Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
8.69K subscribers
554 photos
37 videos
7 files
1.49K links
Епископ Зеленоградский Савва (Тутунов)
Download Telegram
to view and join the conversation
Правительство Москвы планирует доработать портал mos.ru так, чтобы все загруженные фотографии пользователей для получения госуслуг передавались в систему распознавания лиц, которую используют полицейские.
Также исполнитель должен обеспечить сбор медиаданных и телеметрии смартфонов пользователей.
https://www.kommersant.ru/doc/5029702

Проблема здесь в использовании сведений о людях вопреки их воле. И в некотором обмане (хотя, по всей вероятности, где-то мелкими буквами было написано...).

Ведь предлагалось добровольно разместить свою фотографию, данные на mos.ru... удобства ради, не так ли? Не для передачи же в иные системы и на иные нужды? Про бесплатный сыр, конечно, вспомнить можно, но когда сыр так продавливается, что постепенно становится безальтернативным, уже нельзя говорить о бесплатном сыре, но о принуждении к его поеданию.

Борьба с преступностью — дело, без сомнения, благое. И кто будет спорить с её необходимостью?

Но невольно возникает вопрос: кому следующему и ради каких целей будут передаваться сведения о нашей жизни? Мы ведь помним о прошлогодних хотелках страховщиков?

«А не будут брать – отключим газ». И газ, и воду, и свет, и транспорт, и еду. А потом и самого человека.
Одной из проблем виртуализации жизни сегодня становится все более заметный переход человека из реальной действительности в виртуальную, когда в целом неадекватно большое место в жизни огромного количества наших современников занимает пребывание в смартфоне, а не в реальной жизни.

Когда семья сидит завтракает или ужинает и люди не общаются, а переписываются между собой, — вместо того, чтобы сказать что-то друг другу по-человечески.

Не нашлось пока не только в церковной, но и вообще в
нормальной жизни адекватного ответа на вопрос как вытащить нас всех вместе из смартфона.

Это огромная победа врага рода человеческого на сегодня — увод людей из коммуникации с теми, кто фактически рядом присутствует, на умозрительную коммуникацию с теми, кто одним нажатием кнопки может быть отключён и и станет фикцией.

Приглашаем послушать радиоэфир председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви с журналистами Константином Мацаном и Мариной Борисовой на радио "Вере". Межпоколенческие отношения, этапы возрождения церковной жизни и проблемы взаимоотношений христиан друг с другом и внешним миром.
Именно так.

https://tttttt.me/evgeniya_e_zh/4357

Это и есть нормальная светскость государства. Быть гражданином и быть гражданином совершенно конкретной религиозной традиции. Быть человеком на службе Отечества, исповедуюшим Христа Спасителя.
15 октября 2021 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение в связи со сложной эпидемической обстановкой перенести проведение Архиерейского Собора на май 2022 года, определив датами его заседаний 26-29 мая 2022 года.

Переносятся также общецерковные праздничные мероприятия по случаю 75-летия со дня рождения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Члены Священного Синода Русской Православной Церкви приняли вышеуказанное решение, обсудив его с помощью средств удаленной связи.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5853045.html
Выступлю в жанре «не смотрел, но осуждаю».

Случайно от знакомых услышал про как будто бы «культовый» (ох как это слово нехорошо ассоциируется с языческим преклонением перед тварным) сериал «Игра в Кальмара». Тут подоспел и разбор от любимого портала с акцентом на риск переползания жестокости виртуальных миров в реальную жизнь.

Подражание героям популярных книг или кинолент — феномен вовсе не новый. Вспомним пресловутое «все мальчишки СССР играли в мушкетёров». При этом герои Дюма отнюдь не являлись образцами добродетелей. Скорее даже наоборот. Но их тёмная сторона, пожалуй, прошла совсем мимо юных читателей, восхищавшихся дружбой «один за всех».

Собственно вопрос к упомянутому сериалу: что в первую очередь будет привлекать в нём? Оставлять главное впечатление в сердцах и умах людей? Или это «развлечение ради развлечения»? Сильно ли оно в таком случае отличается своим пафосом и этосом от circensis древнего Рима?

На этой неделе вопрос получил своё дополнительное преломление в довольно горячем обсуждении сравнительного достоинства получившей широкое освещение победы российской команды в компьютерных играх и регулярно получающих меньшее освещение побед представителей России на разного рода учёных олимпиадах. И, хотя есть интересное и не без весомых аргументов мнение, что международные компьютерные игровые сообщества и соревнования — «поле непаханное для культурного исследования и продвижения», всё же не могу избавиться от чувства, что и тут более речь идёт о circensis. Причём весьма дурно влияющий на социализацию адептов.
«Россия в глобальной политике» на фоне нынешней энергетической ситуации в Европе публикует выступления «раскаявшихся» экоактивистов, ранее выступавших против ядерной энергетики, а ныне заявляющих о ней как о едва ли не самой зелёной: Стюарта Брэнда (видео ещё 2009 года) и Майкла Шелленбергера (высказывал такие взгляды с начала 2010-х). Интересно, что в том же направлении нынче активно стали задумываться и политики (а куда деваться-то). Это, во-первых, к иллюстрации моего поста об «экологии курильщика» — «экологии здорового человека» (подробнее изъяснил тут).

Во-вторых, это о том, что долгое время ядерная энергия была жупелом: атомная бомба, гибель человечества, Чернобыль, ядерные отходы, могильники, как бы поскорее от изобрести другие источники энергии. Сегодня восприятие уже совсем другое (писал об этом год назад в связи с юбилеем Росатома). Но последствия тех страхов мы переживаем сегодня. Представления как объективно сформировавшиеся, так и нарочито раздутые в годы страха, привели не только к тому, что были приложены значительные усилия для развития безопасности ядерной энергетики, но и к ошибочному энергетическому развитию, за которое, быть может, человечество ещё только начинает расплачиваться.

К чему это я. В период страха перед новой незнакомой угрозой важно, без сомнения, предпринимать разумные меры, порой даже чуть избыточные в период первого этапа знакомства, но не стоит под воздействием иррационального чувства рушить всё вокруг. Встречный пал можно использовать в безлюдных лесах, но не там, где живут люди.
https://tttttt.me/kartezianec/2287

Аналогию с последствиями страха перед ядерной энергией можно применить к теме защиты свободы.

По итогам ХХ века едва ли не главным страхом человечества стало диктаторское попрание свобод. Защита свободы превратилась в религию. Преклонение перед Ваалом этой религии повлекло за собой религиозную войну против основ человеческого общежития. Их защитников стали объявлять еретиками (ретроградами, то есть). До физического уничтожения ещё не везде доходит. Предполагается, что отживут в своём религиозном гетто.

Где-то тут мы и находимся.

Свобода — один из даров Бога человечеству. Более того, свобода — один из результатов христианизации Европы. Защита свободы — это одна из задач, стоящих перед христианской цивилизацией. Но защита свободы именно в том виде, в каком она была рождена этой цивилизацией, то есть неотрывно от обязанностей, ответственности и нравственности.

А переход от страха несвободы к идолатризации свободы неизбежно ведёт к её разрушению. Как извне, так и изнутри.
Здравствуйте, отец Александр.
https://tttttt.me/avdjugin/2160
Не соглашусь.

https://tttttt.me/prichodru/13906

По такому принципу можно и кресты с храмов убрать, потому что над ними птички летают и гадят... Неуважительное отношение к образу — это говорит о людях, но не о том, что стоит отказываться от этого образа, присутствие которого в общественном пространстве хоть как-то напоминает о православных истоках нашей страны.
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
За последние месяцы набралось множество случаев притеснения русских людей — в России и вне её. Перечислять не буду, всё на слуху. А ещё многократно в тг-каналах обсуждалось, как трудно бывает русскому человеку получить гражданство России и уж тем более переехать…
А кто-то ещё меня осуждал за предложение — увы, исключительно умозрительное — ввести должность уполномоченного по правам русских людей в России.

https://tttttt.me/Andrafanaslive/3752

Да, чтобы СМИ снова не заволновались: дисклеймер.
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
А кто-то ещё меня осуждал за предложение — увы, исключительно умозрительное — ввести должность уполномоченного по правам русских людей в России. https://tttttt.me/Andrafanaslive/3752 Да, чтобы СМИ снова не заволновались: дисклеймер.
Принял вчера участие в мероприятии фестиваля «Вера и слово» под названием: круглый стол «Telegram: православная и общественно-политическая повестка». И мне крайне не понравилось.

Нет, не фестиваль — ничего про него не могу сказать. А вот этот «круглый стол». Состав спикеров был, на мой взгляд, что называется сшит по принципу «с миру по заплатке»: без какой-либо внутренней или внешней связи, без единомыслия или, наоборот, нарочитого противостояния между равными, но разномыслящими, дабы породить содержательную дискуссию.

А главное был совершенно не понятен замысел. Если это круглый стол для обсуждения какого-то тезиса, то почему не собрали состав, способный говорить на одном языке, в узком формате именно круглого стола, мозгового штурма? Но в данном случае формат был «панельной дискуссии»: спикеры лицом к залу, обращаются к аудитории, пришедшей в свободном доступе. Тогда зачем этой аудитории — епархиальным медийщикам, в основном — пастырям, предлагать политизированную повестку, причём в ключе «мы вас научим, что надо понимать в современном мире и как надо об этом говорить» от мирян… представляющих самих себя и своё частное мнение?

Научный руководитель Центра Хризма, Евгений Олегович Иванов говорил о Церкви, но совсем не вписался в ряд других ораторов.

Сергей Сергеевич Карнаухов, на мой взгляд, лучше (даже просто — хорошо, с написанным сегодня согласен) сегодня написал, чем вчера сказал. Вчера тоже ушло несколько не в ту тематику (по крайне мере, до моего ухода было так).

Более того скажу: я не понимаю, зачем пригласили меня. Мой тг-канал не «пастырский», не «миссионерский» в обычно принятом смысле этого слова. Безусловно я никогда (по крайней мере по разумению своему) не напишу, чего-либо, противоречащего учению (древнему или современному), официальным документам, тому, что говорит Святейший Патриарх.
Мой канал — это личные размышления русского православного архиерея. Колонки, если угодно, на те темы, которые интересны лично мне (только редко-редко — специально оговаривая, я высказываю позицию ex officio). И «миссионерский» мой канал только в том смысле, что для тех, внешних для Церкви лиц, кому мои мысли близки, кто их разделяет, — он может стать поводом поговорить со мной уже как с архипастырем. В том ещё, что я пытаюсь размышлять на проблемы светского общества (те, которые меня интересуют) с позиций церковного человека. И пишу о месте, которое Церковь, на мой взгляд, должна занимать в обществе. Но это всё-таки уже не «миссия».

Впрочем, от этого не менее благодарен Владимиру Романовичу за награждение моей скромной персоны дипломом фестиваля. Хотя считаю, что не заслужено.

Авторскую работу в телеграм, но мой взгляд, невозможно масштабировать или предлагать в качестве примера — на то она и авторская. Это как нельзя: «давайте я вам расскажу, как быть писателем». Другое дело — информационные каналы, агрегаторы. Это технология, требующая обучения. Отдельная интересная тема — создание сетки единомышленных авторских каналов, но это технология, явно не нуждающаяся в публичности. И вчерашний набор авторов явно ни в какую «сетку» входить не мог.
«Никому не позволено в христианстве быть вовсе неученым и оставаться невеждой. Сам Господь не назвал ли Себя Учителем и Своих последователей – учениками? Неужели это праздные имена, ничего не значащие? И зачем послал Господь в мир апостолов? Прежде всего, учить все народы: идите, научите все народы (Мф 28: 19). Если ты не хочешь учить и вразумлять себя в христианстве, то ты не ученик и не последователь Христа – не для тебя посланы апостолы, ты не то, чем были все христиане с самого начала христианства; я не знаю, что ты такое и что с тобой будет».

Святитель Филарет Московский
Forwarded from Woman in Church
Какое Евангелие в день кончины отца Димитрия Смирнова. Меткое. В цель.

Со многим, что говорил отец Димитрий, не была согласна. Иногда больше не принимала форму, иногда содержание. Но самое важное в нем для меня всегда было, что он не гнался за рейтингами, не выстраивал стратегии по сбору почитателей, не спешил никому нравиться. И -- любим миллионами, популярен, духовный наставник сотен, если не больше, людей.

Этот год был непростым для отца Димитрия. В феврале все наше общество сотрясалось от реакции на слова его о 'падших' женщинах. Раскололись тогда и мы внутри, и в диалоге со светскими людьми...

Это все было ярким знаком, что отец Димитрий не вмещается в наше время. И теперь он житель Времени Вечного.

Царствия Вам Небесного. Пусть же пути Господни всех нас туда приведут: праведных и не очень, падших, отпавших и верных, грешников и грешниц, развернувших свою судьбу ко Христу.
В отличие от светских учреждений, с лета прошлого года противоэпидемические меры в храмах оставались неизменными, не принимались решения об их ослаблении, затем вновь устрожении. Новых решений не требуется. Так же как светская власть сейчас будет следить более внимательно за соблюдением, например, масочного режима, так и настоятелям следует сейчас быть более требовательными, чем в иное время, к соблюдению предписанных мер.

https://ria.ru/20211021/khramy-1755698642.html