Достойные не совершают порочных поступков
Даже под угрозой смерти. Ведь смерть -
Горесть одного дня и одного раза, а подобные этим
Тяжкие грехи не исправишь.
"Наладияр"

Увы, трудно найти этот божественный свет внутри этой жизни, которую мы ведём, внутри этой, такой довольной, такой мещанской, такой бездуховной эпохи, при виде этой архитектуры, этих дел, этой политики, этих людей! Как же не быть мне Степным волком и жалким отшельником в мире, ни одной цели которого я не разделяю, ни одна радость которого меня не волнует!
Герман Гессе, "Степной волк"

«Каждая душа является в этот мир укрепленной победами или ослабленной поражениями своих прежних жизней». Ориген.

Шорник шел с кузнецом. Их задача была
Получить старый долг от больного осла.
Сбросил серый седло со спины своей хилой,
С ног подковы стряхнул с неожиданной силой.
И, свободно дыша, все отдавши долги,
Отдохнул. Смертный! Так же себе помоги!
Пылен путь бытия. Без печали и страха
Кинь свой долг и уйди от пылящего праха
"Искандер наме"

Как на куче мусора, выброшенного на большую дорогу, может вырасти лотос, сладкопахнущий и радующий ум, так ученик поистине просветленного выделяется мудростью среди слепых посредственностей, среди существ, подобных мусору. 
Дхаммапада

Страдать нас заставляет желание видеть вещи постоянными и неизменными, когда они таковыми не являются.

Тит Нат Хан

В кругу рождений нет ничего неизменного:
Отец вновь родится сыном, мать — женой,
Личные враги в следующем рождении станут друзьями, —
Всё это верно и в обратной последовательности.
Каждый из нас в прошлых рождениях выпил молока больше,
Чем его наберётся в четырёх океанах.
Но люди, следующие мирскими путями по кругу рождений,
Выпьют его ещё много более прежнего.
Каждый из нас в прошлых рождениях износил столько скелетов,
Что эта куча костей равна горе Меру, а то и повыше её.
Если пересчитать всех матерей любого из нас, то не хватит всей земли,
Чтобы разместить на ней счётные шарики даже с можжевеловое зёрнышко.
Даже став богом Индрой, по достоинству почитаемым
во вселенной,
Силой кармы вскоре вновь очутишься на земле.
Пусть даже удостоишься рождения Вселенским правителем,
Всё равно в круговращенье бытия придётся родиться и слугой.

Нагарджуна. "Дружественное послание"

Природа выложила для нас цветами дорогу к мигу соития, но сразу вслед за ним цветы вянут и гормонально обусловленные искажения нашего восприятия исчезают. Природа тоже по-своему сука — она крайне экономна и не угощает нас психотропами без крайней нужды. Поэтому немедленно после акта любви мы несколько секунд ясным взглядом видим все безумие происходящего — и понимаем, что зачем-то ввязались в мутную историю с неясным финалом, обещающую нам много денежных трат и душевных мучений, единственной наградой за которые является вот эта только что кончившаяся судорога, даже не имеющая никакого отношения лично к нам, а связанная исключительно с древним механизмом воспроизводства белковых тел…

В.О.Пелевин, "SNUFF"

Из всех, стремящихся к дхарме, наибольшего уважения достоин домохозяин, живущий как заповедано.
В жизни домохозяина, исполняющего должное и не отступающего от дхармы, больше аскез, чем у лесного подвижника.
Тот, кто живет в этом мире как дОлжно, уподобляется небожителям.
Тирукурал

Поскольку круг рождений при любом воплощении плох,
Будь ты божеством, человеком, тварью ада, ненасытным духом или животным.
Поскольку нет хорошего рожденья,
Постольку знай, что любое есть вместилище зла.
Нагарджуна, "Дружественное послание"

Форма-Внешность непостоянна. А то, что непостоянно, является страданием. А то, что является страданием, не есть я. И местоположение моего я не там. Смотреть подобным образом - значит обладать действительно Правильным Взглядом. Точно так же Ощущения, Представления, Сформированный Опыт и Различение непостоянны. А то, что непостоянно, является страданием. А то, что является страданием, не есть я. И местоположение моего я не там. Смотреть подобным образом - значит обладать действительно Правильным Взглядом. Святые ученики! Тот, кто смотрит подобным образом, освободится от Формы-Внешности, освободится от Ощущений, Представлений, Сформированного Опыта и Различения. И тем самым я проповедую, что он освободится от Рождения, Старости, Болезней, Смерти, Несчастий, Печалей, Мук и Страданий".  Агама сутра

