Интересные рассуждения. В том числе о Прасковье Ивановне Ковалёвой-Жемчуговой.
С. 88-89 - о том что крепостные Шереметьевых шли не против господ, а против приказчиков. Ведь отсутствующего владельца они почти не видели. И против него ничего против не имели.

Мне кажется, что крепостные мелких помещиков, контактирующие с ними и конфликтующие, с большей вероятностью проникались ненавистью ко всей крепостной системе. Ведь и жизнь в имении бедного барина была не сахар. Тогда как крепостные Шереметьевых процветали... вот Иваново отстроили.

С другой стороны, против влиятельных и богатых, таких как Салтычиха (в её имениях было порядка 1200 "душ"), например, и не побунтуешь особенно...

https://teletype.in/@hseagainst/HJPDCOkWL?fbclid=IwAR3m_tPepoPqUbTmHTxzJPrlvOTalnRV03IFnvjyXdcPY8SUhirDZNKGg2M
поддержим свободу слова.
пока нам ещё разрешают писать коллективные письма!

«Медуза» выложила наш любимый плакат о том, как правильно чихать и кашлять, в удобном для печати формате и виде. Теперь вы можете повесить его в офисе, чтобы коллеги перестали угрожать вашему здоровью своими действиями.

Шкунов В.Н. Торгово-экономические отношения Российской империи с сопредельными странами Востока во второй половине XVIII — первой половине XIX века. Ульяновск, 2009. С. 324-325.

"Еще в 1757 г. работорговля была узаконена российским правительством. В соответствии с указом разрешалось покупать и продавать рабов из Бухарского, Хивинского ханств, далекой Индии и казахских кочевий. Практика покупки рабов из казахской степи была широко распространена. СТ. Аксаков в «Семейной хронике...» писал: «В те времена в Уфимском наместничестве было самым обыкновенным делом покупать киргизят и калмычат обоего пола у их родителей или родственников; покупаемые дети делались крепостными слугами покупателя» [Аксаков СТ., 1915, С. 153].

Данная проблема останется актуальной и в последующие десятилетия. Решить ее быстро и эффективно не представлялось возможным. Одной из предпринятых мер оренбургскими властями стало обращение к российским купцам, отбывавшим для торга в ханства Средней Азии, о выкупе российских подданным, находящихся в рабстве.

Так, к примеру, в 1774 г. из Ургенча были выкуплены «находившимся тамо для торгу казанской слободы татарином Ахметом Измайловым уральские казаки Голубев, Завьялов и Иван Кошечкин, плененными киргиз-кайсаками в прошлом 1774 г.» [ГАОО, ф.З, оп. 1, д. 194, л.21]. За каждого россиянина А. Исмаилов заплатил по 300 руб. выкупа. Только на протяжении одного 1774 г. из рабства было, таким образом, выкуплено и доставлено в Россию десятки пленников и рабов.

Вместе с тем, освобождение россиян из рабства породило еще одну проблему: некоторые купцы и приказчики по возвращению в Оренбург и Троицк запрашивали у губернских властей большие суммы, якобы потраченные на освобождение россиян.

В одном из документов по этому поводу читаем: «Посему он, Юсупов, и не заслуживает полного в том запросе удовлетворения, дабы не подать поводу и другим купцам российских пленников из азиатских стран выкупляемых и сюда привозимых к излишним и неумеренным запросам» [Там же, л.36 об.].

В связи с этим все острее вставал вопрос о необходимости военного сопровождения торговых караванов, а также строительства крепостей к югу от Оренбургской линии. В 1782 г. все дела, касающиеся положения в Младшем и Среднем жузах, были переданы в ведение генерал-прокурора и оренбургских губернских властей. Это означало, что Петербург перестал рассматривать свои взаимоотношения с казахскими жузами как с зарубежными государствами, а самих казахов стал расценивать как российских подданных."

к слову о рабах-иностранцах в России, нашёл я интересное дело в фонде Белгородской губернской канцелярии.

