کانال شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
شش پرسش از اعضای محترم شورای هماهنگی تشکل های صنفی معلمان ⭕️ نقدی بر رویکرد شورای هماهنگی و تشکل های صنفی معلمان به قلم : ✍ ابوالفضل رحیمی شاد با درود و ادب خدمت اعضای محترم شورای هماهنگی تشکل های صنفی معلمان و با سپاس از تلاش ها و زحمت های شما بزرگواران…
🔴 شش پرسش از #ابوالفضل_رحیمی_شاد
#عزیز_قاسم_زاده
یادداشت دوست فرهیخته و اهل قلم ابوالفضل رحیمی شاد را در کانال شورا خواندم و سخت متعجب شدم و هنوز نمی توانم اصرار ایشان برای نوشتن چنین مطلبی آن هم در شرایط کنونی را دریابم.
۱_آیا رویکرد جامعه شناسنانه شناخت جنبش ها و مؤلفه های مترتب بر آن، اینگونه هست که آقای رحیمی شاد بررسی کرده اند؟ اگر چنین است چرا صاحب نظرانی چون دکتر سعید مدنی و دیگران درباره این جنبش با نوشتن مقالات متعدد ارزیابی متفاوت و مغایری از نوشتار آقای رحیمی شاد را ارائه می دهند؟
۲_در مطالعات جنبش های اجتماعی مختلف دنیا آیا می توان به تحقیقی رسید که برای پیروزی جنبشی، ۹۸ درصد ذینفعان،در کنشی دخالت کرده باشند؟ مشخصا این قاعده در کدام جنبش و در کدام کشور بوده است؟ آیا حتی نمونه ای را هم می توان مثال آورد و این ادعا را اثبات کرد؟ آیا اکثر تغییرات اجتماعی با افراد معدودی در جنبش های محدودی آغاز نشده و در نهایت به خواسته ای عمومی و ملی تبدیل نشده است ؟ اگر چنین نیست با شواهد و مصداق نشان دهید که این گزاره کذب است و اگر هم چنین است پس چرا به این جنبش از منظر مرحله ای نگاه نکردید که دیروز و دیروز ها کجا بود اکنون کجا ایستاده است و در آتیه کجاست؟
۳_آیا جنبشی که طبق نوشتار حضرتعالی تجمعاتش به ۲ درصد نمی رسد،چرا باید در این سطح وسیع رسانه ای و تحلیلی مورد بررسی قرار گیرد؟ و کارشناسان مختلف رسانه ای از شبکه های فارسی زبان خارجی گرفته تا رسانه های داخلی چون خبرگزاری فارس و مشرق نیوز و....روی این جنبش متمرکز شوند؟ در اینجا مرادم این است که این دو درصد مورد نظر شما به چه قدرتی رسیده که این رسانه ها برای آن ۹۸ درصد برنامه ای ندارند اما برای این دو درصد، رسانه های فارسی زبان برون مرز سعی در پوشش گسترده آن می کنند و رسانه های داخلی چون کیهان و مشرق نیوز و فارس نیوز در سطح گسترده به تخریب آن می کوشند؟
۴_آیا می توان جامعه ای را که حاکمانش برای محدود کردن صنوف انواع حیل را طراحی کرده اند،انتظار داشت که درصد گسترده ای از مردم آن در حوزه جامعه مدنی و اعتراضات میدانی فعالیت گسترده داشته باشند؟ در شگفتم از شما که از مؤلفه سرکوب که به لحاظ جامعه شناسی اصلی ترین عامل سکوت،انفعال و بی عملی شهروندان در جوامعی استبدادی به حساب می آید را به امری «تقلیل گرایانه» و «فرافکنانه» تقلیل می دهید و این فاکتور اصلی و کانونی را در شناخت و ارزیابی موانع بیرونی جنبش های اعتراضی، نادیده می گیرید.
