свет как преемник императорской власти. Третий "день рождения" – собственно, приход к власти ("день власти", "dies imperii"), – праздновался 11 августа. В этот день, в том же 117 году, Адриан, находившийся в Антиохии, получил известие о смерти Траяна (точная дата официально объявлена не была, что усилило слухи о том, что император не усыновлял Адриана) и был официально провозглашен императором. Второй и третий "дни рождения" были датами, которые отмечались в правление Адриана.
Иллюстрация – скульптурный портрет императора Адриана из коллекции музея Института дизайна Род-Айленда (RISD museum).
#императоры #Адриан
Император праздновал три дня рождения. Первый, собственно, в день его появления на свет – сенат декларировал в этот день проведение гонок на колесницах, и традиция эта продержалась до IV века. Второй отмечался 9 августа, – в этот день в 117 году он получил известие о том, что его дядя, император Траян, усыновил его и избрал своим преемником (злые языки утверждал, что Траян уже умер чуть ли не 7 числа, и усыновление было объявлено женой Траяна Плотиной, которая скрывала смерть императора и постаралась передать власть Адриану, которому симпатизировала). Эту вторую дату Адриан называл "днем рождения усыновления", т.е. в этот день он появился на свет как преемник императорской власти. Третий "день рождения" – собственно, приход к власти ("день власти", "dies imperii"), – праздновался 11 августа. В этот день, в том же 117 году, Адриан, находившийся в Антиохии, получил известие о смерти Траяна (точная дата официально объявлена не была, что усилило слухи о том, что император не усыновлял Адриана) и был официально провозглашен императором. Второй и третий "дни рождения" были датами, которые отмечались в правление Адриана.
Иллюстрация – скульптурный портрет императора Адриана из коллекции музея Института дизайна Род-Айленда (RISD museum).
#императоры #Адриан
👏12❤11👍10🎉1
Путешествия императора Адриана.
Император Адриан знал Римское государство лучше, чем многие его предшественники, так как практически все свое правление провел в непрерывных разъездах по провинциям. Эти поездки не были увеселительными турне, в духе гастрольных поездок Нерона в Грецию: император инспектировал легионы, проверял состояние дорог, вел масштабное строительство, общался с жителями провинций, а также пополнял свои знания – ему очень хотелось увидеть все примечательные места ойкумены, о которых он читал. В дороге он был чужд всякой спеси и требовательности: шел пешком или ехал верхом, предпочитая эти виды перемещения поездкам в экипаже или в носилках, спокойно переносил и холод, и сильный зной, довольствовался той же едой, которой питались обычные солдаты.
Объезд империи Адриан осуществил в результате двух масштабных путешествий. Весной 121 года император выехал из Италии в Галлию, посетил Британию и свою родную Испанию, откуда направился на восток. Здесь он посетил Малую Азию, Фракию, где основывал город Адрианополь, и Грецию, культуру которой очень любил. В Италию он вернулся к лету 125 года. К этому времени, вероятно, относится замечание биографа о том, что, будучи в Риме, император старался посещать все собрания сената. Однако уже летом 128 года Адриан вновь отправляется в путешествие: через Сицилию он прибывает в Африку, затем посещает Грецию, Малую Азию, Сирию, Египет. Точная дата возвращения в Италию нам неизвестна – что-то около 135 года. Уже тяжело больной, Адриан предпочитал жить вне Рима и занимался подбором преемника, каковым в итоге стал сенатор Антонин.
Родную Римскую Испанию Адриан посетил в 122 году. Примечательно, что он не заехал в родной город, Италику, в провинции Бетика, хотя и позаботился о его привилегиях. В качестве места для остановки он выбрал большой город Тарракон, столицу соименной провинции – Тарраконской Испании; здесь он провел зиму 122/123 гг. Жителей провинции это обрадовало, что выразилось в установке в честь Адриана большого количества статуй. Это обстоятельство потребовало назначения специального чиновника, который бы курировал установку статуй и осуществлял бы присмотр за ними. Куратором статуй был избран некто Гней Нумизий Модест, о котором повествует почетная надпись из Тарракона. Из ее текста мы узнаем, что отца его звали Гней Нумизий, сам он был родом из Нового Карфагена, второго по значимости города провинции после Тарракона; здесь Модест занимал высокое положение и высокие городские должности. После этого городские власти и приняли решение направить его в столицу провинции на соискание должности, которую он в итоге и занял по решению провинциального совета.
#императоры #Адриан #города
Император Адриан знал Римское государство лучше, чем многие его предшественники, так как практически все свое правление провел в непрерывных разъездах по провинциям. Эти поездки не были увеселительными турне, в духе гастрольных поездок Нерона в Грецию: император инспектировал легионы, проверял состояние дорог, вел масштабное строительство, общался с жителями провинций, а также пополнял свои знания – ему очень хотелось увидеть все примечательные места ойкумены, о которых он читал. В дороге он был чужд всякой спеси и требовательности: шел пешком или ехал верхом, предпочитая эти виды перемещения поездкам в экипаже или в носилках, спокойно переносил и холод, и сильный зной, довольствовался той же едой, которой питались обычные солдаты.
Объезд империи Адриан осуществил в результате двух масштабных путешествий. Весной 121 года император выехал из Италии в Галлию, посетил Британию и свою родную Испанию, откуда направился на восток. Здесь он посетил Малую Азию, Фракию, где основывал город Адрианополь, и Грецию, культуру которой очень любил. В Италию он вернулся к лету 125 года. К этому времени, вероятно, относится замечание биографа о том, что, будучи в Риме, император старался посещать все собрания сената. Однако уже летом 128 года Адриан вновь отправляется в путешествие: через Сицилию он прибывает в Африку, затем посещает Грецию, Малую Азию, Сирию, Египет. Точная дата возвращения в Италию нам неизвестна – что-то около 135 года. Уже тяжело больной, Адриан предпочитал жить вне Рима и занимался подбором преемника, каковым в итоге стал сенатор Антонин.
Родную Римскую Испанию Адриан посетил в 122 году. Примечательно, что он не заехал в родной город, Италику, в провинции Бетика, хотя и позаботился о его привилегиях. В качестве места для остановки он выбрал большой город Тарракон, столицу соименной провинции – Тарраконской Испании; здесь он провел зиму 122/123 гг. Жителей провинции это обрадовало, что выразилось в установке в честь Адриана большого количества статуй. Это обстоятельство потребовало назначения специального чиновника, который бы курировал установку статуй и осуществлял бы присмотр за ними. Куратором статуй был избран некто Гней Нумизий Модест, о котором повествует почетная надпись из Тарракона. Из ее текста мы узнаем, что отца его звали Гней Нумизий, сам он был родом из Нового Карфагена, второго по значимости города провинции после Тарракона; здесь Модест занимал высокое положение и высокие городские должности. После этого городские власти и приняли решение направить его в столицу провинции на соискание должности, которую он в итоге и занял по решению провинциального совета.
#императоры #Адриан #города
❤10✍8👍7👏3
25 января отмечается День студента.
Для римлян функцию университетского города выполняли Афины. Сыновья представителей римской элиты, освоив в соответствии с существовавшей в античности образовательной программой грамматику и риторику, обычно завершали образование в Афинах, где изучали греческое красноречие и слушали лекции в философских школах. Римский поэт Гораций, стараниями отца также отучившийся в Афинах, иронически пишет, что научился curvo dinoscere rectum, т.е. "от кривого отличать прямое".
Поездка на учебу в Афины иногда становилась семейной традицией. Так, римский оратор Цицерон в молодости ездил в Афины, где учился в академии философа Платона. Увлечение философией было столь велико, что он даже предполагал, если бы у него не задалась карьера в Риме, переселить в Афины и всецело посвятить себя философским размышлениям. Знакомство с текстами Платона и литературой его школы имело большое влияние и на его красноречие. Позднее Цицерон писал: ...et fateor me oratorem, si modo sim aut etiam quicumque sim, non ex rhetorum officinis sed ex Academiae spatiis exstitisse ("...и признаюсь, что я как оратор — если только я им являюсь или кем бы то ни был — вышел не из мастерских риторов, а с просторов Академии").
Позднее Цицерон отправит учиться в Афины и своего сына. "Университетская жизнь" Цицерона-младшего началась с кутежей, однако, образумленный письмами отца, он все же взялся за науки. В отличие от отца, слушавшего курс у платоников, Цицерон-младший будет слушать лекции представителя школы Аристотеля – Кратиппа Пергамского. В письме к секретарю отца, Тирону, Цицерон-младший сообщает также, что декламирует речи на греческом. Наставником греческого красноречия был некто Горгий, однако Цицерон-младший отказался от посещения его школы, так как отец не одобрил этого преподавателя. В планах у него также были декламации на латинском, которые позволили бы совершенствовать красноречие на родном языке.
#римские_истории #традиции #города
Для римлян функцию университетского города выполняли Афины. Сыновья представителей римской элиты, освоив в соответствии с существовавшей в античности образовательной программой грамматику и риторику, обычно завершали образование в Афинах, где изучали греческое красноречие и слушали лекции в философских школах. Римский поэт Гораций, стараниями отца также отучившийся в Афинах, иронически пишет, что научился curvo dinoscere rectum, т.е. "от кривого отличать прямое".
Поездка на учебу в Афины иногда становилась семейной традицией. Так, римский оратор Цицерон в молодости ездил в Афины, где учился в академии философа Платона. Увлечение философией было столь велико, что он даже предполагал, если бы у него не задалась карьера в Риме, переселить в Афины и всецело посвятить себя философским размышлениям. Знакомство с текстами Платона и литературой его школы имело большое влияние и на его красноречие. Позднее Цицерон писал: ...et fateor me oratorem, si modo sim aut etiam quicumque sim, non ex rhetorum officinis sed ex Academiae spatiis exstitisse ("...и признаюсь, что я как оратор — если только я им являюсь или кем бы то ни был — вышел не из мастерских риторов, а с просторов Академии").
Позднее Цицерон отправит учиться в Афины и своего сына. "Университетская жизнь" Цицерона-младшего началась с кутежей, однако, образумленный письмами отца, он все же взялся за науки. В отличие от отца, слушавшего курс у платоников, Цицерон-младший будет слушать лекции представителя школы Аристотеля – Кратиппа Пергамского. В письме к секретарю отца, Тирону, Цицерон-младший сообщает также, что декламирует речи на греческом. Наставником греческого красноречия был некто Горгий, однако Цицерон-младший отказался от посещения его школы, так как отец не одобрил этого преподавателя. В планах у него также были декламации на латинском, которые позволили бы совершенствовать красноречие на родном языке.
#римские_истории #традиции #города
👍19❤8👏4
Мозаика с изображением Академии философа Платона из дома некоего Тита Симиния Стефана в Помпеях, I век до н.э. Ныне – в коллекции Национального археологического музея в Неаполе.
Свою школу философ Платон обустроил в небольшой рощице, получившей название Академия по имени мифического героя Академа. Здесь Платон поселился, принимал гостей и читал лекции ученикам. Постепенно на базе школы сформировался крупный научно-образовательный центр античного мира. На вратах академии находилась надпись "не-геометр да не войдет" (знание геометрии и музыки были непременными требованиями к желающим учиться в академии) и указание о запрете смеяться (для поддержания серьёзной атмосферы).
#Древняя_Греция #традиции
Свою школу философ Платон обустроил в небольшой рощице, получившей название Академия по имени мифического героя Академа. Здесь Платон поселился, принимал гостей и читал лекции ученикам. Постепенно на базе школы сформировался крупный научно-образовательный центр античного мира. На вратах академии находилась надпись "не-геометр да не войдет" (знание геометрии и музыки были непременными требованиями к желающим учиться в академии) и указание о запрете смеяться (для поддержания серьёзной атмосферы).
#Древняя_Греция #традиции
❤17👍4👏3