#بازنشر
🔴 "آیا بازخوانی آثار صمد بهرنگی کافی است؟"
چرا باید راه و اندیشه صمد را زیست...
✍️ جعفرابراهیمی، معلم ۹ شهریور، سالروز مرگ صمد بهرنگی
(بازنشر)
در این یادداشت میکوشم فراتر از ضرورت بازخوانی آثار صمد بهرنگی به زمینههایی اشاره نمایم که زیستن بر مدار اندیشه و روش صمد بهرنگی را یک ضرورت تلقی میکند.
این رویکرد بر اساس پرسشهایی است که در ارتباط با نحوهی مواجهه با صمد شکل میگیرد. آیا بازخوانی و واکاوی صمد و اندیشه و روش‌اش کافی است؟ آیا زندگی و آثار صمد موضوع مناسبی برای نمایشگاه عکس و نقاشی و تحقیقات دانشگاهی است یا یک روش مواجهه با جهان پیرامون است؟
اگر چه واکاوی آثار صمد یک ضرورت است اما صرف بازخوانی کافی نیست و باید اندیشه و روش او را زیست. این موضوع را از دو منظر میتوان مورد ارزیابی قرار داد؛ یکی از این وجوه شرایط عینی جامعه است و دیگری واکنشهای مخالفان به اندیشه و روش صمد است. بررسی وضعیت اجتماعی نشان از اقبال جامعه به اندیشه‌های برابری‌خواهانه به صورت عام و اندیشه‌های بهرنگی به صورت خاص دارد. بررسی مطالبات جنبش‌های اجتماعی از کارگران و زنان تا دانشجویان و معلمان به ما نشان می‌دهد که عدالت‌خواهی در محور مطالبات این جریانات اجتماعی قرار دارد. عینیت این رویکرد در میان معلمان با مطالبات برابری‌خواهانه‌ای بارز می‌گردد که در طی سه سال اخیر و به کمک شبکه‌های اجتماعی مطرح شده‌اند؛ این مطالبات برابری‌خواهانه اجتماعی در کنار مطالبات معیشتی و رفاهی با تأکید بر آموزش کیفی، برابر و رایگان و نفی ساختار تبعیض‌آمیز نظام آموزشی یک رویکرد هژمونیک در نرخ مطالبات بوده است که ناظر به تغییر در مناسبات اجتماعی به سمت یک ساختار برابر است. به همان اندازه که دولت و مجلس در راستای بنگاهی کردن آموزش و حمایت از بخش خصوصی به آموزش عمومی تعرض نموده‌اند به اشکال مختلف اقشار مختلف جامعه به خصوص معلمان به این سیاست‌های ضد آموزشی واکنش نشان داده و در برابر آن مقاومت کرده‌اند. از این منظر ضرورت بازخوانی و زیست اندیشه‌ی صمد در دل تضادهای امروز بیرون می‌آید و به نظر می‌رسد جایگاه در خور خود را در جامعه بیشتر از قبل بارز خواهد نمود. اما وجه‌ی دیگر از ضرورت و اهمیت بازخوانی و زیست اندیشه‌های صمد در بررسی واکنش مخالفان وی بارز می‌گردد. برای درک این اهمیت کافی است به این مسأله دقت نماییم که چرا و چگونه اندیشه‌ی برابری‌خواهانه به صورت عام و راه صمد به صورت خاص طی همین چند سال اخیر مورد هجمه قرار گرفته است. هر چند طی این ۴۸ سال که از مرگ صمد می‌گذرد؛ صمد در عین محبوبیت و مقبولیت عمومی، همواره مورد هجمه‌ی برخی خواص و جریانات بوده است.
رسانه‌های سرمایه و بازار در قالب فحشنامه و به کمک شومن‌های رسانه‌ی ملی و حامیان و هواداران هنر و ادبیات حامی وضع موجود چهرهای که از صمد و همراهاناش در طی دهه‌ی ۴۰ و ۵۹ ارائه می‌کنند چهرهای است که با تروریسم و خشونت تداعی می‌گردد. این وارونه‌سازی حقیقت در سایه‌ی حمایت گسترده‌ی کارتل‌های بزرگ رسانه‌های جهانی مانند بی‌بی‌سی صورت میگیرد که در حال تئوریزه کردن و عادی‌سازی ارزش‌های منبعث از نئولیبرالیسم هستند؛ نئولیبرالیسمی که تمام شئون زیست انسانی را در سود و رقابت خلاصه میکند تا بیشتر بتواند ۹۹ درصد جامعه را به استثمار بکشد.