۵_آیا در حال حاضر شما هیچ گروه سیاسی و غیر سیاسی در حوزه های مدنی را می توانید سراغ داشته باشید که پس از اعلام فراخوانی بالای ۲۰۰ شهر به آن لبیک گفته باشند؟ در شرایط خفقان و سرکوب برای شناخت جنبش های اعتراضی حضور معترضانه و جسورانه و پیش قراولانه کنشگران و فعالان در جاهای مختلف به راستی نماد چیست؟ آیا این عده صدای اعتراض کسان زیادی از آن شهرها نیستند که اگر در میدان هم نباشند، در خلوت و هر فرصتی که دست می دهد، حمایت و هم پیمانی قلبی خود را به معترضان اعلام می کنند؟ آیا این امر تا کنون بر شما مکتوم مانده است؟ آیا حضرتعالی از مقدمات سقیم به نتیجه ای عقیم کوچ نکرده اید و به تخفیف و تحقیر جنبشی روی نیاورده اید که امروز معلمانه هم اعتراض مدنی را تدریس می کند و آن را به همگان می آموزاند؟
۶_در نوشتار شما از یکسو بر عدم استقبال معلمان از کنش ها تاکید ورزیده اید و از سوی دیگر از عدم دعوت از افکار عمومی و به ویژه اولیا و دانش آموزان پرسش کرده اید،آیا جنبشی که هنوز به تعبیر شما ۹۸ درصد معلمان را قانع نکرده باشد می تواند به طریق اولی اقشار دیگر را با خود همراه کند؟ این تناقض را چگونه توضیح می دهید؟
واقعیت این است که هر جنبش اجتماعی مرحله به مرحله برنامه های خود را به پیش می برد و به تدریج اقشار بیشتری را هم از میان خود با خود همراه می کند و هم دیگران را به سمت و سوی خود می کشد کار مؤمنانه و موثر این است که ما پس از آزمودن بسیاری از تئوری های شکست خورده، در عمل بتوانیم قدمی کوچک برداریم یک قدم کوچک که ایستادگی می کند، تاثیرش به مراتب بیشتر از صد سخن و قلم درشتی است که تنها در حیطه نظری باقی می ماند.گمان نمی کنم حضرتعالی با این سخن بنده مخالفتی داشته باشید.از همین منظر شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران راهی را اکنون ادامه می دهد که به رغم هزینه های پیش رو چون تهدید،توبیخ،تبعید و زندان برای معدودی از کنشگران پیشرو، آینده ای روشن را پیش روی آموزش در ایران و سرنوشت فرزندان ایران رقم خواهد زد.
🔹🔹🔹
لطفا با لینک زیر عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
https://tttttt.me/kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
#عزیز_قاسم_زاده
یادداشت دوست فرهیخته و اهل قلم ابوالفضل رحیمی شاد را در کانال شورا خواندم و سخت متعجب شدم و هنوز نمی توانم اصرار ایشان برای نوشتن چنین مطلبی آن هم در شرایط کنونی را دریابم.
۱_آیا رویکرد جامعه شناسنانه شناخت جنبش ها و مؤلفه های مترتب بر آن، اینگونه هست که آقای رحیمی شاد بررسی کرده اند؟ اگر چنین است چرا صاحب نظرانی چون دکتر سعید مدنی و دیگران درباره این جنبش با نوشتن مقالات متعدد ارزیابی متفاوت و مغایری از نوشتار آقای رحیمی شاد را ارائه می دهند؟
۲_در مطالعات جنبش های اجتماعی مختلف دنیا آیا می توان به تحقیقی رسید که برای پیروزی جنبشی، ۹۸ درصد ذینفعان،در کنشی دخالت کرده باشند؟ مشخصا این قاعده در کدام جنبش و در کدام کشور بوده است؟ آیا حتی نمونه ای را هم می توان مثال آورد و این ادعا را اثبات کرد؟ آیا اکثر تغییرات اجتماعی با افراد معدودی در جنبش های محدودی آغاز نشده و در نهایت به خواسته ای عمومی و ملی تبدیل نشده است ؟ اگر چنین نیست با شواهد و مصداق نشان دهید که این گزاره کذب است و اگر هم چنین است پس چرا به این جنبش از منظر مرحله ای نگاه نکردید که دیروز و دیروز ها کجا بود اکنون کجا ایستاده است و در آتیه کجاست؟
۳_آیا جنبشی که طبق نوشتار حضرتعالی تجمعاتش به ۲ درصد نمی رسد،چرا باید در این سطح وسیع رسانه ای و تحلیلی مورد بررسی قرار گیرد؟ و کارشناسان مختلف رسانه ای از شبکه های فارسی زبان خارجی گرفته تا رسانه های داخلی چون خبرگزاری فارس و مشرق نیوز و....روی این جنبش متمرکز شوند؟ در اینجا مرادم این است که این دو درصد مورد نظر شما به چه قدرتی رسیده که این رسانه ها برای آن ۹۸ درصد برنامه ای ندارند اما برای این دو درصد، رسانه های فارسی زبان برون مرز سعی در پوشش گسترده آن می کنند و رسانه های داخلی چون کیهان و مشرق نیوز و فارس نیوز در سطح گسترده به تخریب آن می کوشند؟
۴_آیا می توان جامعه ای را که حاکمانش برای محدود کردن صنوف انواع حیل را طراحی کرده اند،انتظار داشت که درصد گسترده ای از مردم آن در حوزه جامعه مدنی و اعتراضات میدانی فعالیت گسترده داشته باشند؟ در شگفتم از شما که از مؤلفه سرکوب که به لحاظ جامعه شناسی اصلی ترین عامل سکوت،انفعال و بی عملی شهروندان در جوامعی استبدادی به حساب می آید را به امری «تقلیل گرایانه» و «فرافکنانه» تقلیل می دهید و این فاکتور اصلی و کانونی را در شناخت و ارزیابی موانع بیرونی جنبش های اعتراضی، نادیده می گیرید.
۵_آیا در حال حاضر شما هیچ گروه سیاسی و غیر سیاسی در حوزه های مدنی را می توانید سراغ داشته باشید که پس از اعلام فراخوانی بالای ۲۰۰ شهر به آن لبیک گفته باشند؟ در شرایط خفقان و سرکوب برای شناخت جنبش های اعتراضی حضور معترضانه و جسورانه و پیش قراولانه کنشگران و فعالان در جاهای مختلف به راستی نماد چیست؟ آیا این عده صدای اعتراض کسان زیادی از آن شهرها نیستند که اگر در میدان هم نباشند، در خلوت و هر فرصتی که دست می دهد، حمایت و هم پیمانی قلبی خود را به معترضان اعلام می کنند؟ آیا این امر تا کنون بر شما مکتوم مانده است؟ آیا حضرتعالی از مقدمات سقیم به نتیجه ای عقیم کوچ نکرده اید و به تخفیف و تحقیر جنبشی روی نیاورده اید که امروز معلمانه هم اعتراض مدنی را تدریس می کند و آن را به همگان می آموزاند؟
۶_در نوشتار شما از یکسو بر عدم استقبال معلمان از کنش ها تاکید ورزیده اید و از سوی دیگر از عدم دعوت از افکار عمومی و به ویژه اولیا و دانش آموزان پرسش کرده اید،آیا جنبشی که هنوز به تعبیر شما ۹۸ درصد معلمان را قانع نکرده باشد می تواند به طریق اولی اقشار دیگر را با خود همراه کند؟ این تناقض را چگونه توضیح می دهید؟
واقعیت این است که هر جنبش اجتماعی مرحله به مرحله برنامه های خود را به پیش می برد و به تدریج اقشار بیشتری را هم از میان خود با خود همراه می کند و هم دیگران را به سمت و سوی خود می کشد کار مؤمنانه و موثر این است که ما پس از آزمودن بسیاری از تئوری های شکست خورده، در عمل بتوانیم قدمی کوچک برداریم یک قدم کوچک که ایستادگی می کند، تاثیرش به مراتب بیشتر از صد سخن و قلم درشتی است که تنها در حیطه نظری باقی می ماند.گمان نمی کنم حضرتعالی با این سخن بنده مخالفتی داشته باشید.از همین منظر شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران راهی را اکنون ادامه می دهد که به رغم هزینه های پیش رو چون تهدید،توبیخ،تبعید و زندان برای معدودی از کنشگران پیشرو، آینده ای روشن را پیش روی آموزش در ایران و سرنوشت فرزندان ایران رقم خواهد زد.
