Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
12.6K subscribers
638 photos
56 videos
7 files
1.78K links
Епископ Зеленоградский Савва (Тутунов)

Бот для связи: @isavvabot. Бан за спам, за флейм, за флуд и за непрошенные комментарии: функция комментирования в этом канале не открыта намеренно. Рекламу не предлагайте и не просите.
Download Telegram
Репост в НОП-Молодежь моей записи, в которой я сопоставлял молодежный экопоход с выступлением Гретты Тунберг (не в пользу последней), вызвал следующую реплику: «При всем моем глубоком уважении к каналу епископа Саввы, такая постановка вопроса очень показательна как отражение того, что ждут от молодёжи (не все, но чаще всего) и какое поведение считается раздражающим. Наше место - в широких рядах волонтеров, которые работают под знаменами тех или иных организаций. А вот мест на трибунах и право на резкие заявления - это не предусмотрено, это не желательно, не по сенькам шапки».

Воспользуюсь случаем, чтобы уточнить ещё раз своё мнение.

Дело в том, что мой краткий пост касался вовсе не места молодёжи в обществе.

К слову сказать, несколькими неделями ранее приход, настоятелем которого я являюсь, дважды выходил на уборку разных территорий (пример тут). Участвовали и пенсионеры, и молодые, и семейные люди «за 30», «за 40», и их дети. Приведённый мною в посте пензенский пример носил более узкий возрастной характер, да.

Экология, на мой взгляд, — это, в первую очередь, личное сознательное ответственное отношение каждого человека к окружающему миру. С точки зрения христианина Господь создал всё Своё творение и вручил его человеку. Человек обязан бережно относиться к окружающему его творению Божию.

Да, конечно, есть и макро-экологические проблемы, связанные со свалками, выбросами и проч. последствиями индустриализации и урбанизации. Эти проблемы, конечно, требуют решения.

Но в проекте «Гретта Тунберг» я вижу не заботу о преодолении упомянутых проблем, а типичный, я бы даже сказал хрестоматийный инструмент политизации темы экологии, использования её как тарана в экономических спорах, инструмент борьбы между государствами.

Что касается справедливости или нет максимы «старые знают, средневозрастные делают, молодые могут», то это отнюдь не было темой моего поста.
В массовое сознание вернулось представление о том, что стрела Аполлона (это вовсе не то, что стрела Амура — Аполлон отвечал за скоропостижные, сжигающие смерти, за мор) — так вот, что данная стрела может воткнуться в каждого с той или иной вероятностью. <...>

В массовое сознание вернулся некоторый фатум, кисмет, доля — и всё, что мы наблюдаем, есть реакция отвыкшего нашего массового сознания на это возвращение.


https://tttttt.me/vmarahovsky/2018

Это пожалуй очень верный литературный образ (дисклеймер на всякий случай: да, образ языческий, но использование в светском тексте литературной классики отнюдь не является чем-то зазорным).

В христианском изложении можно сказать о том, что к каждому из нас возвращается память смертная. Которая влечёт за собой и по-человечески понятный страх. И боязнь ответа перед судом Господа.

Но в конечном-то итоге христианин живёт в радостном ожидании: Ей, гряди, Господи! Гряди скоро! Есть возможность научиться если не радости этих слов, то хотя бы спокойствию.

И, да, конечно, нельзя не согласиться с автором: близость смерти вернулась в весьма щадящем, сравнительно прошлого, виде. Индивидуальная вероятность преждевременной смерти всё же повысилась отнюдь не запредельным образом.

Что впрочем нисколько не делает менее печальным как уход из нынешний жизни каждого близкого, так и общее высокое число смертей от нынешней болезни и сопутствующих ей факторов.
И о героях прошедшей ночи.

