Родственны ли слова "ёлка" и "Йоль"?
(рубрика: вопрос от подписчика)

Не родственны. Объясняю.

🎄🎄🎄

В слове "ёлка" раньше был звук [д], то есть наша современная "ель" в праславянском реконструируется как *едль. Звук этот сохраняется в западно-славянских языках (чешск. "jedle", польск. "jodła", словацк. "jedľa").

Был он и балтославянской форме, о чём говорят литовское "ẽglė", латышское "egle" и прусское "addle". Кстати, в польских диалектах тоже [д] и [г] иногда чередуются: есть варианты "jegla" или "jaglia". Балтославянская форма реконструируется как *edlis.

🎄🎄🎄

Слово Йоль развивалось совсем иначе. Из современных германских слов (англ. "yule", исландск. "jól", шведск. "jul" и т.д.) реконструируется прагерманская форма *jehwlą.

И хотя ни для *edlis, ни для *jehwlą праиндоевропейский корень не установлен наверняка (не будем сейчас перечислять версии), уже даже на этом этапе видно, что они разные, и никакие фонетические законы не сведут их к единому первоисточнику.

П.С. А вот французское слово "joli" ("красивый, хорошенький") - как раз от Йоля.

Если у Данте в аду холодно, откуда пошло представление об адском пекле?
(рубрика: вопрос от заслуженного подписчика)

Если говорить о первоначальном взгляде на ад, то есть об описанном в Библии, то это как раз "огонь неугасимый", а также "червь неумирающий", "тьма кромешная", "плач и скрежет зубовный".

Так что ледяное озеро Данте - это скорее нововведение, тогда как огонь более традиционен. Но и у Данте на более высоких уровнях есть пекло:

😈 на шестом круге еретики лежат в раскалённых могилах, в которых от огня докрасна раскалены стенки

😈 на седьмом круге тираны и разбойники кипят во рву из раскалённой крови, а богохульники, содомиты и лихоимцы бродят по пустыне, на которую сверху падает огненный дождь

😈 на восьмом круге взяточники кипят в смоле.

Кстати, сам Данте назвал своё произведение просто "Комедия". Слово "Божественная" добавили позже.

Зимние традиции: кукеры (Болгария)

Праздники зимнего солнцестояния и начала весны в традиционной земледельческой культуре обычно призваны обеспечить плодородие на грядущий год. Наши ряженые, дионисийские шествия, карнавал - всё это варианты одного и того же события.

В Болгарии ряженые называются "кукерами". Это слово, вероятно, происходит от праславянского *кука, чьи потомки в славянских языках означают злых духов (в русском тоже был "кука", правда, диалектный).

Обычно кукеры появлялись перед Великим Постом, но кое-где и на Святки (в Болгарии Святки называются "Поганни дни", "Некрестени дни", или "Мръсни дни", то есть "языческие, поганые, некрещёные, грязные дни").

Обычно в центре группы находится главный кукер и его жена-старуха, которые имитируют супружеские отношения. Вероятно, это символизировало помощь плодородию земли-матушки в грядущем году, и могло стать наследием дионисий, вакханалий и подобных мероприятий античности, которые переродились в европейские карнавалы.

Почитать ещё по теме:

🌲 про Дедов Морозов
🌲 про крампуса
🌲 про фрау Перхту
🌲 про Йольского козла
🌲 про Йольского кота
🌲 про Серую Лошадь
🌲 про Колядки