Narukorepusinn [narcolepsin, ナルコレプシン] добрался до эпл мьюзик и спотифая с одним новым трэком.

Чтобы понять, что за группа, лучше поискать (хотя бы по яма-каналу) и послушать ещё, но песенка очень в их духе.

https://music.apple.com/jp/album/yasi-single/1480132016?l=en

Пытаются регулярно выезжать из Японии сейчас. Ищут контакты организаторов в соседних странах. Через неделю в Сеуле.

Хоба, а в канале то и не было кажется ничего. Ну тогда вот

https://youtu.be/z9n7Pkk04EE

Okinawa Electric Girl Saya это тот самый айдол, которого не хватало этому каналу - облаченная в черное девочка печально распевает под нойзовые скрипы и густой бассовый бит.
https://youtu.be/jHp2wTTfEpo

А в своем твиттере она устраивает перформансы, чтобы нам всем хорошо спалось
https://twitter.com/Tincy_saya/status/1171082627870162944

И чтобы получить немного больше представления об окинавской электрической девочке Сае - запись лайва. Из него становится окончательно очевидно, что упоминание ни Окинавы, ни электричности в названии проекта затесались не просто так
https://youtu.be/T_wp4rcRWtI

46. Крутаны из сообщества Kaala сделали карту, на которой отмечены японские ундергрунд клубы, развивающие хардкорную и экстремальную сцену. Если поедете в Японию в качестве музыкального туриста, то настоятельно рекомендую ознакомиться.

Сами Kaala пишут о себе следующее:

Япония - страна огромных культурных ресурсов. Но в последнее время поддержку получают лишь избранные мотивы - знакомые темы аниме и культура мягких и сахарных каваи. Эта тенденция является частью большого бизнеса по продвижению "японской культуры" для широкой международной аудитории. Испытанные изображения самураев, гейш, роботов и суши также играют заметную роль в этих стремлениях по усилению образа "мягкой" Японии. Но среди нас есть люди, которые не хотят кормить вас с ложечки образами Японии, игнорирующими огромное количество реальных творческих штаммов.

В Японии феноменальная андеграунд-культура, о которой редко говорят. Роль Kaala во всем этом в том, чтобы поддерживать и документировать подполье Японии, начиная с его музыкальной сцены, и расширяясь оттуда в социальные коммуникации.

Punk. Hardcore. Noise. Grind. Doom. Thrash. Black. Heavy. Avant-garde. Experimental. Psychedelic.

#musiceater #clubeater #kaala

Стоит добавить, что есть и другие подобные агрегаторы информации о андерграундной и не очень музыке, которые могут быть полезны туристу.

Например, один из самых долго живущих ресурсов по концертам Токио - tokyogigguide

https://www.tokyogigguide.com/en/gigs/calendar

У них замечательный календарь гигов и пошире охват жанров. Запросто можно выбрать что-то знакомое по душе, если не знаешь куда идти.

Я бы, например, с удовольствием сходил на Limited Express (has gone?) в ближайшее воскресенье.

Если бы был в Токио.

Эхъ

Если вам кажется, что Анри Матис рисует как ребенок, то попробуйте поиграть на гитаре не в строй так же, как играют Gellers.

Для тех, у кого день с утра не задался, и хочется срочно достать откуда-то хорошее настроение, предлагаем послушать группу bohemianvoodoo с добрым ритмичным джазцом под названием Golden Forest

Фукушима творчески переосмысляет акцию группы Война в Японском метро, миксуя её с акциями АУМ-Сенрикё и классика звукового террора Отомо Ёшехиде. 2012 год, сразу после акционистской выставки в Токийском Музее Современного Искусства, где музей затянули баннером с Воротниковым Free Vioina. https://youtu.be/gNbglOu_IuY

Акция культурного террора проводилась в рамках Project Fukushima! Проект - реакция японского творческого сообщества на атомную аварию в Фукусиме и подразумевает самые разные ежегодные мероприятия по всей стране под общим лозунгом - «Будущее в наших руках».

Само собой мероприятие в поезде (электричка от станции Фукусима до городка горячих источников Идзака Онсен) вполне официальное и никого не намеревалось терроризировать. Скорее наоборот.

На сайте проекта есть ссылки на видосы с других мероприятий тоже.

http://www.pj-fukushima.jp/

#SaveOurSpace

Японские музыканты запустил сбор подписей под петицией на оказание финансовой помощи лайв-хаусам и прочему малому бизнесу связанному с музыкой и независимой культурой. Целью было собрать сто тысяч подписей за выходные, уже собрали больше трехсот тысяч.

Среди основных подписантов довольно много знакомых групп. Ещё можно поискать по хэштэгу в твиттере и узнать вписалась ли в движуху твоя любимая банда.

Музыкальные клубы попали под удар почти с самого начала распространения вируса в Японии. Одним из первых выявленных кластеров инфицирования внутри страны стали посетители именно лайвхауса в Осаке, о чём довольно истерично рапортовали СМИ. Количество посетителей концертов резко упало почти до нуля. Организация вечеринок на фоне эпидемии не очень выглядит в глазах общества. Сколько это продлится - не понятно. Большое количество особенно уютных мест, предоставлявших площадку для самых упоротых некоммерческих творческих экспериментов просто закроется.

Условно положительный побочный эффект ситуации подслушан в разговоре местного музыканта с местным менеджером небольшой сети репетиционных студий - стало меньше репетиций и проката оборудования (меньше концертов), но вырос букинг студий на запись. Его опасение, что это закончится с первым случаем заражения в какой-нибудь студии.

Но, походу, в этом году можно ожидать много крутых релизов.

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdoS3wgiYphbbmU-c-qnf65nj4oHhknV6LVY3BPpVYoMa6-XA/viewform

#theory
Adam Pots - the Internal Death of Japanoise

Японская шумовая музыка часто ассоциируется со смертью. На ранних этапах развития жанра перформансы джапанойзеров и обложки их альбомов часто отсылали к эротике, насилию и смерти, как бы иллюстрируя "избыточность" самого звучания этой музыки.

Дискурс джапанойза также связан с такими понятиями как бесплотность, освобождение от тела. Этот субверсивный жанр как бы стремится существовать за пределами мира смыслов, как об этом пишут, например, Пол Хэгарти и Юджин Тэкер. В классической теории джапанойза смерть понимается как фундаментальная парадоксальная и предельная форма возможности, которая позволяет джапанойзу трансгрессировать.

Однако автор данной статьи считает что дажапанойз - это не только про трансгрессию и постоянную конфронтацию с реальностью смыслов и пределов. Он отказывается от чисто "негативного" и "оппозиционного" понимания японского нойза, переосмысляя определение смерти и, вместе с этим, само место и значение японской шумовой традиции.