Чистил память телефона и наткнулся на фотки своего путешествия по провинции Юньнань, на юго-западе Китая. Поскольку не выложенные фотки, как и не опубликованный текст, не существуют, потому решил поделиться здесь.
Учительница китайского сказала как-то на паре, что если есть всего один шанс побывать в Китае, то однозначно нужно ехать в Юньнань, мол это самая красивая провинция в Китае. Я мало где побывал, чтобы подтвердить её слова или опровергнуть, но Юньнань действительно стоит посещения, особенно любителям гор – южные Гималаи впечатляют своим размахом и в то же время комфортной погодой даже зимой.
Стартовал я со столицы провинции – города Кунмин, который ещё называют «городом вечной весны». Зимой здесь относительно тепло, как в Южном Китае, а летом благодаря горам не так жарко. Город сам по себе ничем не примечателен, разве только размеренным провинциальным образом жизни, несмотря на 6 миллионов жителей, и огромным озером, куда на зимовку прилетают сибирские чайки, готовые убить за кусок хлеба. В Кунмине я сделал вьетнамскую визу и отправился дальше, на север, в Дали, Лицзян и Шангри-Лу.
Дали и Лицзян известны своими древними городами, некогда большими рынками на Шёлковом пути, сейчас же превращённые в приманку для туристов. Китайцы совершенно не ценят старину, по крайней мере в архитектуре, сносят под чистую всё и застраивают небоскрёбами. Ну а то, что не снесли, будь то храмы или старые кварталы, превращают в диснейленд с единственной целью – выманить как можно больше бабла из туристов. В общем, любителям древности Китай противопоказан к посещению, а вот фанатеющим по горным видам – как раз наоборот.
В 60 км от Лицзяна расположено Ущелье Прыгающего Тигра – одно из самых глубоких в мире. Между горными массивами высотой в 5 тыс. метров протекает грозная Янцзы, которая здесь только набирает обороты. Из трекинговой тропинки открывается потрясающий вид: поднимешь голову – над тобой 2 тыс. метров скалистых гор, опустишь – столько же, а впереди кажущийся бесконечным горный коридор. Несомненно, это самое красивое место, в котором я когда-либо бывал. А поскольку здесь нет никаких подьёмников, то и китайцев очень мало: физическая нагрузка и отдых – два совершенно несовместимых для них понятия.
Финальный пункт юньнанского путешествия – уезд Шангри-Ла, где начинается Тибет. Без специального разрешения, которое очень сложно и дорого получить, попасть в Тибетский автономный район иностранцам нельзя, а по Юньнани перемещение свободно. В культурном плане Шангри-Ла – это уже Тибет, но по административному делению - всё ещё Юньнань. Администрация города решила этим воспользоваться.
Оригинальное название региона - Чжундянь, но в 2001 году он был переименован в Шангри-Ла, по названию вымышленной страны в романе Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт». Как и название, всё остальное здесь тоже фейковое. Сгоревший в 2014 году древний город отстроили по новой, ничего от древности не оставив (если там вообще было что), и торговцы туристическим барахлом заполонили не такие уж и узкие по новой планировке улочки. Внутри буддистских храмов центральное место занимают qr-коды для пожертвований. Но, как в Дали и Лицзяне, настоящими здесь были горы. Их китайцы ещё не научились подделывать.
В целом, Гималаи оставили сильное впечатление, уж невероятно они огромные. Восторг, в равной степени смешанный со страхом и осознанием собственной мизерности – уникальное чувство.
Учительница китайского сказала как-то на паре, что если есть всего один шанс побывать в Китае, то однозначно нужно ехать в Юньнань, мол это самая красивая провинция в Китае. Я мало где побывал, чтобы подтвердить её слова или опровергнуть, но Юньнань действительно стоит посещения, особенно любителям гор – южные Гималаи впечатляют своим размахом и в то же время комфортной погодой даже зимой.
Стартовал я со столицы провинции – города Кунмин, который ещё называют «городом вечной весны». Зимой здесь относительно тепло, как в Южном Китае, а летом благодаря горам не так жарко. Город сам по себе ничем не примечателен, разве только размеренным провинциальным образом жизни, несмотря на 6 миллионов жителей, и огромным озером, куда на зимовку прилетают сибирские чайки, готовые убить за кусок хлеба. В Кунмине я сделал вьетнамскую визу и отправился дальше, на север, в Дали, Лицзян и Шангри-Лу.
Дали и Лицзян известны своими древними городами, некогда большими рынками на Шёлковом пути, сейчас же превращённые в приманку для туристов. Китайцы совершенно не ценят старину, по крайней мере в архитектуре, сносят под чистую всё и застраивают небоскрёбами. Ну а то, что не снесли, будь то храмы или старые кварталы, превращают в диснейленд с единственной целью – выманить как можно больше бабла из туристов. В общем, любителям древности Китай противопоказан к посещению, а вот фанатеющим по горным видам – как раз наоборот.
В 60 км от Лицзяна расположено Ущелье Прыгающего Тигра – одно из самых глубоких в мире. Между горными массивами высотой в 5 тыс. метров протекает грозная Янцзы, которая здесь только набирает обороты. Из трекинговой тропинки открывается потрясающий вид: поднимешь голову – над тобой 2 тыс. метров скалистых гор, опустишь – столько же, а впереди кажущийся бесконечным горный коридор. Несомненно, это самое красивое место, в котором я когда-либо бывал. А поскольку здесь нет никаких подьёмников, то и китайцев очень мало: физическая нагрузка и отдых – два совершенно несовместимых для них понятия.
Финальный пункт юньнанского путешествия – уезд Шангри-Ла, где начинается Тибет. Без специального разрешения, которое очень сложно и дорого получить, попасть в Тибетский автономный район иностранцам нельзя, а по Юньнани перемещение свободно. В культурном плане Шангри-Ла – это уже Тибет, но по административному делению - всё ещё Юньнань. Администрация города решила этим воспользоваться.
Оригинальное название региона - Чжундянь, но в 2001 году он был переименован в Шангри-Ла, по названию вымышленной страны в романе Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт». Как и название, всё остальное здесь тоже фейковое. Сгоревший в 2014 году древний город отстроили по новой, ничего от древности не оставив (если там вообще было что), и торговцы туристическим барахлом заполонили не такие уж и узкие по новой планировке улочки. Внутри буддистских храмов центральное место занимают qr-коды для пожертвований. Но, как в Дали и Лицзяне, настоящими здесь были горы. Их китайцы ещё не научились подделывать.
В целом, Гималаи оставили сильное впечатление, уж невероятно они огромные. Восторг, в равной степени смешанный со страхом и осознанием собственной мизерности – уникальное чувство.
Первое время часто приглашал китайских знакомых в кино именно на китайский фильм. Каждый раз они удивлялись и предлагали посмотреть иностранное кино. Сначала я думал, что дело во мне, мол что ты, лаовай, там поймёшь. Но после просмотра нескольких фильмов стало ясно, что причина куда банальнее: современное китайское кино - полный отстой.
Недавно нашёл видео, где китаец, Yang Zhang, на хорошем английском объясняет, почему китайское кино, которое в девяностые регулярно получало награды на международных кинофестивалях, сегодня опустилось на дно и неинтересно даже самим китайцам. Причины на то две:
1) В ходе экономических реформ киноиндустрия была по большей части приватизирована, и кино из искусства превратилось в бизнес. А что китайцы делают с бизнесом? Правильно, копируют всё у американцев. С кино поступили так же и стали делать китайский голливуд. Отсюда вторая проблема.
2) Современное китайское кино не имеет собственной идентичности и вместо того, чтобы рассказывать оригинальные истории, переодевает иностранное кино в китайскую одежду. Получается плохо и по-другому быть не может: кино, даже самый зашкварный масскульт, скопировать куда сложнее, чем телефон или производственную линию. Там без оригинальности (или умелого сокрытия отсутствия таковой) и культурного контекста ничего не получится.
Кто смотрит обзоры BadComedian’а наверняка заметит, что эти же две проблемы просвечивают через каждый его разнос современного российского кино. Видимо, это общая проблема для киноиндустрии бывших социалистических стран. Киноделы пытаются снимать “как у них”, но аудитории это не особо заходит: зачем смотреть американское кино, снятое “по-нашему”, если можно сразу посмотреть оригинал?
В заключительной части видео Yang Zhang даёт совет китайским киноделам: “Китайская киноиндустрия должна найти и рассказать свои собственные истории. Расскажите о том, о чём режиссёры хотят рассказать. Расскажите о проблемах нетрадиционной медицины в Китае, расскажите о гендерном равенстве и жизни одиноких матерей, расскажите о жизни рабочего класса и жизненных условиях народа. Не будьте Версалем (не копируйте у Запада - прим.), будьте Китаем, потому что никто другой не сможет рассказать о Китае лучше”. Если снова сравнить с российским кинематографом, то творчество, к примеру, Быкова и Хлебникова, которые перестали быть Версалем и обратились к социальной тематике, подтверждают правоту этих слов.
Всё же несмотря на все проблемы, хорошее кино в Китае есть. По мере знакомства с ним буду рекомендовать, что посмотреть. Но уже со следующего поста.
Недавно нашёл видео, где китаец, Yang Zhang, на хорошем английском объясняет, почему китайское кино, которое в девяностые регулярно получало награды на международных кинофестивалях, сегодня опустилось на дно и неинтересно даже самим китайцам. Причины на то две:
1) В ходе экономических реформ киноиндустрия была по большей части приватизирована, и кино из искусства превратилось в бизнес. А что китайцы делают с бизнесом? Правильно, копируют всё у американцев. С кино поступили так же и стали делать китайский голливуд. Отсюда вторая проблема.
2) Современное китайское кино не имеет собственной идентичности и вместо того, чтобы рассказывать оригинальные истории, переодевает иностранное кино в китайскую одежду. Получается плохо и по-другому быть не может: кино, даже самый зашкварный масскульт, скопировать куда сложнее, чем телефон или производственную линию. Там без оригинальности (или умелого сокрытия отсутствия таковой) и культурного контекста ничего не получится.
Кто смотрит обзоры BadComedian’а наверняка заметит, что эти же две проблемы просвечивают через каждый его разнос современного российского кино. Видимо, это общая проблема для киноиндустрии бывших социалистических стран. Киноделы пытаются снимать “как у них”, но аудитории это не особо заходит: зачем смотреть американское кино, снятое “по-нашему”, если можно сразу посмотреть оригинал?