برای خواندن متن کامل، به لینک زیر بروید
bit.ly/3TqQEgG
#صمد_بهرنگی
#ژن_ژیان_ئازادی
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
🔴 "آیا بازخوانی آثار صمد بهرنگی کافی است؟"
چرا باید راه و اندیشه صمد را زیست...
✍️ جعفرابراهیمی، معلم ۹ شهریور، سالروز مرگ صمد بهرنگی
(بازنشر)
در این یادداشت میکوشم فراتر از ضرورت بازخوانی آثار صمد بهرنگی به زمینههایی اشاره نمایم که زیستن بر مدار اندیشه و روش صمد بهرنگی را یک ضرورت تلقی میکند.
این رویکرد بر اساس پرسشهایی است که در ارتباط با نحوهی مواجهه با صمد شکل میگیرد. آیا بازخوانی و واکاوی صمد و اندیشه و روش‌اش کافی است؟ آیا زندگی و آثار صمد موضوع مناسبی برای نمایشگاه عکس و نقاشی و تحقیقات دانشگاهی است یا یک روش مواجهه با جهان پیرامون است؟
اگر چه واکاوی آثار صمد یک ضرورت است اما صرف بازخوانی کافی نیست و باید اندیشه و روش او را زیست. این موضوع را از دو منظر میتوان مورد ارزیابی قرار داد؛ یکی از این وجوه شرایط عینی جامعه است و دیگری واکنشهای مخالفان به اندیشه و روش صمد است. بررسی وضعیت اجتماعی نشان از اقبال جامعه به اندیشه‌های برابری‌خواهانه به صورت عام و اندیشه‌های بهرنگی به صورت خاص دارد. بررسی مطالبات جنبش‌های اجتماعی از کارگران و زنان تا دانشجویان و معلمان به ما نشان می‌دهد که عدالت‌خواهی در محور مطالبات این جریانات اجتماعی قرار دارد. عینیت این رویکرد در میان معلمان با مطالبات برابری‌خواهانه‌ای بارز می‌گردد که در طی سه سال اخیر و به کمک شبکه‌های اجتماعی مطرح شده‌اند؛ این مطالبات برابری‌خواهانه اجتماعی در کنار مطالبات معیشتی و رفاهی با تأکید بر آموزش کیفی، برابر و رایگان و نفی ساختار تبعیض‌آمیز نظام آموزشی یک رویکرد هژمونیک در نرخ مطالبات بوده است که ناظر به تغییر در مناسبات اجتماعی به سمت یک ساختار برابر است. به همان اندازه که دولت و مجلس در راستای بنگاهی کردن آموزش و حمایت از بخش خصوصی به آموزش عمومی تعرض نموده‌اند به اشکال مختلف اقشار مختلف جامعه به خصوص معلمان به این سیاست‌های ضد آموزشی واکنش نشان داده و در برابر آن مقاومت کرده‌اند. از این منظر ضرورت بازخوانی و زیست اندیشه‌ی صمد در دل تضادهای امروز بیرون می‌آید و به نظر می‌رسد جایگاه در خور خود را در جامعه بیشتر از قبل بارز خواهد نمود. اما وجه‌ی دیگر از ضرورت و اهمیت بازخوانی و زیست اندیشه‌های صمد در بررسی واکنش مخالفان وی بارز می‌گردد. برای درک این اهمیت کافی است به این مسأله دقت نماییم که چرا و چگونه اندیشه‌ی برابری‌خواهانه به صورت عام و راه صمد به صورت خاص طی همین چند سال اخیر مورد هجمه قرار گرفته است. هر چند طی این ۴۸ سال که از مرگ صمد می‌گذرد؛ صمد در عین محبوبیت و مقبولیت عمومی، همواره مورد هجمه‌ی برخی خواص و جریانات بوده است.
