Диалог в питерском Маке (о работе):
- Хорошо, есть у тебя какие-то цели?
- Ну сейчас у меня цель оплатить штрафы. Тридцатка накопилась, представляешь.

"Работа в служебное время? Он не крепостной" (бывший гендир Рамблера). Кто-то за open source, а кто-то за крепостное право(((
Между тем, по закону 2006 года авторское право неотчуждаемо; а на Nginx служебного задания не было - нет почвы для иска.

Российское интернет-сообщество отреагировало на обыски в компании Nginx с редкой для него солидарностью.

https://mdza.io/oJr3lXXBIUQ

Николай Японский, миссионер, основатель Православной церкви в Японии, в 1904 году в своем дневнике оставил очень ёмкое описание Российской империи начала XX века:

"Бьют нас японцы, ненавидят нас все народы, Господь Бог, по-видимому, гнев Свой изливает на нас. Да и как иначе? За что бы нас любить и жаловать? Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей. Простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невежествен и груб до последней степени; служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством, и ныне на всех степенях служения - поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть.

Верхний класс - коллекция обезьян - подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного; духовенство, гнетомое бедностью, еле содержит катехизис, - до развития ли ему христианских идеалов и освящения ими себя и других?.. И при всем том мы - самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там - мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем... Нет, недаром нынешние бедствия обрушиваются на Россию, - сама она привлекла их на себя."

Что называется, найдите десять отличий.

​Случайно мне пришлось провести лето у помещиков Б. в Тульской губ., где до меня был учителем рисования Левитан.

Левитан пришелся им не по вкусу неуменьем держать себя в обществе, небрежностью костюма. Их удивлял его выбор натурщиков. Он рисовал всё уродливое и некрасивое, по их мнению. Хорошенькое местечко он не рисует, а выбирает какую-нибудь лужу под мостом. Хорошенькую девочку бракует, а рисует страшного старика. Из-за выбора моделей для учениц происходили споры, вкусы Б. расходились с левитановскими.

Забравшись раз под мост, где протекал ручей, писать этюд, Левитан был изгнан крестьянами и чуть не избит. Мужики пришли к помещику и просили: "Запрети своему учителю сидеть под мостом, бабы бают, он воду заколдует и болесть напустит".

Из воспоминаний Александры Рамазановой

Помогли ли политические убийства изменить государство и общество к лучшему? Нет! Столько людей талантливых загубили по обе стороны баррикад. Лучше выбрать культурный фронт, сеять гуманизм и просвещение.
P.S. Я был в Спасе на Крови.

И в 1920ых американцы помогали, и с Лендлизом

​В 1891 году в США развернулось филантропическое движение, которое стремилось помочь голодающему населению России.

Организатором и вдохновителем движения был Уильям Эдгар, редактор еженедельного коммерческого журнала "North Western Miller", издаваемого в Миннеаполисе (штат Миннесота). В августе 1891 г. он опубликовал на страницах журнала сообщения, в которых говорилось о голоде, угрожающем российским жителям. Его статьи нашли отклик в сердцах американских граждан и были восприняты ими как призыв к действию:

"Двадцать миллионов человек голодают. У вас есть продовольствие. Пожертвуйте. Пожертвуйте быстро. Пожертвуйте великодушно. Выделите несколько мешков муки из того изобилия, которым вы обладаете, для груза милосердия. Вы никогда не пожалеете об этом...

Что касается вопроса о политике российского правительства, то мы вряд ли сможем здесь что-либо сделать... Это вопрос не политики, это вопрос гуманности. Мы знаем, что 20 миллионов крестьян умирают от голода. И этого достаточно. Так сделаем же все, что от нас зависит, чтобы облегчить их страдания. Что же касается вопроса о российском правительстве — оставим его решение самим россиянам".

С конца февраля — до середины июля 1892 года к берегам России отправилось пять пароходов с грузом помощи. На борту каждого из них было в среднем по 2 тыс. тонн продовольствия (в основном пшеничная и кукурузная мука и зерно).

Кроме 5 пароходов с продовольствием гражданами США было собрано приблизительно 150 тыс. долларов.

