В 18 лет Чак с друзьями выставляет 3 магазина и угоняет тачку, пользуясь сломанным пистолетом, за что его осуждают на 10 лет. Организует на зоне квартет, в 21 выходит. Смешивает кантри и блюз, поигрывая с местными коллективами для дополнительного заработка. И решается на вторую ходку спустя только дюжину лет. И уже с весомым чемоданчиком альбомов за спиной.

Даже в дерьмовом качестве 58 года эта походка просто шик, я считаю.
https://www.youtube.com/watch?time_continue=54&v=v124f0i0Xh4

И кстати про Леннона — зацените жир этого легендарного видосика. 47 лет назад парни просто собрались музычку поиграть.
https://www.youtube.com/watch?v=ZbGuxGGOIV0

Чак взял белую музыку, черную музыку, и сделал из них рок-н-ролл. За что получил Грэмми за особый вклад в музыку, одним из первых вошел в Зал славы Рок-н-ролла и занял пятое место в рейтинге исполнителей всех времен по версии журнала РоллингСтоун. Человек без группы. Человек, отсидевший дважды (второй раз, кстати, за связь с несовершеннолетней). Почти трижды: избежать третьего срока удалось, выплатив денежную компенсацию молодым девушкам, подавшим на него в суд. Они утверждали, что он устанавливал камеры в женских туалетах заведения, где постоянно играл.

Но все это мелочи. Главное — это больше 50 синглов и 20 альбомов музыки, которую тебе еще предстоит послушать самостоятельно.

До новых встреч.

Стыдно, когда патриотизм используют в качестве приставки к какому-то очередному политическому аргументу. Язык, культура, эталон народного бытия. Государство должно служить обществу и делать его обеспеченнее. Какого черта государству лезть в вопросы культуры, языка и прочей гуманитарщины мне не понятно. Культуре не нужно государство, как и не нужны политики, прикрывающие этой культурой свою несостоятельность в действительно важных экономических и социальных сферах общественного благоустройства. Цель — создать такою экономическую среду, в которой культуре было бы проще развиваться и без помощи каких-то там ротаций или протекций.

А чтобы создать хорошие экономические условия, нужно перестать тратить бабки на всякую чушь.

Важная тема — пожары в Сибири. Никто ничего не тушит. Площадь пожаров больше площади Бельгии.
https://www.bbc.com/russian/features-49128145

И обратно к Сибири, чтобы держать фокус:

Там жить нельзя. Карта показывает концентрацию частиц PM2.5 (размер частиц >2.5 мкм).
Результат пожаров в Сибири

И кстати, мне покажется странным если любой рандомный анкап не будет воспринимать анархию так же, как ее воспринимаю я. По идее, анкапы (анархо-капиталисты, да) должны же верить в свободный рыночек как в механизм естественного отбора. Эволюции. По идее, мы воспринимаем свободный рынок как механизм коммуникации и координации общества. Механизм определения потребностей общества и спроса, который необходимо удовлетворить.

Действительно работащий механизм.

Анкапы опираются больше на австрийскую экономическую школу, чем на классические анархические работы представителей левого крыла. Других анархистов анкап бы скорее всего назвал коммуняками и социалистами (коими они и являются). А другие анархисты анкапов и анархистами то не считали бы (поэтому и запихали их подальше под крыло бренда либертарианских партий).

Быть анкапом в тусовке анархистов короче не трушно.

Ведь анкапы не говорят (в большинстве случаев), что государство нужно уничтожать. Чаще всего анкапы верят, что оно само по себе отвалится со временем как неэффективный механизм управления обществом, основанный на силе и принуждении. Когда мы придумаем что-то по-лучше (привет, Сатоши). Какой-то более прогрессивный (привет, Щебень) механизм.

Рыночные анархисты считают, что система власти существует в форме консенсуса и никак иначе. Общество не строится на власти большинства или на какой-либо другой власти, оно существует в консенсусе.

В рынке.

Мы признаем jus resistendi, или право на восстание и революцию. Естественное право, не требующее подтверждения нормами позитивного права. И мы признаем что право на революцию подтверждает тезис о том, что человеческое общество существует в консенсусе здесь и сейчас.

Да, мы считаем, что в прикладной политике лучше как можно меньше вовлекать государство во всякие общественные, культурные или блаблабла процессы. Но исключительно с позиции того, что на самом деле было бы здорово продолжать ту систему, которая позволяет человечеству и глобализации существовать и наиболее быстро развиваться, чем когда-либо.

Но глобализм наступил, как и глобальный капитализм. Интернет ускорил все дерьмо многократно. И вот мы здесь. Биткоину 10 лет. Бюрократизм превращается в аппки в смартфоне. Люди живут где им хочется и, говоря откровенно, очень часто меняют паспорта так, как им хочется. Корпорации фигарят свои валюты и обеспечивают огромное количество людей работой.

В мире есть бедные и богатые страны. Тоталитарные и нет. И все они пьют кока-колу.

На радость анкапам, все работает. В мире царит анархия. Право сильного. И глобальный рынок.

Какие вопросы?

​​🔥 Наткнулась на интересное мнение: на фотографиях пожаров с космоса на фоне очагов пожаров видны участки вырубленного леса.

⛏ Может быть пожары тушить невыгодно так же потому, что они скрывают следы незаконных вырубок, воровства и браконьерства?