Евгения Лурье
Что может случиться с юным искусствоведом, когда он впервые попадает на остров Кижи и видит, как серебрится лемех на Преображенской и Покровской церквях?

Восторг и восхищение, ощущение сна наяву от того, что видишь все то, что изучал при свете проектора в темной аудитории истфака!

Студенты истфака, изучая курс деревянной архитектуры, непременно обращаются к  Кижам. Трепетное отношение к памятникам деревянного зодчества и безусловная любовь к ним прививается историкам искусства с молодых ногтей. Попав на остров впервые в 2011 году, одна из групп студентов-искусствоведов из СПбГУ прогуливалась по острову и увидела маленькую главку, стоящую на земле, с частично сохранившимся на ней старым, рассохшимся от времени лемехом. Сложно было отказать себе в соблазне прикоснуться рукой к теплой деревянной поверхности, послушать, как она дышит, представить, что эти маленькие кусочки прожили свою длинную жизнь там, наверху, под ветрами, впитав в себя солнечный свет и потоки дождей. Почему мы рассказываем об этом здесь? Просто потому что наиболее ценен предмет, о котором имеются личные воспоминания или ассоциации - смешные, грустные или трогательные.

Конечно, искусствоведы видели на земле не этот фрагмент, ведь перед вами лемеха, снятые с Преображенской церкви в 2017 году во время реставрации. Такой лемех в форме уступчатой пирамидки называется городчатым и используется с XVII века для покрытия глав, бочек, скатов деревянных церквей и других построек.

Этот лемех покрывал главы церкви при первой реставрации 1949-1959 годов под руководством архитектора и реставратора А.В. Ополовникова. В этот период было изготовлено аж 30000 осиновых лемешин! Количество, безусловно, впечатляет, ведь каждый лемех, помимо того что был изготовлен вручную, дополнительно подтесывался также вручную при укладке по месту. Например, для нижней части главки, которая расширяется наверх, лемех подтесывался по кромкам снизу, для средней части заготовки оставались неизменными, а вот для верха, который сужается, лемех стесывали по краям сверху.

Публикация подготовлена Евгенией Лурье, музей «Невская застава»

Эйно Кяйвяряйнен
Прощёное воскресенье

Подготовка к посту в Православной церкви занимает три недели. Всё это время на богослужениях и проповедях звучали отрывки из Священного писания, которые призваны настроить верующих на правильное отношение к предстоящему посту, раскрывают смысл поста, напоминают о его цели: прийти ко дню святой Пасхи обновлёнными духовно.

Последний день подготовки, последнее воскресенье перед начало великого поста, называется Прощёным воскресеньем. Это название возникло, потому что перед началом великого поста верующие, должны примириться со всеми окружающими, а вечерняя служба в воскресенье заканчивается специальным чином, когда сначала священник просит прощение у прихожан, а потом они просят прощение друг у друга.

Зачем нужно примиряться друг с другом перед началом Великого поста?

Прощение с ближними, прощение их слабостей, грехов и обид непременное условие того, что Бог простит и нам наши грехи. Прямо и недвусмысленно об этом говорит молитва «Отче наш. Молитва Господня»: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Иными словами: если человек не примирится с ближним, он не сможет обрести мир в душе.

У кого надо просить прощение?

Многие православные, особенно которые недавно пришедшие к вере, не могут ответить сами себе на этот вопрос. Нужно просить прощение у всех, кто пришёл в этот вечер в храм, а если я не знаю большую часть этих людей, не будет ли это лицемерие?
Эти сомнения оправданы и справедливы, действительно нужно просить прощение у тех людей, которых мы чем-то обидели, оскорбили, задели чьи-то права. Если кратко, то у тех, в отношении которых укоряет наша совесть. Иногда у нас просит прощение человек, с которым у нас не было никаких размолвок, в таком случае лучше ответить как есть: мне не за что тебя прощать.

Что делать, если знаешь, что человек, у которого хочешь просить прощения, не простит меня?

Да, такое случается. Опытные духовники, например, Макарий Оптинский, советовали своим духовным чадам подходить к этой проблеме с рассуждением: «Если, кто-то оскорблен тобой и знаешь, что он с любовью примет твоё извинение, то можешь просить прощение, а если знаешь, что те лица, которых ты оскорбил примут твоё извинение с насмешкой, то и не нужно перед ними извиняться, а мысленно просить у них прощение, тем надо и успокаиваться....».

Как быть, если сам или сама не можешь простить человека, который просит прощение?

Стоит понимать, что без этого прощения ни какие наши молитвенные и постнические усилия, не будут иметь успеха. Если мы не можем искренне простить человека, сделаем хотя бы первый шаг навстречу, ответим ему или ей, с помощью стандартной формулы: «Бог простит, и я прощаю», а затем приложим усилия к тому, чтобы Господь дал нам силы примириться с ним и в душе, от всего сердца.
Какие усилия? Молитвенные прежде всего, молясь за себя и за этого человека.

Публикацию подготовил Эйно Кяйвяряйнен