Вера, знание и дисциплина - древо жизни ума
Непривязанность, нетяготение и неслепота - щиты ума
Медитация, прилежание и настойчивость - кони ума
Самоосведомленность, самоосвещенность, саморадость - плоды ума
Миларепа

Об ограничении приема лука и чеснока для практикующих Дхарму Будды

Ананда, все живые существа живут,если питаются правильно и
умирают, если съедают яд. В своём поиске Самадхи они должны
отстраниться от поедания пяти видов острых корней (чеснока, трёх видов лука и лука-порея), если их есть приготовленными, то они сильные
афродизиаки, а если их есть сырыми, то они вызывают раздражение. Хотя
те кто едят их могут читать двенадцать разделов канона Махаяны, они
отторгают добрых духов десяти направлений, что ненавидят неприятный
запах, и привлекают голодных духов, что облизывают их губы. Их всегда
окружают духи, и их удача будет убывать день за днём им во вред. Когда
эти люди будут практиковать Самадхи, никто из Бодхисаттв, добрых духов
или защитников Дхармы не явится защитить их,тогда как сильные короли
демонов воспользуются этим и возникнут перед ними как Будда и научат
ложной Дхарме, нарушая и разрушая их обеты и восхваляя похоть,гнев и
тупость. После смерти такие люди присоединяться к его свите,а после
смерти в его мире они упадут в ады. Ананда, практикующие Самадхи
никогда не должны есть эти пять видов острых корней. Это первый шаг
последовательной практики.
Шурангама Сутра

Брахмалока

В сутте о Махаговинде ("Махаговинда суттанта") Брахма говорит брахману Говинде:
"О священнослужитель! Тот, кто отрешится от мира своекорыстного, устремится в одном направлении и посвятит себя Святому Состраданию, тот, кто не испускает отталкивающего запаха и отдалится от половых связей, тот смертный, который останется здесь, будет учиться здесь, тот достигнет вечных Святых Небес (Брахмы)".

Далее Брахма поясняет, что есть отталкивающий запах:
"Гнев, ложь, обман, мошенничество, алчность, гордость, зависть, чаяния, сомнения, причинение вреда, страстные желания, злая воля, потворство чувственным желаниям, заблуждение. Тот, кто окован этим, издает отталкивающий запах, тот отступается, и путь на Святые Небеса для него отрезан".

Твои приоритеты известны: секс, еда и карьера, без того, чтобы напрягаться. Бегать за твоими приоритетами и от вещей, которых ты не любишь, означает крутиться в проходящем мире. Крыса тоже начнет бегать, когда ты ударишь её током.
Кодо Саваки Роси

В Уттаратантрашастре Майтрейя описывает зависимость нахождения в сансаре от осознавания природы собственного ума:

Агрегаты (пять совокупностей), а также источники чувств и их составляющие известны, как подобные земле.
Карма и привязанности, которые их породили, известны, как подобные элементу воды.
Неверное умственное внимание, породившее их, подобно элементу воздуха.
Природа ума, от которой зависит умственное внимание, подобна элементу пространства.
Как пространство не зависит от воздуха, воды и земли, но они зависимы от пространства, так и природа ума не зависит от совокупностей, кармы и привязанностей, а также неверного внимания, но они зависимы от природы ума.

Пустотность (отсутствие самосущего существования) есть абсолютная реальность и знание пустотности есть мудрость. В противовес, концепция истинного существования есть невежество, открывающее дверь возникновению кармы и привязанностей. Карма и привязанности, зависящие от когнитивной ошибки, не имеют причин и основы в реальности.

Неведение - корень сансары, корень неведения - привычная склонность ума к отвлечению.
Будда Гаутама

О бхикшу, вот то, что следует знать, – люди со многими желаниями ищут много выгоды, потому-то страданий и мучений у них [тоже] много. Люди же с немногими желаниями ничего не ищут, поскольку не желают, а значит, нет у них этих забот. Так исправляйте и улучшайте себя, тем более что освобождение от желаний порождает все [иные] добродетели. Люди с немногими желаниями не льстят и не изворачиваются в угоду чувствам других, они даже не зависят от влечений всех своих органов восприятия. Тот, кто стремится к освобождению от желаний, сердце имеет всегда ровное, не тоскует и не боится, всего имеет в избытке; нет [для него] ничего недостающего. Обладающий «малыми желаниями» обладает нирваной. Это и есть "освобождение от желаний"».