Бывшая сотрудница отдела этики FB Фрэнсис Хоген:
Одним из последствий того, как Facebook отбирает этот контент сегодня, является то, что он оптимизируется для контента, который вызывает вовлечение или реакцию. Но собственные исследования Facebook показывают, что контент, вызывающий ненависть, раскол, поляризацию, легче побуждает людей к гневу, чем к другим эмоциям.
<...> В Facebook поняли, что, если они изменят алгоритм на более безопасный, люди будут проводить меньше времени на сайте, они будут меньше кликать на рекламу, и компания будет меньше зарабатывать.

https://telegra.ph/Intervyu-Frehnsis-Hogen-o-razzhiganii-nenavisti-v-mire-Fejsbukom-dlya-maksimizacii-pribyli-10-05

Как будто это не было очевидно... Хорошо, если теперь злое намерение будет доказано. Впрочем: und so? Все эти свидетели и сбои — лишь разборки барина с зажиточными крестьянами: кто кому что должен.

Другое дело, что, быть может, кто-то, прочитав, задумается о том, не стоит ли всё-таки вернуться к умению «внимательно, напряженно и вдумчиво читать длинные тексты. Постигать глубокие смыслы. Максимально дистанцироваться от бессмысленной (не путать с целенаправленной) эмоциональности. Во всех своих делах и теоретических построениях ориентироваться исключительно на практический результат. Делать все всерьез и надолго. Вернуть первичный вес слова как структурной единицы обмена информацией, по крайней мере внутри "своего" социума». https://tttttt.me/mig41/10606
Заголовок: "Нас осуждают, но выбора нет": кем вынуждены подрабатывать священники

https://ria.ru/20211005/problema-1753056669.html

Заголовок — никак, совсем никак не обосновывается в тексте. Кто осуждает? Кого осуждает? За что осуждает?

Единственная ситуация, при описании которой уточняется, что часть прихожан отрицательно отнеслась к "работе" (специально ставлю в кавычки) священника — это история, где последний выступил "фотомоделью" для производителей люксовой одежды. Так тут явно не за то, что "вынужден работать", осудили...

Нормально в большинстве своём относятся собратья и прихожане (да, наверное есть и исключения) к священникам, работающим на мирских должностях. Если профессия совместима с саном. И если не бросают полноценно служить и паствой заниматься при этом. Не становятся "священниками выходного дня".
https://tttttt.me/russ_orientalist/8479

Не знаю, верующий ли парень, избитый сегодня в метро за мужское поведение — заступничество за слабых. Но помолиться о нём не помешает православные.

Дай Бог сил и здоровья Вам, Роман.

А судье, которому вскоре предстоит делом заниматься пожелаю справедливого нелицеприятия и мужества, коли, паче чаяния, на него будет оказываться давление. Впрочем, после сегодняшнего шума есть надежда, что нет. Поддерживаю братьев в их намерении держать дело на контроле.

Важно ещё вот что: чтобы действия, подобные совершённым сегодняшними преступниками, из всех утюгов, в том числе местного масштаба, объявлялись презренными, антигеройскими, не-мужскими. РТ вроде бы старается в эту сторону, но есть и реальность.
Forwarded from Холмогоров
Если хотите помочь Роману, избитому дагестанцами, то тут реквизиты
Послушал с утра по наводке десятиминутный комментарий-интервью французского философа Шанталь Дельсоль (для тех, кто не знает французские имена, — это женщина), член Института Франции (это престижнейшая институция… не знаю даже с чем сравнить — его даже не называют «Институт Франции», а просто «Институт»), члена Католической Академии Франции. Очень взвешенное интервью верующего человека, надо сказать (вопреки хрестоматийной дурости журналиста). Речь шла о громком скандале, связанном с публикацией доклада о педофилии в среде католического духовенства Франции на протяжении 70 лет. Но моя реплика вовсе не об этой теме.

В интервью Дельсоль предлагает интересное наблюдение: основной кризис Католической Церкви происходит в связи с дрейфом общества от общинного строя (communautariste) к индивидуалистическому (individualiste), а Церковь — это институция общинного строя.

