📹📹📹📹

Сегодня прошло ровно три года с начала войны России и Украины. В феврале 2022 года никто не думал, что краткосрочная «денацификация» и «декоммунизация» растянется на несколько лет позиционной бойни, уносящей десятки жизней ежедневно и стирающей с лица земли целые города.

За эти три года произошло многое. Но важнее всего, как это закончится. Мы уже слышим о грядущем «договорняке», когда десятки тысяч погибших солдат России и Украины политики и бизнесмены разменяют на завоеванные территории, шахты и недра. Как это обычно и бывает, судьбы народов решаются без их участия.

Но этот рассказ — не о политике, не об экономике или цифрах. Это рассказ о двух солдатах по разные стороны, чьими жизнями распорядились. Это история о жгучей ненависти друг к другу, которой не оставила шанса общность судеб: трудное детство, тяжёлая работа, тяжелейшая война. Эта общность — загадка для большинства, но нашим героям повезло её отыскать под обстрелом в тёмном подвале.

🚩 Автор рассказа, наш товарищ, писатель-любитель — Алексей Черноброд

📹 Смотреть на YouTube

🎧 Слушать как подкаст

#видео

⭐️ КрасноBY

⭐️ КрасноBY

🔸🔤НТОЛОГИЯ КРИТИКИ МИР-СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА

В преддверии выхода большой статьи по современным теориям империализма мы хотим напомнить нашим читателям о том, какой путь прошёл наш коллектив к формированию зачатков собственной концепции современных международных отношений.

Начав с марксистской критики теорий мир-системного анализа, мы сфокусировались на разборе наиболее популярной в российской левой среде интерпретации теории зависимого развития от коллектива «Простые числа».

Предлагаемый ими подход представляет собой эклектичную смесь из разномастных, порой противоречащих друг другу концепций теоретиков зависимого развития и мир-системного анализа. Эту, с позволения сказать, теорию коллектив «Простых чисел» вот уже который год безуспешно пытается скрестить с марксизмом. Именно с этим обстоятельством и связана наша критика, которую мы представили нашим читателям и зрителям в ряде публикаций.

Поэтому коллектив Lenin Crew настоятельно рекомендует всем ознакомиться с нашими прежними материалами, в которых даётся подробная критика теорий мир-системного анализа и зависимого развития.

1⃣Стрим-дискуссия на канале Василия Садонина «Империализм в XXI веке и мир-системный анализ»
🌍VK Видео

2⃣Статья «Критика мир-системного анализа. Марксистский подход»

3⃣Стрим «Мир-полярное расстройство»
🌍VK Видео

4⃣Видео-ролик по статье «Критика мир-системного анализа. Марксистский подход»
🌍VK Видео

5⃣Видео-ролик «Карикатура на марксизм, или Закон стоимости Олега Комолова»
🌍VK Видео

6⃣Видео-интервью на канале КрасноBY «Мир-системный анализ vs Теория империализма. Капитализм после Маркса и Ленина»

7⃣Видео-лекция «Современные теории империализма»
🌍VK Видео

8⃣Видео-ролик «Неэквивалентный обмен временем»
🌍VK Видео

9⃣Текстовая выкладка по видео-ролику «Неэквивалентный обмен временем»

1⃣0⃣Пост «Собственность есть кража»

#LC_Коллекция
#LC_Републикация
#LC_Политэкономия
#LC_Давид_Ростомян

❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️

Марксистам хорошо известна работа В.И. Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма». В ней марксистское учение дополнено анализом устройства социально-экономических отношений начала XX века, когда происходили процессы, предсказанные еще Марксом и Энгельсом: масштабная концентрация капиталов с переходом капитализма от свободной рыночной конкуренции к монополистической стадии.

С тех пор прошло уже более 100 лет. Как и все в мире, империалистический капитализм также постоянно развивался: зародившиеся еще при Ильиче характерные черты становились все более выраженными, появлялись новые моменты, отсутствовавшие в начале XX века. Это значит, что и теория империализма, для наиболее полного отражения действительного положения вещей, также должна быть дополнена.