رسانه‌های سرمایه و بازار در قالب فحشنامه و به کمک شومن‌های رسانه‌ی ملی و حامیان و هواداران هنر و ادبیات حامی وضع موجود چهرهای که از صمد و همراهاناش در طی دهه‌ی ۴۰ و ۵۹ ارائه می‌کنند چهرهای است که با تروریسم و خشونت تداعی می‌گردد. این وارونه‌سازی حقیقت در سایه‌ی حمایت گسترده‌ی کارتل‌های بزرگ رسانه‌های جهانی مانند بی‌بی‌سی صورت میگیرد که در حال تئوریزه کردن و عادی‌سازی ارزش‌های منبعث از نئولیبرالیسم هستند؛ نئولیبرالیسمی که تمام شئون زیست انسانی را در سود و رقابت خلاصه میکند تا بیشتر بتواند ۹۹ درصد جامعه را به استثمار بکشد.
برای خواندن متن کامل، به لینک زیر بروید
bit.ly/3TqQEgG
#صمد_بهرنگی
#ژن_ژیان_ئازادی
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
Telegraph
"آیا بازخوانی آثار صمد بهرنگی کافی است؟"چرا باید راه و اندیشه صمد را زیست...
در این یادداشت میکوشم فراتر از ضرورت بازخوانی آثار صمد بهرنگی به زمینه هایی اشاره نمایم که زیستن بر مدار اندیشه و روش صمد بهرنگی را یک ضرورت تلقی میکند. این رویکرد بر اساس پرسشهایی است که در ارتباط با نحوهی مواجهه با صمد شکل میگیرد. آیا بازخوانی و واکاوی…
اخراج؛ تبعیت تام از رویه قرون وسطایی علیه عقلانیت
🔴 بیانیه اعتراضی انجمن فرهنگیان هرسین در محکومیت حکم اخراج #سمیه_اختر_شمار عضو کانون صنفی معلمان مریوان و #دانشجویان_دانشگاه_تربیت_معلم رجایی.
شکست عمیق سیاست های فرهنگی _ ایدئولوژیکی، بواسطه بهره گیری از قدرت نظامی/ امنیتی و ناکارآمدی و عدم مقبولیت عام، دولت را بر آن داشته که هژمونی خود را با سرکوب و خشونت سیستماتیک، فارغ از اقناع عقلانی، در عرصه آموزش و پرورش تثبیت کند. غافل از اینکه استفاده از این رویه شوم، اقرار به شکست سیاست های اعمال شده ی تاریک اندیشی است.
وقتی آموزش، فقط در خدمت حداقلی از صاحبان قدرت و ثروت در آید، و محلی برای تولید برده و انباشت سرمایه برای پیش بردن اهداف سیاسی غیر دموکراتیک باشد، قطعا نقد و اعتراض عقلا و اهالی خرد را در پی خواهد داشت.
نمی توان با مهندسی مناسبات سیاسی_اقتصادیِ فرودست سازیِ مهلکِ دولت ها ( کارگزاران صرف حاکمیت)، که خروجی آن رقم دو میلیون نفری بازماندگان از تحصیل را در پی دارد، انتظار پیروی کورکورانه ی #معلمان و #دانشجو_معلمان و #کانون_های_صنفی_معلمان_مستقل را در ذهن پروراند. این همان محل تضارب آراء حکومتگران و فرهنگیان خردگرای مستقل است که دغدغه آموزش غیر ایدئولوژیک، رایگان و ضد طبقاتی را دارند.
اخراج معلم دردمند، #سمیه_اختر_شمار و #دانشجو_معلمانِ اندیشگر و نقادِ دانشگاه تربیت معلم رجایی، که نشان از حیات موثر جنبش #ژن_ژیان_ئازادی است، هیچ کمکی به تداوم ارعاب در فضای پادگانی آموزش و پرورش، با مدیریتِ نا اهلانِ خرد گزیز نخواهد کرد، بلکه باز نمود شکست رسمی سیاست های حاکم بر نظام آموزشی کشور می باشد که نتایج درخشان آن:
خودکشی دانش اموزان، ترک تحصیل فزاینده، رشد مدارس کپرنشین و چینه ای، پولی سازی آموزش، ایجاد درّه ی هولناک فقیر و غنی، تکثیر کودک همسری و کودکان کار و ممانعت از حق زندگی توام با آموزش می باشد.