🔹🔹🔹
لطفا با لینک زیر عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
https://tttttt.me/kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
Telegram
کانال شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
منبع مستند اطلاعیه ها، بیانیه ها، فراخوانها و نامه های سرگشاده شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران، این کانال می باشد. (مقالات ونوشته های افراد، گروهها و احزاب که از این کانال پخش شود، لزومادیدگاه شورا نیست.)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ اعتصاب غذای منوچهر بختیاری در زندان مرکزی کرج در حمایت از اعتصاب غذای اسماعیل عبدی
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۱
#اسماعیل_عبدی در اعتراض به پرونده سازی و صدور احکام سنگین امنیتی برای معلمان و اعمال فشار بر خانواده معلمان و کارگران زندانی از یازدهم اردیبهشت در اعتصاب غذاست. عبدی از زندان هم صدای حق خواهی ماست. علی رغم عوارض ناشی از اعتصاب غذاهای گذشته، با به خطر انداختن جانش، اعتراض خود را به ظلم گسترده فریاد زده است. ما نشستگان بر ساحل صدای او و دیگر زندانیان بی گناه باشیم. در این کلیپ #منوچهر_بختیاری پدر جاوید نام #پویا_بختیاری از هم بندیان #اسماعیل_عبدی در حمایت از اعتصاب عبدی از امروز در زندان دست به اعتصاب غذا زده است. از دیروز #مهدی_فراحی_شاندیز دیگر هم بندی اسماعیل عبدی در همراهی با او دست به اعتصاب زده است.
#ابوالفضل_رحیمی_شاد معلم هم در پیامی پس از اعتصاب غذای عبدی در همراهی با #اسماعیل_عبدی دست به اعتصاب غذا زده است.
#اعتصاب_غذا
#جان_اسماعیل_عبدی_در_خطر_است
#صدای_معلمان_زندانی_باشیم
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۱
#اسماعیل_عبدی در اعتراض به پرونده سازی و صدور احکام سنگین امنیتی برای معلمان و اعمال فشار بر خانواده معلمان و کارگران زندانی از یازدهم اردیبهشت در اعتصاب غذاست. عبدی از زندان هم صدای حق خواهی ماست. علی رغم عوارض ناشی از اعتصاب غذاهای گذشته، با به خطر انداختن جانش، اعتراض خود را به ظلم گسترده فریاد زده است. ما نشستگان بر ساحل صدای او و دیگر زندانیان بی گناه باشیم. در این کلیپ #منوچهر_بختیاری پدر جاوید نام #پویا_بختیاری از هم بندیان #اسماعیل_عبدی در حمایت از اعتصاب عبدی از امروز در زندان دست به اعتصاب غذا زده است. از دیروز #مهدی_فراحی_شاندیز دیگر هم بندی اسماعیل عبدی در همراهی با او دست به اعتصاب زده است.
#ابوالفضل_رحیمی_شاد معلم هم در پیامی پس از اعتصاب غذای عبدی در همراهی با #اسماعیل_عبدی دست به اعتصاب غذا زده است.
#اعتصاب_غذا
#جان_اسماعیل_عبدی_در_خطر_است
#صدای_معلمان_زندانی_باشیم
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim