В отличие от светских учреждений, с лета прошлого года противоэпидемические меры в храмах оставались неизменными, не принимались решения об их ослаблении, затем вновь устрожении. Новых решений не требуется. Так же как светская власть сейчас будет следить более внимательно за соблюдением, например, масочного режима, так и настоятелям следует сейчас быть более требовательными, чем в иное время, к соблюдению предписанных мер.

https://ria.ru/20211021/khramy-1755698642.html

#пятничныйюмор

https://tttttt.me/quotes_teacher/2474

https://tttttt.me/Otec_Tuck/205

У массовой сдачи биометрических данных есть ещё одна проблема, проистекающая из второй названной.

А именно: возможность использовать эти данные для более удобного понуждения людей к непротивлению той или иной идеологии. "А не будут брать, отключим газ".

#субботняясвятоотеческаяцитата от канала Читаем святых отцов

Человек, далекий от всякого памятования о Боге, носит в сердце своем тревожимую лукавою памятью мысль против ближнего. Кто, при памятовании о Боге, чтит всякого человека, тот, по мановению Божию, втайне, обретает себе помощь у всякого человека. Кто защищает обиженного, тот поборником себе обретает Бога. Кто руку свою простирает на помощь ближнему своему, тот в помощь себе приемлет Божию мышцу.
Кто обвиняет брата своего в пороке его, тот обвинителя себе обретает в Боге. Кто исправляет брата своего в клети своей, тот исцеляет собственный свой порок; а кто обвиняет кого-либо пред собранием, тот увеличивает болезненность собственных своих язв. Кто втайне врачует брата своего, тот явною делает силу любви своей; а кто срамит его перед глазами друзей его, тот показывает в себе силу зависти. Друг, обличающий тайно, – мудрый врач, а врачующий пред глазами многих – в действительности есть ругатель.

Преподобный Исаак Сирин
Слова подвижнические, слово 85

Интересные, хотя и не радостные наблюдения относительно числа и уровня абитуриентов в семинарии.

https://tttttt.me/uchkominfo/467
(кстати, рекомендую подписаться на канал)

Не думаю, что это ворчание старшего поколения. Сходится с тем, что мы видим, когда ищем кандидатов на работу в центральные церковные учреждения.

При этом среди новорукополагаемых священников многие готовы и способны активно трудиться на приходах, взаимодействовать с людьми, не ограничиваясь требоисполнением. Значит всё-таки в промежутке между поступлением в семинарию и её окончанием что-то хорошее происходит. Это частное наблюдение, конечно, не опирающееся на столь исчерпывающую статистику как в статье по ссылке.

Через три дня День памяти жертв политических репрессий.

В 2017 году наш Президент открывая в присутствии Святейшего Патриарха памятник "Стена скорби", сказал:

"Репрессии не щадили ни талант, ни заслуги перед Родиной, ни искреннюю преданность ей, каждому могли быть предъявлены надуманные и абсолютно абсурдные обвинения. Миллионы людей объявлялись «врагами народа», были расстреляны или покалечены, прошли через муки тюрем, лагерей и ссылок.
Это страшное прошлое нельзя вычеркнуть из национальной памяти и, тем более, невозможно ничем оправдать, никакими высшими так называемыми благами народа
Политические репрессии стали трагедией для всего нашего народа, для всего общества, жестоким ударом по нашему народу, его корням, культуре, самосознанию. Последствия мы ощущаем до сих пор.
Наш долг – не допустить забвения. Сама память, чёткость и однозначность позиции, оценок в отношении этих мрачных событий служат мощным предостережением от их повторения".

В субботу 30 октября на Бутовском полигоне — одном из московских мест массовых расстрелов — будет совершена поминальная служба, после которой начнётся ставшее уже традиционным чтение имён убитых в этом месте. Акция называется "Голос памяти".

Недавно Священный Синод установил порядок совершения заупокойных богослужений о безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении. В том же решении была подчеркнута важность сохранения Бутовской традиции.

