Доброе утро! ☀️

Музеи-заповедники в апреле: адвент-календарь (поделиться)

❤️ Кижи. Факт дня

Подробнее о лодках-кижанках

Доброе утро! ☀️

Музеи-заповедники в апреле: адвент-календарь (поделиться)

❤️ Кижи. Факт дня

Подробнее о кустарных промыслах крестьян Заонежья

В этом году, в воскресный день 27 апреля, празднуется АНТИПАСХА. Это христианский праздник, который отмечают в следующую неделю после Пасхи.

В переводе с греческого название праздника означает «вместо», «напротив Пасхи». Это продолжение великого христианского праздника Воскресения Христова.

Этот день имеет три названия: Антипасха, Неделя о Фоме (Фомина Неделя), Неделя Новая. Каждое из этих названий имеет свой смысл и отражает своеобразный этап в истории данного праздника.

Антипасха  — древнее название праздника (появилось в VI в.), которое отражает раннюю традицию восприятия этого дня как отдания Пасхи.

В древней иерусалимской традиции в этот день богослужение совершалось по тому же чину, что и в сам день Пасхи. В этот день совершались обряды, которые были завершением крещения оглашенных, совершавшегося в Великую Субботу.
Оглашенные  — это люди, проходящие катехизацию, готовящиеся принять таинство крещения и стать членом Церкви.
Новокрещенные снимали белые одежды, омывали голову (всю Светлую седмицу голову они не мыли и носили особый кукуль, чтобы сохранить помазание миром, которое наносилось только на лоб).

Таким образом, Антипасха – день, завершавший древний пасхальный цикл, как бы «Пасха с другой стороны».

Название «Неделя о Фоме» («Фомино воскресенье») появилось после IX в. и связано с изменением основного акцента в богослужении: вместо «отдания Пасхи» праздник стал воспоминанием второго явления Воскресшего Христа апостолам (произошедшего в восьмой день после воскресения), среди которых был и Фома, не желавший верить известию о воскресении Спасителя, пока не увидел Его собственными глазами (Ин.20:19-31).

Наконец, наименование «Новая неделя», употребляемое в Ирмологии (а также в Типиконе), объясняется местом этого дня в годичном круге богослужения. Со дня Антипасхи начинается новый годовой цикл чтения кафизм и последовательность гласов Октоиха. Кроме того, тема новизны или обновления отражена в «Слове на неделю новую» святителя Григория Богослова и имеет идейный смысл: люди, пройдя Страстную седмицу и отпраздновав седмицу Светлую, должны начать новую жизнь, пользуясь плодами искупительного подвига Иисуса Христа, Который совершил обновление мира и человека в Своём воскресении.

Современное богослужение этого дня посвящено в основном 2й теме  — воспоминанию уверения апостола Фомы на восьмой день после Пасхи и основано оно на евангельском чтении праздника (Ин.20:19-31).

С этой недели и в последующие дни, вплоть до отдания Пасхи (через 39 дн. после праздника), богослужение сохраняет пасхальные элементы, но уже в меньшей степени, если сравнивать его со службами Светлой седмицы.

Народное название Антипасхи  — «Красная горка» берет своё начало ещё в дохристианские времена.

Когда весна окончательно вступала в свои права, восточные славяне праздновали её приход. Слово «красная» со старославянского   — «красивая», а горками именовали традиционные места сельских гуляний, которые проходили в возвышенных местах, уже просохших от вешних вод.

С принятием христианства народный праздник сохранился, но стал отмечаться не с привязкой к погодным изменениям, а в соответствии с церковным календарём.

На Руси сложился обычай на Красную горку играть свадьбы. Это объясняется тем, что в период Великого поста и Светлой седмицы таинство Венчания не совершается, а Антипасха, или Красная горка, — первый день после долгого перерыва, когда в Церкви начинают венчать.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Публикацию подготовил Эйно Кяйвяряйнен⬅️