После Ленина исследование капиталистической экономики в монополистической стадии не остановилось. Изысканиями занимались как марксистские политэкономы, так и буржуазные экономисты. Структуралисты и депендисты, наряду с теоретиками т. н. неомарксизма, и выделившиеся из них основатели новейшего в то время мир-системного анализа фактически стали авангардом теории империализма последней четверти XX – начала XXI века.

В нынешнее время в марксистской и около марксистской среде существует вариативность взглядов на экономическое строение современного нам общества. Дружественный коллектив «Lenin Crew» около двух лет занимался изучением и критическим анализом различных теорий, заменивших собой теорию империализма В.И. Ленина. Наиболее распространенной и известной из них является концепция неэквивалентного обмена, вокруг которой сломано немало копий. Итогом стала большая статья, в которой не только проведен анализ существующих взглядов, но и предложены зачатки положительной концепции, выработанной за время исследовательской работы коллектива.

🔴Почему Латинская Америка стала центром развития теорий зависимого капитализма?
🔴Кто основоположник концепции неэквивалентного обмена и как её трактуют разные авторы?
🔴Что такое сверхэксплуатация и какова ее роль в капиталистической экономике?
🔴За что надо критиковать и за что хвалить работу Джона Смита «Империализм в XXI веке»?
🔴Какое значение Маркс отводил неэквивалентному обмену и сверхэксплуатации в капиталистической экономике и писал ли он про них вообще?

Непосредственно критика мир-системного анализа в данной статье не проводится, но с ней можно ознакомиться по ссылке.

Также в статье обосновано, почему в качестве важнейшей составляющей структуры своей концепции «Lenin Crew» взяли теорию монопольных прибылей С. Л. Выгодского.

В статье раскрываются тенденции развития капитализма, происходящего на наших глазах: становление Китая как одной из первых или первой экономики Земли, реакция остальных развитых крупных капиталистических стран на растущую конкуренцию со стороны Поднебесной, а также самые последние события с введением торговых пошлин, особенно больших для Китая, со стороны США. Когда страны от торговых войн могут перейти к войнам и почему.

В заключении формулируются основные признаки современного империализма по версии «Lenin Crew».

🚩 Рекомендуем всем, кто хочет быть на острие современной марксистской политической экономии, и не желает плестись в хвосте популяризаторов и апологетов.

#рекомендуем

⭐️ КрасноBY

📝📝📝📝📝

Философские основания морали

➖ Является ли человеческая жизнь высшей ценностью для марксистов?
➖ Моральна ли кража?
➖ Всегда ли нужно помогать ближнему?
➖ Может ли убийство быть добром?

Этические вопросы не редкость в наших кружковых чатах. Однако начинающим бывает трудно дать вразумительный ответ на эти вопросы. Этой заметкой мы хотим обрисовать общий взгляд на область этического философствования и раскрыть базовые категории философии морали. В итоге мы попробуем сформулировать обоснованный ответ. Начнём с рассмотрения вопроса о том, что такое мораль.

⏱️ 25 минут

📄 Читать в Teletype

📃 Читать в Telegraph

#заметка

⭐️ КрасноBY

❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️

В марте 2024 года прошли выборы президента России. Ряд левых блогеров — Андрей Рудой, Олег Комолов с коллективом «Простые числа» и другие — выступили за протестную кампанию вместе с либералами. Главной идеей этой коалиции стало протестное голосование: в день выборов участники должны были прийти на свой избирательный участок, чтобы продемонстрировать свою массовость и познакомиться с единомышленниками. Акцию продвигали через Telegram, YouTube и другие соцсети. Но не все левые поддержали такую идею. Многие критиковали и саму форму подобного акционизма, и союз с либералами.

Дискуссия ушла глубже. Спор коснулся роли теории и практики в работе левых организаций, важности кружков и развития марксистской мысли. В ход шли цитаты классиков, обвинения в ревизионизме и охранительстве, доходило до оскорблений в комментариях.

Коллектив КрасноBY тоже включился в обсуждение. Мы выпустили серию материалов, где обозначили свою позицию: о соотношение теории и практики, приоритеты работы, отношение к союзам с либеральным движением и другим спорным вопросам. Нас поддержал дружественный коллектив «Lenin Crew», что подтвердило наше единство по определенным вопросам.

С тех пор прошёл год. Недавно коллектив «Оружие критики» выпустил большой ролик о дискуссиях вокруг событий минувшего года. Мы сожалеем, что он не вышел раньше: острота темы спала, споры утихли, часть аргументов вовсе забыта.

Но сам вопрос не потерял актуальности. Мы уверены: такие подробные материалы должны находить широкую аудиторию.

🚩 Мы поддерживаем авторов видео. Многие их аргументы совпадают с нашими, и мы рекомендуем всем посмотреть этот ролик. Есть один момент, с которым мы не согласны: авторы считают, что становление фашизма происходит в канун социалистической революции исключительно как реакция на сильное рабочее движение. Мы, как и «Lenin Crew», придерживаемся другой точки зрения: «фашизм - это форма классового господства финансового капитала, которая устанавливается методами террора в условиях кризиса монополистического капитализма и смещает классическую буржуазную демократию». Подробно об этом — в ролике LC. Но это не влияет на главные идеи ролика коллектива «Оружие критики».

Отдельно стоит упомянуть левого блогера, который регулярно критикует «КрасноBY», «Lenin Crew», а теперь «Оружие критики». В одном из последних постов он приписал нам тезис: якобы мы считаем, что режим в России не менялся с 2000-х по 2025 год. Это выдумка, мы такого никогда не говорили. Да, субъект власти — класс капиталистов — остался прежним, но политические условия и формы управления менялись в зависимости от создающихся ситуаций.

Но главное, что при этом пролетариат в основном остался безразличен к деятельности левых организаций как тогда, так и сейчас. Эта проблема связана с тем, что и в 2000-х, и в 2025 году левые так и не предложили массам ясную программу, а лишь пересказывали заплесневелые лозунги классиков и идеологов времён СССР. В условиях, когда идеи коммунистов не получают продолжения в деятельности масс, следует задуматься об их актуальности и соответствии действительному положению вещей.

Сейчас нам нужна научная программа, а не бесперспективный акционизм. На наш взгляд сейчас марксисты должны сосредоточится на поисках работающих решений существующих вопросов и развитии теории. Должны сохранить преемственность мысли, а не банально подставляться под дубинки охранки.

Важно также помнить: государственное насилие и террор были в России задолго до 2022 года. Чёрный октябрь 1993-го, Чечня, Осетия, восток Украины с 2014, Сирия. Убийства политических оппонентов (Немцов, Листьев и др.), марши ультраправых, скинхеды при поддержке властей. Всё это происходило начиная с 90-х и носило ситуативный для правящего класса характер. Анализируя настоящее и делая какие-либо аналогии, необходимо учитывать это прошлое.

☑️ Материал товарищей однозначно заслуживает внимания.

#рекомендуем

⭐️ КрасноBY

🔸 О «ПОЛИТИКАХ», «ЭКОНОМИСТАХ» И МАРКСИСТАХ

Очередной всплеск левых фантазий о «реальной политике» снова прокатился по интернет-пространству — и, как водится, нашёл поддержку у одного из «левых медиа-магнатов». Поскольку тема продолжает будоражить неокрепшие умы, мы считаем нужным дать краткий комментарий. Повторение — мать учения.

В этом тексте три союзных марксистских коллектива «Оружие критики», «КрасноBY» и «Lenin Crew» разбирают, почему «реальная политика» — как и «экономизм» — ведёт в тупик. За громкими словами и прилизанными лозунгами скрывается банальное бессилие: левые сегодня политически ничтожны, и ни союзы с либералами, ни упование на профсоюзную борьбу не способны это изменить. А значит, единственное адекватное направление — та самая «диванная» теоретическая борьба, которую некоторые столь яростно ненавидят.

Возможно, тебе это неприятно. Может быть, ты уже возмутился. Тем более — тебе и стоит прочесть этот текст. Внимательно. А затем — подумать ещё раз.

Впрочем, мы охотно изучим любой опыт ведения различных политических кампаний со стороны левых. Если наши оппоненты по данному вопросу имеют какие-то реальные достижения в реализации своих идей, то хотелось бы с ними ознакомиться.

https://lenincrew.com/politicians-economists-marxists/

#LC_От_редакции
#LC_Современность
#LC_Публицистика

❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️

📕 Баллаев Андрей Борисович

💬Читая Маркса💬
💬Маркс размышляющий💬

Редакция «КрасноBY» рекомендует читателям обратить внимание на малоизвестного, но очень квалифицированного исследователя творчества Карла Маркса, нашего современника Андрея Борисовича Баллаева.

Величие философа определяется не только тем, как сильно его идеи влияли на своё время и последующие поколения, но и тем, насколько глубокими и многогранными были эти идеи. Такими как раз и были мысли Карла Маркса. В советское время его философию часто представляли как законченное и «единственно верное учение», но на самом деле она никогда не была застывшей догмой.

Сейчас, после распада Советского Союза, появилась возможность (и даже необходимость) вести дискуссии между марксизмом и другими философскими направлениями. Это касается как современных проблем общества, так и философских основ марксизма. Для этого важно хорошо знать:

1️⃣ позицию самого Маркса по разным вопросам,
2️⃣ взгляды его критиков — например, Жака Деррида, Ханны Арендт или Юргена Хабермаса.

Без таких споров марксизм может восприниматься как устаревшая теория XIX века. Автор рекомендуемых книг — Андрей Баллаев — успешно справляется с этой задачей, отвечая на критику и защищая позиции Маркса. На основе многолетних исследований Баллаев написал две книги: «Читая Маркса» (2004), «Маркс размышляющий» (2015). Он особое внимание уделяет тем, с кем Маркс вёл полемику — от этих споров и сформировалась его собственная философская позиция.

🚩 Первый важный диалог — с Гегелем и Фейербахом.

Именно через критику идей Гегеля Маркс стал самостоятельным мыслителем, особенно в вопросах права, государства и гражданского общества. Также Баллаев показывает, почему взгляды Л. Фейербаха на гуманизм были недостаточны, и как Маркс их преодолел.

🚩 Второй важный спор — с Максом Штирнером.

Этот диалог помог Марксу окончательно выйти из круга младогегельянцев и сформировать свои взгляды на идеологию, историю и отчуждение. В советской науке эта тема освещалась мало.

🚩 Третья группа работ — это критический разбор трудов Адама Смита, Давида Рикардо и Томаса Мальтуса.

Эти тексты вошли в так называемый «четвёртый том» Капитала . В них Маркс обсуждает вопросы стоимости, роли производительного и непроизводительного труда, а также природу «среднего класса». Но особенно интересен стиль критики Маркса: он мастерски использует цитирование, сведение идей воедино, задержки и комментарии, чтобы разрушить логику своих оппонентов.

Каждая книга завершается главой, где автор делится своими мыслями о социализме XX века и возможных перспективах будущего. Эти разделы не напрямую связаны с философией Маркса, но важны для понимания того, как его идеи применялись на практике и как их можно развивать дальше.

🔗 Ссылка для скачивания

#рекомендуем

⭐️ КрасноBY

📝📝📝📝📝

Андрей Рудой и «Большой Террор»

Направленность репрессий в первую очередь против членов самой партии — критически важный и часто игнорируемый аспект событий 37-38 гг. Андрей Рудой (признан иноагентом на территории РФ) выпустил видео о Большом терроре, в котором удалось передать масштаб трагедии сталинских репрессий, заключающейся в массовых арестах и казнях людей по вымышленным обвинениям, спланированным и проводившимся по инициативе партийной верхушки под видом борьбы с различными «антисоветскими» группами населения под чутким контролем самого Сталина.

Эта страница истории настолько возмутительна, что даже непосредственным участникам террора потребовалось публично откреститься от нее. На знаменитом XX съезде преемники сталинской политической модели возложили всю ответственность за террор лишь на Сталина и Берию. А через полтора года, на знаменитом июньском пленуме во время разгрома «антипартийной группы», одним из главных аргументов сторонников Хрущёва было непосредственное участие Молотова и других членов сталинского Политбюро в самых позорных репрессивных кампаниях, включая разрешение на применение пыток к репрессируемым.

Сегодня выросшие на побасёнках Реми Майснера и гостей Гоблина сторонники социализма убеждены в нормальности и даже полезности истребления людей, если это происходит во имя «спасения» Советской Родины. В левом движении господствует точка зрения о нормальности и неизбежности такой репрессивной политики, которая в более мягкой форме рассматривает террор лишь как эксцесс — но в целом-то политика партии была верная!

Ещё один шажок в разоблачении этой позиции можно поставить в заслугу Андрею.

📄 Мы подготовили краткий отзыв на ролик Андрея, где ещё раз подчёркнули ключевые аспекты Большого террора. Еще мы подсветили удачные и недостаточно развёрнутые моменты ролика.

⏱️ 25 минут

📄 Читать в Teletype
📃 Читать в Telegraph

☑️ Мы поддерживаем посыл ролика — вредно идеализировать советский опыт. Согласны, что необходимо развертывать марксистскую критику в отношении первого социалистического эксперимента по всем фронтам, включая не только экономический, но и политический опыт.

#заметка

⭐️ КрасноBY

📄📄📄📄

Рецензия на книгу «Национал-большевизм. Сталинская массовая культура и формирование русского национального самосознания (1931-1956)»

Влияние Большого Террора на реставрацию дореволюционных нарративов — тема, требующая глубокого исследования. Массовые аресты и казни не только уничтожили тысячи партийцев, но и подорвали мобилизационный потенциал марксизма-ленинизма, заставив партию сделать гигантскую уступку буржуазному патриотизму.

В прошлой статье мы обсуждали видео Андрея Рудого, где он показал масштаб трагедии Большого террора. Репрессии, инициированные Сталиным, били в первую очередь по партийной элите, интеллигенции и военным, обвиняя их в вымышленных «антисоветских» преступлениях. Это разрушило доверие к героям, которых пропаганда возводила в пример: Тухачевский, Бухарин, Пятаков и другие в один момент становились «врагами народа». Книги, фильмы, плакаты с их именами изымались, а население теряло ориентиры. Пропаганда, построенная на советских героях, оказалась в кризисе.

Чтобы удержать общество от распада перед угрозой войны, партия отказалась от абстрактных классовых лозунгов марксизма. Как показывает Д. Л. Бранденбергер на корпусе из сотен источников, интернационализм был слишком сложен для малограмотного населения, мыслящего категориями «вятский» или «житомирский», а не «советский гражданин». В условиях хаоса чисток ВКП(б) развернула популистскую кампанию, возвышая русский народ как «первый среди равных» и представляя СССР наследником Киевской Руси, Московского княжества и Российской империи.

Эта уступка буржуазному патриотизму проявилась в руссоцентричной пропаганде, где Александр Невский, Пётр I и Кутузов стали главными героями. Учебники, вроде «Краткого курса истории СССР» Шестакова, фокусировались на русском прошлом, отодвигая на второй план историю Украины, Белоруссии, Казахстана. Критика старых большевиков, таких как Затонский, осталась без внимания: партия сделала ставку на этатизм, чтобы сплотить массы. Сталин подчёркивал «ясный ум, стойкий характер и терпение» русских, но этот нарратив в конце 1940-х только усилил шовинизм и ксенофобию, что позже вылилось в кампанию против «космополитизма».

📄 Национал-большевизм стал не только ответом на провал интернационалистской линии, но и одной из неочевидных проблем террора. Эта идеология, задуманная как инструмент мобилизации, посеяла семена национальных конфликтов, которые спустя десятилетия способствовали развалу СССР. В нашей рецензии на книгу Бранденбергера мы разберём, как террор подтолкнул партию к антинаучному повороту, какие мифы использовались для сплочения общества и почему эта уступка буржуазному патриотизму оказалась роковой.

⏱️ 70 минут

📄 Читать в Teletype

🔵 Читать в ВК

📕 Скачать книгу

#статья

⭐️ КрасноBY

❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️

📕 Семёнов Юрий Иванович

💬 Исторический материализм: Современная философия и общая теория человеческого общества и всемирной истории, 2025💬

Публикуем последний обобщающий труд Юрия Ивановича Семёнова — мыслителя, сыгравшего немалую роль в формировании наших взглядов.

Содержание частично пересекается с его книгой «Философия истории» (2013). Если в том издании основное внимание уделялось истории развития концепций общественного развития, то в этой работе автор сосредоточился на классических темах исторического материализма: развитии производительных сил, соотношении категорий способа производства, уклада и общественной формации, детерминации общественного сознания.

Здесь также представлены результаты исследований надстройки — культуры, общественного сознания и социальных институтов. Автор излагает старые и предлагает новые теории государства, власти, морали, брака, семьи, родства, обычного права, религии, идеологии, права, этносов и наций. Включены и материалы по генезису религии, мифологии, теологии и философии, ранее представленные в отдельной работе автора, которую мы уже почти оцифровали и скоро опубликуем.

Работа содержит интерпретацию истории человечества, иллюстрирующую глобально-формационный подход. Завершается она анализом современности и попыткой прогноза будущего развития общества.

Такой обобщающий труд требовал от автора и издательства тщательного согласования понятийных аппаратов разных этапов идейного пути автора. К сожалению, эта работа выполнена неудовлетворительно: между оригинальными и заимствованными частями текста часто возникают терминологические расхождения, концептуальные нестыковки и даже логические противоречия.

Особую тревогу вызывает включение немарксистских концепций в собственный теоретический аппарат. Например, в конце работы, противореча своим исходным посылкам, Семёнов, следуя социал-демократу Мюрдалю, отождествляет класс и общество, включает местных периферийных богачей в «угнетённый глобальный класс» и призывает к объединению капиталистической периферии против «ультраимпериалистического Запада». По сути, книга заканчивается апологией роли буржуазных государств — России, Беларуси, Ирана, Сирии и других стран, далёких от социализма, — в борьбе против капитализма. Такая «марксистская» теория легко может быть использована социал-шовинистами любой страны.

В теоретическом плане работа интересна попыткой построить конкретно-всеобщую теорию развития на основе почти структуралистского понимания общества. Примером ограничений такого подхода могут служить его рассуждения касательно природы общества и его онтологического статуса из третьей главы. Её аналитические находки и выводы полезны тем, что концентрируют наиболее тонкие аргументы, на которые сегодня опираются современные социал-шовинисты — их автор сконцентрировал в восьмой части книги.

Сам Семёнов уже не сможет исправить её ошибок. Очищающая марксистская критика, уточнение и переосмысление остались делом его критически мыслящих учеников и оппонентов из других марксистских школ — в том числе и нашим.

В ближайшем будущем мы опубликуем оставшиеся современные издания его работ, а так же аудиоверсии его «Введения в науку философии». А пока желаем читателям продуктивного освоения и положительного снятия последнего труда Юрия Ивановича.

🔗 Ссылка для скачивания

#рекомендуем

⭐️ КрасноBY

📹📹📹📹

📕🎧 Публикуем аудиоверсию первой книги третьего издания философской монографии Семёнова Ю. И. «Введение в науку философии».

💬Предмет философии, её основные понятия и место в системе человеческого знания💬

Аннотация:

Первая книга позиционирует философию как науку об истине, как теорию познания и всеобщий метод, как всеобщую методологию познания. Автор раскрывает основной вопрос философии, её главные направления (материализм и идеализм), их соотношение с религиозным сознанием.

⏱️ 8 часов

📹 Смотреть на Youtube
🎧 Слушать как подкаст (10 сезон)

🔗 Третье издание в PDF

#видео

⭐️ КрасноBY

❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️

📕 Семёнов Юрий Иванович

💬Происхождение и развитие религии, мифологии, теологии и религиозной философии: Краткий теоретический очерк.💬

Очерк представляет собой кратчайшее введение в обширную область гуманитарного знания — религиоведение. Количество литературы и фактажа в этой дисциплине столь велико, что адекватный анализ почти не доступен одному человеку, в чем автор и сам признается. Однако работа имеет ценность для читателей прежде всего как теоретический «каркас», на который впоследствии можно будет нанизывать конкретный эмпирический материал.

Автор придерживается эссенциалистских взглядов на феномен религии в противовес конструктивистскому и феноменологическому подходу. В то же время он развивает марксову гипотезу возникновения и развития религии, которая радикально отличается от современных натуралистических и редукционистских тенденций (Р. Сапольски, П. Буайе).

Семёнов определяет феномен религии в наиболее известном и классическом для религиоведения понимании через два основных и всеобщих признака: веру в сверхъестественное и культовые действия. И хотя данное определение наиболее обосновано и точно, оно всё же подвергается наибольшей критике со стороны религиоведов за отсутствие этих признаков у всех видов религий, что косвенно признает и сам Семёнов на страницах своего очерка.

Автор классифицирует религии по степени развитости и выполнению своих функций, исходя из типов социальной общности. Выделяются три больших типа обществ:

1️⃣Доклассовые общества с их «примитивными религиями» (магия, фетишизм, демонизм и т. д.).
2️⃣Раннеклассовые и классовые общества, для которых характерны религии сервиологического (идея служения) и сотериологического (идея спасения и воздаяния) типов.
3️⃣Постклассовые общества, для которых с неизбежностью будет характерно отсутствие религии, так как не будет природных и социальных причин ее повторного возникновения.

В очерке материалистически рассматривается возникновение основных видов религий в истории человечества, порождающих практическое «силу и бессилие» человечества как в отношении природы (доклассовые религии), так и в отношении антагонизмов общества (религии классовые). Обозначаются основные новшества классовых религий, такие как появление идеологической функции, идей справедливого суда и спасения в иной жизни, делающие их выгодной правящим классам идеологической формой, которая во все времена активно использовалась для управления угнетённым большинством. Иногда критически настроенные мыслители безрезультатно пытались отчистить религию от этих негативных моментов, из-за чего в истории возникала так называемая интеллектуалистская теория религии (Ксенофан, Вольтер, Фейербах).

Хотя объём этой работы явно недостаточен чтобы охватить феномен религии целиком, всё же она является хорошим вводным материалом для начала изучения этого сложного и многообразного социального явления.

🔗 Ссылка для скачивания

#рекомендуем

⭐️ КрасноBY

📄📄📄📄

Становление науки этнографии. Часть 1: от «Повести временных лет» до Ломоносова»

Формирование теории наций и практики решения национального вопроса в Советском Союзе представляло собой одну из наиболее сложных политических проблем социалистического строительства. Однако истоки политических решений и их последствия невозможно понять в отрыве от долгого и сложного процесса осмысления этнического многообразия на территории Евразии.

Этой статьёй мы начинаем цикл, призванный проследить эту интеллектуальную традицию в её полном историческом объёме — от первых попыток этнографического описания в «Повести временных лет», заложившей основы нарратива о «славянском единстве» и «инородцах», вплоть до распада СССР и рефлексии его наследия в современных теориях национализма.

⏱️ 45 минут

📄 Читать в Teletype

🔵 Читать в VK

#статья

⭐️ КрасноBY

❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️

📕 Семёнов Юрий Иванович

💬 Происхождение брака и семьи, 2025💬

Публикуем качественный скан одной из самых знаменитых монографий Ю. И. Семёнова.

В работе предпринята попытка ёмко объяснить эволюцию института брака и семьи на основе богатой эмпирики, накопленной различными науками. Хотя текст вышел в 1974 году, а за полвека этнография, антропология и прикладная социология пополнились огромным количеством новых данных по этой теме, работа автора сохраняет теоретическую ценность.

Не секрет, какое значение для марксизма и западной этнологии имеет труд Л. Г. Моргана «Древнее общество» (1877). К. Маркс активно конспектировал его примерно в 1881 году, а Энгельс на основе этих конспектов и собственных исследований написал известную работу «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884). Поэтому Семёнов посвящает целых две главы анализу концептуальных схем Моргана: принципам классификации степеней родства, выделению как подтверждённых, так и опровергнутых гипотез. Например, опираясь на этнографические данные, актуальные на момент написания книги, автор показывает ошибочность гипотезы о так называемой «кровнородственной» семье.

Далее Семёнов строит собственную модель эволюции семейных отношений. В соответствии со своей концепцией «двойного скачка» он описывает эволюцию живых существ: от шимпанзе через антропоидов и поздних предлюдей — к людям. Ей сопутствует коэволюция форм семейной организации: от промискуитета через разные формы группового брака — к парному и, наконец, к моногамному. Он показывает, как механизмы биологической эволюции приматов постепенно теряют эффективность и требуют новых, уже социальных способов регулирования, способных обеспечить дальнейшее развитие сообществ. Это, в свою очередь, порождает переход от биологической эволюции к социальной и превращение стайных животных в социальных людей.

Несмотря на узкоспециализированный характер работы и обилие терминов, в ней много полезного и для непрофильного читателя. Автор последовательно опровергает несколько устойчивых мифов: миф об агамном табу как средстве предотвращения кровосмесительных связей, миф о первобытном промискуитете и миф о строгом разделении «мужских» и «женских» видов труда.

Особую ценность представляет девятая, финальная глава, где подробно объясняются принципы возникновения и функционирования «классической» моногамной семьи. По мнению Семёнова, она появляется при переходе общества к классовому делению на две неравные части. Это отражается и на семейно-брачных отношениях: отдельное семейное хозяйство начинает выделяться из общины, а женщина теряет статус члена-собственника и оказывается в положении иждивенца мужа. Автор объясняет и ряд характерных черт моногамной семьи: фиксацию ролей у детей (сын — наследник, дочь — невеста), «биологическое» наследование по отцовской линии, двойное отношение к супружеским изменам в зависимости от пола, а также социальную функцию женской проституции.

Завершающие страницы книги посвящены трансформациям в пролетарских семьях, которые, по оценке автора, носят более эгалитарный характер по сравнению с обществами, где женщина была производителем, но не имела права собственности. Однако в заключении автор иногда покидает научную сферу и переходит на рельсы идеологической риторики — например, однобоко оценивает результаты «сексуальной революции», повторяя мантры позднесоветской пропаганды о всеразлагающем буржуазном аморализме.

Тем не менее и этот финал заслуживает внимания — как попытка научного обобщения в вопросе развития семейно-брачных отношений в условиях социалистических обществ.

🔗 Ссылка для скачивания

#рекомендуем

⭐️ КрасноBY

❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️

Публикуем библиографию печатных работ Юрия Ивановича Семёнова, собранных в нашей цифровой библиотеке. Все его крупные обобщающие монографии доступны в последних изданиях — в формате PDF с распознанным текстом.

Некоторые работы мы отсканировали сами, другие нашли благодаря наводкам каналов «Студент-психолог», «Диалектика по Пацански» и почившего журнала «Скепсис».

❗️ Если в ваших личных библиотеках есть работы, которых нет в нашем списке — пишите в сообщения группы, устроим сеансы обобществления.

📄 Ссылка на библиографию работ Семёнова, содержащихся в нашей библиотеке.

📕 Ссылка на библиотеку

Вторая аудиокнига по «Введению в науку философии» и новые статьи на подходе. С наступающим!

#рекомендуем

⭐️ КрасноBY