Думаю, что эта проблема касается любой традиционной христианской Церкви. Для католиков эта проблема может быть сильнее и приводит к более резким разрывам в традиции и в сообществе: Дельсоль довольно резко замечает, что в Католической Церкви институция была превыше человека — и это специфика именно Католической Церкви.

Но факт тот, что «каждый молится сам за себя», «каждый причащается сам для себя» — это становится проблемной реальностью в нашей церковной жизни, — проблемой, во многом индуцированной эволюцией общественного сознания, и влияющей на иные, кроме сакраментальной, стороны жизни Церкви.

Мы с Вами как-то обсуждали вопрос, Игорь, «вот зачем нужно ходить по воскресным дням в церковь»? Думаю, что в этом, среди прочего, один из залогов сохранения христианской общности (да, согласен, при условии, что эта богослужебная общность как-то дальше развивается).

Совершенно не имею виду, что человек должен быть подавлен общностью. Нет, он призван в ней развиваться, расцветать. Но общество индивидуалистов заведомо идёт к разрушению.

Собственно, мы вчера видели, как вагон сидит, пока один не побоялся. Это в миру. А в христианстве утрата общности чревата утратой основы благовестия.
Молитва у раки преподобного Сергия — это всегда большая радость. А в день его памяти — ощущение пасхальной радости, ибо он свидетельствует о вечной жизни, пребывая уже более 700 лет с нами.

С праздником, православные!
Смотрю на московскую кривую.

Вижу то, о чём писал.

Тестирование стало более интенсивным, выявляемых стало больше.

Стала ли от этого картина страшнее? Внешне — да. По сути — нет. Вернее: чтобы оценить по сути нужна комплексная статистика на протяжении всего периода наблюдения. Количество тестируемых, количество экспресс-тестируемых, количество выявленных среди тех и других... Всё это к населению.

Впрочем, что болеют чаще чем в августе — эмпирически очевидно. Каждый это видит по своему окружению.

Так или иначе: берегите себя, не пренебрегайте рекомендациями врачей.
И ещё добавлю ко вчерашнему. Общался давеча с главным врачом одной из московских больниц.

Сошлись с доктором на ложности понятия "бессимптомное перенесение болезни". В терминологии доктора: если нет патологических проявлений, значит человек не болеет. То есть положительный ПЦР без симптомов, без внутренних или внешних патологий — это характеризует не больного человека, но человека-носителя и потенциального распространителя.

Массовое тестирование, когда тестируются не только носители симптомов, но и здоровые люди, выявляет в первую очередь не-больных носителей. И выявлять их нужно, хотя бы для временной изоляции (к её длительности в такой ситуации, правда, есть вопросы). Но оценка соответствующей статистики должна быть здравой.

При этом рост заболеваемости, конечно же, заметен. Кроме того, как рассказал доктор по недавней своей командировке, в регионах уже начинается сверх-переполненность медучреждений.

Общий вывод: берегите себя и близких, но не паникуйте; слушайтесь рекомендаций врачей и соблюдайте базовые, не сильно напрягающие меры профилактики. Но не сходите с ума.

А главное: помолитесь Господу... полагать, что человек или всё человечество может что-то решить самостоятельно... очень самонадеянно.
https://tttttt.me/vladlentatarsky/8964

На самом деле всё просто: родители должны иметь чувство такта и прививать чувство меры детям, а прихожане не-родители должны иметь терпение и любовь к маленьким прихожанам — их братьям и сёстрам во Христе на минуточку.

В нашем приходе, например, есть стабильное правило: если ребёнок (ещё "наручный") начинает хныкать или даже просто громко гукать, то и слава Богу, всем надо потерпеть. Может быть он так в общем хоре принимает участие. Если же он в течение нескольких минут уже надрывается воплями на весь храм, особенно во время Евхаристического канона, то родителям следует выйти, убаюкать его, успокоить. Ибо здесь терпи - не терпи, но всем прихожанам почти невозможно сосредоточиться на молитве.

