Важный текст. Борис Горшков, известный историк крестьянства, обобщил историографию по этой необъятной теме. Крепостные здесь присутствуют с первой же главы. Конфликты, общинная солидарность, семья и гендер, экология, пашня, предприинмательство, отходники - всё что душе угодно, господа. И без обеления крепостничества, каковое можно встретить, как мне показалось, у А. Станциани.

В архиве зарплаты понизили на 30%, а цены в магазинах не понизили. Не только у нас такая ситуация, но и в академических институтах. Самое страшное, что нет старого доброго рабочего движения, люди смиряются. Причём сначала был разговор, что обратно повысят с Нового года... а теперь уже, что с апреля.
Поотнимали здания академические еще ради переезда правительства в Москва-сити. Видимо и РГАДА расплачивается за всю эту господскую роскошь.

UPD движение есть, но оно только зарождается

https://meduza.io/feature/2019/12/26/holop-horoshaya-rossiyskaya-komediya-o-mazhore-kotoryy-stal-krepostnym
Жду "Джанго освобождённый", "12 лет рабства", "Прислуга" или что-то похожее на российской почве. Про Салтычиху сериал сняли, какой-то видимо мистический и глупый, а про аболиционизм?
Из рецензии Антона Долина следует, что "Холоп" хотя бы отчасти соответствует аболиционистскому кино, и там вроде бы даже "умеренная политическая фронда". Надо будет посмотреть. А сериал про Салтычиху я так и не начинал.

Забавные картинки и у нас были :)

"Ex Libris – новый ресурс, посвященный визуальному миру рукописной книжности. Контент пополняется ежедневно и представляет малоизвестные не публиковавшиеся ранее материалы из рукописей в фондах Российской национальной библиотеки.

Изображения сопровождаются кратким описанием источника и поясняющей аннотацией.

Ресурс ведет библиотекарь Сектора древнерусских фондов Николай Буцких (Кирилл Белоусов)".

"ЗИМА
Месяцеслов. XVIII в.
ОЛДП O. 17

Зима изображена в образе седого старца, одетого в рубище. В правой руке он держит меч, в левой - платок. Его одеяние и атрибуты символизируют признаки зимы: рубище - голые деревья, которые прикрыты лишь снегом, меч - острый мучительный мороз, платок - лед, покрывающий реки в зимнее время".

// для Архангельска актуально пока что.
...и глобальное потепление сверху на старца наступает, крошит потихоньку его привычный мирок. и сабля затупляется с годами. но с руками здесь вышла путаница!

Иван III однажды велел датировать свою грамоту в Ногайскую орду по-татарски: год от Хиджры и по звериному циклу. Получилось "мышье лето такое-то". Вот с мышьим 2020-м летом я вас и поздравляю

Новогодние ёлки появились при Петре I
"В Россию новогодняя традиция пришла в канун 1700 года, во время правления Петра I, которым был отдан приказ о переходе на новое летоисчисление (от Рождества Христова) с 1 января 1700 года и о том, чтобы Новый год встречать 1 января, а не 1 сентября. В указе говорилось: «…По большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед воротами учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых… а людям скудным каждому хотя по деревцу или ветке на ворота или над храминою [домом] своею поставить…»"

Все ли были довольны ёлочками?
Мы располагаем уникальным делом того же 1700 года. Беглый дворовый Моисей Васильев затеял ложный извет на помещика; после того как был пойман на тульском торгу, и его хотели пытать. "Моисейка" рассказал, что зимой его барин был недоволен елями и соснами, нанёсшими непоправимый урон "общественному пространству".
Встречайте: Варламов образца 300-летней давности.
Между тем люди не были дураками - старались придумать что-то правдоподобное. Всё-таки была почва для доноса Моисейки в 1700 году? Распространено ли было недовольство деревьями и ветками, появившимися у каждого двора?

РГАДА. Ф. 371. Оп. 2. Д. 819. Л. 2. 25 марта 1700 года из Тульской приказной избы приставы [...] привели на Туле в приказную избу перед стольником воеводой Никитой Лавретьевичем Усовым беглых трех человек. Сказали приставы, что те беглые люди продают на Туле на торгу золото и серебро и всякую рухледь без порук малою ценою.

Л. 7-10. 17 мая 1700 на Туле [воевода Никита Лаврентьевич] Усов приказал привести их [беглых крепостных Сеньку Прокофева, Моисейку Васильева и Алешку Прокофьева] в застенок и против челобитья [об их побеге и покраже ценностей у стольника Владимира Иванова сына Полуектова] пытать.
Моисейка Васильев не пытан потому что сказал за собою великого государя слово.

Показал: В нынешнем году как велено указом у ворот своих ставить елки и сосенки ехали в Великий пост вместе с помещиком, с братьями его Дмитрием и Василием Полуектовым […] на Москве ехали на двух санях. Владимир напереди в санях один, а Дмитрий с Василием позади в других в гости […] мимо двора Голицына. А в то число за ними был он Моисейко да Сенька Корнильев да Сенька Кирилов да Ивашка Калинин с братьями. За Дмитрием был человек его Федька Афонасьев а за Васильем Петрушка Семенов […] и смотря у того двора на поставленные у ворот ели он Владимир говорил брату Дмитрию Полуектову:
- Кто это затевает у ворот и по улицам ели ставить, я бы того повесил;
И брат Дмитрий: - Что ты это затеваешь, дело не наше.

А Моисейко с товарищами те слова слышали и он Моисейко был у Владимира на запятках [саней] в то число.
Приехав из тех гостей к себе в дом, Владимир те же слова при племяннике своем при Петре Игнатьеве сыне Полуектове да при людях своих Ивашке Калинине, Сеньке Кирилове, Сеньке Корнильеве говорил.

