Я для себя «средний класс» определяю, в том числе, и как доступ к образованию (но про него говорили выше) и услугам. Условно, при среднемосковском доходе, у любой бытовой задачи, помимо «сделай сам» и «попроси друзей помочь» будут и еще какие-то решения))) Мыть окна – сама или вызови клининговое агентство (я вызывала, тк очень боюсь высоты))), вешать люстру – сама или вызови мастера, готовить ужин – сама или закажи доставку. Понятно, что большинство из нас пользуется этими услугами не всегда и даже не часто. Но просто знать что имеешь такую возможность – уже очень неплохо.
А вот в Лейпциге люди горааааааздо реже, чем в Москве ездят на такси. Гораздо реже заказывают доставку еды. И вообще как-то по-ощущениям реже прибегают к услугам других людей. Не знаю, мб потому что все это тут, как правило, дороже и медленней. А мб просто не принято.
Даже в Андреевом учебнике немецкого есть тематические примеры: типа, задумал ты переезжать – спроси у друзей с машинами, кто может помочь (а в Москве мы просто грузчиков вызывали, без вариантов).
7) удивляет, что даже за деньги тебе никто услугу по большому счету оказывать и не обязан.
Тут, например, очень все интересно устроено со врачами. Больших государственных поликлиник или частных клиник где одновременно принимали бы самые разные специалисты, очень немного. Гораздо распространеннее - частные медицинские практики. «Доктор такой-то и коллеги». Доктора эти никак между собой не связаны и располагаются далеко друг от друга. Например, надо тебе узнать, почему голова болит после рабочего дня - пойдешь к терапевту на одной улице, а потом к окулисту на другой.
Читала на fb о том, как какие-то экспаты-россияне с маленьким ребенком не могли в Лейпциге аж три месяца прикрепиться к педиатру: им все врачи отказывали. Потому что у врачей-частников (а они тут почти все частники) было и так уже достаточно клиентов. И тот факт что ты живешь с детской мини-клиникой в одном доме никак не обязывает ее врачей принять твоего ребенка.
Разумеется, если бы ребенку или взрослому стало плохо – его тут же постарались бы спасти. Скорая примчалась бы за считанные минуты. Но если ничего угрожающего жизни не происходит – тебе, скорей всего, понадобится самому по всему городу искать врача, согласного тебя или твоих родственников когда-нибудь принять.
8) и вообще я скучаю по ощущению жизни в XXI веке
Москва, как известно, никогда не спит и всегда онлайн).
Немцы на связи редчайше (нормальное расписание работы какой-нибудь конторы – типа, пн-вт с 9 до 12, ср с 12 до 18, пт с 10.45 до 12.30 – или даже еще позаковыристей), и, главное, как будто бы не доверяют современным технологиям и не спешат их применять.
Здесь хуже (и гораздо дороже) интернет и даже мобильная связь. Деньги на счет телефона (Инета, Apple, Нетфликса) многие до сих пор кидают, купив в супермаркете карточки с кодами оплаты.
Приложение для вызова такси весьма тормознутое. Поэтому многие предпочитают вызывать машину по телефону. Я не помню когда в Москве в таксопарк звонила в последний раз.
Чтобы заказать какой-нибудь товар с доставкой не на дом, а в постамат - нужно заполнить анкету на сайте, пройти всякие подтверждения, получить пароль (через несколько дней, бумажным письмом), скачать с этим паролем приложение на телефон и чуть ли не сплясать с бубном (а не просто ввести код из смски, как в России).
9) не радуют и постоянные – тоже сложнющие - бумажки
Чтобы проголосовать на выборах онлайн - надо ввести на сайте код из бумажного письма.
Чтобы оплатить некоторые налоги (например, за тв и радио – 17,5 евро с квартиры в месяц, не важно, пользуешься или нет) надо заполнить бумажную форму и отослать ее по почте.
Дополнительный момент: городские службы иногда ошибаются. Как правило - в свою пользу. Когда им на это указываешь - конечно же извиняются и пересчитывают. Но просто изначально считают так, будто бы ты не только электричества нажег, но и украл у них коня. Это приводит к еще большему количеству каких-то ненужных звонков и писем, которых в московской жизни просто не существует.
10) и еще мне очень не хватает православных церквей)
А вот в Лейпциге люди горааааааздо реже, чем в Москве ездят на такси. Гораздо реже заказывают доставку еды. И вообще как-то по-ощущениям реже прибегают к услугам других людей. Не знаю, мб потому что все это тут, как правило, дороже и медленней. А мб просто не принято.
Даже в Андреевом учебнике немецкого есть тематические примеры: типа, задумал ты переезжать – спроси у друзей с машинами, кто может помочь (а в Москве мы просто грузчиков вызывали, без вариантов).
7) удивляет, что даже за деньги тебе никто услугу по большому счету оказывать и не обязан.
Тут, например, очень все интересно устроено со врачами. Больших государственных поликлиник или частных клиник где одновременно принимали бы самые разные специалисты, очень немного. Гораздо распространеннее - частные медицинские практики. «Доктор такой-то и коллеги». Доктора эти никак между собой не связаны и располагаются далеко друг от друга. Например, надо тебе узнать, почему голова болит после рабочего дня - пойдешь к терапевту на одной улице, а потом к окулисту на другой.
Читала на fb о том, как какие-то экспаты-россияне с маленьким ребенком не могли в Лейпциге аж три месяца прикрепиться к педиатру: им все врачи отказывали. Потому что у врачей-частников (а они тут почти все частники) было и так уже достаточно клиентов. И тот факт что ты живешь с детской мини-клиникой в одном доме никак не обязывает ее врачей принять твоего ребенка.
Разумеется, если бы ребенку или взрослому стало плохо – его тут же постарались бы спасти. Скорая примчалась бы за считанные минуты. Но если ничего угрожающего жизни не происходит – тебе, скорей всего, понадобится самому по всему городу искать врача, согласного тебя или твоих родственников когда-нибудь принять.
8) и вообще я скучаю по ощущению жизни в XXI веке
Москва, как известно, никогда не спит и всегда онлайн).
Немцы на связи редчайше (нормальное расписание работы какой-нибудь конторы – типа, пн-вт с 9 до 12, ср с 12 до 18, пт с 10.45 до 12.30 – или даже еще позаковыристей), и, главное, как будто бы не доверяют современным технологиям и не спешат их применять.
Здесь хуже (и гораздо дороже) интернет и даже мобильная связь. Деньги на счет телефона (Инета, Apple, Нетфликса) многие до сих пор кидают, купив в супермаркете карточки с кодами оплаты.
Приложение для вызова такси весьма тормознутое. Поэтому многие предпочитают вызывать машину по телефону. Я не помню когда в Москве в таксопарк звонила в последний раз.
Чтобы заказать какой-нибудь товар с доставкой не на дом, а в постамат - нужно заполнить анкету на сайте, пройти всякие подтверждения, получить пароль (через несколько дней, бумажным письмом), скачать с этим паролем приложение на телефон и чуть ли не сплясать с бубном (а не просто ввести код из смски, как в России).
9) не радуют и постоянные – тоже сложнющие - бумажки
Чтобы проголосовать на выборах онлайн - надо ввести на сайте код из бумажного письма.