ما، تداوم پدیده شوم اخراج در آموزش و پرورش و تقویت نهاد های امنیتی تحت نام حراست ها و هیئت های تخلفات اداری، همراه با مردم آگاه و معلمان سراسر جهان محکوم می کنیم و اعلام می داریم:
خشونت و سرکوب علیه فعالین و تشکل های صنفیِ مستقلِ معلمان، هیچ خللی در اراده آنان برای داشتن جهانی آزاد و برابر برای کودکان وارد نخواهد کرد.
#انجمن_فرهنگیان_هرسین
سوم آبان ماه ۱۴۰۳
🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews
🔴 بیانیه اعتراضی انجمن فرهنگیان هرسین در محکومیت حکم اخراج #سمیه_اختر_شمار عضو کانون صنفی معلمان مریوان و #دانشجویان_دانشگاه_تربیت_معلم رجایی.
شکست عمیق سیاست های فرهنگی _ ایدئولوژیکی، بواسطه بهره گیری از قدرت نظامی/ امنیتی و ناکارآمدی و عدم مقبولیت عام، دولت را بر آن داشته که هژمونی خود را با سرکوب و خشونت سیستماتیک، فارغ از اقناع عقلانی، در عرصه آموزش و پرورش تثبیت کند. غافل از اینکه استفاده از این رویه شوم، اقرار به شکست سیاست های اعمال شده ی تاریک اندیشی است.
وقتی آموزش، فقط در خدمت حداقلی از صاحبان قدرت و ثروت در آید، و محلی برای تولید برده و انباشت سرمایه برای پیش بردن اهداف سیاسی غیر دموکراتیک باشد، قطعا نقد و اعتراض عقلا و اهالی خرد را در پی خواهد داشت.
نمی توان با مهندسی مناسبات سیاسی_اقتصادیِ فرودست سازیِ مهلکِ دولت ها ( کارگزاران صرف حاکمیت)، که خروجی آن رقم دو میلیون نفری بازماندگان از تحصیل را در پی دارد، انتظار پیروی کورکورانه ی #معلمان و #دانشجو_معلمان و #کانون_های_صنفی_معلمان_مستقل را در ذهن پروراند. این همان محل تضارب آراء حکومتگران و فرهنگیان خردگرای مستقل است که دغدغه آموزش غیر ایدئولوژیک، رایگان و ضد طبقاتی را دارند.
اخراج معلم دردمند، #سمیه_اختر_شمار و #دانشجو_معلمانِ اندیشگر و نقادِ دانشگاه تربیت معلم رجایی، که نشان از حیات موثر جنبش #ژن_ژیان_ئازادی است، هیچ کمکی به تداوم ارعاب در فضای پادگانی آموزش و پرورش، با مدیریتِ نا اهلانِ خرد گزیز نخواهد کرد، بلکه باز نمود شکست رسمی سیاست های حاکم بر نظام آموزشی کشور می باشد که نتایج درخشان آن:
خودکشی دانش اموزان، ترک تحصیل فزاینده، رشد مدارس کپرنشین و چینه ای، پولی سازی آموزش، ایجاد درّه ی هولناک فقیر و غنی، تکثیر کودک همسری و کودکان کار و ممانعت از حق زندگی توام با آموزش می باشد.
ما، تداوم پدیده شوم اخراج در آموزش و پرورش و تقویت نهاد های امنیتی تحت نام حراست ها و هیئت های تخلفات اداری، همراه با مردم آگاه و معلمان سراسر جهان محکوم می کنیم و اعلام می داریم:
خشونت و سرکوب علیه فعالین و تشکل های صنفیِ مستقلِ معلمان، هیچ خللی در اراده آنان برای داشتن جهانی آزاد و برابر برای کودکان وارد نخواهد کرد.
#انجمن_فرهنگیان_هرسین
سوم آبان ماه ۱۴۰۳
🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews