✍🏻 Описывая, анализируя и комментируя явления, процессы и события на Ближнем Востоке, я придерживаюсь правил, которые выработались в результате почти 10 лет изучения региона и постоянных поездок по нему. Это, если хотите, своеобразная профессиональная деформация. Мои рассуждения могут показаться странными -- например, чересчур спокойными, противоречащими чьему-либо авторитетному мнению или широко распространённой позиции. Однако за ними кроется определённая логика, наблюдения и опыт. Настоящий пост — именно об этом. Пожалуй, можно назвать его методологическим. Если вам интересно, как я думаю, -- читайте.

🔘 Я не понимаю, как и зачем всерьёз сравнивать Ближний Восток с другими регионами земли. Причём вообще не понимаю. Начиная от банального "а вот в Европе..." и заканчивая "ну талибы -- они типа красных кхмеров". Конечно, каждый человек сперва пытается провести параллели между малознакомым и знакомым — и если этот человек интересуется, например, историей Польши или Китая, то он, скорее всего, будет неосознанно подгонять под неё новую информацию (в нашем случае -- про Миддл Ист), искать точки соприкосновения, общие моменты и т.д. Однако, имхо, важно помнить, что Ближний Восток — крайне специфический регион (как, впрочем, и любой другой), и пытаться объяснить его через что-то не ближневосточное, по-моему, не стоит. Иначе можно дойти до абсурда. Грубо говоря, вот свинья, а вот ёжик, у одной четыре ноги, у другого — четыре лапки, ой, они так похожи!

🔘 Я стараюсь смотреть на Ближний Восток не со своей колокольни, а с минарета. То есть глазами местного жителя. Это сложно — но тут очень сильно помогают поездки, общение, перманентный мониторинг соцсетей и пр. "Взгляд изнутри" формируется долго (по крайней мере, так было у меня), ибо поначалу крайне трудно игнорировать уже имеющийся у тебя культурный, нравственный, мировоззренческий бэкграунд. Но годы идут, ты погружаешься в тему и "зарастаешь" — подобно кораблю в море, к днищу которого прикрепляются моллюски. Именно через эти "наросты" ты и смотришь на Ближний Восток — и тогда всяческие ужасы, зверства, войны, теракты, перевороты уже воспринимаются тобой не как нечто экстраординарное, а как данность и специфическая, но норма жизни. Пусть и кардинально отличающаяся от твоей первоначальной.

🔘 Я не использую по отношению к Ближнему Востоку западные концепции. Да, можно сколько угодно натягивать сову на глобус — но зачем? Если вы расскажете афганцу — любителю бача-бази — о гомосексуальной педофилии, то он даже не поймёт, о чём речь. Если вы станете анализировать Миддл Ист с позиции современной теории государства и права, то выяснится, что в регионе не везде произошла неолитическая революция (ну а что, failed states же хватает, причём они всегда были failed и никогда -- states в западном смысле слова). Адекватная ли у вас получится в итоге картина? Вряд ли. Доктрины этатизма, эгалитаризма, парламентаризма и т.д., и т.п. необходимы для описания западного общества -- но для изучения Ближнего Востока они слабо применимы. Использовать их — это как надеть чужие очки вместо своих собственных и пытаться в них читать — а потом жаловаться, что буквы расплываются, голова кружится и вообще ничего не видно.

🔘 Я пытаюсь препарировать Ближний Восток, как патологоанатом препарирует труп. Без эмоций (хотя это удаётся не всегда), с максимально "холодным носом" и включёнными мозгами. Мне неинтересно написать гневный пост о том, как, например, власти Саудовской Аравии посадили в зиндан очередную феминистку, — мне интересно понять, почему и зачем они это сделали. То, что со стороны может показаться защитой или очернением кого-то, для меня — лишь констатация факта. Ближний Восток гораздо сложнее, чем красивые картинки с изображением роскошных мечетей и вкусной пахлавы — или леденящие душу фотографии, на которых запечатлены сцены публичных казней.

🔽

🔽

🔘 Я не питаю иллюзий относительно прошлого, настоящего и будущего Ближнего Востока. Вероятно, это звучит цинично — но я не верю в региональное благоденствие, победу разума, дружбу народов и прочих розовых единорогов, испражняющихся конфетами. Нет никакой волшебной таблетки, позволяющей "всё исправить". И универсального рецепта тоже нет. Ты или радостно собираешь цветочки на поляне — или рассматриваешь их с лупой и замечаешь подгнившие стебли, поражённые болезнью лепестки и тлю. Третьего, к сожалению — или к счастью? — не дано.

🔘 Я не моделирую идеальные конструкции и не рассуждаю на темы "а что, если..." и "как обустроить Ближний Восток". Кому должен принадлежать Иерусалим? Как жила бы Византия, не захвати османы Константинополь? Что случится, если завтра в Иране грянет революция, а в ОАЭ -- гражданская война? С этими и другими аналогичными вопросами -- не ко мне. Я их вообще не понимаю. Важные исторические процессы не происходят с бухты-барахты. История не знает сослагательного наклонения. Я реалист и не хочу заниматься фантастическими сценариями и несбыточными прожектами -- какими бы замечательными они ни казались.

🔘 Я не оперирую понятиями "хорошо" и "плохо". Для меня не существует идеальных государств, святых народов и безупречных правителей. Проблемы имеются абсолютно везде, а руки на Ближнем Востоке в крови у всех — и даже не по локоть, а по самые плечи. Если я освещаю нелицеприятные моменты в истории и нынешней повестке того или иного государства, это не значит, что я его ненавижу. Безусловно, я могу чисто по-человечески симпатизировать и сочувствовать кому-то, — но это ни в коей мере не снимает ответственности с объекта моих симпатий и не делает его безгрешным.

🔘 Мой мозг заточен на поиск и обнаружение недостатков, минусов и подвохов. Я не из тех, кому "в Венеции воняет", — но из тех, кто знает, что и на Солнце бывают пятна. И это нормально. К тому же, маленькие проблемы нередко сигнализируют о наличии куда более крупных, важных, а то и фатальных.

🔘 Мне интересно разбираться, как и чем Ближний Восток живёт в реальности, а не с точки зрения какого-либо эксперта — будь он настоящим знатоком или диванным аналитиком. По данной причине я практически не мониторю высказывания других специалистов (особенно медийных). Меня бесполезно спрашивать, как я отношусь к кому-то из них, — и здесь с моей стороны нет ничего неуважительного либо уничижительного. Просто я не слежу за востоковедами — я слежу за Востоком. И стараюсь думать своей головой, анализируя имеющийся материал (порой совсем не тот, на который ссылаются остальные).

🔘 Я люблю Ближний Восток, но не влюблена в него. Влюблённость — это восторг, очарованность, наивность и радостное игнорирование недостатков. Любовь — это понимание и трезвый взгляд с чётким осознанием того, что вот оно — твоё, родное, и никуда от него не деться, да и не хочется. Влюблённость — про воздушные замки, розовые очки и бабочек в животе. Любовь — про силу, которую ты обретаешь, и которая питает тебя долгие годы, помогая преодолевать усталость и невзгоды. Моя первая десятилетка как раз подходит к концу.

🪖📺🇹🇷🇬🇷 Греческие СМИ сообщают, что турецкие военные привозят на границу мигрантов.

Также военные инструктируют мигрантов относительно способов преодоления греческой границы — и выдворяют их в нейтральную зону.

По информации ряда СМИ, Анкара планирует гибридную атаку на Грецию, в которой, помимо всего прочего, будут использоваться и десятки тысяч мигрантов. Подобные действия Турции уже имели место ранее на сухопутной границе между странами.

👔📹🇺🇦🇹🇷 Вышиванка с «байрактаром», которую Владимир Зелинский подарил Халуку Байрактару (генеральному директору компании Baykar Makina).

Теперь вы видели всё.

🥇Также Халук Байрактар был награждён орденом «За заслуги» I-й степени.

🗳📹🇮🇱 Наблюдать за предвыборной гонкой в Израиле — занятие не для слабонервных.

Авигдор Либерман (глава партии «Наш дом Израиль» / «Исраэль бейтену») не ограничился изготовлением кринжовых роликов, обличающих Биньямина Нетаньяху. Недавно он назвал своего политического конкурента «отбросом человечества» и сравнил Биби с нацистским военным преступником Йозефом Геббельсом — тем самым, по мнению многих израильтян, оскорбив память жертв Холокоста. Причём Либерман сделал это не в соцсетях, а прямо во время заседания израильского правительства.

Партия «Наш дом Израиль», в частности, ориентируется на русскоязычную аудиторию (русим) — репатриантов с постсоветского пространства. НДИ долгие годы выживает за счёт этого — и постоянно играет на противоречиях между разными слоями общества (например, между русим и иными еврейскими группами, между светскими / околосветскими евреями и ультраортодоксами и т.д.). Агрессивная риторика, оскорбительные карикатуры — ну вы поняли. Так, на сайте партии долгое время висел комментарий «Гитлер не закончил начатое дело». Всё это находит известную поддержку у электората — иначе НДИ просто загнулась бы.

С точки зрения ряда израильтян, риторика партии «Наш дом Израиль» уже переросла в откровенный нацизм и антисемитизм. В партийных материалах и контенте всё чаще усматривают аналогии с пропагандой Третьего рейха. И началось это довольно давно.

🔽

🔽

Одна из репатрианток, Наталья Ротенберг, завела сайт, где документирует проявления и инциденты еврейского антисемитизма (то есть ненависти евреев по отношению к другим евреям по национальному и религиозному признаку). Партия «Наш дом Израиль» безоговорочно лидирует.

💬 «Я испортила себе здоровье для того, чтобы приехать сюда [в Израиль], — сетует Наталья. — Я думала, что еду в еврейскую страну. И вдруг здесь я вижу больше антисемитизма, чем в стране, из которой уехала».

‼️ Кстати, всё это — к теме об адекватности соцопроса Pnima, который я выкладывала ранее. Вот, пожалуйста — ненависть евреев к евреям в еврейском государстве разжигает как минимум одна партия во главе с министром финансов. «Наш дом Израиль», ага.

🪖📱🇪🇬 Я постоянно говорю, что Ближний Восток знает лишь два режима существования — анархия и диктатура (теократическая, секулярная, монархическая, военная — любая). Сейчас покажу вам, как работает диктатура военная — тем паче, что в арабских соцсетях разыгралась новая драма.

Место действия — Большой Каир, точнее, густонаселённый бедный район Эмбаба в Гизе (столичном пригороде). Там на улице Талаат Харб много лет работал популярный ресторан Kebdat al-Prince (араб. كبدة البرنس). Подавали простую и вкусную еду: закуски типа хумуса и баба гануш, фуль (варёные бобы), махши (долму), хававши (питы с мясом), мулухию (традиционный зелёный суп) и, конечно, кебду — жареную печень (в честь неё и названо заведение). Цены были весьма гуманные, местным жителям всё нравилось, да и я там не раз ела.

И вот в начале сентября власти начали борьбу с "народными" забегаловками под предлогом благоустройства города и "реализации государственного плана по достижению всеобъемлющего видения развития". Надо понимать, что египетская (да и практически любая арабская) едальня — это как минимум столы и стулья (а то и печи с грилями) посреди тротуара и на проезжей части. Всё в норме, никого такой расклад не смущает. Но муниципалитет "наехал" на хозяев подобных столовок по-серьёзному: им отключили электричество и газ, составили экологические протоколы и акты за нарушение правил ресторанов и магазинов. А потом нагрянула полиция и увезла кухонное оборудование. Всё. Никаких "уберите столы с дороги, вот вам штраф, больше так не делайте". В итоге в Большом Каире было закрыто, по слухам, свыше сотни заведений — и Kebdat al-Prince стал одним из них.

Народ, естественно, возмутился — мол, что за дела, отжали у хозяина бизнес, лишили сотрудников работы, а нас — любимого места, где мы вкусно и недорого питались. Но всё окончательно сложилось, когда в другом каирском районе (Наср-сити) на улице Аль-Така открылся аналогичный "печёночный" ресторан — Kebdat al-Ihtiyar
(араб. كبدة الاختيار). По иронии, слово "аль-ихтияр" (араб. الاختيار) означат "выбор".

Впрочем, "Аль-Ихтияр" — это ещё и название известного патриотического телесериала, который снимала и продюсировала компания, принадлежащая министерству обороны. Египетские военные активно контролируют разные сферы общественной, политической и экономической жизни, в том числе, кинопроизводство. Почти все президенты Страны пирамид являлись кадровыми офицерами, сделавшими карьеру в армии, — Мохаммед Нагиб, Гамаль Абдель Насер, Анвар Садат, Хосни Мубарак и нынешний глава государства, Абдул-Фаттах ас-Сиси (Мухаммед Мурси — исключение, лишь подтверждающее правило).

Узнав про новый "печёночный" ресторан, каирцы быстро сложили два и два — и поняли, что за ликвидацией их обожаемой едальни стоит минобороны. Которое то ли решило организовать очередной бизнес (предварительно устранив серьёзного конкурента), то ли в очередной раз поиграло мускулами (зная, что за это ничего не будет), то ли руководствовалось какими-то иными соображениями. Вот вам ещё одна особенность Ближнего Востока: ты можешь не лезть в политику и просто торговать жареной печенью, но это абсолютно не гарантирует твою неприкосновенность. (Кстати, недавно в том же многострадальном районе Эмбаба власти демонтировали знаменитые плавучие дома на Ниле).

‼️ Важный момент. "Ресторанная" история активно обсуждалась в египетских соцсетях. Не стал молчать и Алаа Мубарак (сын экс-президента Хосни Мубарака) который написал в Twitter: мол, надо было не закрывать заведение, а оштрафовать. В ответ Алаа получил кучу гневных комментариев. Египтяне напомнили ему, что его отец тоже творил, что хотел, — и в итоге довёл страну до "Арабской весны" (2011). Такова ближневосточная военная диктатура (причём ещё лайтовая). И она гораздо лучше старого доброго ближневосточного хаоса.