Считаю, что подобные акции, если будут проводиться по благословению архиереев, под руководством учинёных им лиц, будут уместны во многих местах (не путать с позднее появившемся аналогом с похожим названием "Молитва памяти", который проводит частная организация).

Подсказать и рассказать, как проводить "Голос памяти", в том числе с учётом особенностей нынешних условий, могут секретарь Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской протоиерей Кирилл Каледа или директор Бутовского мемориального центра И.В. Гарькавый.

На днях, кстати, выйдет моё большое интервью на тему массовых репрессий ХХ века.

https://tttttt.me/dimsmirnov175/26271

Всё верно.

Но не следует идти дальше и не фокусироваться только на телеканалах.

Должен быть создан механизм, делающий невозможным (максимально затруднительным) свободный доступ несовершеннолетних, да и не только к разного рода развращающим материалам. Причём галочка "мне исполнилось 18 лет", а уже тем более значок "18+" — это никакое не ограничение.

А то у нас всякие странные личности в татуировках могут что угодно распевать из любых утюгов.

К недавно обсуждавшейся теме.

https://youtu.be/MYKvsweW8iMн

И статья Сергей Худиева
https://vz.ru/opinions/2021/10/29/1125921.html

«Приходы.ру» расшифровали полный текст моего интервью для фильма, который подготовил Мемориальный центр «Бутово» к установленному Священным Синодом дню особого поминовения всех безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении (приурочен к государственному Дню памяти жертв политических репрессий 30 октября). Ожидается, что фильм выйдет на днях.

Несколько моих основных тезисов:
- В первую очередь необходимо помнить даже не о репрессиях как таковых (хотя и о них тоже), но прежде всего – о репрессированных, следует отдать им долг памяти. В конце концов, это справедливо: вспоминая о безвинно осужденных, мы восстанавливаем их доброе имя.
- Что такое репрессии? Это не просто несправедливое осуждение – несправедливость суда встречалась всегда и, скорее всего, всегда будет, к сожалению. Репрессии – это решение государства совершить геноцид, но не по этническому признаку, а по признаку сословному (добавлю здесь: или идеологическому): уничтожить священников, зажиточных крестьян, еще какие-то классы людей, оказавшиеся несовместимыми с видением будущего страны, которого придерживались власть предержащие в тот момент (не будем упоминать, насколько законна была сама тогдашняя власть). Добавлю здесь, что совершенно не претендую на какую-либо точность исторической или правовой терминологии: историки или юристы, по всей вероятности, имеют собственные определения термина «репрессии».
- Вижу две проблемы, имеющие отношение к исторической памяти о репрессиях. С одной стороны, полное отрицание, что такое явление имело место, или, в более мягком варианте, их оправдание либо попытки показать, что всё было не настолько страшно, как об этом говорят. А с другой стороны, проблемой является политизация данной темы, когда людям предлагается ложный силлогизм: в XX веке власти репрессировали людей, значит, если я сейчас против власти, то могу себя идентифицировать с теми, кого репрессировали тогда… использование темы репрессий в качестве политического инструмента профанирует память о самой трагедии.
- Преодоление каких-либо разделений, примирение возможны только в том случае, если будут поняты совершённые ошибки… Чтобы рану излечить, нужно сначала указать на неё, понять её тяжесть. Таким образом, сама по себе память о репрессиях не является инструментом примирения. Примирение происходит после того, как мы осознали, какие ошибки были в прошлом.

Остальное см. по ссылке выше.

Дорогие друзья! Завтра в 10.30 на Бутовском полигоне начнется чтение имён пострадавших. Однако обстоятельства времени не позволяют всем желающим приехать и принять участие в чтении очно. Для тех, кто по медицинским показаниям не может себе этого позволить, мы как и прошлом году, дадим возможность прочитать имена онлайн. Трансляция будет выводиться через динамики на площадку чтения. В этом году читать онлайн можно будет с 14 до 16 часов. Получить коды доступа и время участия можно уже сегодня, для этого нужно зарегистрироваться на почте [email protected].

