.
کتاب
#آموزش_سواد_رسانه_ای
ویراست دوم

کارکنان جدا شده از شرکت Blue Origin در فعالیت خود در شرکت جدید، قصد دارند، هلیوم-3 از ماه برداشت کنند
بنیانگذاران شرکت جدید، از جمله یک فضانورد آپولو 17، قصد دارند 15 میلیون دلار برای این منظور سرمایه گذاری کنند.
منبع خبر: Gizmodo
منتشر شده شنبه 27 اسفند ۱۴۰۲ 6:30 صبح
@itdmn

هیئت مدیره و بازرس جدید
#انجمن_سواد_رسانه_ای_ایران
انتخاب شدند.
در مجمعی که در روز پنج‌شنبه ۲۴ اسفند ۱۴۰۲ با حضور اعضای انجمن در سالن اجتماعات دانشگاه سوره برگزار شد اعضاء هیئت مدیره و بازرس جدید انجمن انتخاب شدند.
شرح عکس از سمت راست نشسته (سرکار خانم دکتر #فاطمه_مرادی نماینده انجمن در استان مرکزی، عضو و دبیر جدید هیئت مدیره، سرکار خانم دکتر #لیلا_وصالی عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، معاون اسبق آموزش انجمن و مدیرعامل جدید دوره سوم انجمن
ایستاده از راست:
دکتر #محمد_صادق_افراسیابی ، عضو موسس انجمن، مدیر عامل دوره دوم، معاون اسبق مرکز فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال، معاون فعلی ساترا، دبیر مجمع سوم
دکتر #سید_مرتضی_موسویان ، عضو موسس انجمن، عضو هیئت علمی دانشگاه صدا و سیما، قائم مقام اسبق معاونت آموزش و پژوهش صدا و سیما، رئیس سابق دانشکده صدا و سیما، رئیس هیئت مدیره دوره اول، مدیرعامل دوره دوم و رییس هیئت مدیره جدید دوره سوم
دکتر #امید_علی_مسعودی استاد تمام دانشگاه سوره، رئیس اسبق سازمان ملی استاندارد، روزنامه نگار، رئیس هیئت مدیره دوره دوم و نایب رئیس جدید هیئت مدیره دوره انجمن
دکتر #حسن_خجسته_باقرزاده استاد تمام دانشگاه صدا و سیما، عضو موسس انجمن، رئیس مجمع سوم انجمن، معاون اسبق رادیو در صدا و سیما، معاون اسبق برنامه ریزی و تحقیقات صدا و سیما
دکتر #سید_پیمان_خادم الحسینی عضو موسس انجمن، عضو هیئت مدیره دوره دوم، خزانه دار انجمن در دوره دوم، معاون سرمایه انسانی دوره دوم انجمن، عضو هیئت مدیره و خزانه دار دوره سوم انجمن
دکتر #سجاد_خسروانیان عضو موسس انجمن، خبرنگار، عضو هیئت مدیره دوره دوم، مشاور اسبق رسانه ای استاندار فارس، مدیرکل ایرنا در مازندران، مدیرکل ستادی ایرنا و بازرس جدید انجمن
سایت انجمن سواد رسانه ای ایران
irimla.ir
@itdmn

هیئت مدیره و بازرس جدید
#انجمن_سواد_رسانه_ای_ایران
انتخاب شدند.
سومین مجمع در روز پنج‌شنبه ۲۴ اسفند ۱۴۰۲ برگزار شد.
از سمت راست نشسته:
خانم دکتر #فاطمه_مرادی نماینده استان مرکزی انجمن، عضو و دبیر جدید هیئت مدیره
خانم دکتر #لیلا_وصالی عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، مدیرعامل جدید دوره سوم انجمن
ایستاده از راست:
دکتر #محمد_صادق_افراسیابی ، عضو موسس انجمن، مدیر عامل دوره دوم و دبیر مجمع سوم
دکتر #سید_مرتضی_موسویان ، عضو موسس انجمن، عضو هیئت علمی دانشگاه صدا و سیما، رییس هیئت مدیره جدید دوره سوم
دکتر #امید_علی_مسعودی استاد تمام دانشگاه سوره و نایب رئیس جدید هیئت مدیره دوره انجمن
دکتر #حسن_خجسته_باقرزاده استاد تمام دانشگاه صدا و سیما، عضو موسس انجمن، رئیس مجمع سوم انجمن
دکتر #سید_پیمان_خادم الحسینی عضو موسس انجمن، و خزانه دار دوره سوم انجمن
دکتر #سجاد_خسروانیان عضو موسس انجمن و بازرس جدید انجمن
Islamic Republic of Iran Media Literacy Association
irimla.ir
@itdmcsn

نسخه رایگان مایکروسافت کوپایلت حالا بسیار پیشرفته‌تر از ChatGPT در دسترس است.
براساس اعلام یکی از مدیران مایکروسافت، نسخه‌ی رایگان هوش مصنوعی کوپایلت ازاین‌پس به مدل زبانی بزرگ GPT-4 Turbo مجهز است.
میخائیل پاراخین، مدیر تیم ویندوز و تجربیات وب در مایکروسافت، با انتشار پست جدیدی در شبکه‌ی اجتماعی ایکس گفت که پس از تلاش‌های او و اعضای تیمش، سرانجام نسخه‌ی رایگان هوش مصنوعی کوپایلت به مدل زبانی GPT-4 Turbo مجهز شده است.
تا قبل از تغییر جدید، نسخه‌ی رایگان کوپایلت به مدل زبانی بزرگ GPT-4 مجهز بود. پاراخین می‌گوید که کاربران نسخه‌ی پرو می‌توانند درصورت تمایل GPT-4 Turbo را غیرفعال کنند و باردیگر سراغ GPT-4 بروند؛ اما این امکان برای کاربران نسخه‌ی رایگان وجود ندارد.
اضافه‌شدن GPT-4 Turbo به نسخه‌ی رایگان کوپایلت اتفاق بسیار هیجان‌انگیزی است؛ خصوصاً با درنظرگرفتن اینکه نسخه‌ی رایگان ChatGPT ظاهرا از مدل زبانی GPT-3.5 استفاده می‌کند.
نسخه‌ی پرو چت‌بات ChatGPT که دردسترس کاربران اشتراکی قرار دارد، به مدل زبانی بزرگ GPT-4 مجهز است.
منبع: زومیت
@itdmcsn

معرفی کتاب:
Literacy and Identity Through Streaming Media

در این کتاب، Damiana Gibbons Pyles خوانندگان را از طریق چشم انداز سریع در حال تغییر خدمات پخش دیجیتال مانند نتفلیکس راهنمایی می کند و تأثیر آنها را بر هویت کودکان و نوجوانان بررسی می کند. کودکان با رسانه های جریانی به شیوه های بدیع، پنهان و پیش بینی نشده ای تعامل دارند که دنیای دیجیتال، مادی، عاطفی و تجسم یافته آنها را شکل می دهد. با تجزیه و تحلیل اینکه چگونه نتفلیکس جنسیت، نژاد و قومیت‌ها را نشان می‌دهد، گیبونز پیلز به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه این پدیده رسانه‌ای جدید رشد و احساس خود را در جوانان به تصویر می‌کشد و بر آن تأثیر می‌گذارد، و چگونه رسانه‌های جریانی کودکان و نوجوانان را به روش‌های خاصی برای حضور در رابط‌ها، الگوریتم‌ها سوق می‌دهد. تجزیه و تحلیل دقیق او با تکیه بر دانش نخبگان، فمینیست ها و زنان سیاهپوست نشان می دهد که چگونه پدیده جریان سازی رسانه ای جدید، درک کودکان را از شیوه زندگی آنها در جهان شکل می دهد.
@itdmcsn

سواد و هویت ساخته شده توسط رسانه های نوین برخط

این کتاب را در ویندوز و در آدرس زیر
Translate.google.com
تب
Documents
به فارسی ترجمه کنید.