Знаменитая картина Айвазовского "Раздача продовольствия", 1892 год

"Прелести" Старого порядка

"Переступая за 8–10 р. порог нашего дома, они прислуга делаются нашей собственностью, их день и ночь принадлежат нам; сон, еда, количество работы — все зависит от нас."

Почитайте о бесправном положении прислуги (еще их называли «домашней сволочью», «смердами») из журнала «Огонекъ» за 1908 год.

http://telegra.ph/Polozhenie-prislugi-v-Rossijskoj-imperii-11-24

https://www.youtube.com/watch?v=Ws2Px9LviA4

Не прошло и два года. Илья Варламов решил съездить на Шиес. Получилось довольно конструктивно.

Надо бы грант, чтобы написать историю Шиеса (социальную, культуральную, да любую). Я бы пожертвовал свои скудные средства, стал бы спонсором.

Люди с февраля 2018 года защищают свою землю!
Там нет начальников, решения принимаются сообща (как в Мангазее одно время в начале 17 века...). Важная идея прозвучала от одного из активистов: "Да, пока я здесь, семья неполная. С другой стороны, будет хуже, если дети унаследуют рабство".

Возможно Вам показались интересными мои по сты о проведении в Вышке конференции «Регионы Российской империи: идентичность, репрезентация, (на)значение».

Так вот, наша Лаборатория региональной истории ведёт каналы не только в Facebook и в Instagram, но теперь и на Youtube! Приглашаю Вас подписаться и посмотреть доклады.
А также есть отдельные лекции Наталии Родигиной (и ответ дискутантки Ирины Арзамасцевой), Джеффри Хоскинга, Сергея Глебова.
Очень советую!

Кстати, не знаю как Вам, а мне в последнее время стало привычнее смотреть видео на Ютубе в ускоренном режиме - больше успеваю прослушать.

Важный текст. Борис Горшков, известный историк крестьянства, обобщил историографию по этой необъятной теме. Крепостные здесь присутствуют с первой же главы. Конфликты, общинная солидарность, семья и гендер, экология, пашня, предприинмательство, отходники - всё что душе угодно, господа. И без обеления крепостничества, каковое можно встретить, как мне показалось, у А. Станциани.

В архиве зарплаты понизили на 30%, а цены в магазинах не понизили. Не только у нас такая ситуация, но и в академических институтах. Самое страшное, что нет старого доброго рабочего движения, люди смиряются. Причём сначала был разговор, что обратно повысят с Нового года... а теперь уже, что с апреля.
Поотнимали здания академические еще ради переезда правительства в Москва-сити. Видимо и РГАДА расплачивается за всю эту господскую роскошь.

UPD движение есть, но оно только зарождается

https://meduza.io/feature/2019/12/26/holop-horoshaya-rossiyskaya-komediya-o-mazhore-kotoryy-stal-krepostnym
Жду "Джанго освобождённый", "12 лет рабства", "Прислуга" или что-то похожее на российской почве. Про Салтычиху сериал сняли, какой-то видимо мистический и глупый, а про аболиционизм?
Из рецензии Антона Долина следует, что "Холоп" хотя бы отчасти соответствует аболиционистскому кино, и там вроде бы даже "умеренная политическая фронда". Надо будет посмотреть. А сериал про Салтычиху я так и не начинал.

Забавные картинки и у нас были :)

"Ex Libris – новый ресурс, посвященный визуальному миру рукописной книжности. Контент пополняется ежедневно и представляет малоизвестные не публиковавшиеся ранее материалы из рукописей в фондах Российской национальной библиотеки.

Изображения сопровождаются кратким описанием источника и поясняющей аннотацией.

Ресурс ведет библиотекарь Сектора древнерусских фондов Николай Буцких (Кирилл Белоусов)".

"ЗИМА
Месяцеслов. XVIII в.
ОЛДП O. 17

Зима изображена в образе седого старца, одетого в рубище. В правой руке он держит меч, в левой - платок. Его одеяние и атрибуты символизируют признаки зимы: рубище - голые деревья, которые прикрыты лишь снегом, меч - острый мучительный мороз, платок - лед, покрывающий реки в зимнее время".

// для Архангельска актуально пока что.
...и глобальное потепление сверху на старца наступает, крошит потихоньку его привычный мирок. и сабля затупляется с годами. но с руками здесь вышла путаница!