💠 @kharrazi_ir

به نام خدا
عید سعید غدیر خم
عید ولایت و هویت تشیع
بر همه آحاد مردم
علاقمندان و معتقدان مکتب امیرالمونین (ع) مبارک باد.

سید محمد صادق خرازی
۱۷ذی الحجه۱۴۳۷ ه.ق
💠💠💠 @kharrazi_ir

💠💠💠بازخوانی یک متن از صفحه فیس بوک شخصی دکتر سیدمحمدصادق خرازی به مناسبت سالروز گفتگوی تمدن ها

قریب 18 سال قبل فیلسوف تاریخ دان دانشگاه هاروارد امریکا مقاله ایی نوشت تحت عنوان درگیری تمدنها ، وی پیش بینی توام با نسخه ایی میکرد که جهان در اینده شاهد جنگ وستیز میان تمدنها وفرهنگ ها و مذاهب خواهد بود او از یگپارچگی فرهنگ ها و مکانیزم های جهانی شدن فرهنگ سخن میگفت طی دو ماه بیش از چند هزار نقد تند به مقاله هانتیگتون نوشته شد درست در همان هنگام فوکویاما سخن از پایان تاریخ میکرد ، در انروزگار اهل علم و دانش مکتب برنارد لویس را میشناختند مکتب شیگاکو را می شناختند همه با بیم برای آینده سخن میرفتند ، چنان این مقاله اقالیم فکری ومراکز تحقیقاتی را در نوردید که خود قصه پر غصه هفت گنبد افلاک شد .

آن ایام من در ینگه دنیا مشغولیت داشتم ، شبی از شب های سرد زمستان استخوان سوز نیویورک استاد نامدار جامعه شناسی دکتر احمد اشرف که دو سال افتخار شاگردی ایشان را داشتم و هم اینک در هشتاد سالگی در تکاپوی علمی هنوز چابک قلم و با ذهنی فربه تر از من مشغول تدریس است بسراغم امد و مقاله ایی بدستم داد و گفت تازه تازه است از تنور درامده است داغ است جنگ طلبان و مروجان خشونت وحشت ، جهان را به خون اتش میخواهند بکشند . من مقاله را خواندم و تاصبح نخوابیدم فردایش سه کپی از مقاله مزبور به دکتر کمال خرازی برادر فاضل محقق مجتبی امیری وحید و به دوست دیگرم فیلسوف مورخ جوان ان رورگار دکتر حسین کمالی که در عنفوان جوانی کتاب منطق اکتشاف علمی پوپر را ترجمه کرده بود اهل فهم ودرد ایمان است دادم ، همه تاکید داشتند مساله مهمی است ،مجتبی امیری وحید فوری مقاله را ترجمه بهمراه دهها رد ونقد کتاب درگیری تمدنها را در سال 1374 چاپ کرد من مقاله اصلی را برای جناب اقای خاتمی فرستادم سپس کتاب مجتبی امیری را هم برایشان ارسال نمودم در ان ایام اصلا کسی نمیدانست سید عزیز ما روزگاری بر کرسی ریاست جمهوری کشوری مینشیند که منادی مهمترین پارادایم جهانی گفتگو خواهد بود.

جناب آقای خاتمی ریس جمهور شد و از همان اغاز درد الام بشریت را داشت ومیگفت جهان را بایست به گفتگو دعوت کرد او طرح دیالوگ تمدنها را با برخی از دوستان بمشورت گذارد ، همو در یازمان ملل متحد رفیع ترین منبر جهان سخن از دیالوگ کرد و الحق جهان استقبال کرد ولی در خود ایران مثل خیلی چیز های دگر با حواشی ، فرعیات از اصل موضوع مهمتر برخورد شد.

هم اکنون صدها کرسی دانشگاهی و دهها مرکز تحقیقاتی و بین المللی در جهان پیرامون گفتگوی تمدنها هست ولی دریغ و صد دریغ متولیان دولت نهم ودهم چنان با این مرکز برخورد کردند که قوم مغول با ایران !!!!!

بگذریم در دوره خودمان هم اتفاقاتی افتاد که زیبنده این مقوله جهانی نبود اکنون سازمان ملل مرکز گفت وگوی تمدنهای خاتمی را جدی تر از خودمان گرفته و جالب است که بدانید در دوران مهجوری ، اسپانیا مدعی تمدن لاتینیته و غرب و ترکیه مدعی تمدن اسلامی شدند و آمدند پروژه انحرافی ائتلاف تمدنها را مطرح کردند ، روزی گفته شد مگر قبل از دیالوگ میتوان الیانس و ائتلاف ایجاد کرد، بگذریم...
💠💠💠 @kharrazi_ir

💠💠💠💠💠💠💠💠💠
به نام خدا
عید سعید غدیر خم
عید ولایت و هویت تشیع
بر همه آحاد مردم
علاقمندان و معتقدان مکتب امیرالمونین (ع) مبارک باد.

سید محمد صادق خرازی
۱۷ذی الحجه۱۴۳۷ ه.ق
💠💠💠 @kharrazi_ir

سخنرانی دکتر سید محمد صادق خرازی
در ضیافت مهر غدیر شاخه فرهنگیان حزب ندای ایرانیان
💠💠💠 @kharrazi_ir

💠 @kharrazi_ir

:
💠💠💠پیام تبریک دکتر سید محمدصادق خرازی به اعضای ندای ایرانیان به مناسبت آغاز ماه مهر و درخواست برای پذیرفتن تکفل تحصیل دانش اموزان کم بضاعت/ پذیرش هزینه های جاری تحصیلی ده هزار دانش آموز توسط شورای مرکزی ندای ایرانیان

بسم الله الرحمن الرحیم

همندائیان عزیز ، بزرگواران ، برادران و خواهران بزرگوارم

نخست بهترین سلام ها و درودهای مهر آفرین را در جشن مهرگان تقدیم همه شما عزیزان می نمایم. اکنون جشن های قربان و غدیر را پشت سر نهاده ایم، به سنت دیرینه و ماندگار به جشن های اصیل مهرگان رسیده ایم.

مهرماه خاطرات تحصیل، تعلیم و تعلم را در وجود یکایک ما متبادر می کند. مهر، ماه مدرسه، دبیرستان و دانشگاه خاطرات شیرینی را در ذهن های یکایک ما متبادر می سازد. مهر آمده است تا همت بزرگ و تلاش سترگ بازوان قدرتمند و اندیشه های توانمند ندائیان عزیز تبلور یابد. مهر ماه آمده است تا اندک اندک تلاش و خدمت هر ندائی به سیل عظیمی در خاطره و یاد دانش آموزان نیازمند به معنای یادآوری اساطیر قهرمان ایرانی طنازی کند. همه بایست تلاش کنیم تا هر ندائی هزینه تکفل تحصیل ده ها ندایی را بعهده بگیرد. اگر چنین شود فقر امکانات تحصیلی را می توانیم ریشه کن کنیم.

لذا استدعای آن را دارم تا کلیه استانها ، شهرستانها و حوزه ها شعب خودشان را آماده چنین جهادی کنند. اینجانب از طرف شورای مرکزی حزب هزینه های جاری تحصیلی ده هزار دانش آموز را بعهده گرفته و امیدوارم کلیه شعب محترم در فرایند چنین جهاد خدمات رسانی, شورای مرکزی حزب را کمک نمایند.

سید محمد صادق خرازی
95/7/5
💠💠💠 @kharrazi_ir

💠💠💠امت و امامت در جمهوری اسلامی

⚪️سید‌ محمدصادق خرازی، مدیر مسئول: 

🔹یادداشت در روزنامه وقایع اتفاقیه

امت و امامت در اندیشه سیاسی اسلام، تاریخی بلند و دیرینه دارد؛ مبدأ آن به تشکیل مدینه‌النبی و استقرار حکومت اسلامی می‌رسد. جمهوری اسلامی ایران نیز به تأسی از حکومت نبوی بر پایه نظام امت و امامت بنا شده و چنانکه آیت‌الله شهید بهشتی در «مبانی نظری قانون اساسی» تبیین کرده‌اند، «نظام امت و امامت با هیچ یک از این عناوینی که در کتاب‌های حقوق سیاسی یا حقوق اساسی آمده‌است، قابل تطبیق نیست.» امامت برای امت در حکم حبل‌المتین و عروه‌الوثقی است؛ برای نجات از «مغضوب علیهم و الضالین». در ادوار پیشین جمهوری اسلامی، بارها مصادیقی از تمکین به رأی امام امت و ترجیح خواست مصلحانه مقتدای ملت را شاهد بودیم؛ شاید بهترین الگویش را در روابط امام خمینی(ره) با مقام معظم رهبری در دوره ریاست‌جمهوری‌شان بتوان سراغ گرفت که با وجود اینکه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، تمایلی برای شرکت در دور دوم انتخابات ریاست‌جمهوری‌ نداشتند و در عین حالی که حضرت امام(ره) فرموده بودند شخصی را برای نخست‌وزیری ایشان در نظر ندارند اما بنا به مصالحی، جناب آقای میرحسین موسوی را برای نخست‌وزیری پیشنهاد دادند؛ گرچه نامه برخی فرماندهان سپاه در ابقای موسوی با این استدلال که تغییر ایشان موجب تشکیک در جبهه‌های جنگ خواهد شد، در تصمیم امام مؤثر بود. با وجود تمایل نداشتن حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با نامزدی و نیز نخست‌وزیری موسوی در سال ۱۳۶۴، اما ایشان به هر دو خواست امام امت تمکین کردند و جلوه ماندگاری از تحقق آرمان بزرگ تثبیت نظام امت و امامت خلق شد. این‌بار نیز نصیحت مصلحانه امام امت در جلوگیری از خسارت و زیان ناخواسته‌ای به نظام در مقام توصیه به رئیس دولت سابق، به‌طور علنی اعلام شده است. پیش از اینکه این نصیحت علنی شود، در برخی محافل، عده‌ای راه انکار گزیدند و جمعی نیز اصرار ورزیدند، تا جایی‌که رهبری نظام در مقام امام امت، خود علنا توصیه مصلحانه خود را ابراز کردند و آن را نه «نهی» و «منع» که «نصیحت به برادر مؤمن خود» خواندند تا شکاف و نقاری در جامعه اسلامی ایجاد نشود. در برخورد با این «نصیحت»، نه باید سکوت کرد، نه به مقابله و چالش برخاست، نه به سفسطه پرداخت و نه دروغ گفت؛ این توصیه مصلحانه را فقط باید اطاعت و تبعیت کرد و حرمت نهاد. جامعه یک‌بار تجربه دوقطبی‌شدن را در سال ۸۸ داشته که یکی از آثار ویرانگر آن، فروپاشیِ اخلاقی فردی بود که از او دفاع شده بود؛ رئیس دولتی که نظام با بیشترین هزینه از او دفاع کرد تا با خدمت صادقانه خود، دشمن را مأیوس کند، اما با تبعیت‌نکردن از خواست رهبری، موجبات وسوسه دشمن را فراهم کرد. در قضیه معاونت اول ریاست‌جمهوری، آن‌قدر در تمکین رأی رهبری تعلل کرد که نایب‌رئیس وقت مجلس ناچار به انتشار علنی دستور ایشان شد و چنان غره به جایگاه خویش شد که برای اولین‌بار در تاریخ جمهوری اسلامی، قهر و خانه‌نشینی کرد. 11روز اعتصاب و تحصن و قهر برای امتیازگیری آنهم از جانب کسی که همه مشروعیت و مقبولیت خود را از شعارهای آسمان‌کوب و دیندارانه وام گرفته بود، کار را به جایی رساند که همه مصلحان دریافتند مدعی حکومت دینی، همان کسی است که بردوش روحانیت از روحانیت وحکومت دینی عبور کرد.آری،این‌بار همچنان در عیان و نهان، توصیه رهبری نظام در مصلحتِ ‌نبودن حضور خود در انتخابات را در ابهام و ایهام گذاشت تا ایشان برای جلوگیری از هرگونه سوءاستفاده و کدورتی با ملاحظه صلاح حال خود آن شخص و صلاح حال کشور، توصیه‌شان را اعلام کردند. حال بر داعیه‌داران ولایتمداری و همه باورمندان به فلسفه جمهوری اسلامی، تکلیف است که با جامه عمل پوشاندن به این توصیه که برای اولین‌بار به نامزد انتخابات ریاست‌جمهوری شده، دوراندیشی و جامع‌نگری امام امت را بر نزدیک‌بینی و جمع‌گرایی سیاسی خود رجحان داده و از ضربه‌ای دوباره به کیان ملک و ملت جلوگیری کنند.
💠💠💠 @kharrazi_ir

💠 @kharrazi_ir

💠 @kharrazi_ir

سید محمد صادق خرازی:
قدر امنيت کشور را بدانيم


رئيس شوراي مرکزي حزب نداي ايرانيان گفت: قدر امنيت موجود در کشور خود را درحالي‌که وضع امنيتي کشورهاي منطقه اسفناک است بايد به خوبي بدانيم. سيدصادق خرازي در نشست فصلي حزب نداي ايرانيان در قزوين افزود: وجود امنيت بالا در کشورمان درحالي است که همه اروپا و آمريکا امروزه حالت امنيتي و پليسي به خود گرفته‌اند و وضع امنيت در کشورهاي منطقه نيز بسيار بد است. اين فعال سياسي با بيان اينکه امنيت امروز ميهن اسلامي را مرهون جانفشاني شهدا و تلاش‌هاي نيروهاي مسلح، نظامي و امنيتي از جمله بسيج و سپاه هستيم، افزود: علاوه بر اين تلاش‌ها، جرياني مي‌تواند به حفظ و ثبات امنيت کشور کمک کند که متکی تکيه بر مردمسالاري و رأي مردم است. خرازي همچنین يکي از مشکلات کشور را استفاده کمتر از ظرفيت جوانان در عرصه‌هاي مديريتي دانست و گفت: اين قشر با دست خالي مقابل رژيم ستم‌شاهي ايستادند و انقلاب را به پيروزي رساندند و در ادامه نيز قهرمانانه در هشت سال دفاع مقدس حاضر شده و حماسه‌اي ديگر آفريده و در عرصه سازندگي نيز فعال ظاهر شدند. رئيس شوراي مرکزي حزب نداي ايرانيان افزود: بايد از ظرفيت جوانان براي پيشبرد اهداف کشور و نظام استفاده بهتري کنيم و در‌اين‌راستا شاهد جوان‌گرايي بيشتري در رده‌هاي مديريتي باشيم. خرازي در ادامه گفت: ما از دولت تدبير و اميد حمايت مي‌کنيم زیرا نگران روي کار‌ آمدن تفکرهايي هستيم که نتيجه آن زوال کشور است. او در پايان با اشاره به عضويت هفت هزار نفر در کشور در حزب نداي ايرانيان، از تأسيس مدرسه و تلويزيون ديجيتالي ندا در آينده نزديک خبر داد.

💠💠💠 @kharrazi_ir

مراسم عزاداری سالار شهیدان
💠 @kharrazi_ir

مراسم عزاداری سالار شهیدان
💠 @kharrazi_ir

🅾 اعلام انصراف دکتر خرازی از انتخابات هیئت نظارت به سود انتظامی

دکتر محمدصادق خرازی: نظر به اعلام نامزدی جناب آقای انتظامی معاون محترم مطبوعاتی وزارت ارشاد اسلامی برای انتخاب به عنوان نماینده مدیران مسئول مطبوعات در هیئت نظارت و با توجه به تجربیات و خدمات ارزنده ایشان، اینجانب از نامزدی عضویت در هیئت اعلام انصراف می کنم و شخصا به ایشان رای می دهم.

💠💠💠 @kharrazi_ir

💠💠💠یادداشت سیدمحمدصادق خرازی:

 بر کسی از اهل فرهنگ و اندیشه پوشیده نیست که فضای فرهنگی ایران امروز تناسبی با استحقاق و ظرفیت‌های موجود این سرزمین گران‌قدر و سرگذشت و سرنوشت پرمایه آن ندارد.

وظيفه خطير همه فرهنگدوستان است که راههای غنی تر ساختن فضا را بيابند و بازنمايند. کاوشـهـای ما بايد از سر آگاهی به اکنون، معرفت به گذشته و بصيرت به آينده باشد.

در دهه 80 جامعه بین المللی به این مساله توجه کرد که در قرن بیستم، بشر چنان اولویت را به اقتصاد داد که از فرهنگ غافل شد و نتایج این غفلت خودش را در صحنه مشکلات نشان می داد. سازمان ملل در مصوبه ای در 1988 به خاویر پرز دوکوئیلار ماموریت داد تا کمسیونی تشکیل بدهد تا نقش فرهنگ را در توسعه مورد مطالعه قرار دهد. ده سال برای این کار مهلت گذاشتند. حاصل کار در 1998 در کنفرانس جهانی فرهنگ و توسعه در استکهلم که از طرف یونسکو برگزار شد مورد بررسی قرار گرفت و گزارشی که حاصل دهسال مطالعه بود نشان داد که "توسعه" منهای "فرهنگ" عقیم است و پایدار نیست.

مهم‌ترين اقتصاد جهان در سال 2020 ميلادي را اقتصاد فرهنگي يعني اقتصاد توريسم و اقتصاد فرهنگ وهنر و توسعه وسيع و همه جانبه موزه ها وكتابخانه ها بصورت عيني و مجازي خواهد بود اين اقتصاد از اقتصاد انرژي به‌عنوان يكي از مهم‌ترين اقتصادهاي جهان و كشورها، فراتر و بالاتر است. امروز اين دو حوزه در حال رقابت با يكديگر هستند، توان عظيم گردشگري و ميراث فرهنگي و ظرفيت‌سازي ما در آينده‌ي زندگي انسان و جهان بايد در اين حوزه مورد توجه واقعي قرار گيرد
آنچه اكنون در بسياري از نهاد هاي مالي و پولي مثل بانك جهاني صندوق بين اللمللي پول بانك توسعه اسلامي و نهادهاي فرهنكي سازمان توريسم جهاني آيسسكو و يونسكو دنبال مي‌شود، تحول عميق و ژرف نسبت به برنامه‌ريزي براي زيربناهاي ميراث فرهنگي و تأثير آن تحولات در بستر ميراث فرهنگي است كه در نهايت متجلي در فرآورده‌اي به نام اقتصاد يا صنعت توريسم و توليدات عظيم فرهنگي خواهد بود

بسیاری از مفاهیمی که تحت عنوان پیشرفت از قرن نوزدهم جا افتاد و در قرن بیستم شتاب گرفت، عنصر فرهنگ را مورد غفلت قرار داد. وقتی در پایان قرن بیستم مشکلات جوامع بشری حاد شد تازه متفکران متوجه آثار این غفلتها شدند. در سالهای آغازین قرن بیست و یکم می بینیم که جامعه بین المللی دارد نسبت به این غفلت تاریخی خودش در دوران مدرن عکس العمل نشان می دهد و تلاش می کند بجنبد و جبران کند. سال 2000 را سازمان ملل سال "فرهنگ صلح" نامید. سال 2001 را سال جهانی گفتگوی تمدنها نامید. چند کنوانسیون و اعلامیه جهانی مورد بحث و اجماع بین المللی قرار گرفت که همه نشان دهندة یک آگاهی عمومی و احساس ضرورت از طرف وجدان عمومی بشر است.

يکی از نارسايي های فرهنگی اين زمانه، هم در ميان ما و هم خارج از کشور، غلبه تبليغات است بر تحقيقات. اين بيماری دامنگيـر و ويرانگـر اسباب بسياري دارد، و البته با شتـابزدگی و سطحی نگری که اغلب تحت لوای جهانی شدن مطرح می گردد همگام و همپايه است. اينکه "شهرت" (celebrity) جای "شرف" (honor) را بگيرد، و آوازه برخی معروفین آوای انديشه ورزان و دانش پيشگان را تحت الشعاع قرار دهد، مصيبت فرهنگی بزرگی است، و مانع ژرفا يافتن و غنی شدن کار فرهنگی به شمار می رود.
در همه مجامع فرهنگی این اعتقاد به وجود آمده بود که گرچه مقوله جهانی شدن یک واقعیت است اما با فرهنگ می توانیم آنرا مدیریت و مهار کنیم.

فرهنگ ذاتا موجودی تاریخی است و ارزش تاثیر ملتهای تاریخی و نقش آنها از بقیه متمایز است. یک بحث عمدة دیگر بحث کلی "حل منازعات" است (CONFLICT RESOLUTION) . حدود یک قرن قدرتها فکر می کردند که از راه اقتصاد یا مهارت ها و معاهدات سیاسی می توانند بحرانها را مهار کنند ولی تجربه نشان داد که بدون توجه به فرهنگ نمی توان بر آنها غلبه کرد. دین سازنده بخش مهمی و یا مهمترین و نیرومندتریت بخش فرهنگ در جوامع بوده است. اکنون در بسیاری از مراکز دانشگاهی موضوعاتی از قبیل "نقش فرهنگ دینی در حل منازعات" دارد حالت مطالعه آکادمیک بخود می گیرد. دوره های فوق لیسانس برای آن تدوین می شود. امثال خانم آلبرایت هم در این موضوع کتاب می نویسند. و مقالات فراوان دیگر. صحبت از درستی یا نادرستی راهبرد آنها نمی کنم. بلکه صحبت از پدید آمدن شان نزول این مباحث است.

در همین سالهای اول قرن بیست و یکم بود که تلاش شد که موضوع اخلاق و مبانی فرهنگی آن در نهادهای مهم فرهنگی بین المللی تقویت شود. روز جهانی فلسفه تاسیس شد. هر سال حدود یک هفته در ماه نوامبر این بحث در یونسکو مطرح می شود. جایزه جهانی اخلاق در علم را بنام ابن سینا به پیشنهاد ایران تاسیس شود.

اگر خوب نگاه کنیم می فهمیم که بحران های بزرگ آینده بشر، مثل بحران محیط زیست، بحران آب و امثال آن ، همگی ما را به یک دورة حد اقل صد ساله از کنار نهادن مقوله فرهنگ از روند توسعه و

قربانی کردن آن در پای اقتصاد و تکنولوژی یاد آوری می کنند. نگاه کنیم به اسناد و مقالات و حرکتی که منجر به پیمان کیوتو در 1997 در مورد گازهای گلخانه ای شد. چقدر خلاء توجه به فرهنگ را به ما گوشزد می کنند.

اگر این مقدمات را بپذیریم می توانیم درک کنیم ارزش و قدرت استراتژیک ملتهائی را که تاریخ و فرهنگ آنها شناسنامه و مشروعیت تاریخی دارند. این فقط یک فانتزی و یا عطش نوستالژیک نیست که ما را به ارزش تاریخ فرهنگ خودمان یادآوری می کند. نه. برای زندگی امروز و ورود در سطح جهانی در حل بحرانهای خودمان و همه جهان، این پیشینه یک سرمایه است. بحران هویت که بر اساس نظر مطرح در مجامع فرهنگی مشکل ساز شده است وقتی پدید می آید که تجربه ای از تاریخ چگونگی و عدم توجه به ان مسله افرين مي شود.

تعدّد شگفت انگيز وبلاگ ها، و بسط معتنابه سايتهای اينترنتی به زبان فارسی بی شک تحول مهمی بوده که در دهه اخير وقوع يافته است. بالا رفتن عناوين کتابها و نشريات ادواری نيز از شاخصهای مثبت و معنیدار رشد باسوادی در کشور ماست. اما دريغ که محتوای عرضه شده، خواه در عرصه اينترنت و خواه در حوزه نشر از کيفيت مطلوب عاری است. توليدات فرهنگی آيينه دار جنبه هايی از حيات معنوی جامعه است، و ضعف محتوا - بويژه در عرصه کتاب و نشريات که تحت نظارت دولت است- علامت فـتــور فرهنگی در لايه های گوناگون جامعه است.

ترجمه های ضعيف، و بدتــر از آن غلبه فکر ترجمه ای، نارسايی مهلکی است که ريشه های فرهنگ را می خشکاند. کمبود پژوهشهای جدّی و آثار نوآورانه در عرصه تاريخ، دين، ادبيات، و فلسفه، و ... که بويژه از لحاظ زيبايی شناسانه عمق و مايه داشته باشد، نشانه هشدار دهنده ای از اوضاع فرهنگی است.

اينکه گاه ديده می شود، تحجـّـر، سلفیگری و قشريگری از يک سو، و از آن سو هـُرهـُری مذهبی و تسليم در جريان اغواگر جهانی شدن رو در روی هم صف می آرايند، رجز می خوانند وخبر از پديد آمدن دو قطبی نامطلوب و نامبارکی می دهـد که می بايد عرصه فرهنگ را از سيطره آن رهانيد. بی شک سلفی گری اصيلترين بيان دينداری و بهترين شيوه دين پژوهی نيست، و بی گمان جريان زدگی، انفعال و مفتون تبليغات غالب شدن، با آنچه انديشمندان حقيقی ارج می نهند فاصله بسيار دارد.

راهی تازه بايد گشود و مسير را برای پا گرفتن سخنهای نو آماده ساخت، و به سوی غنای هر چه بيشتر فرهنگ عزم کرد. برای اين کار می بايد برنامه داشت، از سطح کلان بين المللی و کشوری گرفته تا سطح شهر و روستا و محلات.
در قرن 16 و 17 تقریبا تمام آثار سعدی به زبانهای اروپائی ترجمه شده بود و او شناخته شده ترین شاعر ایرانی در اروپا بود. چرا چون از حکمت عملی و حقوق شهروندی صحبت کرده بود.

همین بود وجه ارادت ولتر به او. حافظ در قرن 18 در نوع نگاه لطیف شاعرانه اش به انسان و جهان در اروپا مورد توجه قرار گرفت البته نه در حد گسترده ای که سعدی بود. اما مولانا چندان شناخته شده نبود. اما درست همان زمان که خلاء عدم توجه به فرهنگ بحرانهای هویت و تنهائی های کشنده برای جوامع بشری پدید آورد و عکس العمل آن در قالب توجه تعصب آلود به موضوع هویت، کشمکشها را دامن می زد یکباره یک توجه عظیم جهانی به مولانا پدید آمد. پس تمدنی که زمانی سعدی را پیش می آورد و زمانی مولانا را یک تاریخ چند وجهی و درخشان از مواجهه با چالشها را داشته است.

