А кто-то ещё меня осуждал за предложение — увы, исключительно умозрительное — ввести должность уполномоченного по правам русских людей в России.

https://tttttt.me/Andrafanaslive/3752

Да, чтобы СМИ снова не заволновались: дисклеймер.

Принял вчера участие в мероприятии фестиваля «Вера и слово» под названием: круглый стол «Telegram: православная и общественно-политическая повестка». И мне крайне не понравилось.

Нет, не фестиваль — ничего про него не могу сказать. А вот этот «круглый стол». Состав спикеров был, на мой взгляд, что называется сшит по принципу «с миру по заплатке»: без какой-либо внутренней или внешней связи, без единомыслия или, наоборот, нарочитого противостояния между равными, но разномыслящими, дабы породить содержательную дискуссию.

А главное был совершенно не понятен замысел. Если это круглый стол для обсуждения какого-то тезиса, то почему не собрали состав, способный говорить на одном языке, в узком формате именно круглого стола, мозгового штурма? Но в данном случае формат был «панельной дискуссии»: спикеры лицом к залу, обращаются к аудитории, пришедшей в свободном доступе. Тогда зачем этой аудитории — епархиальным медийщикам, в основном — пастырям, предлагать политизированную повестку, причём в ключе «мы вас научим, что надо понимать в современном мире и как надо об этом говорить» от мирян… представляющих самих себя и своё частное мнение?

Научный руководитель Центра Хризма, Евгений Олегович Иванов говорил о Церкви, но совсем не вписался в ряд других ораторов.

Сергей Сергеевич Карнаухов, на мой взгляд, лучше (даже просто — хорошо, с написанным сегодня согласен) сегодня написал, чем вчера сказал. Вчера тоже ушло несколько не в ту тематику (по крайне мере, до моего ухода было так).

Более того скажу: я не понимаю, зачем пригласили меня. Мой тг-канал не «пастырский», не «миссионерский» в обычно принятом смысле этого слова. Безусловно я никогда (по крайней мере по разумению своему) не напишу, чего-либо, противоречащего учению (древнему или современному), официальным документам, тому, что говорит Святейший Патриарх.
Мой канал — это личные размышления русского православного архиерея. Колонки, если угодно, на те темы, которые интересны лично мне (только редко-редко — специально оговаривая, я высказываю позицию ex officio). И «миссионерский» мой канал только в том смысле, что для тех, внешних для Церкви лиц, кому мои мысли близки, кто их разделяет, — он может стать поводом поговорить со мной уже как с архипастырем. В том ещё, что я пытаюсь размышлять на проблемы светского общества (те, которые меня интересуют) с позиций церковного человека. И пишу о месте, которое Церковь, на мой взгляд, должна занимать в обществе. Но это всё-таки уже не «миссия».

Впрочем, от этого не менее благодарен Владимиру Романовичу за награждение моей скромной персоны дипломом фестиваля. Хотя считаю, что не заслужено.

Авторскую работу в телеграм, но мой взгляд, невозможно масштабировать или предлагать в качестве примера — на то она и авторская. Это как нельзя: «давайте я вам расскажу, как быть писателем». Другое дело — информационные каналы, агрегаторы. Это технология, требующая обучения. Отдельная интересная тема — создание сетки единомышленных авторских каналов, но это технология, явно не нуждающаяся в публичности. И вчерашний набор авторов явно ни в какую «сетку» входить не мог.

«Никому не позволено в христианстве быть вовсе неученым и оставаться невеждой. Сам Господь не назвал ли Себя Учителем и Своих последователей – учениками? Неужели это праздные имена, ничего не значащие? И зачем послал Господь в мир апостолов? Прежде всего, учить все народы: идите, научите все народы (Мф 28: 19). Если ты не хочешь учить и вразумлять себя в христианстве, то ты не ученик и не последователь Христа – не для тебя посланы апостолы, ты не то, чем были все христиане с самого начала христианства; я не знаю, что ты такое и что с тобой будет».

Святитель Филарет Московский

Царство небесное, дорогой батюшка. Скучаем.

https://tttttt.me/prichodru/10161

Какое Евангелие в день кончины отца Димитрия Смирнова. Меткое. В цель.

Со многим, что говорил отец Димитрий, не была согласна. Иногда больше не принимала форму, иногда содержание. Но самое важное в нем для меня всегда было, что он не гнался за рейтингами, не выстраивал стратегии по сбору почитателей, не спешил никому нравиться. И -- любим миллионами, популярен, духовный наставник сотен, если не больше, людей.

