Папа Римский принимает посольство

С убийством Ода Нобунага в 1582 г. в Японии произошла смена власти, которая поначалу не предвещала иезуитам и христианству никаких сложностей. Военным правителем Японии стал Тоётоми Хидэёси, один из военачальников армии Ода. Среди его ближайшего окружения находилось много христиан, даже его собственный сын был крещен под именем Августин. К тому его амбиции простирались далеко за пределы Японии: он планировал завоевать Корею и Китай, а в перспективе и выбить испанцев с Филиппин. Чтобы осуществить планы вторжения и завоевания Кореи и Китая, Тоётоми Хидэёси намеревался попросить португальцев предоставить ему корабли с командой.
Однако летом 1587 г. выпущен первый антихристианский эдикт Тоётоми Хидэёси. Однозначного ответа на вопрос о причинах радикального изменения политического курса правителя Японии в отношении христианства нет. Во-первых, Тоётоми Хидэёси мог насторожить тот факт, что Нагасаки охраняется португальской артиллерией, что, по его мнению, могло таить угрозу. Во-вторых, в 1587 г. был начат поход против княжеств юго-запада Кюсю, сепаратизм которых не редко опирался на поддержку христиан и торговлю с «южными варварами».
Несмотря на всю жесткость указа, он носил скорее характер манифеста. Христианские проповедники не покинули Японию. Корабль, находившийся в Макао, не планировал совершать плавания в течение полугода. Тоётоми Хидэёси же не стал настаивать на жестком соблюдении всех пунктов указа, так как был занят приготовлениями к вторжению в Корею. К тому же правитель Японии был сам заинтересован в торговле с Португалией, а прерывать ее подобным образом было не правильно.
В 1590 г. из Европы возвращается А. Валиньяно. К тому времени обстановка в Японии сильно поменялась: правительство больше не благоволило христианству. В 1591 г. А. Валиньяно во главе посольства встречается с Тоётоми Хидэёси. Правитель очень тепло принял португальскую делегацию и с большим интересом выслушал рассказ о путешествии в Европу. Самым большим успехом этого посольство было то, что Тоётоми Хидэёси разрешил остаться в Нагасаки десятерым священникам. В 1592 г. А. Валиньяно второй раз покидает Японию.

Тоётоми Хидэёси, второй из объединителей Японии

Было бы вам интересно прослушать вебинар про первые контакты Японии и европейцев, и что из этого получилось?

▪️ 92% (52) Да
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

▫️ 7% (4) Нет

👥 56 - всего голосов

Для японцев Император всегда являлся сакральной фигурой. Возможно это прозвучит странно, но с 1185 года у японского императорского дома нет никакой реальной власти. Сначала страной управляли сёгуны, затем министры (выходцы знатных самурайских родов), но фигура Императора все это время оставалась неприкосновенной. Единственное исключение - Вторая Мировая война. Тогда Император Хирохито подписал документ, где официально отказывался от своего общественного происхождения. И вот этого многие японские солдаты ему не простили. Некоторые собрались перед императорским дворцом и совершили массовое сэппуку.
В дальнейшем, японское правительство сделало очень много, чтобы события Второй Мировой были обществом забыты, а любовь к Императору у народа крепла. Сейчас только коммунисты (да, есть японские комми) выступают против монархии, остальные же искренне отмечают императорский день рождения как праздник

День рождения Императора, когда он вместе со своей семьёй выходит к народу

А вот и вся императорская семья. Их, к слову, ходят приветствовать даже Якудза. Гангстеров легко отличить в толпе - они одеты в модные костюмы, у некоторых брутальные шрамы на лице, их все обходят

Записал небольшой монолог-подкаст про огнестрельное оружие в Японии и почему от него решили отказаться в 17 веке

Если видео очень долго грузит, то вот аудио

Озеро Тоя, Хоккайдо

Это Южная Корея, марш дворцовой стражи

Позавчера на Чемпионате мира по футболу сборная Японии в драматическом матче уступила команде Бельгии. Но поговорить я хочу не о спорте, а о так называемой «культуре поражения» в Японии. Мы с вами привыкли, глядя на успехи японцев, что они ориентированы исключительно на результат, на великие свершения. Однако в самой Стране восходящего солнца с очень большим почтением относятся к членам уничтоженных восстаний, к пилотам-камикадзэ. И это не просто жалость к проигравшим, нет. Это почитание благородства искренней жертвы, не добившейся успеха. Для сравнения, мало кто всерьез во Франции изучает битву при Ватерлоо, ведь это поражение, и весьма болезненное. В Японии же подобную битву изучили бы вдоль и поперек, солдат погибших в ней почитали бы героями не меньше тех, что войны выигрывали.
Поэтому не удивляйтесь, когда увидите репортаж, что сборную Японии встречают как чемпионов мира.

В 1593 г. с Филиппин прибыли испанские францисканцы. Минуя все запреты Тоётоми Хидэёси, они начали открыто строить церкви, проповедовать. Правитель Японии терпел это, так как был заинтересован в торговле с испанской колонией. Кроме того, францисканцы являлись соперниками иезуитов, и политическая борьба между орденами приняла серьезный оборот. Миссионеры постоянно клеветали друг на друга, или говорили правду об истинных намерениях, что было еще более опасно. Принято считать, что решающим доводом в пользу ужесточения антихристианской политики послужил инцидент с испанским галеоном Сан-Фелипе. Тоётоми Хидэёси жестоко обошелся с христианами и запретил испанцам вести дела в Японии, Не смотря на все протесты Филиппинского губернатора.
А в 1597 году Тоётоми Хидэёси приказал на Нагасаки распять 26 христиан. Для католичества в Японии наступали тяжёлые времена

26 японских мучеников

Если будет интересно, то заглядываете на мой Инстаграм канал,там я публикую интересные фото из Японии, которые не попадают сюда https://www.instagram.com/historyjapanese/

Сегодня в Японии казнили основателя секты Аум Синрикё. Это псевдобуддийское учение было основано в 1987 году японцем Сёко Асахарой. Аум синрикё можно перевести как «учение истины» или «высшая истина».
Первоначально, это была смесь буддизма и индуизма, затем к ним добавились и христианские мотивы апокалипсиса. Основатель секты Сёко Асахара объявил себя и Христом, и первым человеком, который сумел в просветлении достичь уровня самого Будды. Секта довольно быстро «скатилась» до параноидальных проповедай конца света.
Но запомнилась Аум Синрикё не своими идеями. Сначала члены секты начали похищать, избивать и убивать своих противников. А самый пик наступил 20 марта 1995 года, когда члены секты распылили ядовитый газ зарин в токийском метро. В результате этого теракта погибли 13 человек, более 6 тысяч пострадали. Это было началом конца для секты. После теракта большинство руководителей было арестовано, а секта оказалась под пристальным надзором полиции. Это, конечно, не помешало Аум Синрикё открывать новые филиалы в других странах, в том числе на территории бывшего СССР. На данный момент секта признана террористической организацией и/или запрещена в большинстве стран мира.