по указу 1737 года персов, калмыков (только в октябре 1771 года Екатерина II ликвидировала Калмыцкое ханство) - словом, людей "иных наций" (государств), держали в рабстве и не освобождали, даже после крещения.

в одном из архивных дел описывается правоприменение в 1740-ых. тогда многие иностранцы, крещёные хозяевами в православие, били челом в канцеляриях об освобождении от личной зависимости - по аналогии с башкирами и другими иноверцами Российской империи.

но успеха они не добились. им разъяснили, по указу 1743 года получают вольную только лишь крещёные иноверцы, родившиеся в империи (причём только в перечисленных 4-5 губерниях, где-то от Астрахани до Перми/Оренбурга, потому что жителей Сибири порабощали). а на завезённых из иных стран это не распространяется.

персов и калмыков даже не записывали в подушные книги - по статусу они были ниже крепостных.

http://93.174.95.27/search.php?req=Race+and+Nation&lg_topic=libgen&open=0&view=simple&res=25&phrase=1&column=def

https://www.youtube.com/playlist?list=PLTiEffrOcz_5SexXQnjGeAQ-gg1S4Xc_1

по ряду причин, в американских анкетах могут спросить о расе, уточнить, "Latino" ли Вы. у нас нет такого. "раса" определённо сыграла роль в истории Штатов, и продолжает это делать до сих пор.
// выше приведён опросник для будущих сотрудников университета.

В лаборатории открылась вакансия.
Есть возможность влиться в прекрасный коллектив и стать сотрудником Вышки. Можно прочесть об этом на сайте центра или в Facebook.

"Международная лаборатория региональной истории России НИУ ВШЭ открывает вакансию научного сотрудника.

Заявки принимаются до 1 марта.

В рамках реализации научного проекта по изучению региональной истории России (XVIII – XX вв.) мы ищем сотрудника для проведения исследования социально-политического и/или экономического развития одного или нескольких регионов Российской Империи или СССР (Центральная Россия, Урал, Поволжье, Сибирь, Дальний Восток).

Мы предоставляем следующие возможности:

1. Трудовой договор до конца 2020 г. (с возможностью продления);
2. Оплата исследовательских поездок по России;
3. Оплата командировок для участия в конференциях, семинарах и воркшопах в России и за рубежом;
4. Место работы – Москва, ул. Старая Басманная, 21/4;
5. Возможен договор по внешнему совместительству (но не договор о дистанционной работе);
6. Заработная плата по результатам собеседования

Заинтересовавшимся предлагаем до 1 марта прислать CV, список публикаций, мотивационное письмо (с указанием имени одного рекомендателя), также 1-2 академические работы (опубликованные или неопубликованные) по адресу regionalhist@hse.ru

Требование к кандидатам:

1. Гражданство РФ
2. Степень кандидата, доктора наук или PhD по истории или экономике;
3. Публикационная активность;
4. Знание английского языка на уровне, достаточном для чтения научных текстов и понимания академической устной речи;

Приветствуется опыт участия в коллективных (в том числе грантовых) проектах, обучение и работа за рубежом.

Обязанности:

1. Проведение научных изысканий в рамках исследовательского проекта в архивах Москвы, Санкт-Петербурга и регионов; участие в мероприятиях лаборатории;
2. Выступление с докладами по теме исследования на российских и зарубежных конференциях;
3. Публикации в российских и/или зарубежных рецензируемых изданиях;
4. Участие в развитии партнерских проектов Международной лаборатории региональной истории России НИУ ВШЭ с российскими университетами и исследовательскими центрами в регионах, а также с зарубежными университетами;
5. Участие в подготовке итоговых отчетов по проекту".

https://xn--r1a.website/cfp_hum
https://vk.com/conferencexxi

Спасибо людям, когда-то поделившимся со мной этими двумя каналами с конференциями.
Конференции штука хорошая. Жаль, я на них пока нечастый гость.

https://nasledie.admin-smolensk.ru/
для тех, кому интересна история и культура Смоленщины - есть отличный, всеохватывающий портал. здесь уйма всего, в том числе - о помещичьих усадьбах, персоналиях, достопамятных местах. о многом прочем.
// главное неудобство сайта, что необходимо каждый раз выбирать подзаголовки в вертикальном меню слева, потом загружается материал справа, и потом нужно вновь возвращаться в меню. Как-то привычнее, когда на сайтах основное перемещение курсора и взгляда не слева-направо, а сверху-вниз.

лихорадочно попытался найти что-то подобное для Архангельской области "в ответку". возможно http://ekb.aonb.ru/ и http://cultnord.ru/ способны выстоять в поединке.

сайт с наглядной статистикой по рабству в США.
http://www.radicalcartography.net/index.html?slavery

интересно, что Штатах рабы составляли около 15% населения, а в России крепостные - около половины.
в северных городах рабы тоже встречались. в 1790 году в Нью Йорке они составляли 7% населения.

...где-то я вычитал, что около 1705 года в Нью-Йорке закон запретил собираться вместе более чем трём рабам.

к рабам на плантациях относились как к скотине. иной была судьба квалифицированных служащих - их даже застраховать могли. картографировать страхование рабов можно по материалам трёх основных компаний, которые этим занимались.

https://techcrunch.com/2018/02/22/visualizing-the-slave-insurance-industry/
http://www.radicalcartography.net/index.html?slave_insurance
https://www.youtube.com/watch?v=PI0jmFqjjZU&list=PLTiEffrOcz_5SexXQnjGeAQ-gg1S4Xc_1&index=4&t=1201s
(на моменте 26.55)

Фонограммы с редчайшими образцами фольклора и языка 19-20 веков погибают в Пушкинском доме. Сохранность архивов под угрозой (простите за негативные эмоции, которые могут у Вас вызывать публикации на этом канале, но это всё из лучших побуждений).
https://vk.com/savephonogrammarchive

Такие дела. На всякий случай с Вами поделюсь.
А у Вас тоже отменили командировку из-за ситуации?

❗️Обращаем внимание, все заболевшие вернулись в Москву из Италии. Если вы или ваши близкие прибыли следующими рейсами:

🔸рейс SU 2613 20.02.2020 Милан – Москва; рейс SU 2322 22.02.2020 Москва – Мюнхен; рейс SU 2323 26.02.2020 Мюнхен – Москва
🔸рейс 9U 175 24.02.2020 Кишинев – Москва
🔸рейс SU 2413 29.02.2020 Милан – Москва
🔸рейс «Уральские авиалинии» Верона – Москва 3510 29.02.2020
🔸рейс S7 3586 01.03.2020 Верона – Москва

Просим вас немедленно позвонить в скорую помощь по телефону 103, не выходить на улицу и не посещать медицинское учреждение. К вам незамедлительно приедут медицинские работники для взятия анализов и осмотра.

такое чувство, что нужно ехать в деревню, возвращаться к забытым практикам. должны оставаться какие-то места на краю земли, глубинки, островки. Как Галапагосы в одноменном романе Курта Воннегута, как горный хутор отца Пабло Эскобара, где тот в полном неведении всех остальных скрывался в течение месяца (и мог бы гораздо дольше, согласно сериалу "Наркос"). главное, чтобы всё-таки не как деревня из фильма "Счастливый Лазарь", где до современной эпохи благополучно дожило крепостное право. даже при самом негативном сценарии (которого не произойдёт), в мире должна теплиться жизнь на таких окраинах. хотя кто знает, как там будет устроено общество.

Новое исследование показало, что пациенты с новым коронавирусом удерживают патоген в дыхательных путях до 37 дней, что позволяет им оставаться заразными в течение почти пяти недель. Пока что официально признан инкубационный период в 14 дней, на это же время люди отправляются на карантин.

http://amp.gs/J6UJ

Главное, конечно, не поддаваться панике, пытаться сохранять холодный рассудок. А то о многих важных вещах можно ведь и забыть. Я, например, сегодня не позвонил в частную почтовую службу, прежде чем туда поехать, не подал требование на заказ дел в архиве... (Хотя с другой стороны, я ведь не очень-то и паниковал; успел попутно многое переделать и найти даже антисептик в аптеке около Фрунзенской).