Этот год был непростым для отца Димитрия. В феврале все наше общество сотрясалось от реакции на слова его о 'падших' женщинах. Раскололись тогда и мы внутри, и в диалоге со светскими людьми...

Это все было ярким знаком, что отец Димитрий не вмещается в наше время. И теперь он житель Времени Вечного.

Царствия Вам Небесного. Пусть же пути Господни всех нас туда приведут: праведных и не очень, падших, отпавших и верных, грешников и грешниц, развернувших свою судьбу ко Христу.

В отличие от светских учреждений, с лета прошлого года противоэпидемические меры в храмах оставались неизменными, не принимались решения об их ослаблении, затем вновь устрожении. Новых решений не требуется. Так же как светская власть сейчас будет следить более внимательно за соблюдением, например, масочного режима, так и настоятелям следует сейчас быть более требовательными, чем в иное время, к соблюдению предписанных мер.

https://ria.ru/20211021/khramy-1755698642.html

#пятничныйюмор

https://tttttt.me/quotes_teacher/2474

https://tttttt.me/Otec_Tuck/205

У массовой сдачи биометрических данных есть ещё одна проблема, проистекающая из второй названной.

А именно: возможность использовать эти данные для более удобного понуждения людей к непротивлению той или иной идеологии. "А не будут брать, отключим газ".

#субботняясвятоотеческаяцитата от канала Читаем святых отцов

Человек, далекий от всякого памятования о Боге, носит в сердце своем тревожимую лукавою памятью мысль против ближнего. Кто, при памятовании о Боге, чтит всякого человека, тот, по мановению Божию, втайне, обретает себе помощь у всякого человека. Кто защищает обиженного, тот поборником себе обретает Бога. Кто руку свою простирает на помощь ближнему своему, тот в помощь себе приемлет Божию мышцу.
Кто обвиняет брата своего в пороке его, тот обвинителя себе обретает в Боге. Кто исправляет брата своего в клети своей, тот исцеляет собственный свой порок; а кто обвиняет кого-либо пред собранием, тот увеличивает болезненность собственных своих язв. Кто втайне врачует брата своего, тот явною делает силу любви своей; а кто срамит его перед глазами друзей его, тот показывает в себе силу зависти. Друг, обличающий тайно, – мудрый врач, а врачующий пред глазами многих – в действительности есть ругатель.

Преподобный Исаак Сирин
Слова подвижнические, слово 85

Интересные, хотя и не радостные наблюдения относительно числа и уровня абитуриентов в семинарии.

https://tttttt.me/uchkominfo/467
(кстати, рекомендую подписаться на канал)

Не думаю, что это ворчание старшего поколения. Сходится с тем, что мы видим, когда ищем кандидатов на работу в центральные церковные учреждения.

При этом среди новорукополагаемых священников многие готовы и способны активно трудиться на приходах, взаимодействовать с людьми, не ограничиваясь требоисполнением. Значит всё-таки в промежутке между поступлением в семинарию и её окончанием что-то хорошее происходит. Это частное наблюдение, конечно, не опирающееся на столь исчерпывающую статистику как в статье по ссылке.

Через три дня День памяти жертв политических репрессий.

В 2017 году наш Президент открывая в присутствии Святейшего Патриарха памятник "Стена скорби", сказал:

"Репрессии не щадили ни талант, ни заслуги перед Родиной, ни искреннюю преданность ей, каждому могли быть предъявлены надуманные и абсолютно абсурдные обвинения. Миллионы людей объявлялись «врагами народа», были расстреляны или покалечены, прошли через муки тюрем, лагерей и ссылок.
Это страшное прошлое нельзя вычеркнуть из национальной памяти и, тем более, невозможно ничем оправдать, никакими высшими так называемыми благами народа
Политические репрессии стали трагедией для всего нашего народа, для всего общества, жестоким ударом по нашему народу, его корням, культуре, самосознанию. Последствия мы ощущаем до сих пор.
Наш долг – не допустить забвения. Сама память, чёткость и однозначность позиции, оценок в отношении этих мрачных событий служат мощным предостережением от их повторения".

В субботу 30 октября на Бутовском полигоне — одном из московских мест массовых расстрелов — будет совершена поминальная служба, после которой начнётся ставшее уже традиционным чтение имён убитых в этом месте. Акция называется "Голос памяти".

Недавно Священный Синод установил порядок совершения заупокойных богослужений о безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении. В том же решении была подчеркнута важность сохранения Бутовской традиции.

Считаю, что подобные акции, если будут проводиться по благословению архиереев, под руководством учинёных им лиц, будут уместны во многих местах (не путать с позднее появившемся аналогом с похожим названием "Молитва памяти", который проводит частная организация).

Подсказать и рассказать, как проводить "Голос памяти", в том числе с учётом особенностей нынешних условий, могут секретарь Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской протоиерей Кирилл Каледа или директор Бутовского мемориального центра И.В. Гарькавый.

На днях, кстати, выйдет моё большое интервью на тему массовых репрессий ХХ века.

https://tttttt.me/dimsmirnov175/26271

Всё верно.

Но не следует идти дальше и не фокусироваться только на телеканалах.

Должен быть создан механизм, делающий невозможным (максимально затруднительным) свободный доступ несовершеннолетних, да и не только к разного рода развращающим материалам. Причём галочка "мне исполнилось 18 лет", а уже тем более значок "18+" — это никакое не ограничение.

А то у нас всякие странные личности в татуировках могут что угодно распевать из любых утюгов.

К недавно обсуждавшейся теме.

https://youtu.be/MYKvsweW8iMн

И статья Сергей Худиева
https://vz.ru/opinions/2021/10/29/1125921.html

«Приходы.ру» расшифровали полный текст моего интервью для фильма, который подготовил Мемориальный центр «Бутово» к установленному Священным Синодом дню особого поминовения всех безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении (приурочен к государственному Дню памяти жертв политических репрессий 30 октября). Ожидается, что фильм выйдет на днях.

Несколько моих основных тезисов:
- В первую очередь необходимо помнить даже не о репрессиях как таковых (хотя и о них тоже), но прежде всего – о репрессированных, следует отдать им долг памяти. В конце концов, это справедливо: вспоминая о безвинно осужденных, мы восстанавливаем их доброе имя.
- Что такое репрессии? Это не просто несправедливое осуждение – несправедливость суда встречалась всегда и, скорее всего, всегда будет, к сожалению. Репрессии – это решение государства совершить геноцид, но не по этническому признаку, а по признаку сословному (добавлю здесь: или идеологическому): уничтожить священников, зажиточных крестьян, еще какие-то классы людей, оказавшиеся несовместимыми с видением будущего страны, которого придерживались власть предержащие в тот момент (не будем упоминать, насколько законна была сама тогдашняя власть). Добавлю здесь, что совершенно не претендую на какую-либо точность исторической или правовой терминологии: историки или юристы, по всей вероятности, имеют собственные определения термина «репрессии».
- Вижу две проблемы, имеющие отношение к исторической памяти о репрессиях. С одной стороны, полное отрицание, что такое явление имело место, или, в более мягком варианте, их оправдание либо попытки показать, что всё было не настолько страшно, как об этом говорят. А с другой стороны, проблемой является политизация данной темы, когда людям предлагается ложный силлогизм: в XX веке власти репрессировали людей, значит, если я сейчас против власти, то могу себя идентифицировать с теми, кого репрессировали тогда… использование темы репрессий в качестве политического инструмента профанирует память о самой трагедии.
- Преодоление каких-либо разделений, примирение возможны только в том случае, если будут поняты совершённые ошибки… Чтобы рану излечить, нужно сначала указать на неё, понять её тяжесть. Таким образом, сама по себе память о репрессиях не является инструментом примирения. Примирение происходит после того, как мы осознали, какие ошибки были в прошлом.

Остальное см. по ссылке выше.

Дорогие друзья! Завтра в 10.30 на Бутовском полигоне начнется чтение имён пострадавших. Однако обстоятельства времени не позволяют всем желающим приехать и принять участие в чтении очно. Для тех, кто по медицинским показаниям не может себе этого позволить, мы как и прошлом году, дадим возможность прочитать имена онлайн. Трансляция будет выводиться через динамики на площадку чтения. В этом году читать онлайн можно будет с 14 до 16 часов. Получить коды доступа и время участия можно уже сегодня, для этого нужно зарегистрироваться на почте [email protected].

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
Триптих "Памяти погибших"
1962-1979 гг.
Государственная Третьяковская галерея

#воскреснаякартина в связи с грядущим на предстоящей неделе Днём памяти жертв политических репрессий.

Больше картин: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

В хорошем разрешении.
#ТутуновСА

Андрей Васильевич Тутунов. Арестован в конце войны. Умер в Бутырской тюрьме в 1949 году.

Виктор Александрович Мейен. Арестован в 1941 году. Умер в Карлаге в 1943 году.

Константин Константинович фон Розеншильд Паулин. Защищал Россию в составе Белой армии, в основном от петлюровцев. Умер от тифа при эвакуации через Польшу в 1920 году.

Георгий Михайлович Осоргин. Арестован в 1921 году. Освобожден в 1922 году. Повторно арестован в 1925 году. Расстрелян в 1929 году на Соловках.