Л. 29. 7 октября, Моисейко: Перед Великим Государем он виноват. То всё затеял поклепом за то что он [воевода Усов] его в сносных животах хотел пытать. И Алешку научал [быть лжесвидетелем]. Сеньки же Зимы он на него Владимира говорить не научивал. А тогда в застенке ничего не говорил, потому что был в беспамятстве.

Аргумент в споре. На случай, если кто-то считает Трампа приличным человеком, а следовательно и хорошим президентом:
"Дональд Трамп пригрозил Ирану, что США атакуют цели, важные для иранской культуры, если Тегеран попробует ударить по американцам".

Посмотрел "Холоп" и "За спичками" (1980). А всё-таки комедии о крестьянах будут актуальными ещё долгое время. Хотя сельским трудом занимается малый процент граждан и сельский быт нам мало знаком...
Крестьяне успели стать диковинкой, чем-то загадочным и чарующим. С этим связаны бум на социальную историю, сохраняющийся со второй половины XX века, а также популярность блогерки polyaizderevki.

Социальные драмы, кажется, в тренде мирового кинематографа. Подвязались на этой ниве и победители основного конкурса Каннского кинофестиваля 2015-2019 годов. Герои их работ осмысляют своё положение в обществе, прибегают к разным формам протеста.

Видимо, 2014-2015-ые годы стали поворотными не только в судьбах нашей страны, но и во всём мире, что сказалось и на кино. Оба новогодних хита в России, а также недавний "Джокер" являются рефлексией на тему противостояния верхов и низов. Они суперкассовые! (Кроме провластного, кажется, "Союза спасения" (ещё не смотрел))

Богатые и бедные, начальники и подчинённые, абьюзеры и пострадавшие находятся в центре внимания.

астрологи объявили неделю гуляний и ярмарок. даже больше чем неделю, ведь Святки с 7 января по 19 января (если мы принимаем позицию православных, которые живут по юлианскому календарю).
рождественские и святочные гулянья отличались особым размахом. были там и скоморохи. где их теперь сыщешь?
но кое-кто не забывает древнего ремесла. причём и весь остальной год его не забывает.

"А то им не нравится слово "холопы, крепостные". Да мы с вами все холопы… Бесправные, безлошадные, бесквартирные. Мы и есть холопы бесправные... И крепостное право. Дети от родителей зависят, родители от детей зависят, – это и есть крепостное право, и этого слова не надо стесняться".

Владимир Жириновский о скандале с раздачей денег на Красной площади

прекрасное художественное исполнение + достойный уровень реконструкции + память поколений = успех украинского сериала "Крепостная", ставшего теперь новогодней премьерой канала "Россия".
очень рекомендую!
пускай в сюжете слишком много нереалистичных поворотов, он развёртывается на реалистичной почве.

в Украине "сериал стал лидером среди всех телеканалов и лучшим продуктом в истории телеканала СТБ. на протяжении двух сезонов сериал ежедневно возглавлял ТОП-20 лучших телепрограмм, наращивал показатели, удерживал первое место в слоте, а отрыв от ближайшего конкурента составил более 50 %. проект посмотрели более 22,6 млн человек (70 % жителей страны)" (с).

известны сайты с бесплатным доступом к статьям на французском - cairn и persée. там очень много рецензий, например.
на Gallica - BnF есть некоторая литература, а также источники. в том числе, знаменитые cahiers de doléances 1789 года.

сложнее найти книги и сборники на французском. есть ли иные варианты, кроме поиска в ресурсах с ограниченным доступом, таких как JSTOR, похода в библиотеку Французского Университетского Колледжа МГУ и заказа с amazon (другие сайты могут не работать на доставку в Россию как Rakuten)?

что-то есть
в Open Edition Books неплохая, кажется, коллекция. в лучших традициях французского образования - доступ для всех и каждого.
нашёл здесь сборник по моей теме - LES JUSTICES DE VILLAGE. удобно, что при пролистывании внизу можно выбрать "Du même auteur", и найти что-то близкое, как "LA VIOLENCE ET LE JUDICIAIRE" или "LES JUSTICES LOCALES", или "BRUTES OU BRAVES GENS ?".
отлично работает поиск по всей платформе, например, по "seigneurs et paysans en France".
к слову, здесь есть и Cahiers du Monde russe. статьи о России ведущих историков. начиная с номеров двухлетней давности, их можно прочесть бесплатно.

Интересные рассуждения. В том числе о Прасковье Ивановне Ковалёвой-Жемчуговой.
С. 88-89 - о том что крепостные Шереметьевых шли не против господ, а против приказчиков. Ведь отсутствующего владельца они почти не видели. И против него ничего против не имели.

Мне кажется, что крепостные мелких помещиков, контактирующие с ними и конфликтующие, с большей вероятностью проникались ненавистью ко всей крепостной системе. Ведь и жизнь в имении бедного барина была не сахар. Тогда как крепостные Шереметьевых процветали... вот Иваново отстроили.

С другой стороны, против влиятельных и богатых, таких как Салтычиха (в её имениях было порядка 1200 "душ"), например, и не побунтуешь особенно...

https://teletype.in/@hseagainst/HJPDCOkWL?fbclid=IwAR3m_tPepoPqUbTmHTxzJPrlvOTalnRV03IFnvjyXdcPY8SUhirDZNKGg2M
поддержим свободу слова.
пока нам ещё разрешают писать коллективные письма!

«Медуза» выложила наш любимый плакат о том, как правильно чихать и кашлять, в удобном для печати формате и виде. Теперь вы можете повесить его в офисе, чтобы коллеги перестали угрожать вашему здоровью своими действиями.