А если перенестись в 18 век, кажется, почвы для паники тогда было побольше. Санитарные условия во время чумы и Чумного бунта 1771 года были катастрофическими: воду пили из запущенных Яузы и Неглинной, по городу шастали своры бродячих собак. Умерли 50 тысяч человек (примерно 1/3 жителей Москвы).

И всё же, после этих событий, в 1779 году начато строительство московского водопровода. Возникли новые кладбища, которые все выводились теперь за черту города (в том числе Ваганьковское). Открывали новые бани (в 1808 году известные Сандуновские), чинили дороги и чистили площади, дезинфицировали жилища и избавлялись от бродячих животных.

Приняли бы власти такие меры в 1770-ых, чтобы упредить дальнейшие эпидемии, если бы не бунт? Сомневаюсь.

Что касается умонастроения бунтующих крестьян, слуг и рабочих, можно описать его в рамках школы моральной экономики, и сравнить Чумной бунт с хлебными бунтами в Британии того же времени, о которых писал Э.П. Томпсон в •Thompson E.P. The Moral Economy of the English Crowd // Past and Present. №50. 1971. P. 76-136.

Моральную экономику бедняков, согласно Томпсону, составляли представления крестьян о социальных нормах и обязанностях, а также о должных экономических функциях различных групп в сообществе. Крестьяне отстаивали своё понимание экономики: хлеб должен быть в достаточном количестве и без вредных примесей; государство (или наши помещики) обязано обеспечивать своих людей зерном в случае неурожая (или карантином и больницами в случае эпидемии). Бедняки требовали самого минимума, необходимого для выживания, - можно сказать, они взывали к морали.

К слову, не всегда рынок был с этим согласен. В тех же 1770-ых в Британии правительство оставило без регулирования, отпустило в свободный полёт цены на хлеб. Зерно и муку отныне скупали перекупщики, в результате чего цены на местных рынках (где когда-то сидели мелкие фермеры) резко возросли. А в период голода, например, хлеб могли вовсю экспортировать из Британии во Францию (облегчённая версия того феномена, когда в 1920-30-ых СССР поставляло зерно за рубеж - только в 1921-1922 годах и только в Поволжье от голода умерли 5 миллионов человек).

Чтобы государство прислушалось к нуждам бедняков, как правило нужен канал связи. Если это не депутаты и не суды, то получаются такие бунты, как в 1771 году... С другой стороны, в тоталитарном СССР широкомасштабные бунты были невозможны. Вот и следует из этой басни мораль: или мы движемся в сторону демократии, или - в сторону невозможности влиять на силовиков и "бешеный принтер".

"Дорогие друзья и коллеги!В преддверии длинных выходных, Издательский дом ВШЭ вместе с Litres открывает до конца апреля бесплатный доступ к 30 изданиям в электронном виде." Вышка заботится о ментальном здоровье, так сказать)
Неплохие книги, знаком среди представленных с изданиями "Французский авантюрист..." и "Заботы и дни секунд-майора...", а также "Постыдное удовольствие" (у Александра Павлова также есть одноимённый канал в телеге о кино).
После регистрации работы скачиваются.

Стала демократичнее и Coursera. Наряду с другими ныне бесплатными, есть отличный курс "История экономической мысли". Вспоминаю, как что-то такое нам пытались объяснить на первых курсах бакалавриата, интересно теперь вернуться к истории экономики. Чем дольше живу, тем лучше понимаю, что экономика и политика касаются каждого.

А я тут не выхожу никуда особенно... при выборе кино решил переключиться с чего-то драматичного и злободневного вроде "В сердце моря" (2015), "28 дней спустя" (2002), корейского сериала "Kingdom", который кстати топовый... на "Медвежонок Паддингтон". За позитив!

Читатель поделился статьей Якова Яковлева о торговле рабами в Сибири, о том как жонок и девок продавали "на блуд".
https://www.sibreal.org/a/30456007.html?fbclid=IwAR1o2R84ypYN7ACq8S71KcEIID_LVdcqywLnjQaW-xQDuGq6vnt0wnS9epQ