В заключительной части видео Yang Zhang даёт совет китайским киноделам: “Китайская киноиндустрия должна найти и рассказать свои собственные истории. Расскажите о том, о чём режиссёры хотят рассказать. Расскажите о проблемах нетрадиционной медицины в Китае, расскажите о гендерном равенстве и жизни одиноких матерей, расскажите о жизни рабочего класса и жизненных условиях народа. Не будьте Версалем (не копируйте у Запада - прим.), будьте Китаем, потому что никто другой не сможет рассказать о Китае лучше”. Если снова сравнить с российским кинематографом, то творчество, к примеру, Быкова и Хлебникова, которые перестали быть Версалем и обратились к социальной тематике, подтверждают правоту этих слов.
Всё же несмотря на все проблемы, хорошее кино в Китае есть. По мере знакомства с ним буду рекомендовать, что посмотреть. Но уже со следующего поста.
YouTube
Why are Modern Chinese Movies so Bad | Video Essay
Accented Cinema - Episode 9
Chinese movie sucks.
Even your average Chinese would admit, there hasn't been many good Chinese films in recent years. But most of them aren't bad because they are lazy cash grabs. In fact, quite the opposite. Often times, they…
Chinese movie sucks.
Even your average Chinese would admit, there hasn't been many good Chinese films in recent years. But most of them aren't bad because they are lazy cash grabs. In fact, quite the opposite. Often times, they…
Китайский интернет полон соболезнования по поводу пожара в Нотр-Даме, но есть и не мало пользователей, которые увидели в этом событии карму в действии: во время Второй Опиумной войны (1856-1860 гг.) англо-французские войска разрушили старый Летний дворец Юаньминъюань, который был жемчужиной китайской архитектуры. В одном из постов, набравшем тысячи лайков и комментариев, говорится: «Этот случай напомнил мне о пожаре в Юаньминъюане, что было делом рук французских и английских солдат. А ведь это место было куда ценнее Нотр-Дама. Кармические законы действуют и небеса никогда ничего не прощают, не так ли?» Центральное китайское телевиденье (CCTV) отреагировало на подобные настроения заметкой, в которой злорадствующих пользователей обвинили в мелочном национализме и призвали читателей не позволять истории влиять на их моральный уровень.
В связи с этим я вспомнил, как мой университетский профессор рассказывал о знакомом кубинце, который в составе правительственной делегации отправился в Испанию. Частью программы визита была экскурсия по историческим достопримечательностям Мадрида, во время которой кубинец не выходил из автобуса и на вопрос «почему?» отвечал: «Это всё построено на крови моих соотечественников».
Конечно, вся старушка Европа с её нотр-дамами построена на крови как своих народов, так и в ещё большей степени народов колонизированных стран. Но это верно и для всей человеческой культуры в целом. Вершины античной мысли основаны на рабстве, вся религиозная культура немыслима без феодального закрепощения, а научные и технические достижения индустриальной революции оплачены сверхэксплуатацией рабочего класса. Но это никак не значит, что от этой культуры нужно отказаться или быть безразличным к её лучшим образцам. Такой взгляд был бы крайне ограниченным, но не более ограниченным, чем та точка зрения, которая за достижениями человеческого труда и мысли не видит человеческую боль и страдание. В мире, где 150 миллионов человек (почти три Франции) не имеют крыши над головой, а 1.6 миллиарда живут в “inadequate shelter”, чего могут стоить слёзы о сгоревшем соборе?
Решить это противоречие можно лишь организовав общество таким образом, чтобы развитие творческих способней происходило не «за счёт», а «для» человека, чтобы высочайший уровень развития человеческого потенциала, позволивший в своё время создать Нотр-Дам и Юаньминъюань, стал достоянием каждого и из гениальности превратился в новую норму. В противном случае нам и дальше придётся жить в мире, где полоумные правители от опьянения властью сжигают города (привет, Нэрон), где религиозные фанатики уничтожают не вписывающиеся в их догму культуры, где из жадности и стремления к наживе разжигаются мировые войны, равняющие с землёй целые страны, в общем в мире, где, независимо от эпохи, уничтожение прекрасного является нормой, а не происшествием.
В связи с этим я вспомнил, как мой университетский профессор рассказывал о знакомом кубинце, который в составе правительственной делегации отправился в Испанию. Частью программы визита была экскурсия по историческим достопримечательностям Мадрида, во время которой кубинец не выходил из автобуса и на вопрос «почему?» отвечал: «Это всё построено на крови моих соотечественников».
Конечно, вся старушка Европа с её нотр-дамами построена на крови как своих народов, так и в ещё большей степени народов колонизированных стран. Но это верно и для всей человеческой культуры в целом. Вершины античной мысли основаны на рабстве, вся религиозная культура немыслима без феодального закрепощения, а научные и технические достижения индустриальной революции оплачены сверхэксплуатацией рабочего класса. Но это никак не значит, что от этой культуры нужно отказаться или быть безразличным к её лучшим образцам. Такой взгляд был бы крайне ограниченным, но не более ограниченным, чем та точка зрения, которая за достижениями человеческого труда и мысли не видит человеческую боль и страдание. В мире, где 150 миллионов человек (почти три Франции) не имеют крыши над головой, а 1.6 миллиарда живут в “inadequate shelter”, чего могут стоить слёзы о сгоревшем соборе?
Решить это противоречие можно лишь организовав общество таким образом, чтобы развитие творческих способней происходило не «за счёт», а «для» человека, чтобы высочайший уровень развития человеческого потенциала, позволивший в своё время создать Нотр-Дам и Юаньминъюань, стал достоянием каждого и из гениальности превратился в новую норму. В противном случае нам и дальше придётся жить в мире, где полоумные правители от опьянения властью сжигают города (привет, Нэрон), где религиозные фанатики уничтожают не вписывающиеся в их догму культуры, где из жадности и стремления к наживе разжигаются мировые войны, равняющие с землёй целые страны, в общем в мире, где, независимо от эпохи, уничтожение прекрасного является нормой, а не происшествием.
ЭКД
Сгоревший Нотр-Дам напомнил китайским интернет-пользователям о старых обидах
По всему миру люди выражают соболезнования Франции о пожаре в Соборе Парижской Богоматери. Хотя большинство жителей Китая также сопереживают произошедшему, для некоторых новость о пожаре стала возможностью позлорадствовать, рассказывает South China Morning…
Как и обещал двумя постами выше – кинчик.
Современное китайское кино начинается с «пятого поколения режиссёров» – первого выпуска Пекинской киноакадемии после Культурной революции. Общественные условия того времени сложились для них весьма неплохо: Культурная революция уже отгремела, а Тяньаньмэнь ещё не случился. Никто тогда не знал, в каком направлении будет развиваться страна и под какими лозунгами, а потому было неясно, как и что цензурировать. Это с одной стороны. С другой, в то время уже была киноиндустрия, но она ещё не превратилась в бизнес, что позволяло режиссёрам думать в первую очередь о содержании кино, а не его прибыльности.
Самый известный представитель пятого поколения, да и вообще самый известный китайский режиссёр - Чжан Имоу. Ранний Имоу – это кино о тяжёлой судьбе китайского народа в бурном двадцатом веке, поздний Имоу – это сказочки об императорском Китае. И то, и другое кино интересное, но фильмы раннего творчества куда серьёзнее по смысловой нагрузке. Сегодня посоветую по два фильма из двух периодов.
Красный гаолян (русский дубляж, английские сабы )
Женщину меняют на мула, потом женщину крадут; любовь в зарослях гаоляна, семейная драма на винодельне, где писают в вино; с китайцев снимают кожу живьём, но они с этим не согласны.
Жить (русский дубляж, английские сабы)
Богатенький подонок проигрывает в азартные игры дом, что спасает ему жизнь; кукольный театр спасает от голода; гражданская война, большой скачок, культурная революция; доктору становится плохо от пампушек.
Герой (русский дубляж)
Лучшие убийцы Поднебесной открывают сезон охоты на императора. Когда к успеху, то есть к горлу императора, остаётся рукой подать, всё идёт не по плану.
Дом летающих кинжалов (русский дубляж)
Кинжалы летают, люди падают, очаровательная Чжан Цзыи соблазняет, а мужики бьются на фоне украинских Карпат.
Современное китайское кино начинается с «пятого поколения режиссёров» – первого выпуска Пекинской киноакадемии после Культурной революции. Общественные условия того времени сложились для них весьма неплохо: Культурная революция уже отгремела, а Тяньаньмэнь ещё не случился. Никто тогда не знал, в каком направлении будет развиваться страна и под какими лозунгами, а потому было неясно, как и что цензурировать. Это с одной стороны. С другой, в то время уже была киноиндустрия, но она ещё не превратилась в бизнес, что позволяло режиссёрам думать в первую очередь о содержании кино, а не его прибыльности.
Самый известный представитель пятого поколения, да и вообще самый известный китайский режиссёр - Чжан Имоу. Ранний Имоу – это кино о тяжёлой судьбе китайского народа в бурном двадцатом веке, поздний Имоу – это сказочки об императорском Китае. И то, и другое кино интересное, но фильмы раннего творчества куда серьёзнее по смысловой нагрузке. Сегодня посоветую по два фильма из двух периодов.
Красный гаолян (русский дубляж, английские сабы )
Женщину меняют на мула, потом женщину крадут; любовь в зарослях гаоляна, семейная драма на винодельне, где писают в вино; с китайцев снимают кожу живьём, но они с этим не согласны.
Жить (русский дубляж, английские сабы)
Богатенький подонок проигрывает в азартные игры дом, что спасает ему жизнь; кукольный театр спасает от голода; гражданская война, большой скачок, культурная революция; доктору становится плохо от пампушек.
Герой (русский дубляж)
Лучшие убийцы Поднебесной открывают сезон охоты на императора. Когда к успеху, то есть к горлу императора, остаётся рукой подать, всё идёт не по плану.
Дом летающих кинжалов (русский дубляж)
Кинжалы летают, люди падают, очаровательная Чжан Цзыи соблазняет, а мужики бьются на фоне украинских Карпат.
Мой университет славится своими размерами. Длинной почти в 4 километра, кампус растянулся на три остановки метро. Здесь есть всё, чтобы считаться городом: жилые здания, учебные корпуса, лаборатории, офисы технологических компаний, садики\школы, библиотеки, магазины, спортивные комплексы, больницы… Мне кажется, университетский кампус - это не просто город в городе, а модель города будущего. Объясню на трёх примерах:
Перемещение
По кампусу я передвигаюсь пешком, на велике, электроскутере, иногда на небольшом общественном автобусе. В универе своя, отличная от городской транспортная система. Если запретить въезд машин, будет вообще идеально. Размещение основных мест человеческой жизнедеятельности (как минимум места работы/учёбы и жилья) в едином комплексе радиусом ~3 км (пределы пешей доступности) решает транспортную проблему, точнее не создаёт её. Разделение города на деловой/рекреационный центр и жилые окраины - прошлый век, результат стихийной урбанизации.