Собственно, то же и с чувством меры vs терпеливость в отношении детей постарше.

А над всем этим любовь друг к другу. Обеих сторон.
Forwarded from Отец Тук
https://tttttt.me/russ_orientalist/8515

А мне кажется, что дело тут в культуре вообще. История показала, что западная европейская цивилизация имеет сильную склонность строить четкие иерархические структуры, которые вообще не работают на Востоке. То же самое и с религией, католичество и православие очень структурные религии, и эта структурность никак не мешала стремительному распространению христианства (я думаю наоборот, именно она этому росту способствовала).

Мне кажется сравнивать мусульманство и христианство в таком контексте нельзя. Для Запада стихийное движение - это хаос и потеря контроля. В Православии стихийное движение сейчас если и возникнет, то, с большой долей вероятности, оно будет деструктивным и закончится весьма плачевно.
https://tttttt.me/vesparevenge/10373

Отвечу с опозданием: я за всё хорошее и против всего плохого (с)

Выстраивание взаимодействия с общественными организациями — это не мой рабочий профиль в Московской Патриархии, но в частном порядке — почему бы и нет?

Но поскольку в частном порядке, то с условием, что такое общение интересно и мне, меня обогащает общением, мыслями, обменом.

Частное от общего: с разного рода раскольническими и криптораскольническими группами мне неинтересно.
Осеннее Ваганьковское кладбище. Сегодня 23 года кончины деда, Сергея Андреевича Тутунова.

Как же пошло выделяются монументальные — и нередко безвкусные — надгробия богатых parvenus или разных «звёзд» временной славы на фоне скромных памятников и крестов ректора Московского университета XIX века, учёного самолётостроителя, художника или писателя. Первые «представляют нам иллюзию жизни», вторые «опровергают иллюзию смерти» — их труды воспитывают следующие поколения или служат им, открывая путь к Богу. Хотя и среди них есть те, чьи труды, наоборот, ввергают человечество в бездну. Этот контраст прекрасно описан Пушкиным на примере царей: «Да ведают потомки православных/ Земли родной минувшую судьбу, / Своих царей великих поминают/ За их труды, за славу, за добро –/ А за грехи, за темные деянья/ Спасителя смиренно умоляют».

Та же картина деда «Зима пришла. Детство» — предмет для сочинений второклассников.

Нам бы прожить так, чтобы наши размышления, труды послужили Церкви и людям.

О Сергее Андреевиче Тутунове:
Картины по тэгу #ТутуновСА
Биография
И, раз уж осень, вспомню снова его осенние слова.
Правительство Москвы планирует доработать портал mos.ru так, чтобы все загруженные фотографии пользователей для получения госуслуг передавались в систему распознавания лиц, которую используют полицейские.
Также исполнитель должен обеспечить сбор медиаданных и телеметрии смартфонов пользователей.
https://www.kommersant.ru/doc/5029702

Проблема здесь в использовании сведений о людях вопреки их воле. И в некотором обмане (хотя, по всей вероятности, где-то мелкими буквами было написано...).

Ведь предлагалось добровольно разместить свою фотографию, данные на mos.ru... удобства ради, не так ли? Не для передачи же в иные системы и на иные нужды? Про бесплатный сыр, конечно, вспомнить можно, но когда сыр так продавливается, что постепенно становится безальтернативным, уже нельзя говорить о бесплатном сыре, но о принуждении к его поеданию.

Борьба с преступностью — дело, без сомнения, благое. И кто будет спорить с её необходимостью?

Но невольно возникает вопрос: кому следующему и ради каких целей будут передаваться сведения о нашей жизни? Мы ведь помним о прошлогодних хотелках страховщиков?

«А не будут брать – отключим газ». И газ, и воду, и свет, и транспорт, и еду. А потом и самого человека.