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
Триптих "Памяти погибших"
1962-1979 гг.
Государственная Третьяковская галерея

#воскреснаякартина в связи с грядущим на предстоящей неделе Днём памяти жертв политических репрессий.

Больше картин: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

В хорошем разрешении.
#ТутуновСА

Андрей Васильевич Тутунов. Арестован в конце войны. Умер в Бутырской тюрьме в 1949 году.

Виктор Александрович Мейен. Арестован в 1941 году. Умер в Карлаге в 1943 году.

Константин Константинович фон Розеншильд Паулин. Защищал Россию в составе Белой армии, в основном от петлюровцев. Умер от тифа при эвакуации через Польшу в 1920 году.

Георгий Михайлович Осоргин. Арестован в 1921 году. Освобожден в 1922 году. Повторно арестован в 1925 году. Расстрелян в 1929 году на Соловках.

Сегодня день памяти жертв террора.

Из моей статьи о Бутовском полигоне.

"Здесь московский губернатор Владимир Фёдорович Джунковский, в 1920 его арестовали за подавление революции 1905-1907 года, понятно, задним числом, ведь революционное правосудие имеет обратную силу, как и принято у революционеров. Люстрирован. Потом работал церковным сторожем, преподавал французский язык. Здесь расстрелян в 1937.

Здесь председатель второй Государственной Думы Фёдор Александрович Головин, глава Московской губернской управы, один из основателей партии кадетов, был председателем общества помощи жертвам войны, возглавлял Московский народный банк. Убит здесь же в 1937.

Но нет, здесь не только цвет русского общества, и здесь не партийные работники как думают некоторые о 37-38 годах, что большевики казнили уже самих себя. Нет, на Бутовском полигоне срез всего российского общества. 85% не состояли ни в какой партии, половина имела всего лишь низшее образование. Подавляющее большинство русских, но здесь лежат и немцы, и евреи, и китайцы, вот явно татарин, а вот видимо азербайджанец. Тут все.

Смотрю на следующие три фотографии казнённых. Три фотографии вместе, генерал русской армии Е.И. Мартынов, иеромонах Варнава (Малахов), истопник, из крестьян И.М. Михайлов. Какой срез общества. Вот Миша Шамонин, на момент расстрела ему был 13 лет. Вот расстрелянные генералы Первой мировой, вот просто участники Первой мировой, вот расстрелянные Афонские монахи, вот здесь убиты заключённые Дмитлага, вот убитые строители Беломорканала, следующими расстреляны офицеры русского флота А.Ф. Фон-Зиберт и Б.Н. Чигаев, вот архитектор, вот инженер-путеец.

Николай Николаевич Данилевский около своего самолёта, один из основателей русской авиации, военной, а потом и гражданской, основатель русской лётной школы, георгиевский кавалер. Расстрелян здесь же. В 1938. И ещё 9 лётчиков.

Здесь иногда за день расстреливали до нескольких сотен человек. Палачи расстреливали, напивались мертвецки пьяными, и их увозили в Москву. Здесь лежат и милиционеры, и педагоги, врачи и юристы, пожарные, крестьяне, рабочие, дворяне, офицеры. Лежат здесь и музыканты, и артисты, и циркачи. И около ста художников! Здесь убиты Александр Древин и Роман Семашкевич, чьи работы в Третьяковской галерее. Здесь Густав Клуцис, живописец, дизайнер и проектировщик, здесь художник Владимир Тимирев, сын контр-адмирала С. Н. Тимирева. Здесь художник и иконописец Владимир Алексеевич Комаровский, здесь казнены основатели альпинизма Семеновский, Гланцберг, Гернгросс. Здесь расстрелян правнук Кутузова профессор М.И. Хитрово-Крамской, здесь убита правнучка Салтыкова-Щедрина Гладыревская, здесь и чех Брезин, член экспедиции Шмидта, здесь лежат дирижаблестроители во главе с уроженцем Венеции Антонино-Бруно Сегалино.