Чтобы оплатить некоторые налоги (например, за тв и радио – 17,5 евро с квартиры в месяц, не важно, пользуешься или нет) надо заполнить бумажную форму и отослать ее по почте.
Дополнительный момент: городские службы иногда ошибаются. Как правило - в свою пользу. Когда им на это указываешь - конечно же извиняются и пересчитывают. Но просто изначально считают так, будто бы ты не только электричества нажег, но и украл у них коня. Это приводит к еще большему количеству каких-то ненужных звонков и писем, которых в московской жизни просто не существует.
10) и еще мне очень не хватает православных церквей)
Ну, пусть хоть один из десяти пунктов будет личным, наивным и вообще несправедливым по отношению к Лейпцигу, ладно)?
В Лейпциге всего лишь одна «русская» церковь (хорошо что хоть она есть!), но прям далеко от нашего дома.
И в городском ландшафте мне очень-очень нехватает куполов-луковок).
Вот смотришь на город – и он же почти такой, как и в России. Есть старинные здания, есть современные, есть новостроечки, есть пятиэтажки. А приглядишься – неа, не такой.
На каникулах без церквей не особо скучаешь, когда долго живешь – особо).
… какой вывод из всего это? – да, собственно говоря, и никакого). В Москве – офигенно, в Лейпциге тоже очень круто. Но, все-таки, очень по-разному). Москва для меня про современность, возможности и комфорт. Лейпциг – про традиции, архитектуру и природу.
Сказать, что где-то прям лучше или проще живется – вообще точно нельзя.
В Лейпциге всего лишь одна «русская» церковь (хорошо что хоть она есть!), но прям далеко от нашего дома.
И в городском ландшафте мне очень-очень нехватает куполов-луковок).
Вот смотришь на город – и он же почти такой, как и в России. Есть старинные здания, есть современные, есть новостроечки, есть пятиэтажки. А приглядишься – неа, не такой.
На каникулах без церквей не особо скучаешь, когда долго живешь – особо).
… какой вывод из всего это? – да, собственно говоря, и никакого). В Москве – офигенно, в Лейпциге тоже очень круто. Но, все-таки, очень по-разному). Москва для меня про современность, возможности и комфорт. Лейпциг – про традиции, архитектуру и природу.
Сказать, что где-то прям лучше или проще живется – вообще точно нельзя.
Новые слова (ну, для меня во всяком случае))):
- Обныватель – микс слов «обыватель» и «ныть»
Человек, которому вечно всё не так. Особенно любит оплакивать все нововведения.
- Мой знакомый одинаково возмущался и когда ввели карантин, и когда отменили.
- Обныватель какой!
или
- С этими обнывателями фиг спланируешь вечеринку(. Что ни предлагаю – всё не нравится.
- Вчерашка – устаревший/отставший от жизни/неактуальный тренд, событие или человек.
Мы с коллегами постоянно учимся, проходим разные тренинги – не хотим оказаться вчерашками.
или
Подворачивать джинсы – такая вчерашка!
- Обныватель – микс слов «обыватель» и «ныть»
Человек, которому вечно всё не так. Особенно любит оплакивать все нововведения.
- Мой знакомый одинаково возмущался и когда ввели карантин, и когда отменили.
- Обныватель какой!
или
- С этими обнывателями фиг спланируешь вечеринку(. Что ни предлагаю – всё не нравится.
- Вчерашка – устаревший/отставший от жизни/неактуальный тренд, событие или человек.
Мы с коллегами постоянно учимся, проходим разные тренинги – не хотим оказаться вчерашками.
или
Подворачивать джинсы – такая вчерашка!
От снятия локдауна в Лейпциге такие ощущения у меня непонятные) – вроде как, все размораживается и оживает, а вроде как и не совсем.
У нас снятие поэтапное, растянутое месяца на полтора.
1 марта открылись парикмахерские. С ними все очень даже ок прошло. Первые дня 3-4 были очереди, а сейчас уже всё в нормальном режиме, спокойно работает.
На прошлой неделе – магазины. Сначала книжные и цветочные, а потом и магазины одежды.
Но последние, тоже, как открылись? В сравнительно небольшие магазинчики чтоб попасть надо отстоять громадную уличную очередь. В мультибрендовые, большущие или просто самые востребованные – записываются заранее, на определенный таймслот. Приходишь потом, ко времени, и у тебя есть где-то полчасика на покупки.
Таймслотов, конечно же, нехватает (в прошлую пятницу, например, все записывались на понедельник-вторник). А в одном из самых больших магазинов при входе поставили письменный стол, за него посадили администратора (который олдскульно в тетрадочку всех желающих и записывает) – и вот его постоянно дергают прохожие, спрашивают, никто ли от записи не отказался. Как в театре перед премьерой - нет ли лишнего билетика?
Разумеется, и в первом, и во втором случае, при посещении оставляешь все свои контактные данные: вдруг кто-нибудь из тех, кто шопился одновременно с тобой, заболеет – тогда всех на карантин.
И вот че-то я ходила мимо этих магазинов и прям удивлялась). Думала, а зачем люди тратят так много времени на очереди? Не проще ли подождать недельку, как с парикмахерскими, чтобы ажиотаж этот прошел?
Только потом дошло).
Да все ж просто боятся, что у нас чуть-чуть-чуть вырастет заболеваемость (а это очень реально, Лейпциг балансирует на грани 50 заразившихся на 100 тысяч населения) и магазины снова закроют и люди просто не успеют купить че уж там они с ноября так сильно купить хотели. Поэтому да, никто ничего уже откладывать не рискует.
Я тоже откладывать не хочу). И как только открыли музеи – на этой неделе – я тут же записалась в краеведческий)! Завтра вечером иду)!
Еще на этой неделе должен был открыться лейпцигский зоопарк, но передумал.
«Эх, граждане-граждане! С тяжелым сердцем хотим сообщить вам, что открываться пока не планируем. Зоопарк – организация громадная и открыть его для посетителей это вам не белка чихнула. Вот откроемся мы, а у вас заражаемость вырастет. И что тогда? Закрываться через 3 дня?! То застегните ремни, то расстегните. То откройте зверей, то закройте зверей. Короче, знаем мы вас», - как-то так примерно они в соцсетях своих и написали.
Что еще? 22го обещают открыть летние веранды кафе (а если будет низкая заболеваемость, то мб даже и сами кафе, внутри).
Вчера, в День Святого Патрика, наш любимый паб даже устроили генеральную репетицию открытия: начал продавать пиво на вынос. С этим навыносом, народ, конечно, домой не пошел, а прям у паба и остался тусить. Хоть и очень холодно было.
Ведь скучат же не столько по напиткам, сколько по общению и атмосфере.
Алкоголь, кстати, снова нам разрешили пить в общественных местах, да). И собираться по домам несколько более расширенным составом.
Но насчет прогулок «не по делу» (не в магазин, аптеку, на спорт), а уж тем более насчет путешествий, новостей и близко нет. И на фоне того, как обстоят дела у соседей (Польша уходит на полный локдаун), думаю, можно ни о чем таком и не мечтать.
Как европейцы мечтали Рождество без локдауна встретить (и не получилось), так теперь и Пасху католическую не факт, что получится.
В честь этого всего – и чтоб не загрустить - вот вам дорогущий пасхальный кролик с лейпцигской витрины. Довольный). Такого поставишь в саду или на балконе – соседи в потемках подумают что собака сторожевая). Повышенной ушастости).
У нас снятие поэтапное, растянутое месяца на полтора.
1 марта открылись парикмахерские. С ними все очень даже ок прошло. Первые дня 3-4 были очереди, а сейчас уже всё в нормальном режиме, спокойно работает.
На прошлой неделе – магазины. Сначала книжные и цветочные, а потом и магазины одежды.
Но последние, тоже, как открылись? В сравнительно небольшие магазинчики чтоб попасть надо отстоять громадную уличную очередь. В мультибрендовые, большущие или просто самые востребованные – записываются заранее, на определенный таймслот. Приходишь потом, ко времени, и у тебя есть где-то полчасика на покупки.
Таймслотов, конечно же, нехватает (в прошлую пятницу, например, все записывались на понедельник-вторник). А в одном из самых больших магазинов при входе поставили письменный стол, за него посадили администратора (который олдскульно в тетрадочку всех желающих и записывает) – и вот его постоянно дергают прохожие, спрашивают, никто ли от записи не отказался. Как в театре перед премьерой - нет ли лишнего билетика?
Разумеется, и в первом, и во втором случае, при посещении оставляешь все свои контактные данные: вдруг кто-нибудь из тех, кто шопился одновременно с тобой, заболеет – тогда всех на карантин.
И вот че-то я ходила мимо этих магазинов и прям удивлялась). Думала, а зачем люди тратят так много времени на очереди? Не проще ли подождать недельку, как с парикмахерскими, чтобы ажиотаж этот прошел?
Только потом дошло).
Да все ж просто боятся, что у нас чуть-чуть-чуть вырастет заболеваемость (а это очень реально, Лейпциг балансирует на грани 50 заразившихся на 100 тысяч населения) и магазины снова закроют и люди просто не успеют купить че уж там они с ноября так сильно купить хотели. Поэтому да, никто ничего уже откладывать не рискует.
Я тоже откладывать не хочу). И как только открыли музеи – на этой неделе – я тут же записалась в краеведческий)! Завтра вечером иду)!
Еще на этой неделе должен был открыться лейпцигский зоопарк, но передумал.
«Эх, граждане-граждане! С тяжелым сердцем хотим сообщить вам, что открываться пока не планируем. Зоопарк – организация громадная и открыть его для посетителей это вам не белка чихнула. Вот откроемся мы, а у вас заражаемость вырастет. И что тогда? Закрываться через 3 дня?! То застегните ремни, то расстегните. То откройте зверей, то закройте зверей. Короче, знаем мы вас», - как-то так примерно они в соцсетях своих и написали.
Что еще? 22го обещают открыть летние веранды кафе (а если будет низкая заболеваемость, то мб даже и сами кафе, внутри).
Вчера, в День Святого Патрика, наш любимый паб даже устроили генеральную репетицию открытия: начал продавать пиво на вынос. С этим навыносом, народ, конечно, домой не пошел, а прям у паба и остался тусить. Хоть и очень холодно было.
Ведь скучат же не столько по напиткам, сколько по общению и атмосфере.
Алкоголь, кстати, снова нам разрешили пить в общественных местах, да). И собираться по домам несколько более расширенным составом.
Но насчет прогулок «не по делу» (не в магазин, аптеку, на спорт), а уж тем более насчет путешествий, новостей и близко нет. И на фоне того, как обстоят дела у соседей (Польша уходит на полный локдаун), думаю, можно ни о чем таком и не мечтать.
Как европейцы мечтали Рождество без локдауна встретить (и не получилось), так теперь и Пасху католическую не факт, что получится.
В честь этого всего – и чтоб не загрустить - вот вам дорогущий пасхальный кролик с лейпцигской витрины. Довольный). Такого поставишь в саду или на балконе – соседи в потемках подумают что собака сторожевая). Повышенной ушастости).
В Европе (ну, в тех странах, которые хоть чуть-чуть смягчили карантин) сейчас прям самое время по музеям ходить)!
Конечно, в них надо записываться заранее (как и в магазины одежды).
Но, в отличие от магазинов, куда до сих пор стоят огромные очереди, в музеях нет вот вообще ни-ко-го. Ну че, все понимают, что через неделю-другую нас почти наверняка снова закроют (заболеваемость опять растет, в пн вот хотели открыть летние веранды кафешек и передумали) и делают выбор в пользу новых кроссовок и летней одежды. Как-то не до просвещения людям сейчас.
В пятницу я сгоняла в местный краеведческий музей и там было буквально 5-6 посетителей, считая меня. А вчера – в маленький уютный «Школьный» (Музей истории лейпцигских школ). Так там кроме меня на два этажа экспозиции вообще только одна посетительница с ребенком и были.
В краевдческом понравилась знаменитая инсталляция с полицейскими: Лейпциг гордится тем, что именно из этого города в 1989 году началось протестное движение результатом которого стало объединение Германии. Понравилась «ГДР-овская кухня» с посудой и всякими бытовыми штуковинами.
И еще понравился дедушка-волонтер, который сказал что я очень даже хорошо по-немецки говорю))))
Но вообще, конечно, экспозиция там тяжелая, как и вообще большая часть XX века в немецкой истории. В 1930е в Лейпциге жили 12 тысяч евреев, а после войны их осталось всего 30. Тяжело смотреть на вещи тех времен. Как и на фото лейпцигских зданий со свастикой.
А вот в «Школьном» понравилось вообще всё. Обожаю повседневную историю! Он устроен в виде школьных коридоров с учебными кабинетами: реконструированы классные комнаты 1900го, 1930-40х и 1985го годов. А в витринах - всякие сопутствующие вещицы, типа школьных учебников, форм, карт, глобусов, канцтоваров. Очень клевый музей).
Теперь, если успею, схожу еще в один исторический музей, да и все на том.
Успеть бы).
Конечно, в них надо записываться заранее (как и в магазины одежды).
Но, в отличие от магазинов, куда до сих пор стоят огромные очереди, в музеях нет вот вообще ни-ко-го. Ну че, все понимают, что через неделю-другую нас почти наверняка снова закроют (заболеваемость опять растет, в пн вот хотели открыть летние веранды кафешек и передумали) и делают выбор в пользу новых кроссовок и летней одежды. Как-то не до просвещения людям сейчас.
В пятницу я сгоняла в местный краеведческий музей и там было буквально 5-6 посетителей, считая меня. А вчера – в маленький уютный «Школьный» (Музей истории лейпцигских школ). Так там кроме меня на два этажа экспозиции вообще только одна посетительница с ребенком и были.
В краевдческом понравилась знаменитая инсталляция с полицейскими: Лейпциг гордится тем, что именно из этого города в 1989 году началось протестное движение результатом которого стало объединение Германии. Понравилась «ГДР-овская кухня» с посудой и всякими бытовыми штуковинами.
И еще понравился дедушка-волонтер, который сказал что я очень даже хорошо по-немецки говорю))))
Но вообще, конечно, экспозиция там тяжелая, как и вообще большая часть XX века в немецкой истории. В 1930е в Лейпциге жили 12 тысяч евреев, а после войны их осталось всего 30. Тяжело смотреть на вещи тех времен. Как и на фото лейпцигских зданий со свастикой.
А вот в «Школьном» понравилось вообще всё. Обожаю повседневную историю! Он устроен в виде школьных коридоров с учебными кабинетами: реконструированы классные комнаты 1900го, 1930-40х и 1985го годов. А в витринах - всякие сопутствующие вещицы, типа школьных учебников, форм, карт, глобусов, канцтоваров. Очень клевый музей).
Теперь, если успею, схожу еще в один исторический музей, да и все на том.
Успеть бы).
Карцер - комната для провинившихся учеников. По сути - что-то среднее между тюрьмой и detention (когда в современных американских школах тех, кто хулиганил, оставляют после уроков - посидеть в классе пару часов и подумать о своём поведении).
Я подофигела когда увидела, потому что про карцеры для студентов и студенческие тюрьмы в Европе, да и в России, читала. Попасть в них можно было по самым разным причинам: от участия в беспорядках до невовремя сданной в библиотеку книжки.
Но о том что и в школах такое было - я не знала (или забыла).
Там внутри маленькая деревянная скамеечка и маленькая парточка. Для маленьких нарушителей(.
Лейпцигский школьный музей.
Я подофигела когда увидела, потому что про карцеры для студентов и студенческие тюрьмы в Европе, да и в России, читала. Попасть в них можно было по самым разным причинам: от участия в беспорядках до невовремя сданной в библиотеку книжки.
Но о том что и в школах такое было - я не знала (или забыла).
Там внутри маленькая деревянная скамеечка и маленькая парточка. Для маленьких нарушителей(.
Лейпцигский школьный музей.
Инсталляция в Лейпцигском краеведческом.
Полицейские пытаются сдержать 70-тысячную толпу демонстрантов, выступающих за снос Берлинской стены и объединение ГДР и ФРГ.
В шлемы полицейских встроены экраны, на которых идёт трансляция кадров с демонстрации - как будто бы протестующие все ещё отражаются в стекле.
Больше 30 лет прошло с тех событий, а выглядит, к сожалению, вполне актуально, правда?
Полицейские пытаются сдержать 70-тысячную толпу демонстрантов, выступающих за снос Берлинской стены и объединение ГДР и ФРГ.
В шлемы полицейских встроены экраны, на которых идёт трансляция кадров с демонстрации - как будто бы протестующие все ещё отражаются в стекле.
Больше 30 лет прошло с тех событий, а выглядит, к сожалению, вполне актуально, правда?
И снова Лейпциг-Москва: найди десять отличий)
На этот раз – про всякие мелкие мелочи бытовые. Которые, тем не менее, очень бросаются в глаза. А некоторые - даже и в уши)
1. Здесь гораздо громче звучат сирены спецавтомобилей: у полиции сирены еще куда ни шло, а вот у скорой помощи и пожарных машин звук прям в разы громче чем в Москве настроен.
Наверное, это для того, чтобы даже если ты переходишь дорогу в наушниках – точно под скорую бы не попал.
Но, по-первости, мы просто подпрыгивали: насколько же это громко! И тональность такая пронзительная! Слышно за несколько улиц.
По звуку сирен я даже делаю выводы о том, какая у нас обстановка с короноварирусом (когда заражаемость растет, я, сидя у себя дома, слышу орущую скорую, проезжающую в 2-4х улицах, раз 5-6 за день, когда падает – 2 раза и меньше).
2. Яйца в Германии красят не только к Пасхе. А круглый год)!
В супермаркете и на фермерском рынке помимо белых куриных яиц обязательно будут и упаковки с цветными – синими, красными, желтыми, зелеными.
Это меня поначалу очень удивляло).
Думала: - ого, это, наверное, чтобы детям было не скучно завтракать?! А может и не только детям? Раскрась будни – покрась яйца?!
Но все оказалось гораздо проще, конечно же). Крашеные яйца просто уже готовы к употреблению, сварены вкрутую. А белые – сырые. И цвет – чтобы в холодильнике отличить одни от других, без всякого кручения и верчения).
3. Кстати, про холодильники – здесь очень распространены самые крохотные модели, примерно как мини-бар в отеле.
Они встраиваются под кухонную столешницу, как и посудомоечные машинки.
Конечно, в современных больших квартирах могут и полноразмерные холодильники стоять (American size fridge их тут часто называют). Но в старых домах, на 4-метровых кухнях, обходятся такими малышками.
Мы тоже обходимся) И наш немецкий холодильник наверное вчетверо меньше обычного московского холодильника.
4. Собаки в Германии платят налоги).
Ну, не собаки конечно же, а их владельцы. В зависимости от федеральной земли выходит примерно от 50 до 120 евро в год.
В Берлине, насколько я знаю, платят 120 евро за первую собачушу и по 180 за каждую последующую.
(Я, кстати, думала что дела должны обстоять ровно наоборот, воображала себе «вторую собаку - со скидкой». Но, с другой стороны, одну собаку, получается, государство отчасти субсидирует – мб у тебя сейчас денег мало, но ты с детства о щеночке мечтал. А вот больше одной это уже роскошь. Хотя очень-очень у многих местных жителей собак именно что по две – видимо, чтоб не скучали).
О том, что собака – добросоветный налогоплательшик, свидетельствует наклейка на ее ошейнике.
С собаками вообще много правил.
Конечно же, за ними нужно убирать (если не убрал – штраф от 35 до 250 евро). Если собака крупней кошки – за нее надо платить в общественном транспорте (и не только билетик можно купить, но даже и специальный собачий проездной – хошь на месяц, а хошь и на год). Если собака очень послушная, а ты такой весь из себя собаковод, то можешь заплатить денег, сдать экзамены – теорию и практику - и получить право выгуливать собаку без поводка (и дополнительную зеленую наклеечку на ошейник). Собак в намордниках я тут ни разу не видела.
5. Тут почему-то все прям очень уважают свои индексы. В повседневной жизни, индекс – главная часть адреса, а в разговорной речи заменяет название района.
То есть в соцсетях можно написать «Кто поможет перевезти шкаф из Плагтвитца в Центрум-Вест (районы Лейпцига)»? А можно и «Кто поможет перевезти шкаф с 04109 на 04102?»
Или: «Кто может посоветовать хорошего стоматолога? Я живу на 04105»
(Читай, ты ожидаешь, что твои соседи знают все индексы в городе и ориентируются к каким примерно адресам каждый привязан).
6. в магазинах здесь как правило нет охранников.
Это большой контраст по сравнению с Россией, где человека в форме может встретить чуть ли не в сельпо.
Отсутствие охранников-частников компенсирует тот факт, что полиции на улицах Лейпцига просто нереально много, гораздо больше чем в Москве.
На этот раз – про всякие мелкие мелочи бытовые. Которые, тем не менее, очень бросаются в глаза. А некоторые - даже и в уши)
1. Здесь гораздо громче звучат сирены спецавтомобилей: у полиции сирены еще куда ни шло, а вот у скорой помощи и пожарных машин звук прям в разы громче чем в Москве настроен.
Наверное, это для того, чтобы даже если ты переходишь дорогу в наушниках – точно под скорую бы не попал.
Но, по-первости, мы просто подпрыгивали: насколько же это громко! И тональность такая пронзительная! Слышно за несколько улиц.
По звуку сирен я даже делаю выводы о том, какая у нас обстановка с короноварирусом (когда заражаемость растет, я, сидя у себя дома, слышу орущую скорую, проезжающую в 2-4х улицах, раз 5-6 за день, когда падает – 2 раза и меньше).
2. Яйца в Германии красят не только к Пасхе. А круглый год)!
В супермаркете и на фермерском рынке помимо белых куриных яиц обязательно будут и упаковки с цветными – синими, красными, желтыми, зелеными.
Это меня поначалу очень удивляло).
Думала: - ого, это, наверное, чтобы детям было не скучно завтракать?! А может и не только детям? Раскрась будни – покрась яйца?!
Но все оказалось гораздо проще, конечно же). Крашеные яйца просто уже готовы к употреблению, сварены вкрутую. А белые – сырые. И цвет – чтобы в холодильнике отличить одни от других, без всякого кручения и верчения).
3. Кстати, про холодильники – здесь очень распространены самые крохотные модели, примерно как мини-бар в отеле.
Они встраиваются под кухонную столешницу, как и посудомоечные машинки.
Конечно, в современных больших квартирах могут и полноразмерные холодильники стоять (American size fridge их тут часто называют). Но в старых домах, на 4-метровых кухнях, обходятся такими малышками.
Мы тоже обходимся) И наш немецкий холодильник наверное вчетверо меньше обычного московского холодильника.
4. Собаки в Германии платят налоги).
Ну, не собаки конечно же, а их владельцы. В зависимости от федеральной земли выходит примерно от 50 до 120 евро в год.
В Берлине, насколько я знаю, платят 120 евро за первую собачушу и по 180 за каждую последующую.
(Я, кстати, думала что дела должны обстоять ровно наоборот, воображала себе «вторую собаку - со скидкой». Но, с другой стороны, одну собаку, получается, государство отчасти субсидирует – мб у тебя сейчас денег мало, но ты с детства о щеночке мечтал. А вот больше одной это уже роскошь. Хотя очень-очень у многих местных жителей собак именно что по две – видимо, чтоб не скучали).
О том, что собака – добросоветный налогоплательшик, свидетельствует наклейка на ее ошейнике.
С собаками вообще много правил.
Конечно же, за ними нужно убирать (если не убрал – штраф от 35 до 250 евро). Если собака крупней кошки – за нее надо платить в общественном транспорте (и не только билетик можно купить, но даже и специальный собачий проездной – хошь на месяц, а хошь и на год). Если собака очень послушная, а ты такой весь из себя собаковод, то можешь заплатить денег, сдать экзамены – теорию и практику - и получить право выгуливать собаку без поводка (и дополнительную зеленую наклеечку на ошейник). Собак в намордниках я тут ни разу не видела.
5. Тут почему-то все прям очень уважают свои индексы. В повседневной жизни, индекс – главная часть адреса, а в разговорной речи заменяет название района.
То есть в соцсетях можно написать «Кто поможет перевезти шкаф из Плагтвитца в Центрум-Вест (районы Лейпцига)»? А можно и «Кто поможет перевезти шкаф с 04109 на 04102?»
Или: «Кто может посоветовать хорошего стоматолога? Я живу на 04105»
(Читай, ты ожидаешь, что твои соседи знают все индексы в городе и ориентируются к каким примерно адресам каждый привязан).
6. в магазинах здесь как правило нет охранников.
Это большой контраст по сравнению с Россией, где человека в форме может встретить чуть ли не в сельпо.
Отсутствие охранников-частников компенсирует тот факт, что полиции на улицах Лейпцига просто нереально много, гораздо больше чем в Москве.
Например, недавно мы шли мимо маленькой площади, не в центре, а там как раз был протест участников на 50-100. Напротив площади мы увидели три полицейских минивэна. Стекла затемненные, непонятно сколько в каждом из них человек. Сколько угодно, от 2 до 12и примерно. Ну, думаем, ок, блюдут правопорядок.
Идем дальше – в следующем переулке еще пара машин. Через переулок – опа, еще 6. Еще через переулок – и снова 6!!! Таким образом, следящих за порядком на протесте полицейских было примерно столько же, сколько и самих протестующих.
7. У немцев в повседневном употреблении - довольно много ретро- и просто старых вещей
Я тут, к примеру, почти не вижу мам с современными детскими колясками. Чаще используют такие как бы тележки под детей. Есть реально старые, деревянные (!) – интересно, удобно ли это детям вообще? Есть новые, но такой же формы.
Или, когда у нас неожиданно грянули морозы, детишки катались с горок на санках. На деревянных санках с сильно загнутыми вверх деревянными полозьями, как из старинных книжек.
Часто можно увидеть какого-нибудь офисного модника на очень стареньком велосипеде – на котором не то что папа его, а дедушка, небось, катался.
Как следствие – много магазинов подержанных великов (и вообще вещей, мебели). Развитые практики перепродажи всего чего угодно.
Это, наверное, и про экологию в том числе, и про умеренное потребление. Но мне в
этом видится что-то более широкое) Такой общенемецкий околофилософский принцип умеренности, достаточности. Они не гоняются за новинками, не чинят то, что не сломано, довольствуются тем, что есть. По городской среде это, кстати, тоже очень заметно.
8. Здесь в активном обороте самые мелкие монетки.
Счет в кафе или стоимость покупки редко будет равен, не знаю, 12 или 12,5 евро. Скорее, получится 12 евро и 32 цента или что-то подобное. Соответственно, мелочи у всех – полные карманы.
При этом, автоматы по продаже билетов на общественный транспорт (они, кстати, стоят не только на остановках, но и внутри трамваев. Но довольно часто ломаются) не принимают монеток меньше 10-центовика. А кофейные автоматы «едят» только монетки от 5 центов и выше.
Ну, а двушки и копейки просто скапливаются в кошельке.
Сдать их в банк как-то прям супер-сложно (принимают далеко не все банки и, вроде как, далеко не во все дни). Поэтому ты либо на кассе отсчитываешь сумму мелочью (сильно нервируя очередь). Либо относишь монетки в специальный автомат, которых на весь город то ли три, то ли четыре штуки. И то, он тебе их не на крупную монету или купюру разменяет, а выдаст билетик на соответствующую скидку в супермаркет.
9. Тут совершенно не такие, как в России, пожарные лестницы.
В России – узкие и плоские (ну, что рассказывать, вы и сами видели). В Лейпциге – во всяком случае, на старых домах – пожарные лестницы полноценной ширины, и выглядят почти так же, как лестница в подъезде. И они всегда винтовые!
Чаще всего лестница идет с крыши и до второго этажа: видимо, предполагается что при относительно хорошей ситуации ты дождешься помощи на лестнице, на соседских балконах, или пройдешь через соседскую квартиру в подъезд и на улицу; а при плохой – спрыгнешь с высоты 3 метров. Но изредка вижу и лестницы, спускаюшиеся до самой земли.
10. Здесь во всех домах - сквозные подъезды.
Знаю, что и в России проходных подъездов немало, но, как правило, второй выход всегда закрыт или используется только в экстренной ситуации.
В Лейпциге используют оба выхода: парадный ведет на улицу, «черный» - во двор (к почтовым ящикам, велопарковке, мусорным бакам).
Может быть и так, что с одной стороны к подъезду ведет лесенка, а с другой он вровень с землей, для удобства людей с ограниченными возможностями и мам с колясками.
Самое для меня визуально необычное это когда подъезд с улицы выглядит привычно – просто деревянная дверь на доме. Но когда открываешь эту дверь – попадаешь в широченную арку, ведущую во внутренний дворик. И уже из арки и из дворика заходишь в сам дом, к квартирам.
Про внутреннее устройство домов как-нибудь отдельно расскажу. Очень, все-таки, много различий, хоть и маленьких)
Идем дальше – в следующем переулке еще пара машин. Через переулок – опа, еще 6. Еще через переулок – и снова 6!!! Таким образом, следящих за порядком на протесте полицейских было примерно столько же, сколько и самих протестующих.
7. У немцев в повседневном употреблении - довольно много ретро- и просто старых вещей
Я тут, к примеру, почти не вижу мам с современными детскими колясками. Чаще используют такие как бы тележки под детей. Есть реально старые, деревянные (!) – интересно, удобно ли это детям вообще? Есть новые, но такой же формы.
Или, когда у нас неожиданно грянули морозы, детишки катались с горок на санках. На деревянных санках с сильно загнутыми вверх деревянными полозьями, как из старинных книжек.
Часто можно увидеть какого-нибудь офисного модника на очень стареньком велосипеде – на котором не то что папа его, а дедушка, небось, катался.
Как следствие – много магазинов подержанных великов (и вообще вещей, мебели). Развитые практики перепродажи всего чего угодно.
Это, наверное, и про экологию в том числе, и про умеренное потребление. Но мне в
этом видится что-то более широкое) Такой общенемецкий околофилософский принцип умеренности, достаточности. Они не гоняются за новинками, не чинят то, что не сломано, довольствуются тем, что есть. По городской среде это, кстати, тоже очень заметно.
8. Здесь в активном обороте самые мелкие монетки.
Счет в кафе или стоимость покупки редко будет равен, не знаю, 12 или 12,5 евро. Скорее, получится 12 евро и 32 цента или что-то подобное. Соответственно, мелочи у всех – полные карманы.
При этом, автоматы по продаже билетов на общественный транспорт (они, кстати, стоят не только на остановках, но и внутри трамваев. Но довольно часто ломаются) не принимают монеток меньше 10-центовика. А кофейные автоматы «едят» только монетки от 5 центов и выше.
Ну, а двушки и копейки просто скапливаются в кошельке.
Сдать их в банк как-то прям супер-сложно (принимают далеко не все банки и, вроде как, далеко не во все дни). Поэтому ты либо на кассе отсчитываешь сумму мелочью (сильно нервируя очередь). Либо относишь монетки в специальный автомат, которых на весь город то ли три, то ли четыре штуки. И то, он тебе их не на крупную монету или купюру разменяет, а выдаст билетик на соответствующую скидку в супермаркет.
9. Тут совершенно не такие, как в России, пожарные лестницы.
В России – узкие и плоские (ну, что рассказывать, вы и сами видели). В Лейпциге – во всяком случае, на старых домах – пожарные лестницы полноценной ширины, и выглядят почти так же, как лестница в подъезде. И они всегда винтовые!
Чаще всего лестница идет с крыши и до второго этажа: видимо, предполагается что при относительно хорошей ситуации ты дождешься помощи на лестнице, на соседских балконах, или пройдешь через соседскую квартиру в подъезд и на улицу; а при плохой – спрыгнешь с высоты 3 метров. Но изредка вижу и лестницы, спускаюшиеся до самой земли.
10. Здесь во всех домах - сквозные подъезды.
Знаю, что и в России проходных подъездов немало, но, как правило, второй выход всегда закрыт или используется только в экстренной ситуации.
В Лейпциге используют оба выхода: парадный ведет на улицу, «черный» - во двор (к почтовым ящикам, велопарковке, мусорным бакам).
Может быть и так, что с одной стороны к подъезду ведет лесенка, а с другой он вровень с землей, для удобства людей с ограниченными возможностями и мам с колясками.
Самое для меня визуально необычное это когда подъезд с улицы выглядит привычно – просто деревянная дверь на доме. Но когда открываешь эту дверь – попадаешь в широченную арку, ведущую во внутренний дворик. И уже из арки и из дворика заходишь в сам дом, к квартирам.
Про внутреннее устройство домов как-нибудь отдельно расскажу. Очень, все-таки, много различий, хоть и маленьких)
У нас еще даже не середина Великого Поста, а католики уже на этой неделе Пасху празднуют).
По этому поводу, как и каждый год, по всей Германии будут 4хдневные выходные, с пятницы по понедельник.
(Слава Богу, что не 8-дневные, с самым серьезным с начала пандемии локдауном и закрытием всего на свете, в том числе и продуктовых магазинов, «дабы не потерять из-за праздника все наши успехи в борьбе с коронавирусом». Такими нас пугали пару недель назад и меня лично очень даже напугали. Но, к счастью, передумали.
Кстати, именно этим несостояшимся пасхальным демаршем, власти, похоже, нащупали-таки точку кипения: что именно надо закрыть, чтобы народу это прям сильно не понравилось.
А то ведь, как все начиналось?
Открыть музеи и через несколько дней снова закрыть? – ну, надо так надо
Потребовать при посещении магазинов одежды не только запись, но и сегодняшний тест на корону – ну, а что ж поделаешь
Устрожить въездные меры – да и фиг с ними, с путешественниками.
Закрыть продуктовые почти на неделю – и тут даже самые спокойные граждане хором кричат ЧЕГО?!?!?!?!, а Меркель спешно извиняется)
Ну, возвращаясь к хорошему, католическая Пасха уже скоро-скоро!
И у нас тут всё в кроликах, цыплятах, крашеных яйцах и другой красотище))))
Украшать витрины и продавать атрибутику начали месяца за два, аж в начале февраля.
В магазинах – всякие тематические сладости, свечки и гирлянды в виде пасхальных яиц, декоративные звери для украшения всего, что только в голову придет, и зеленая искусственная травка, которую надо в корзинки раскладывать (а сверху, на травку, опять же, яйца, цыплят и кроликов, у кого что есть). Все в пастельных тонах и хорошенькое)!
Особенно стараются бизнесы: пасхальных витрин со всевозможными украшениями очень-очень-очень много, даже скучные налоговые консультанты, или, не знаю, оптика какая, кролика-другого в окно обязательно выставят.
А вот обычные люди, горожане, свои окна и балконы к Пасхе почти не украшают. Ну, гораздо реже, чем к Рождеству.
Мб внутри квартир у них уже все давным-давно нарядно и празднично, но снаружи так и не скажешь).
Прогулялась по городу и посмотрела всякое-пасхальное.