درست است که این مثال ها به وادی ادبیات مربوط است اما می دانیم که ادبیات و توان و گستره نگاه آن آئینه تاریخ نگاه یک ملت به جهان و زندگی است. مهم این است که ما که صاحب این تجربه تاریخی هستیم خودمان تسری و فصل بندی آن را مدیریت کنیم وگرنه دیگران می کنند و با اهداف و ابزار خود می کنند. دستگاه سياست خارجی کشور در پيگيری اين امـر فرهنگی می بايد مشارکت مؤثـّـر داشته باشد. ديپلماسی فرهنگی، به معنای تأکيد بر رکن فرهنگ در تعامل ديپلماتيک،. بايد به تأثير دانشگاهها و نهادهای فرهنگی خارجی توجه کرد. با برنامه ريزی کلان در ديپلماسی فرهنگی، زمينه را برای حضور کارساز ايران در جهان بهتر می توان فراهم ساخت. نه تنها در حوزه کشورهای عربی، ترکيه، جمهوري های تازه استقلال يافته قفقاز و آسيای ميانه، بلکه در سرتاسر جهان، فرهنگ غنی ايران اسلامی سرمايه ای بی نظير برای پيشبرد و تأمين منافع ملی است، و شايسته است که ديپلماسی فرهنگی را جدّيتر از پيش بگيريم.

امروز هم بايست دغدغه معاش مردم داشت و هم بيم بحران فكري و فرهنگي و اعتقادي نسل هاي پرسش گر جوان كه با جهان انفورماتيك والكترونيك تنيده و اميخته شده اند بايست نظام وحاكميت ودولت گامي و با تحولي بزرگ و اقدامي سترگ نه تنها در بستر گروه صنعتي و اقتصادي وتوسعه عظام با پشتوانه تاريخي - تمدني و ديني در مسير پيوند با تحول انسان وجهان پيوند اقتصاد وسرمايه صنعت و سازندگي در بستر خدمت به فرهنگ و هويت ديني اهل بيت عليه السلام بردارند و چه افتخاري عظيم تر و با شكوه تر وف

ر

خنده تر از اين كه مطلع و اغاز اين پديده مبارك با تلاش و در پيوند و ترويج و تبشير فرهنگ واقتصاد وكار افريني علمي وفرهنگي باشد.

در آخر لازم است تاكيد كنم كه شأن فرهنگ بالاتر از آن است كه توجيه گر قدرت دولت ها باشد. برعكس فرهنگ بايد قدرت سياسي و امنيتي را مهار كند. اين قدرت است كه بايد در برابر فرهنگ پاسخگو باشد. فرهنگ كالايي براي سود آوري نيست بلكه فرهنگ جهت گيري هاي اقتصادي جامعه را معين مي كند، آنرا از مصرف گرايي و اسراف به توليد و كار مي كشاند و بر ارزشهاي اصيل انساني در فعاليت هاي اقتصادي تكيه مي ورزد. مي گذارند. احترام به فرهنگ از عمق جان انسانهاي فرهيخته مي جوشدوبه عنوان عنصري استراتژيك در قوام و استحكام بخشيدن باور هاي ديني و فرهنگي و همچنين ارتقاء سطح اگاهي و بينش ودانش موثر خواهد افتاد
فراموشي و يا فراموشكاري در عرصه پيوند اقصاد و كار افريني و فرهنگ و ميراث ، عقب مادگي و اسارت فكري در برابر فرهنگ غالب جهاني را بهمراه خواهد داشت وبسياري از فضيلت هاي ملي و هويت هاي ديني را به رذيلت هاي وارداتي تبديل خواهد ساخت.

💠💠💠 @kharrazi_ir

💠💠💠گفتگوی بدون تعارف با صادق خرازی
گفتگویی صمیمی و بدون تعارف با صادق خرازی فعال سیاسی و دیپلمات پیشین ایران
@kharrazi_ir

پاسخ به برخی گمانه زنی ها در این چند روز
💠💠💠 @kharrazi_ir

💠 @kharrazi_ir