Быт
Я живу в общежитии, но в одноместной комнате с отдельным санузлом, что идеально совмещает плюсы совместного проживания и индивидуального пространства. Кухня общая на первом этаже, но ею никто не пользуется из-за развитой системы общественного питания: на каждом углу есть столовая с широким выбором блюд, которые обходятся дешевле, чем готовить самому (из-за объёма), и вкуснее (готовят повара на профессиональном оборудовании). Поскольку питается в столовых большая часть жителей кампуса, то и внимание к санитарным нормам соответствующее. На первом этаже общежития также расположены стиральные машинки, деликатные же вещи студенты обычно отдают в прачечную. Обобществление бытовых процессов существенно экономит время, деньги и повышает качество их выполнения.
Общение
В прошлом году в универе снесли одну из стритфуд улиц, которая была очень популярной среди студентов. Обсуждение этого события развернулось в локальных соцсетях, продолжилось на парах, в кафешках, в парках… В общем, обсуждение витало в онлайн и оффлайн пространстве, причём две формы коммуникации активно дополняли друг друга. Будь это не Китай, где власть просто ставит население перед фактом решения, то высокий уровень коммуникации позволил бы совместно решать, а не только обсуждать, определённые вопросы. Жители кампуса объединены как местом проживания, так и совместной деятельностью, т.е. одногруппники/коллеги и соседи - зачастую одни и те же люди. Это одна из основ превращения атомизированных индивидов, просто живущих рядом, в организованное сообщество, коллектив.
Атмосфера будущего, начинающегося в субботу понедельника, чувствуется местами в университете не только благодаря комфортной организации жизненного пространства. В.А. Босенко в книге “Воспитать воспитателя” писал: “Вуз, кафедра вообще должны стать обществом будущего в миниатюре. Здесь организовываются деятельность и, соответственно, общественные отношения завтрашнего дня. Включенный в активное действие молодой человек здесь формируется непосредственно как совокупность (ансамбль) таких общественных отношений. Восприняв их и сделав способом своей жизнедеятельности, он будет затем иметь своего рода эталон, идеал для построения дела на новом месте”.
Единство преодоления индивидуальной ограниченности в процессе обучения и преодоления ограниченности человечества в целом в ходе научно-практической работы - это и есть та самая “деятельность завтрашнего дня”, которая просвечивается в университете сегодня. Но только просвечивается, ровно в той степени, в которой движимые само-цельным интересом студенты и преподаватели не поддаются царящему безразличию функционеров из администрации; читающих лекции с листочка преподавателей, потерявших всякий интерес к науке; стоящих в очереди за дипломом студентов. Но вот каким образом небезразличное отношение из формы “вопреки” вывести в уровень самовоспроизводящейся нормы - этот вопрос явно выходит уже за рамки университетской организации.
Перемещение
По кампусу я передвигаюсь пешком, на велике, электроскутере, иногда на небольшом общественном автобусе. В универе своя, отличная от городской транспортная система. Если запретить въезд машин, будет вообще идеально. Размещение основных мест человеческой жизнедеятельности (как минимум места работы/учёбы и жилья) в едином комплексе радиусом ~3 км (пределы пешей доступности) решает транспортную проблему, точнее не создаёт её. Разделение города на деловой/рекреационный центр и жилые окраины - прошлый век, результат стихийной урбанизации.
Быт
Я живу в общежитии, но в одноместной комнате с отдельным санузлом, что идеально совмещает плюсы совместного проживания и индивидуального пространства. Кухня общая на первом этаже, но ею никто не пользуется из-за развитой системы общественного питания: на каждом углу есть столовая с широким выбором блюд, которые обходятся дешевле, чем готовить самому (из-за объёма), и вкуснее (готовят повара на профессиональном оборудовании). Поскольку питается в столовых большая часть жителей кампуса, то и внимание к санитарным нормам соответствующее. На первом этаже общежития также расположены стиральные машинки, деликатные же вещи студенты обычно отдают в прачечную. Обобществление бытовых процессов существенно экономит время, деньги и повышает качество их выполнения.
Общение
В прошлом году в универе снесли одну из стритфуд улиц, которая была очень популярной среди студентов. Обсуждение этого события развернулось в локальных соцсетях, продолжилось на парах, в кафешках, в парках… В общем, обсуждение витало в онлайн и оффлайн пространстве, причём две формы коммуникации активно дополняли друг друга. Будь это не Китай, где власть просто ставит население перед фактом решения, то высокий уровень коммуникации позволил бы совместно решать, а не только обсуждать, определённые вопросы. Жители кампуса объединены как местом проживания, так и совместной деятельностью, т.е. одногруппники/коллеги и соседи - зачастую одни и те же люди. Это одна из основ превращения атомизированных индивидов, просто живущих рядом, в организованное сообщество, коллектив.
Атмосфера будущего, начинающегося в субботу понедельника, чувствуется местами в университете не только благодаря комфортной организации жизненного пространства. В.А. Босенко в книге “Воспитать воспитателя” писал: “Вуз, кафедра вообще должны стать обществом будущего в миниатюре. Здесь организовываются деятельность и, соответственно, общественные отношения завтрашнего дня. Включенный в активное действие молодой человек здесь формируется непосредственно как совокупность (ансамбль) таких общественных отношений. Восприняв их и сделав способом своей жизнедеятельности, он будет затем иметь своего рода эталон, идеал для построения дела на новом месте”.
Единство преодоления индивидуальной ограниченности в процессе обучения и преодоления ограниченности человечества в целом в ходе научно-практической работы - это и есть та самая “деятельность завтрашнего дня”, которая просвечивается в университете сегодня. Но только просвечивается, ровно в той степени, в которой движимые само-цельным интересом студенты и преподаватели не поддаются царящему безразличию функционеров из администрации; читающих лекции с листочка преподавателей, потерявших всякий интерес к науке; стоящих в очереди за дипломом студентов. Но вот каким образом небезразличное отношение из формы “вопреки” вывести в уровень самовоспроизводящейся нормы - этот вопрос явно выходит уже за рамки университетской организации.
На одном из уроков английского мы изучали карту мира. Когда дошли до Японии, мой десятилетний ученик взял чёрный маркер и нарисовал на ней крест, грозно заявив при этом, что он ненавидит японцев и не хочет о них говорить. Нелюбовь к японцам свойственна больше старшему поколению китайцев, но и молодёжи, как видно, эти настроения не чужды. В этом крутом видео хорошо рассказано почему. Ну а для тех, кому лень смотреть, перескажу здесь.
Китай исторически был большим братом в Азии, а Япония, Корея и Вьетнам - его данниками. Но когда бледнолицие принесли рыночную экономику и индустриализацию в этот регион, расклад сил кардинально поменялся: Япония благодаря реформам Мэйдзи стала развитым индустриальным государством, тогда как сопротивлявшийся европейскому влиянию Китай превратился в полуколонию. После бурного экономического роста у Страны восходящего солнца разыгрался аппетит на сырьё для промышленности и на рынок сбыта своих товаров. Как и европейские страны, решить вопрос Япония решила за счёт колоний, в первую очередь - за счёт Китая.
Отрастив зубы военной машины, японцы стали шаг за шагом отгрызать от бывшего патрона по кусочку. Сначала взяли под контроль Корею, затем отбили у России Ляодунский полуостров, после Первой мировой отняли у проигравшей войну Германии Шаньдун, закрепились в Маньчжурии. Апогеем японского империализма стала Вторая мировая война, в которой Япония, в отличии от Первой мировой, выступила союзником нацистской Германии. Пока немцы с помощью концлагерей освобождали жизненное пространство для арийцев, японцы устанавливали господство “жёлтой расы” в Азии, причём не менее кровавыми методами.
Самый жестокий эпизод японской агрессии во Второй мировой - “Нанкинская резня” или “Изнасилование Нанкина”. 13 декабря 1937 японцы захватили Нанкин, тогда - столицу Китая, и устроили массовую резню. Точное количество жертв неизвестно, так как вся документация, связанная с инцидентом, была уничтожена. Китайцы говорят о 300 тысячах убитых и 80 тысячах изнасилованных женщин. Два японских офицера отличились особо - поспорили, кто быстрее убьёт мечём 100 человек. Результаты соревнования широко освещались японской прессой. Кому нервы позволяют, могут посмотреть фотографии - свалки тел, отрубленные головы, поднятый на штык младенец, валяющиеся на земле жертвы изнасилований.
После капитуляции Японии военные преступники предстали перед трибуналом. Личностей второстепенного разряда, как тех двух поспоривших офицеров, казнили. А вот принц Ясухико, командующий войсками в Нанкине, суда избежал, хотя именно он, по разным сведениям, то ли отдал приказ начать массовые убийства, то ли ничего не сделал, чтобы их остановить. Американцы предоставили всей императорской семье судебную неприкосновенность. Более того, даже ряд других преступников класса А, то есть занимавшие самые высокие во время войны государственные посты люди, избежали суда, либо через некоторое время были освобождены. В борьбе с победившими в Китае коммунистами и революционным движением в Корее и Вьетнаме американцам нужны были союзники. Бывшие японские генералы и чиновники, а также японские коллаборационисты в других странах Азии хорошо подходили на эту роль. Ну а на их прошлое решили закрыть глаза. Очевидно, что китайцев и корейцев (да, у Кореи, и Южной, и Северной, с Японией тоже очень натянутые отношения) это привело в бешенство. Многих до сих пор не отпустило, хотя на официальном уровне все друг друга простили.
В общем, для многих стран Азии Вторая мировая война - это не прошлое, а до сих пор не зажившая рана, которую каждая из сторон конфликта регулярно посыпает солью в виде националистической риторики. И это существенный повод для волнений, ведь Азия - это пороховая бочка 21 века, каковой была Европа в прошлом столетии. Незажившие раны могут очень легко вскрыться.
Китай исторически был большим братом в Азии, а Япония, Корея и Вьетнам - его данниками. Но когда бледнолицие принесли рыночную экономику и индустриализацию в этот регион, расклад сил кардинально поменялся: Япония благодаря реформам Мэйдзи стала развитым индустриальным государством, тогда как сопротивлявшийся европейскому влиянию Китай превратился в полуколонию. После бурного экономического роста у Страны восходящего солнца разыгрался аппетит на сырьё для промышленности и на рынок сбыта своих товаров. Как и европейские страны, решить вопрос Япония решила за счёт колоний, в первую очередь - за счёт Китая.
Отрастив зубы военной машины, японцы стали шаг за шагом отгрызать от бывшего патрона по кусочку. Сначала взяли под контроль Корею, затем отбили у России Ляодунский полуостров, после Первой мировой отняли у проигравшей войну Германии Шаньдун, закрепились в Маньчжурии. Апогеем японского империализма стала Вторая мировая война, в которой Япония, в отличии от Первой мировой, выступила союзником нацистской Германии. Пока немцы с помощью концлагерей освобождали жизненное пространство для арийцев, японцы устанавливали господство “жёлтой расы” в Азии, причём не менее кровавыми методами.
Самый жестокий эпизод японской агрессии во Второй мировой - “Нанкинская резня” или “Изнасилование Нанкина”. 13 декабря 1937 японцы захватили Нанкин, тогда - столицу Китая, и устроили массовую резню. Точное количество жертв неизвестно, так как вся документация, связанная с инцидентом, была уничтожена. Китайцы говорят о 300 тысячах убитых и 80 тысячах изнасилованных женщин. Два японских офицера отличились особо - поспорили, кто быстрее убьёт мечём 100 человек. Результаты соревнования широко освещались японской прессой. Кому нервы позволяют, могут посмотреть фотографии - свалки тел, отрубленные головы, поднятый на штык младенец, валяющиеся на земле жертвы изнасилований.
После капитуляции Японии военные преступники предстали перед трибуналом. Личностей второстепенного разряда, как тех двух поспоривших офицеров, казнили. А вот принц Ясухико, командующий войсками в Нанкине, суда избежал, хотя именно он, по разным сведениям, то ли отдал приказ начать массовые убийства, то ли ничего не сделал, чтобы их остановить. Американцы предоставили всей императорской семье судебную неприкосновенность. Более того, даже ряд других преступников класса А, то есть занимавшие самые высокие во время войны государственные посты люди, избежали суда, либо через некоторое время были освобождены. В борьбе с победившими в Китае коммунистами и революционным движением в Корее и Вьетнаме американцам нужны были союзники. Бывшие японские генералы и чиновники, а также японские коллаборационисты в других странах Азии хорошо подходили на эту роль. Ну а на их прошлое решили закрыть глаза. Очевидно, что китайцев и корейцев (да, у Кореи, и Южной, и Северной, с Японией тоже очень натянутые отношения) это привело в бешенство. Многих до сих пор не отпустило, хотя на официальном уровне все друг друга простили.
В общем, для многих стран Азии Вторая мировая война - это не прошлое, а до сих пор не зажившая рана, которую каждая из сторон конфликта регулярно посыпает солью в виде националистической риторики. И это существенный повод для волнений, ведь Азия - это пороховая бочка 21 века, каковой была Европа в прошлом столетии. Незажившие раны могут очень легко вскрыться.
YouTube
Playing the Victim | Historical Revisionism and Japan
Nazi Germany always seems to be our go-to villain whenever we depict World War 2, despite the fact that Imperial Japan killed just as many people. Japan also seems to be portrayed as a victim of the war rather than one of the main aggressors. Why is that?…
Снова кинчик. На этот раз – сентиментальный Гонконг (и чуток Нью-Йорка).
"Обогащайтесь" - скомандовал Дэн Сяопин на заре рыночных реформ. Уставшему от бедности народу не пришлось повторять дважды. Десятки тысяч материковых китайцев ринулись в Гонконг - один из богатейших городов мира. Ли Сяо-Джун и Ли Чьяо, главные герои фильма "Товарищи: почти история любви" были в их числе. Но ещё с шекспировских времён, хорошие люди в погоне за деньгами частенько сталкиваются с очень непростым, особенно в эмиграции, препятствием - любовью. Фильм о том, как герои пытаются её преодолеть.
Оригинал с английскими сабами здесь, с русскими здесь.
"Обогащайтесь" - скомандовал Дэн Сяопин на заре рыночных реформ. Уставшему от бедности народу не пришлось повторять дважды. Десятки тысяч материковых китайцев ринулись в Гонконг - один из богатейших городов мира. Ли Сяо-Джун и Ли Чьяо, главные герои фильма "Товарищи: почти история любви" были в их числе. Но ещё с шекспировских времён, хорошие люди в погоне за деньгами частенько сталкиваются с очень непростым, особенно в эмиграции, препятствием - любовью. Фильм о том, как герои пытаются её преодолеть.
Оригинал с английскими сабами здесь, с русскими здесь.
Одна из самых распространённых работ для иностранцев - сьёмки в кино, как в массовке, так и с ролями. Расскажу о том, как пару дней назад снимался в сериале.
Актёров обычно ищут через вичат. Агенты постят объявления у себя на странице, либо в группе с иностранцами. На одно из таких объявлений я откликнулся, как всегда, без особой надежды - в студенческом городе слишком много иностранных студентов, большая конкуренция. Но на этот раз фортануло и агент предложил два варианта: просто массовка или роль с несколькими репликами на китайском. За роль со словами платили в два раза больше. Текст был сложным, с корпоративной лексикой, я почти ничего не понял, засомневался, что справлюсь. Агент требовал ответа в ту же минуту, поскольку всё происходило в спешке - съёмки начинались следующим утром. После утверждения на участие в массовке, я сразу пожалел: почему, спрашивается, не рискнул взять слова? Не подошёл бы, нашли другого. Но было уже поздно.
Сюжет сцены, в которой я снимался, следующий: злая босс-китаянка врывается в конференц-зал, где собрался топ-менеджмент компании, половина из которых - иностранцы. Она заявляет, что фирма конкурент выпустила такой же товар, как и наша компания. Массовка изображает удивление. Один из иностранцев, которого играл поляк, сообщает, что это невозможно, другой, пакистанец, предполагает, что технология была украдена. Поляк с ролью справился хорошо, а вот пакистанец не то, чтобы запомнил слова (у него на это сутки были), но даже не мог прочитать их с листочка. После нескольких попыток помямлить, он заявил, что у него плохой китайский. Взбешённый режиссёр наорал на ассистентку, чтобы она быстро нашла замену. В этот раз я решил не мешкать, благо моего китайского хватило, чтобы понять их разговор, и вызвался попробовать.
Первую строку реплики (всего их было четыре) я прочитать смог, знал все иероглифы. А вот всё остальное - мрак. Мне дали распечатку с пиньинем - звуковой записью иероглифов. Прочитать теперь стало возможно, а вот запомнить три строки несвязных звуков, ещё и за минуту-две, оказалось непосильной задачей. Стоит отметить, что даже китайцы сбивались постоянно, запомнить реплику - не такая уж и простая задача. Режиссёр снова покраснел. “А ну на английском давай!” - закричал он. Из-за стресса и врождённой тормознутости я не успел сообразить, что английским из персонала никто не владеет, а потому можно было говорить любую чушь. Я уже давно понял, что при разговоре на иностранном языке лучше говорить уверенно, хоть и не правильно, чем заминаться, пытаясь корректно построить фразу. В случае с репликой на английском проблема оставалась та же - я не понимал, о чём идёт речь, а потому пытался одновременно переводить и говорить.
- Тоже фигня, - сказал режиссёр. - Ладно, родной язык какой?
- Русский, - ответил я.
- Давай тогда на русском говори.
К тому моменту, а всё происходило очень быстро, ассистентка вбила текст в переводчик и показала мне русский перевод. Из ключевых слов “общий продукт”, “не могли создать”, “украли”, “наша технология” приблизительный смысл стал ясен, всё остальное - додумал. На русском режиссёру зашло, хоть никто, кроме других актёров, не понимал, о чём я говорю. С трёх дублей сцену сняли, всё остальное время я просто сидел с серьёзным лицом.
Вывод: компетенция и самоуверенность - вполне могут не пересекаться. В условиях производственного хаоса, а именно он царил на сьёмочной площадке, работу зачастую получают не те, кто лучше всего к ней подготовлен, а те, кто берутся её делать. Учитывая, что бардак встречается в жизни чаще, чем порядок, во многих жизненных ситуациях лучше сначала сделать, а уже потом думать, что да как.
P.S. Лучшего видео нет, снимать было запрещено.
Актёров обычно ищут через вичат. Агенты постят объявления у себя на странице, либо в группе с иностранцами. На одно из таких объявлений я откликнулся, как всегда, без особой надежды - в студенческом городе слишком много иностранных студентов, большая конкуренция. Но на этот раз фортануло и агент предложил два варианта: просто массовка или роль с несколькими репликами на китайском. За роль со словами платили в два раза больше. Текст был сложным, с корпоративной лексикой, я почти ничего не понял, засомневался, что справлюсь. Агент требовал ответа в ту же минуту, поскольку всё происходило в спешке - съёмки начинались следующим утром. После утверждения на участие в массовке, я сразу пожалел: почему, спрашивается, не рискнул взять слова? Не подошёл бы, нашли другого. Но было уже поздно.
Сюжет сцены, в которой я снимался, следующий: злая босс-китаянка врывается в конференц-зал, где собрался топ-менеджмент компании, половина из которых - иностранцы. Она заявляет, что фирма конкурент выпустила такой же товар, как и наша компания. Массовка изображает удивление. Один из иностранцев, которого играл поляк, сообщает, что это невозможно, другой, пакистанец, предполагает, что технология была украдена. Поляк с ролью справился хорошо, а вот пакистанец не то, чтобы запомнил слова (у него на это сутки были), но даже не мог прочитать их с листочка. После нескольких попыток помямлить, он заявил, что у него плохой китайский. Взбешённый режиссёр наорал на ассистентку, чтобы она быстро нашла замену. В этот раз я решил не мешкать, благо моего китайского хватило, чтобы понять их разговор, и вызвался попробовать.
Первую строку реплики (всего их было четыре) я прочитать смог, знал все иероглифы. А вот всё остальное - мрак. Мне дали распечатку с пиньинем - звуковой записью иероглифов. Прочитать теперь стало возможно, а вот запомнить три строки несвязных звуков, ещё и за минуту-две, оказалось непосильной задачей. Стоит отметить, что даже китайцы сбивались постоянно, запомнить реплику - не такая уж и простая задача. Режиссёр снова покраснел. “А ну на английском давай!” - закричал он. Из-за стресса и врождённой тормознутости я не успел сообразить, что английским из персонала никто не владеет, а потому можно было говорить любую чушь. Я уже давно понял, что при разговоре на иностранном языке лучше говорить уверенно, хоть и не правильно, чем заминаться, пытаясь корректно построить фразу. В случае с репликой на английском проблема оставалась та же - я не понимал, о чём идёт речь, а потому пытался одновременно переводить и говорить.
- Тоже фигня, - сказал режиссёр. - Ладно, родной язык какой?
- Русский, - ответил я.
- Давай тогда на русском говори.
К тому моменту, а всё происходило очень быстро, ассистентка вбила текст в переводчик и показала мне русский перевод. Из ключевых слов “общий продукт”, “не могли создать”, “украли”, “наша технология” приблизительный смысл стал ясен, всё остальное - додумал. На русском режиссёру зашло, хоть никто, кроме других актёров, не понимал, о чём я говорю. С трёх дублей сцену сняли, всё остальное время я просто сидел с серьёзным лицом.
Вывод: компетенция и самоуверенность - вполне могут не пересекаться. В условиях производственного хаоса, а именно он царил на сьёмочной площадке, работу зачастую получают не те, кто лучше всего к ней подготовлен, а те, кто берутся её делать. Учитывая, что бардак встречается в жизни чаще, чем порядок, во многих жизненных ситуациях лучше сначала сделать, а уже потом думать, что да как.
P.S. Лучшего видео нет, снимать было запрещено.
О.Е. Непомнин в “История Китая: эпоха Цин” неплохо пишет об отличии средневековой Европы от средневекового Китая:
“К концу средневековья государство на Западе охраняло интересы и господство класса земельных собственников, выступая инструментом частных феодалов. В Китае же государство не могло стать чьим-либо орудием, поскольку само в лице носителей власти являлось “правящим классом”. Китайская деспотия и господствующий класс совпадали, образуя нерасчленимый феномен - синтез институционального и социального начал, т.е. “класс-государство”. Поскольку в Поднебесной империи власть и собственность оставались слитыми воедино, государство являлось доминирующим собственником и наиболее мощным субъектом экономических отношений. Поэтому вполне закономерно, что оно было превыше всего, благодаря чему удавалось держать частное начало в подавленном состоянии”. Два основных инструмента подавления развития новых форм частной собственности - право майората и высокая социальная мобильность.
Майорат - это способ наследования земельной собственности, при котором вся земля доставалась старшему в семье/роде. Проще говоря, после смерти богатого папы земля переходила исключительно старшему сыну, все остальные оставались с носом. Такой порядок предотвращал деление земли, и феодальная семья из поколения в поколение становилась богаче. В Китае право майората не действовало, земля распределялась поровну между всеми сыновьями, что приводило к её постоянному дробленую. В течение нескольких поколений семья когда-то крупного землевладельца могла легко скатиться к безземельному состоянию. Концентрация земельной собственности в частных руках была, таким образом, проблематичной.
Что касается социальной мобильности, то снова дам слово Непомнину: “Китайская деспотия своей мощью разъединила политический статус и землевладение. Соединить их можно было, только пойдя на поклон к бюрократии и отдав ей свои накопления от земельного владения, торговли и ростовщичества. Отсюда проистекала высокая социальная мобильность. В Китае богач мог купить себе место в управляющей, а то и в правящей структуре. [...] Поскольку происходило такого рода “переманивание” частников-богачей в государственную систему, верховный класс оставался “открытым” [...] “Открытость” сословия шэньши в традиционном Китае служила для перекачки сюда всего лучшего из других сословий. Тем самым последние обезглавливались и обессиливались”.
Абсолютизация и вездесущность китайского государства обусловливали, с одной стороны, крайнюю управленческую эффективность последнего. Ни одна страна средневековой Европы не могла и мечтать о проектах типа Великой Китайской стены, а о богатстве Поднебесной империи в те времена ходили легенды. С другой же стороны, именно эта эффективность и гибкость были главными причинами застоя Китая. Государство в Поднебесной служило не отдельным земельным собственникам, а земельной собственности как таковой, подавляя любые угрозы господству последней. Именно поэтому за несколько тысяч лет своей истории Китай так и не смог перерасти аграрную экономику и, будучи куда богаче Европы в Средние века, в девятнадцатом веке он оказался беспомощным при столкновении с переживающими индустриализацию англичанами.
“К концу средневековья государство на Западе охраняло интересы и господство класса земельных собственников, выступая инструментом частных феодалов. В Китае же государство не могло стать чьим-либо орудием, поскольку само в лице носителей власти являлось “правящим классом”. Китайская деспотия и господствующий класс совпадали, образуя нерасчленимый феномен - синтез институционального и социального начал, т.е. “класс-государство”. Поскольку в Поднебесной империи власть и собственность оставались слитыми воедино, государство являлось доминирующим собственником и наиболее мощным субъектом экономических отношений. Поэтому вполне закономерно, что оно было превыше всего, благодаря чему удавалось держать частное начало в подавленном состоянии”. Два основных инструмента подавления развития новых форм частной собственности - право майората и высокая социальная мобильность.
Майорат - это способ наследования земельной собственности, при котором вся земля доставалась старшему в семье/роде. Проще говоря, после смерти богатого папы земля переходила исключительно старшему сыну, все остальные оставались с носом. Такой порядок предотвращал деление земли, и феодальная семья из поколения в поколение становилась богаче. В Китае право майората не действовало, земля распределялась поровну между всеми сыновьями, что приводило к её постоянному дробленую. В течение нескольких поколений семья когда-то крупного землевладельца могла легко скатиться к безземельному состоянию. Концентрация земельной собственности в частных руках была, таким образом, проблематичной.
Что касается социальной мобильности, то снова дам слово Непомнину: “Китайская деспотия своей мощью разъединила политический статус и землевладение. Соединить их можно было, только пойдя на поклон к бюрократии и отдав ей свои накопления от земельного владения, торговли и ростовщичества. Отсюда проистекала высокая социальная мобильность. В Китае богач мог купить себе место в управляющей, а то и в правящей структуре. [...] Поскольку происходило такого рода “переманивание” частников-богачей в государственную систему, верховный класс оставался “открытым” [...] “Открытость” сословия шэньши в традиционном Китае служила для перекачки сюда всего лучшего из других сословий. Тем самым последние обезглавливались и обессиливались”.
Абсолютизация и вездесущность китайского государства обусловливали, с одной стороны, крайнюю управленческую эффективность последнего. Ни одна страна средневековой Европы не могла и мечтать о проектах типа Великой Китайской стены, а о богатстве Поднебесной империи в те времена ходили легенды. С другой же стороны, именно эта эффективность и гибкость были главными причинами застоя Китая. Государство в Поднебесной служило не отдельным земельным собственникам, а земельной собственности как таковой, подавляя любые угрозы господству последней. Именно поэтому за несколько тысяч лет своей истории Китай так и не смог перерасти аграрную экономику и, будучи куда богаче Европы в Средние века, в девятнадцатом веке он оказался беспомощным при столкновении с переживающими индустриализацию англичанами.
В прошлую пятницу мужик зарезал десятилетнего парня прямо в школе - тот, якобы, издевался над его дочерью. В апреле прошлого года двадцатисемилетний мужчина убил девять школьников из мести за свою неудавшуюся жизнь . В октябре того же года женщина ударила водителя общественного автобуса из-за пропущенной остановки, после чего тот пустил автобус с моста в реку. Все находящиеся внутри люди погибли (видео). И подобных историй - масса, стоит только загуглить “killed in China” и особенно “stabbed in China”.
При этом, в Китае один из самых низких уровней умышленных убийств в мире - 0.62 на 100 тыс. населения. Для сравнения, в Украине - 6.3, в России - 10.8, в США - 5.3. Что касается моего личного опыта, то за два года жизни в Китае я уже забыл, что такое страх перед ночными подворотнями и тёмными переулками. Попасть в конфликт и довести его до физического насилия здесь очень сложно. Китайцы стараются избегать конфронтации. Но именно контраст ужасающего характера преступлений, описанных выше, и высокого уровня общественной безопасности в целом приводит многих в шок.
В странах с высоким уровнем умышленных убийств большая их часть приходится на криминальную деятельность и пьяные разборки. Угроза от этих групп/ситуаций очевидна и постоянна, “монстры не носят масок”, а потому страх перед ними служит мотивом к действию, как-то избегание мест повышенной опасности или привлечение внимания правоохранительных органов. Но кому придёт в голову бояться водителя автобуса, свихнувшегося папашу или выпускника школы, решившего десять лет спустя отомстить за былые обиды? Они ведь в своей повседневной жизни - “нормальные” люди. Ужас подобных преступлений в том и состоит, что они развеивают видимость нормальности и открывают перед обывателями страшную суть: под спокойной поверхностью мещанского мирка прячутся чудовища, куда страшнее тех, кого мы привыкли бояться.
Китайцы почти всю жизнь находятся в состоянии стресса. Детство здесь заканчивается уже в первом классе, и начинается конкуренция за место под солнцем, сначала в сфере образования, затем - на рынке труда. Любые порывы к свободному развитию подавляются в угоду достижения поставленной цели, как правило, внешней и чуждой самой личности. С годами неудовлетворённость и злоба накапливаются, пока в один день терпение не достигает своего предела. Тогда достаточно самого слабого триггера, чтобы лавина ненависти вырвалась наружу, и у человека “срывает крышу”. Впрочем, собственно китайского в данной проблеме мало. Просто масштаб, организованность и скорость развития Китая выпячивают современные общественные проблемы и делают их особенно наглядными.
При этом, в Китае один из самых низких уровней умышленных убийств в мире - 0.62 на 100 тыс. населения. Для сравнения, в Украине - 6.3, в России - 10.8, в США - 5.3. Что касается моего личного опыта, то за два года жизни в Китае я уже забыл, что такое страх перед ночными подворотнями и тёмными переулками. Попасть в конфликт и довести его до физического насилия здесь очень сложно. Китайцы стараются избегать конфронтации. Но именно контраст ужасающего характера преступлений, описанных выше, и высокого уровня общественной безопасности в целом приводит многих в шок.
В странах с высоким уровнем умышленных убийств большая их часть приходится на криминальную деятельность и пьяные разборки. Угроза от этих групп/ситуаций очевидна и постоянна, “монстры не носят масок”, а потому страх перед ними служит мотивом к действию, как-то избегание мест повышенной опасности или привлечение внимания правоохранительных органов. Но кому придёт в голову бояться водителя автобуса, свихнувшегося папашу или выпускника школы, решившего десять лет спустя отомстить за былые обиды? Они ведь в своей повседневной жизни - “нормальные” люди. Ужас подобных преступлений в том и состоит, что они развеивают видимость нормальности и открывают перед обывателями страшную суть: под спокойной поверхностью мещанского мирка прячутся чудовища, куда страшнее тех, кого мы привыкли бояться.
Китайцы почти всю жизнь находятся в состоянии стресса. Детство здесь заканчивается уже в первом классе, и начинается конкуренция за место под солнцем, сначала в сфере образования, затем - на рынке труда. Любые порывы к свободному развитию подавляются в угоду достижения поставленной цели, как правило, внешней и чуждой самой личности. С годами неудовлетворённость и злоба накапливаются, пока в один день терпение не достигает своего предела. Тогда достаточно самого слабого триггера, чтобы лавина ненависти вырвалась наружу, и у человека “срывает крышу”. Впрочем, собственно китайского в данной проблеме мало. Просто масштаб, организованность и скорость развития Китая выпячивают современные общественные проблемы и делают их особенно наглядными.
А когда то же самое делают китайцы, то не обходится без криков о демократических ценностях и кровавом режиме. Как и во многих других сферах, разница между государствами стран "свободного мира" и "свободоненавистническими" китайскими коммунистами лишь в большей эффективности последних.
Forwarded from Brodetskyi. Tech, VC, Startups
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Житель Лондона шёл по улице, увидел полицейские камеры с распознаванием лиц и скрыл от них лицо за свитером. Его задержали, сфотографировали и оштрафовали на 90 фунтов за "неподобающее поведение". Смотреть выпуск полностью.
Тем временем в Канаде таможенники изымают смартфоны и ноутбуки за отказ предоставить пароли от них, в Новой Зеландии то же — отказ от электронного обыска своих гаджетов на границе грозит штрафом в $5000. США, Россия, Великобритания — везде видим один и тот же сюжет: государство лишает граждан права на приватность, прикрываясь благими целями безопасности. И технологии играют в этом процессе ключевую роль.
Получают ли при этом граждане ту самую пресловутую безопасность, ради которой государство лишает их приватной жизни? Риторический вопрос.
Тем временем в Канаде таможенники изымают смартфоны и ноутбуки за отказ предоставить пароли от них, в Новой Зеландии то же — отказ от электронного обыска своих гаджетов на границе грозит штрафом в $5000. США, Россия, Великобритания — везде видим один и тот же сюжет: государство лишает граждан права на приватность, прикрываясь благими целями безопасности. И технологии играют в этом процессе ключевую роль.
Получают ли при этом граждане ту самую пресловутую безопасность, ради которой государство лишает их приватной жизни? Риторический вопрос.
13-ти летний парень инсцинировал своё похищение, чтобы родители вернулись домой из заработков. Говорит, что чувствувал себя очень одиноко, а по-другому они бы вряд ли приехали. Его родители работают в другой провинции, домой возвращаются только на Китайский новый год.
Внутренние мигранты из деревни в город, из центральных провинций в прибрежные, - главный движок китайской экономики. Уезжающие на заработки родители оставляют детей с бабушками и дедушками. Явление это называется 留守儿童 (liúshǒu értóng), т.е. "left-behind children". В целом по стране их насчитывается 60 миллионов.
Ходил как-то на лекцию социолога, которая исследует эту тему. Говорит, что "оставленные дети" отстают в развитии от своих сверстников, которых воспитывают родители. С одной стороны, из-за недостатка внимания, с другой - из-за влияния бабушек и дедушек, поскольку последние, как правило, малообразованы.
Внутренние мигранты из деревни в город, из центральных провинций в прибрежные, - главный движок китайской экономики. Уезжающие на заработки родители оставляют детей с бабушками и дедушками. Явление это называется 留守儿童 (liúshǒu értóng), т.е. "left-behind children". В целом по стране их насчитывается 60 миллионов.
Ходил как-то на лекцию социолога, которая исследует эту тему. Говорит, что "оставленные дети" отстают в развитии от своих сверстников, которых воспитывают родители. С одной стороны, из-за недостатка внимания, с другой - из-за влияния бабушек и дедушек, поскольку последние, как правило, малообразованы.
South China Morning Post
Lonely Chinese teen fakes kidnapping to force parents to return home
Boy found tied up in an abandoned van but police discover no clue to an abductor.
“If they ban us from working with China,” Boguslayev said, “then the first thing I’ll do is fire 10,000 people.” Богуслаев - это гендиректор запорожского предприятия "Мотор-Сич", которое производит авиадвигатели. 10К - это почти половина всех работников.
Максимально короткий пересказ статьи: китайцы ещё не научились делать нормальные движки для самолётов, а украинцы пока не разучились это делать. США не сотрудничает с Китаем в военно-технической сфере, украинское же предприятие выбора особо не имеет, ведь из-за войны лишилось своего главного покупателя - РФ. В Вашингтоне таким положением дел не особо довольны и намекают, что рано или поздно Киеву придётся выбирать. Выбор для Украины будет тяжёлым, ведь торговый оборот с Китаем уже в два раза выше, чем с США и продолжает быстро расти.
https://www.washingtonpost.com/world/europe/at-a-ukrainian-aircraft-engine-factory-chinas-military-finds-a-cash-hungry-partner/2019/05/20/ceb0a548-6042-11e9-bf24-db4b9fb62aa2_story.html?noredirect=on&utm_term=.e14b33c00739
Максимально короткий пересказ статьи: китайцы ещё не научились делать нормальные движки для самолётов, а украинцы пока не разучились это делать. США не сотрудничает с Китаем в военно-технической сфере, украинское же предприятие выбора особо не имеет, ведь из-за войны лишилось своего главного покупателя - РФ. В Вашингтоне таким положением дел не особо довольны и намекают, что рано или поздно Киеву придётся выбирать. Выбор для Украины будет тяжёлым, ведь торговый оборот с Китаем уже в два раза выше, чем с США и продолжает быстро расти.
https://www.washingtonpost.com/world/europe/at-a-ukrainian-aircraft-engine-factory-chinas-military-finds-a-cash-hungry-partner/2019/05/20/ceb0a548-6042-11e9-bf24-db4b9fb62aa2_story.html?noredirect=on&utm_term=.e14b33c00739
Пока в Шанхае горят Теслы, у меня сгорел электроскутер.
В общем, ехал я в библиотеку жарким весенним днём, наслаждаясь прохладным ветерком. Идиллию нарушил запах горелой проводки и внезапно появившаяся функция подогрева сидушки. Смотрю вниз, а подомной ̶д̶р̶а̶к̶а̶р̶и̶с̶ горят батареи. Спрыгнул я почти на ходу и отбежал от скутера. В тот момент я почему-то был уверен, что он вот-вот взорвётся – то ли голливудских фильмов пересмотрелся, то ли в GTA в детстве переиграл. После первого шока, я осмотрелся и пришёл в новый шок – горящий скутер я оставил посреди аллеи, прямо под деревом. Со сжавшимся от страха сердцем – мысль о возможном взрыве рисовала в больном воображении страшные картины – я как можно быстрее откатил скутер на открытое пространство библиотечной парковки.
К тому времени среди проходящих мимо китайцев, фоткающих сие действо, нашлась парочка, которая решила остановиться и поговорить.
- Горит! Звоните пожарным! – сказал я по-китайски.
- Yes, - ответила девушка, - fire, I know.
С одной стороны, мне захотелось похвалить её за то, что даже в такой ситуации она не упускает возможность попрактиковать английский – когда ещё, как не во время пожара. По этой же причине, с другой стороны, мне захотелось её сильно ударить, как и всякого китайца, который начатый мной на китайском разговор переводит на английский и, как правило, не знает последнего за пределами нескольких десятков зазубренных фраз. Благо, парень её то ли не знал английского, то ли оказался смышлёнее нас обоих: он помчался в библиотеку, и вскоре оттуда выбежал охранник с огнетушителем. Он потушил огонь и наконец-то вызвал пожарных.
Огнеборцы приехали минут через десять. Посмотрели на байк - почесали репу, посмотрели на меня – снова почесались. Перефоктав всё и записав мои данные, они заявили:
- Огня нет, значит и проблема не наша.
- Но там всего пять батарей, может сгорели не все и, следовательно, возможно повторное возгорание? – поинтересовался я.
- Нет, нет, больше гореть не будет, одного раза хватит.
- Ну ладно, вам лучше знать. Тогда другой вопрос: я хочу избавиться от скутера, как мне это правильно сделать? – мне почему-то казалось, что батареи нужно утилизировать специальным образом, там ведь много всяких литиев-никилев, которые могут быть опасны для окружающей среди, об охране которой в Китае не говорит только ленивый.
- Даже не знаю, - озадачено начал пожарник, - вот там большой мусорник есть, метрах в трёхстах, брось байк рядом.
- А как же… - хотел было я возразить, но слушать меня уже никто не стал. Ребята уехали куда оперативнее, чем приехали – как-раз наступил святой для китайцев обеденный час. Администрация библиотеки, нервно наблюдавшая за происходящим, покинула место происшествия в след за пожарными. «Раз всем всё равно, - подумал я, - то мне зачем переживать?». Дотащил своего коня до мусорника и бросил на съедение городским стервятникам.
Вывод: пацаны, к чёрту Теслы, велосипеды рулят.
P.S.
Поскольку большинство подписчиков канала – студенты лучшего технического вуза страны, у меня есть вопросы:
1) Почему батареи – в теслах, скутерах, телефонах и бог знает где ещё - горят? И подобные возгорания – случай один на миллион, или вполне себе обыденная угроза?
2) Могут ли загоревшиеся батареи взорваться или я зря переживал?
3) Что нужно делать со сгоревшими батареями? Я ведь прав, что нельзя их просто в мусорник выбрасывать?
Если кто объяснит доступным языком в одном сообщении, то перешлю в канал. Писать @maksym31.
В общем, ехал я в библиотеку жарким весенним днём, наслаждаясь прохладным ветерком. Идиллию нарушил запах горелой проводки и внезапно появившаяся функция подогрева сидушки. Смотрю вниз, а подомной ̶д̶р̶а̶к̶а̶р̶и̶с̶ горят батареи. Спрыгнул я почти на ходу и отбежал от скутера. В тот момент я почему-то был уверен, что он вот-вот взорвётся – то ли голливудских фильмов пересмотрелся, то ли в GTA в детстве переиграл. После первого шока, я осмотрелся и пришёл в новый шок – горящий скутер я оставил посреди аллеи, прямо под деревом. Со сжавшимся от страха сердцем – мысль о возможном взрыве рисовала в больном воображении страшные картины – я как можно быстрее откатил скутер на открытое пространство библиотечной парковки.
К тому времени среди проходящих мимо китайцев, фоткающих сие действо, нашлась парочка, которая решила остановиться и поговорить.
- Горит! Звоните пожарным! – сказал я по-китайски.
- Yes, - ответила девушка, - fire, I know.
С одной стороны, мне захотелось похвалить её за то, что даже в такой ситуации она не упускает возможность попрактиковать английский – когда ещё, как не во время пожара. По этой же причине, с другой стороны, мне захотелось её сильно ударить, как и всякого китайца, который начатый мной на китайском разговор переводит на английский и, как правило, не знает последнего за пределами нескольких десятков зазубренных фраз. Благо, парень её то ли не знал английского, то ли оказался смышлёнее нас обоих: он помчался в библиотеку, и вскоре оттуда выбежал охранник с огнетушителем. Он потушил огонь и наконец-то вызвал пожарных.
Огнеборцы приехали минут через десять. Посмотрели на байк - почесали репу, посмотрели на меня – снова почесались. Перефоктав всё и записав мои данные, они заявили:
- Огня нет, значит и проблема не наша.
- Но там всего пять батарей, может сгорели не все и, следовательно, возможно повторное возгорание? – поинтересовался я.
- Нет, нет, больше гореть не будет, одного раза хватит.
- Ну ладно, вам лучше знать. Тогда другой вопрос: я хочу избавиться от скутера, как мне это правильно сделать? – мне почему-то казалось, что батареи нужно утилизировать специальным образом, там ведь много всяких литиев-никилев, которые могут быть опасны для окружающей среди, об охране которой в Китае не говорит только ленивый.
- Даже не знаю, - озадачено начал пожарник, - вот там большой мусорник есть, метрах в трёхстах, брось байк рядом.
- А как же… - хотел было я возразить, но слушать меня уже никто не стал. Ребята уехали куда оперативнее, чем приехали – как-раз наступил святой для китайцев обеденный час. Администрация библиотеки, нервно наблюдавшая за происходящим, покинула место происшествия в след за пожарными. «Раз всем всё равно, - подумал я, - то мне зачем переживать?». Дотащил своего коня до мусорника и бросил на съедение городским стервятникам.
Вывод: пацаны, к чёрту Теслы, велосипеды рулят.
P.S.
Поскольку большинство подписчиков канала – студенты лучшего технического вуза страны, у меня есть вопросы:
1) Почему батареи – в теслах, скутерах, телефонах и бог знает где ещё - горят? И подобные возгорания – случай один на миллион, или вполне себе обыденная угроза?
2) Могут ли загоревшиеся батареи взорваться или я зря переживал?
3) Что нужно делать со сгоревшими батареями? Я ведь прав, что нельзя их просто в мусорник выбрасывать?
Если кто объяснит доступным языком в одном сообщении, то перешлю в канал. Писать @maksym31.
Forwarded from Sergey
Чудом выжил!
В говняных батареях окисляются со временем контакты, появляется разность потенциалов в неправильном месте, происходит нагрев этого места, соответственно всего остального. Внутри батареи жидкий электролит, закрытый герметично. Электролит вскипает, давление растёт и бум. Сам электролит - это либо концентрированная кислота, либо бульйон из тяжёлых металлов. Литий в этом плане не особо вреден для окружающей среды, а вот всё остальное - да. Вспомни истории, как у людей смартфоны взрывались в самолётах. Год или два назад - это было часто.
В говняных батареях окисляются со временем контакты, появляется разность потенциалов в неправильном месте, происходит нагрев этого места, соответственно всего остального. Внутри батареи жидкий электролит, закрытый герметично. Электролит вскипает, давление растёт и бум. Сам электролит - это либо концентрированная кислота, либо бульйон из тяжёлых металлов. Литий в этом плане не особо вреден для окружающей среды, а вот всё остальное - да. Вспомни истории, как у людей смартфоны взрывались в самолётах. Год или два назад - это было часто.
Прочитал интересную книгу оксфордского историка Julian Gewirtz’а “Unlikely Partners:
Chinese Reformers, Western Economists, and The Making of Global China”. В книге рассказывается о том, как китайские реформаторы нащупывали пути выхода из плановой экономики в рыночную и какие иностранные теоретики оказали на них при этом влияние.
В начальный период реформ партийные деятели и их экономические советники отправились путешествовать по миру в поисках подходящей модели экономики. Из Западной Европы они привезли идею специальных экономических зон, а Югославия вдохновила их на реформы в агросекторе.
Стремительный рост в СЭЗ и в деревне побуждали реформаторов, с одной стороны, к внедрению рынка в городской промышленности, на которую приходилось больше половины ВВП и которая была оплотом стабильности экономики; с другой же стороны, уже на начальном этапе реформ возникла проблема инфляции, хаоса и перегрева экономики. Китайцы искали пути безболезненного перевода госсектора на рыночные рельсы.
В 1980 году Комитет научных связей Китая пригласил в Пекин Милтона Фридмана прочитать лекцию для высшего звена партийного руководства. Китайцы понятия не имели, кто такой Фридман, но слышали, что он был главным на Западе по проблеме инфляции. Когда же гуру радикального неолиберализма рассказал коммунистам, что всё зло в экономике, в том числе инфляция, исходит от государственного вмешательства, и что стоит дать рынку полную свободу и будет им счастье, его слушатели, мягко говоря, были шокированы. Сразу после лекции к нему в номер отправили делегацию для разъяснений, что он, мол, неправ и что Китай добился больших успехов благодаря плановой экономике. В общем, стороны друг друга не поняли, и взбешённый Фридман покинул Китай.
Потерпев неудачу с Фридманом, китайцы обратили взор на восточноевропейских мыслителей. Три человека, согласно книге, оказали на ведущих экономистов китайских реформ значительное влияние: поляк Włodzimierz Brus, чех Ota Šik и венгр János Kornai. Все на тот момент находились в эмиграции. Знакомые с социалистической экономикой учёные быстро нашли понимание с партийными кадрами и, что самое главное, не выносили экономические проблемы в идеологическую сферу (хе-хе).
János Kornai, самый влиятельный из них, для переходного периода предложил модель “IIB” - market coordination with macroeconomic control. При такой системе предприятия должны ориентироваться на рынок, но за государством оставались инструменты макроэкономического влияния на последний, а также возможность вмешиваться в работу стратегический предприятий в кризисной ситуации.
Что самое интересное, Kornai помогал китайцам разрабатывать стратегию переходного периода, тогда как в вопросе Венгрии и Восточной Европы в целом был ярым противником переходных состояний и всецело выступал за резкую либерализацию цен и полную приватизацию, т.е. “шоковую терапию”. В интервью автору книги, Kornai сказала: “Я верю, что Китай - это Китай, а Будапешт - это Будапешт, и моя главная задача - помочь Будапешту избежать иллюзий касательно реформ”. Почему это интересно? Когда у автора книги на презентации спросили, почему китайский опыт оказался успешнее восточноевропейского, он ответил, что китайцы, в отличии от европейцев, всегда учитывали особенности своей конкретной ситуации и в отличии от стран соцлагеря и СССР не принимали советы западных экспертов без оглядки.
Несмотря на тенденциозные выводы об угрозах самоизоляции Китая от остального мира (Запада, конечно) для самого же Китая, книженция очень полезная для понимания периода “реформ и открытости”. Именно тогда были заложены основы Китая, который мы видим сегодня. Чуть позже расскажу о сопротивлении линии реформаторов в рядах КПК, ну а если не хочется ждать, то книгу можно скопиратить на генезисе.
Chinese Reformers, Western Economists, and The Making of Global China”. В книге рассказывается о том, как китайские реформаторы нащупывали пути выхода из плановой экономики в рыночную и какие иностранные теоретики оказали на них при этом влияние.
В начальный период реформ партийные деятели и их экономические советники отправились путешествовать по миру в поисках подходящей модели экономики. Из Западной Европы они привезли идею специальных экономических зон, а Югославия вдохновила их на реформы в агросекторе.
Стремительный рост в СЭЗ и в деревне побуждали реформаторов, с одной стороны, к внедрению рынка в городской промышленности, на которую приходилось больше половины ВВП и которая была оплотом стабильности экономики; с другой же стороны, уже на начальном этапе реформ возникла проблема инфляции, хаоса и перегрева экономики. Китайцы искали пути безболезненного перевода госсектора на рыночные рельсы.
В 1980 году Комитет научных связей Китая пригласил в Пекин Милтона Фридмана прочитать лекцию для высшего звена партийного руководства. Китайцы понятия не имели, кто такой Фридман, но слышали, что он был главным на Западе по проблеме инфляции. Когда же гуру радикального неолиберализма рассказал коммунистам, что всё зло в экономике, в том числе инфляция, исходит от государственного вмешательства, и что стоит дать рынку полную свободу и будет им счастье, его слушатели, мягко говоря, были шокированы. Сразу после лекции к нему в номер отправили делегацию для разъяснений, что он, мол, неправ и что Китай добился больших успехов благодаря плановой экономике. В общем, стороны друг друга не поняли, и взбешённый Фридман покинул Китай.
Потерпев неудачу с Фридманом, китайцы обратили взор на восточноевропейских мыслителей. Три человека, согласно книге, оказали на ведущих экономистов китайских реформ значительное влияние: поляк Włodzimierz Brus, чех Ota Šik и венгр János Kornai. Все на тот момент находились в эмиграции. Знакомые с социалистической экономикой учёные быстро нашли понимание с партийными кадрами и, что самое главное, не выносили экономические проблемы в идеологическую сферу (хе-хе).
János Kornai, самый влиятельный из них, для переходного периода предложил модель “IIB” - market coordination with macroeconomic control. При такой системе предприятия должны ориентироваться на рынок, но за государством оставались инструменты макроэкономического влияния на последний, а также возможность вмешиваться в работу стратегический предприятий в кризисной ситуации.
Что самое интересное, Kornai помогал китайцам разрабатывать стратегию переходного периода, тогда как в вопросе Венгрии и Восточной Европы в целом был ярым противником переходных состояний и всецело выступал за резкую либерализацию цен и полную приватизацию, т.е. “шоковую терапию”. В интервью автору книги, Kornai сказала: “Я верю, что Китай - это Китай, а Будапешт - это Будапешт, и моя главная задача - помочь Будапешту избежать иллюзий касательно реформ”. Почему это интересно? Когда у автора книги на презентации спросили, почему китайский опыт оказался успешнее восточноевропейского, он ответил, что китайцы, в отличии от европейцев, всегда учитывали особенности своей конкретной ситуации и в отличии от стран соцлагеря и СССР не принимали советы западных экспертов без оглядки.
Несмотря на тенденциозные выводы об угрозах самоизоляции Китая от остального мира (Запада, конечно) для самого же Китая, книженция очень полезная для понимания периода “реформ и открытости”. Именно тогда были заложены основы Китая, который мы видим сегодня. Чуть позже расскажу о сопротивлении линии реформаторов в рядах КПК, ну а если не хочется ждать, то книгу можно скопиратить на генезисе.
Главная тема в лаовайских интернетах сегодня - 30-я годовщина Событий на площади Тяньаньмэнь.