Здесь и работники транспорта и торговли, администрации фабрик и заводов, агрономы, учёные, кустари, члены артелей и кооперативов. Здесь даже убили всю артель 50 китайских прачечников.

И множество священнослужителей. От монахов до митрополита. Митрополит Серафим, два архиепископа, четыре епископа и просто множество архимандритов, протоиереев, игуменов, иеромонахов, священников, диаконов, монахов, псаломщиков, здесь 200 церковных старост, регентов, певчих, церковных сторожей. Сколько я уж объездил храмов, на которых табличка с именем последнего священника «Расстрелян на Бутовском полигоне», сколько же их…

Перед арестом владыка Серафим сказал: «Это гонение окончится, и Православие снова восторжествует. Сейчас многие страдают за веру, но это — золото очищается в духовном горниле испытаний. После этого будет столько священномучеников, пострадавших за веру Христову, сколько не помнит вся история христианства».

http://grigorov.pro/russkaya-golgofa/

Прочитав с утра статью Дмитрия Анатольевича Медведева «об уроках пандемии», ещё раз задумался о том, что качественно и количественно новое развитие за последние два года давно идущей «четвёртой промышленной революции» (при всей условности названия) ставит вопрос о её последствиях несколько иначе, нежели это было ещё совсем недавно. Сегодня же в ходе «беседы с умными людьми» ещё раз укрепился в этих размышлениях.

До сих пор в рассуждении, например, о распространении интернета, об усилении зависимости человека от использования мобильной связи и т.п. инструментов христианин исходил из альтернативы «использование, направленное на зло» / «использование, направленное на добро».

Относительно цифровых инструментов, включая, среди прочих, весь комплекс систем слежения и идентификации, такое суждение также может быть верно (использование камер для поимки преступников / использование камер для нарушения границ личной жизни), однако цифровизация, особенно в нынешнем бесконтрольном со стороны широких слоев человечества развитии, влечёт за собой риски трансформации общества, частично сопоставимые разве что с индустриализацией и урбанизацией, повлекшими за собой слом общинного строя с отголосками на всех уровнях человеческого бытия, вплоть до международного. Неслучайно, что главной причиной ускорения процессов цифровизации, на которую и указывает Д.А.Медведев являлась «срочн[ая] необходимость избежать физических контактов между людьми».

Более того, нынешний слом, хотя и сопоставим с индустриализацией-урбанизаций общим свойством разрушения прежней общественной реальности, скорее всего будет превосходить этот этап человеческой истории по масштабу и интенсивности последствий. Некоторые возможные последствия хорошо описаны, хоть и в несколько, порой, конспирологических тонах (на мой взгляд, в данном случае оправданно конспирологических, хоть я и не люблю конспирологию) в прогнозе тг-канала «Старше Эдды».

Главный же риск в том, что, цифровизация, по всей вероятности, повлечёт за собой коренную перестройку не только общества, но и человека. Не устану по этому поводу отсылать к профетическому докладу Святейшего Патриарха Кирилла в январе 2019 года, когда о последствиях распространения коронавируса мало кто задумывался.

В этих условиях, сохраняя голову на плечах, не замалчивая проблемы, но и не поддаваясь ложным тревогам, которые суть лишь попытки отвлечь внимание от главных проблем, нам, христианам, важнее всего сохранять верность Евангелию. Не в ложных противостояниях («ты принял вакцину, значит предатель Христа» / «ты не принял вакцину, значит человеконенавистник»), а в крепости наших общин (преодолевая таким образом «цифровое разделение»), в совместной (нецифровой!) молитве, в исполнении заповедей о любви к Богу и ближнему. В Евангелие-то всё просто написано, на самом деле.

Стоит вчитаться и вдуматься. Присылайте отклики в редакцию.

https://tttttt.me/prichodru/14044

Грамотки Смутного времени содержат фразу «быть всею землею в любви, и в совете и в соединении».

https://tttttt.me/yakemenko/6588

Пусть так и будет.
С праздником!