Мои фавориты:
- практичные соседи, так и не выкинувшие елки с балконов и входных групп кафе)))) Они на засохшие, бесцветные еловые лапы развесили разноцветные игрушки в виде пасхальных яиц. Боюсь себе даже представить, какие у них дальнейшие планы на эти ёлочки) Может, подкрасить их и встретить с ними 2022й)?!;
- чьи-то котики на окне, предпочитающие компанию пластмассового пасхального кролика друг другу (о кролика терлись мордочками по очереди, друг на друга не смотрели вообще);
- соломенное нечто, не очень похожее на кролика. Но с ушами! Продается в супермаркетах и на рынках. В корзинке у него – луковицы цветов, чтобы у себя на балконе посадить;
- ииии подарочная пасхальная колбаса-салями в виде жутковатого сумасшедшего кролика! На фоне шоколадных и марципановых зайцев и цыплят, пасхальный кролик из колбасы очень альтернативно смотрится). Очень по-немецки). Жаль, не из крольчатины колбаса))))
По этому поводу, как и каждый год, по всей Германии будут 4хдневные выходные, с пятницы по понедельник.
(Слава Богу, что не 8-дневные, с самым серьезным с начала пандемии локдауном и закрытием всего на свете, в том числе и продуктовых магазинов, «дабы не потерять из-за праздника все наши успехи в борьбе с коронавирусом». Такими нас пугали пару недель назад и меня лично очень даже напугали. Но, к счастью, передумали.
Кстати, именно этим несостояшимся пасхальным демаршем, власти, похоже, нащупали-таки точку кипения: что именно надо закрыть, чтобы народу это прям сильно не понравилось.
А то ведь, как все начиналось?
Открыть музеи и через несколько дней снова закрыть? – ну, надо так надо
Потребовать при посещении магазинов одежды не только запись, но и сегодняшний тест на корону – ну, а что ж поделаешь
Устрожить въездные меры – да и фиг с ними, с путешественниками.
Закрыть продуктовые почти на неделю – и тут даже самые спокойные граждане хором кричат ЧЕГО?!?!?!?!, а Меркель спешно извиняется)
Ну, возвращаясь к хорошему, католическая Пасха уже скоро-скоро!
И у нас тут всё в кроликах, цыплятах, крашеных яйцах и другой красотище))))
Украшать витрины и продавать атрибутику начали месяца за два, аж в начале февраля.
В магазинах – всякие тематические сладости, свечки и гирлянды в виде пасхальных яиц, декоративные звери для украшения всего, что только в голову придет, и зеленая искусственная травка, которую надо в корзинки раскладывать (а сверху, на травку, опять же, яйца, цыплят и кроликов, у кого что есть). Все в пастельных тонах и хорошенькое)!
Особенно стараются бизнесы: пасхальных витрин со всевозможными украшениями очень-очень-очень много, даже скучные налоговые консультанты, или, не знаю, оптика какая, кролика-другого в окно обязательно выставят.
А вот обычные люди, горожане, свои окна и балконы к Пасхе почти не украшают. Ну, гораздо реже, чем к Рождеству.
Мб внутри квартир у них уже все давным-давно нарядно и празднично, но снаружи так и не скажешь).
Прогулялась по городу и посмотрела всякое-пасхальное.
Мои фавориты:
- практичные соседи, так и не выкинувшие елки с балконов и входных групп кафе)))) Они на засохшие, бесцветные еловые лапы развесили разноцветные игрушки в виде пасхальных яиц. Боюсь себе даже представить, какие у них дальнейшие планы на эти ёлочки) Может, подкрасить их и встретить с ними 2022й)?!;
- чьи-то котики на окне, предпочитающие компанию пластмассового пасхального кролика друг другу (о кролика терлись мордочками по очереди, друг на друга не смотрели вообще);
- соломенное нечто, не очень похожее на кролика. Но с ушами! Продается в супермаркетах и на рынках. В корзинке у него – луковицы цветов, чтобы у себя на балконе посадить;
- ииии подарочная пасхальная колбаса-салями в виде жутковатого сумасшедшего кролика! На фоне шоколадных и марципановых зайцев и цыплят, пасхальный кролик из колбасы очень альтернативно смотрится). Очень по-немецки). Жаль, не из крольчатины колбаса))))
По итогам пасхальных каникул думаю о том, что мне, конечно, очень интересно, но и очень непривычно жить в стране, в которой религия и церковь играет очень большую роль, очень заметна и касается так или иначе каждого жителя.
Германия по Конституции – светское государство. Но вот на ту же Пасху 4-дневные выходные - у всей страны: и у христиан, и у мусульман, и у атеистов. Общенациональный выходной объявлен и в день Вознесения и в Духов день. В некоторых федеральных землях объявляют нерабочими еще несколько больших религиозных праздников (именно христианских).
И ещё перед Пасхой, во второй половине Страстной недели, запрещено проводить шумные вечеринки и дискотеки. Опять же, никого не колышет, если ты, например, атеист и у тебя день рождения на пятницу выпал. Проведешь громкий частный праздник, откажешься закрыть на выходные свой ночной клуб – заплатишь штраф. Просто потому что ну время сейчас в христианском календаре такое, не до дискотек!
Важное, конечно, различие в повседневной жизни российских и немецких верующих – немецкий церковный налог. В основном его платят католики и протестанты.
Прочитала в ДойчеВелле, что чуть больше половины населения страны (44 млн из 83 млн) зарегистрированы как представители этих конфессий. Налог, как правило, платит лишь половина от этой половины (потому что остальные – либо дети и молодежь, либо получают небольшую з/п, либо остались без работы).
Но всё равно же! 22 млн верующих налогоплательщиков – мощно! В 2019 году они принесли своим церквям 12,7 млрд евро. А в 2020м, на фоне коронавируса, на 1 млрд меньше.
Налог не супер-большой, я примерно подсчитала что при средней зарплате в Саксонии получается где-то от 25 до 100 евро в месяц. (Он сложно рассчитывается, учитывают и уровень доходов, и класс налогообложения, и наличие-отсутствие детей – поэтому такой разброс). Ну и, конечно, он не покрывает всех-всех-всех твоих околорелигиозных расходов – в храмах, к примеру, ставят свечки и платят за это 1-2 евро, сдают сколько могут в ящики для пожертвований.
Как взимается налог? При поступлении на новое место работы отмечаешь в анкете свою конфессию и работодатель за тебя перечисляет! Это мне было довольно-таки странно: в России религия – очень частное, личное дело, врядли работодатель может о личном расспрашивать.
По этому поводу бывают всякие смешные казусы: читала истории о (неверующих) русских мигрантах «для смеха» поставивших галку в графе католицизм, ну и «смеющихся» потом каждый месяц, глядя на зарплатную ведомость. Отыграть эту ситуацию обратно бывает непросто. Вроде как, объявить всем что ты – шутник и отказаться платить можно только через год и то не во всех случаях.
И, конечно, участие религии в политической жизни!
Ведущий в Германии политический блок, Христианско-демократический союз и Христианско-социальный союз, с церковью напрямую не связан. Но все равно, конечно, это не с потолка названия.
Или, например, именно из числа прихожан лейпцигской Церкви Святого Николая – это главная церковь городской евангелически-лютеранской общины Святого Николая – и выросло политическое движение мирного сопротивления коммунизму, которое разрослось на всю страну и, в итоге, добилось сноса берлинской стены и объединения Германии.
Ну, стену снесли уже более 30 лет назад. Давняя история). Но и сейчас многие участники массовых демонстраций в Лейпциге планируют свои шествия так, чтобы обязательно до церкви дойти.
А на внешних стенах этой церкви постоянно висят всякие политические плакаты – то за свободу Белоруссии, то против глобального потепления.
Что еще? В немецких школах, в классах, часто висят кресты, Распятия. Если родители выскажутся против – крест снимут, но такого практически не бывает. Уроки религии проходят в большинстве школ (и это тоже отражено в Конституции), программы и подходы разнятся в зависимости от федеральных земель, но, часто, это ближе к «Закону Божию» в наших дореволюционных гимназиях чем к «Основам религиозных культур» в современной российской школе.
Германия по Конституции – светское государство. Но вот на ту же Пасху 4-дневные выходные - у всей страны: и у христиан, и у мусульман, и у атеистов. Общенациональный выходной объявлен и в день Вознесения и в Духов день. В некоторых федеральных землях объявляют нерабочими еще несколько больших религиозных праздников (именно христианских).
И ещё перед Пасхой, во второй половине Страстной недели, запрещено проводить шумные вечеринки и дискотеки. Опять же, никого не колышет, если ты, например, атеист и у тебя день рождения на пятницу выпал. Проведешь громкий частный праздник, откажешься закрыть на выходные свой ночной клуб – заплатишь штраф. Просто потому что ну время сейчас в христианском календаре такое, не до дискотек!
Важное, конечно, различие в повседневной жизни российских и немецких верующих – немецкий церковный налог. В основном его платят католики и протестанты.
Прочитала в ДойчеВелле, что чуть больше половины населения страны (44 млн из 83 млн) зарегистрированы как представители этих конфессий. Налог, как правило, платит лишь половина от этой половины (потому что остальные – либо дети и молодежь, либо получают небольшую з/п, либо остались без работы).
Но всё равно же! 22 млн верующих налогоплательщиков – мощно! В 2019 году они принесли своим церквям 12,7 млрд евро. А в 2020м, на фоне коронавируса, на 1 млрд меньше.
Налог не супер-большой, я примерно подсчитала что при средней зарплате в Саксонии получается где-то от 25 до 100 евро в месяц. (Он сложно рассчитывается, учитывают и уровень доходов, и класс налогообложения, и наличие-отсутствие детей – поэтому такой разброс). Ну и, конечно, он не покрывает всех-всех-всех твоих околорелигиозных расходов – в храмах, к примеру, ставят свечки и платят за это 1-2 евро, сдают сколько могут в ящики для пожертвований.
Как взимается налог? При поступлении на новое место работы отмечаешь в анкете свою конфессию и работодатель за тебя перечисляет! Это мне было довольно-таки странно: в России религия – очень частное, личное дело, врядли работодатель может о личном расспрашивать.
По этому поводу бывают всякие смешные казусы: читала истории о (неверующих) русских мигрантах «для смеха» поставивших галку в графе католицизм, ну и «смеющихся» потом каждый месяц, глядя на зарплатную ведомость. Отыграть эту ситуацию обратно бывает непросто. Вроде как, объявить всем что ты – шутник и отказаться платить можно только через год и то не во всех случаях.
И, конечно, участие религии в политической жизни!
Ведущий в Германии политический блок, Христианско-демократический союз и Христианско-социальный союз, с церковью напрямую не связан. Но все равно, конечно, это не с потолка названия.
Или, например, именно из числа прихожан лейпцигской Церкви Святого Николая – это главная церковь городской евангелически-лютеранской общины Святого Николая – и выросло политическое движение мирного сопротивления коммунизму, которое разрослось на всю страну и, в итоге, добилось сноса берлинской стены и объединения Германии.
Ну, стену снесли уже более 30 лет назад. Давняя история). Но и сейчас многие участники массовых демонстраций в Лейпциге планируют свои шествия так, чтобы обязательно до церкви дойти.
А на внешних стенах этой церкви постоянно висят всякие политические плакаты – то за свободу Белоруссии, то против глобального потепления.
Что еще? В немецких школах, в классах, часто висят кресты, Распятия. Если родители выскажутся против – крест снимут, но такого практически не бывает. Уроки религии проходят в большинстве школ (и это тоже отражено в Конституции), программы и подходы разнятся в зависимости от федеральных земель, но, часто, это ближе к «Закону Божию» в наших дореволюционных гимназиях чем к «Основам религиозных культур» в современной российской школе.
То есть ближе к религиозному-прям-религиозному образованию, индоктринации, чем к миксу из религиоведения, истории и МХК. Я совсем недавно интересовалась учебными программами и хотя бы примерно, но понимаю о чем говорю).
Хорошо это или плохо? Не буду судить, я пристрастна). Для меня это справедливо и хорошо.
Понятно, что всякие крайности, типа ситуации в Польше, когда религиозные законы (запрет абортов) насаждаются против желаний граждан и против любых светских принципов, мне не симпатичны.
Но даже при таком умеренно-сильном влиянии религии, как в Германии, реальность и повседневная жизнь в итоге отличается от нашей и еще как!
В России ничего из перечисленного даже представить себе не могу. Ну вот если бы кто-то захотел сделать христианский праздник общенациональным выходным или обязать клубы закрываться в дни христианских праздников или создал бы хоть сколь-нибудь значимую христианскую партию. Что было бы? Основная масса политиков, наверное бы, кричала: «Как же так, мы же многоконфессиональное государство! А иудаизм, а буддизм, а ислам?!» А бОльшая часть обычных людей, наверное, возмущалась: «как же так – церковь/верующие в политику/общественную жизнь лезут?!».
А немцам, у которых примерно треть населения – атеисты и еще 10% принадлежат к неглавным в стране конфессиям (не католики и не протестанты) все это очень даже ок.
Хорошо это или плохо? Не буду судить, я пристрастна). Для меня это справедливо и хорошо.
Понятно, что всякие крайности, типа ситуации в Польше, когда религиозные законы (запрет абортов) насаждаются против желаний граждан и против любых светских принципов, мне не симпатичны.
Но даже при таком умеренно-сильном влиянии религии, как в Германии, реальность и повседневная жизнь в итоге отличается от нашей и еще как!
В России ничего из перечисленного даже представить себе не могу. Ну вот если бы кто-то захотел сделать христианский праздник общенациональным выходным или обязать клубы закрываться в дни христианских праздников или создал бы хоть сколь-нибудь значимую христианскую партию. Что было бы? Основная масса политиков, наверное бы, кричала: «Как же так, мы же многоконфессиональное государство! А иудаизм, а буддизм, а ислам?!» А бОльшая часть обычных людей, наверное, возмущалась: «как же так – церковь/верующие в политику/общественную жизнь лезут?!».
А немцам, у которых примерно треть населения – атеисты и еще 10% принадлежат к неглавным в стране конфессиям (не католики и не протестанты) все это очень даже ок.