4 юня 1989-го года войска НОАК подавили антиправительственные выступления на главной площади страны. КПК удержала власть и, усвоив "урок" неудавшейся (цветной?) революции и последующих событий в странах Варшавского договора, Югославии и особенно в Советском Союзе, создала режим, нацеленный на исключение всякого низового политического движения.
Что представляли собой студенческие выступления, к чему бы привели в случае победы, каким образом КПК, в отличии от компартий других соцстран, устояла в критический момент - все эти ключевые вопросы я сегодня рассматривать не буду, поскольку, чтобы в них действительно грамотно разобраться, нужно сначала вникнуть в суть тех общественно-политических процессов, которые перекроили мир в конце 80-х. У меня для этого знаний пока совсем недостаточно.
Интересующимся же рекомендую почитать хронику тяньаньмэньских событий в канале "Китай. 80-е", начиная с этого поста. Ключевые моменты движения, речь с места событий, биографии лидеров протеста и много красочных фотографий - всё там. Ну а для примера - пост ниже, который, как по мне, отлично характеризует революционеров, выступающих "за всё хорошее, против всего плохого".
4 юня 1989-го года войска НОАК подавили антиправительственные выступления на главной площади страны. КПК удержала власть и, усвоив "урок" неудавшейся (цветной?) революции и последующих событий в странах Варшавского договора, Югославии и особенно в Советском Союзе, создала режим, нацеленный на исключение всякого низового политического движения.
Что представляли собой студенческие выступления, к чему бы привели в случае победы, каким образом КПК, в отличии от компартий других соцстран, устояла в критический момент - все эти ключевые вопросы я сегодня рассматривать не буду, поскольку, чтобы в них действительно грамотно разобраться, нужно сначала вникнуть в суть тех общественно-политических процессов, которые перекроили мир в конце 80-х. У меня для этого знаний пока совсем недостаточно.
Интересующимся же рекомендую почитать хронику тяньаньмэньских событий в канале "Китай. 80-е", начиная с этого поста. Ключевые моменты движения, речь с места событий, биографии лидеров протеста и много красочных фотографий - всё там. Ну а для примера - пост ниже, который, как по мне, отлично характеризует революционеров, выступающих "за всё хорошее, против всего плохого".
Forwarded from Китай. 80-е и не только
Чай Лин, командующая «Штабом защиты площади Тяньаньмэнь», Пекин, 28.05.1989:
- Студенты всё время спрашивают меня: что мы должны делать дальше? Что мы можем достичь? Мне грустно, что я не могу им сказать, что всё, что нас ждёт впереди – это кровопролитие. Когда правительство достанет нож и начнёт им кромсать людей. Я думаю, тогда и только тогда, когда кровь потечёт рекой по площади Тяньаньмэнь, люди в Китае смогут понять, что к чему, и объединиться.
Я надеюсь, я смогу уцелеть. Но студенты на площади Тяньаньмэнь должны будут остаться и защищать площадь до конца, пока правительство не решится на то, чтобы подавить движение в крови. Я также надеюсь, что следующая революция начнётся сразу же после этого. Когда это произойдёт, я вернусь в борьбу. Пока я жива, моей целью будет сбросить это бесчеловечное правительство и построить новое правительство – правительство народной свободы. Пусть китайский народ наконец-то восстанет. Пусть настоящая «Народная Республика» появится.
– Останешься ли ты на площади Тяньаньмэнь?
– Нет.
– Почему?
– Потому что я не такая, как остальные. Я – та, кого власти будут разыскивать. Я не хочу, чтобы это правительство расправилось со мной. Я хочу жить. Это то, о чём я сейчас думаю. Я не знаю, подумают ли люди, что я слишком эгоистична. Но сейчас работу, которую я делала, должен продолжить кто-то другой. Потому что демократическому движению нужен кто-то ещё… Ты можешь потом стереть это?
(Цитируется по видеозаписи, с 7:00 по 8:50, а также по воспоминаниям Эдди Чэня).
...
PS. Во время подавления демонстраций на площади Тяньаньмэнь погибло от 300 (официальные данные КНР) до 2600 человек (данные Красного креста).
«Следующая революция» не произошла.
Чай Лин избежала ареста и эмигрировала в США.
Окончила элитный вуз, вышла замуж за гражданина США. Приняла христианство и американское гражданство. У неё всё хорошо.
- Студенты всё время спрашивают меня: что мы должны делать дальше? Что мы можем достичь? Мне грустно, что я не могу им сказать, что всё, что нас ждёт впереди – это кровопролитие. Когда правительство достанет нож и начнёт им кромсать людей. Я думаю, тогда и только тогда, когда кровь потечёт рекой по площади Тяньаньмэнь, люди в Китае смогут понять, что к чему, и объединиться.
Я надеюсь, я смогу уцелеть. Но студенты на площади Тяньаньмэнь должны будут остаться и защищать площадь до конца, пока правительство не решится на то, чтобы подавить движение в крови. Я также надеюсь, что следующая революция начнётся сразу же после этого. Когда это произойдёт, я вернусь в борьбу. Пока я жива, моей целью будет сбросить это бесчеловечное правительство и построить новое правительство – правительство народной свободы. Пусть китайский народ наконец-то восстанет. Пусть настоящая «Народная Республика» появится.
– Останешься ли ты на площади Тяньаньмэнь?
– Нет.
– Почему?
– Потому что я не такая, как остальные. Я – та, кого власти будут разыскивать. Я не хочу, чтобы это правительство расправилось со мной. Я хочу жить. Это то, о чём я сейчас думаю. Я не знаю, подумают ли люди, что я слишком эгоистична. Но сейчас работу, которую я делала, должен продолжить кто-то другой. Потому что демократическому движению нужен кто-то ещё… Ты можешь потом стереть это?
(Цитируется по видеозаписи, с 7:00 по 8:50, а также по воспоминаниям Эдди Чэня).
...
PS. Во время подавления демонстраций на площади Тяньаньмэнь погибло от 300 (официальные данные КНР) до 2600 человек (данные Красного креста).
«Следующая революция» не произошла.
Чай Лин избежала ареста и эмигрировала в США.
Окончила элитный вуз, вышла замуж за гражданина США. Приняла христианство и американское гражданство. У неё всё хорошо.
У меня недавно заблокировали систему WeChat Pay, не объяснив причин. Мне удалось вывести деньги на банковскую карту, но я не мог делать переводы внутри мессенджера. Для разблокировки мне пришлось сделать селфи с паспортом у лица. Это стандартная процедура идентификации во многих приложениях, из личного опыта - приложения для аренды велосипедов и приложения для продажи б/у вещей. Но данный метод используется не только в онлайн среде.
Месяц назад полиция направила запрос в наше общежитие с требованием, чтобы все студенты сделали селфи на фоне адресного знака общежития и выслали его на почту полицейского участка, прикрепив ещё и фото паспорта. Охранники общежития проверяли, соответствует ли фото требованиям, они же часто помогали сфотографироваться (китайцы - дружелюбный народ). Тех, кто не отправил фото до дедлайна, останавливали на входе и не пускали в общежитие, пока не сделают фото. Мой опыт китайского киберпанка на этом заканчивается, но лишь из неприглядности моей жизни, чего не скажешь о Stephen McDonell - пекинском журналисте BBC.
Пару дней назад он поехал в Гонконг, где проходила акция памяти о тяньаньмэньских событиях, и выложил в WeChat несколько фотографий без какого-либо текстового сопровождения. Его китайские знакомые начали спрашивать в комментариях, что происходит. В своих ответах он избегал цензурированных слов, но не помогло: его аккаунт был заблокирован. Чтобы восстановить доступ к аккаунту, ему пришлось оставить "faceprint": снять видео-селфи, одновременно проговаривая вслух цифры на китайском. О записи голоса - я ни разу не слышал. Видимо, в Tencent учатся автоматизированному анализу голосовых сообщений, которые очень популярны в WeChat.
В Китае WeChat - это не просто один из мессенджеров, как у нас Telegram, Viber, What's Up, FB Messenger и т.д., а мессенджер как таковой. Если от его платёжной системы ещё можно отказаться, полностью перейдя на Alipay (что будет связано со многими неудобствами), то как инструмент общения он незаменим, особенно в групповых переписках, а потому даже носители колпаков из фольги, заклеивающие вебкамеры, вряд ли смогут от него отказаться.
https://www.bbc.com/news/blogs-china-blog-48552907?fbclid=IwAR1tjzpeP2NjhGHDQ_hj0pDbs0NW6cRrj9vstzhHBtpZXLhmdIETKRCZ_tY
Месяц назад полиция направила запрос в наше общежитие с требованием, чтобы все студенты сделали селфи на фоне адресного знака общежития и выслали его на почту полицейского участка, прикрепив ещё и фото паспорта. Охранники общежития проверяли, соответствует ли фото требованиям, они же часто помогали сфотографироваться (китайцы - дружелюбный народ). Тех, кто не отправил фото до дедлайна, останавливали на входе и не пускали в общежитие, пока не сделают фото. Мой опыт китайского киберпанка на этом заканчивается, но лишь из неприглядности моей жизни, чего не скажешь о Stephen McDonell - пекинском журналисте BBC.
Пару дней назад он поехал в Гонконг, где проходила акция памяти о тяньаньмэньских событиях, и выложил в WeChat несколько фотографий без какого-либо текстового сопровождения. Его китайские знакомые начали спрашивать в комментариях, что происходит. В своих ответах он избегал цензурированных слов, но не помогло: его аккаунт был заблокирован. Чтобы восстановить доступ к аккаунту, ему пришлось оставить "faceprint": снять видео-селфи, одновременно проговаривая вслух цифры на китайском. О записи голоса - я ни разу не слышал. Видимо, в Tencent учатся автоматизированному анализу голосовых сообщений, которые очень популярны в WeChat.
В Китае WeChat - это не просто один из мессенджеров, как у нас Telegram, Viber, What's Up, FB Messenger и т.д., а мессенджер как таковой. Если от его платёжной системы ещё можно отказаться, полностью перейдя на Alipay (что будет связано со многими неудобствами), то как инструмент общения он незаменим, особенно в групповых переписках, а потому даже носители колпаков из фольги, заклеивающие вебкамеры, вряд ли смогут от него отказаться.
https://www.bbc.com/news/blogs-china-blog-48552907?fbclid=IwAR1tjzpeP2NjhGHDQ_hj0pDbs0NW6cRrj9vstzhHBtpZXLhmdIETKRCZ_tY
BBC News
China social media: WeChat and the Surveillance State
How one BBC correspondent was locked out of China's top messaging app after posting photos.