💢مقاله: مدل مفهومی راهبردی تولید محتوای فاخر در فضای مجازی کشور

👈 در این مقاله ضمن ارائه تعاریف مهمی از «محتوا، تولید محتوا، تولید محتوای فاخر»، مدل مفهومی نیز ارائه شده است که ابعاد و مولفه های تولید محتوای فاخر در فضای مجازی را شناسایی نموده است.
👈 این مقاله منبع بسیار مناسبی برای پژوهش ها ، رساله های دکتری و پایان نامه ها دانشجویی می باشد.
👈 مقاله مذکور مقاله منتخب و برگزیده هفدهمین اجلاس سراسری رسانه شده است.
#مقاله
#گروه_فضای_مجازی


👇👇👇

❤️اندیشکده سایبر وان
┏⊰✾✾⊱━━━─»»»━━┓
🆔 @cyber_one
┗━━─»»»━━━⊰✾✾⊱┛

خود مدیران مایکروسافت هم از پیشرفت هوش مصنوعی خودشان در تعجبند

😂شوخی‌های طعنه‌آمیز کوپایلوت با مدیران مایکروسافت

🔸«ساتیا نادلا»، مدیرعامل فعلی #مایکروسافت، ویدیویی جالب از مکالمه خود با هوش مصنوعی Copilot AI را به اشتراک گذاشته که در آن این هوش مصنوعی مکالمه‌ای طنزگونه با او، بیل گیتس، بنیان‌گذار مایکروسافت، و «استیو بالمر»، مدیرعامل سابق این شرکت، دارد.

@itdmcsn
Information Technology
Digital Media
Cyber Space
News

«چگونه با یک پست یا پیام رسیده مواجه شویم؟»

در هر زمینه‌ای که اطلاعات دریافت می کنیم، ابتدا باید آن را آنالیز کنیم و چنانچه اعتبار و روایی آن برای ما ثابت شد، به دستمایه اندیشه قرار دادن آن فکر کنیم، ارتقاء دانش در راه رسیدن به خرد نیازمند زیرساختی از جنس دانش است، کسی که در زمینه ای خاص این زیرساخت را داراست، با دریافت اطلاعات جدید و هضم آن، دانش خود را ارتقاء می دهد، در غیر این صورت رفته رفته آنگونه می بیند که برایش هدف گذاری شده است.
این نوع تفکر را تفکر انتقادی می گویند.
عدم اتکا به تفکر انتقادی انسان را در فضای مجازی غرق می کند.
به همین خاطر است که در فضای مجازی سیر کردن را
Surfing
یعنی موج سواری می گویند.
تنها کسانی اسیر موج نمی شوند که مهارت موج سواری را داشته باشند.
فرد ناآشنا به موج سواری خیلی زود دچار حادثه می شود.
به همین خاطر است که وقتی در فضای مجازی در زمینه های مختلف اطلاعاتی می گیریم که زیر پایه آن را نداریم، رفته رفته در قضاوت های خود احتمال اشتباه را بالا می بریم.
با توجه به علاقه، تجربه و تخصصی که دارید، تنها در انجمن های کاملا مربوط عضو شوید.
اگر مطلبی برای شما از اهمیت خاصی برخوردار است، با کلیدهای زیر آن را آنالیز کنید:

۱- سازندۀ این پیام کیست؟

۲- برای جلب توجّه مخاطب از چه فنون خلّاقانه‌ای استفاده شده است؟

۳- چطور درک دیگران از یک پیام، با درک من متفاوت است؟

۴- از یک پیام چه ارزش ها، سبک زندگی، و عقایدی حذف یا به آن اضافه شده‌اند؟

۵- چرا این پیام ارسال شده است؟

،شما می توانید از هوش مصنوعی نیز به روشی که می گویم برای تجزیه و تحلیل یک پیام رسیده استفاده کنید؛
به هوش مصنوعی بگویید، تو به عنوان یک استاد تمام رشته ارتباطات و همچنین متخصص سواد رسانه در خصوص تجزیه تحلیل پیامی که در پی می آورم، با دقت و توجه به جزئیات و ذکر منابع مورد استفاده به من کمک کن.
پیشنهاد من برای شروع استفاده از
deepseek.com
و یا اپلیکیشن رایگان اندروید و آی او اس ان است.
حتما توصیه می کنم این برنامه کاربردی را نصب و برای شروع کار با هوش مصنوعی با هر مورد یا سوالی روبرو می شوید به روشی که در ادامه می آورم، بهره بگیرید.
روشی که به آن پرامپت نویسی
Prompt

می گویند.
به عنوان یک کلید برای گرفتن پاسخ دقیق از هوش مصنوعی باید اینگونه شروع کنید،
ابتدا نقش ربات را به او متذکر شوید،
مثلاً می خواهید از فواید، مضرات و موارد استفاده یک دارو را از ربات بپرسید، اینگونه بنویسید:
به عنوان یک استاد تمام رشته داروسازی و در عین حال به عنوان یک پزشک متخصص در مورد فواید و...... داروی....... با جزئیات و ذکر منبع مورد استفاده، بنویس.

در پست های بعد اگر تمایل داشتید به تفکیک هوش های مصنوعی متخصص و طراحی شده برای مقاصد خاص را خواهم آورد.
هوش مصنوعی برای شماست. استفاده از آن بسیار راحت است و صرفه جویی در وقت شما اولین دستاورد استفاده از آن است.
موفق باشید.
@itdmcsn

#سواد_ادبی

#هر_روز_با_شعرا

انتخاب شعر از سید مرتضی موسویان و تفسیر و تحلیل با اتکا به هوش مصنوعی و از منابع معتبر به قلم اساتید دانسگاهی، فضلا و علمای شعر ادب.

امروز غزل زیبایی از ستایش خداوند به روش حافظ بزرگ

حُسن تو همیشه در فزون باد

رویت همه ساله لاله‌گون باد

اندر سرِ ما خیالِ عشقت
هر روز که باد در فزون باد

هر سرو که در چمن درآید
در خدمتِ قامتت نگون باد

چشمی که نه فتنهٔ تو باشد
چون گوهرِ اشک غرقِ خون باد

چشمِ تو ز بهرِ دلربایی
در کردنِ سحر ذوفنون باد

هر جا که دلیست در غمِ تو
بی صبر و قرار و بی سکون باد

قَدِّ همه دلبرانِ عالم
پیشِ الفِ قَدَت چو نون باد

هر دل که ز عشقِ توست خالی
از حلقهٔ وصلِ تو برون باد

لعلِ تو که هست جانِ حافظ
دور از لبِ مردمانِ دون باد

--------------------------------------------------------

اکنون با استناد به منابع معتبر حافظ‌شناسی و رویکردهای تفسیری در ادبیات عرفانی، به تحلیل این غزل زیبا از حافظ می‌پردازیم. این غزل سرشار از مضامین عرفانی، عشق الهی، نقد ریاکاری، و ستایش زیبایی معشوق است که با زبانی نمادین و چندلایه بیان شده است.

---

### تحلیل ابیات به ترتیب و با استناد به منابع معتبر:

---

#### ۱. بیت اول: حُسن تو همیشه در فزون باد / رویت همه ساله لاله‌گون باد

- نمادشناسی:
- «حُسن»: در ادبیات عرفانی، حُسن معشوق اغلب نماد جمال الهی است. حافظ در «دیوان» خود بارها از حُسن به عنوان آیینه‌ای از جمال خداوند یاد می‌کند.
- «لاله‌گون»: لاله نماد شور عشق و نیز خون شهیدان عشق است (اشاره به افسانهٔ لاله‌هایی که از خون عاشقان روییده‌اند).
- تفسیر:
حافظ آرزو می‌کند جمال معشوق (که تجلی ذات الهی باشد) همواره فزونی یابد. «لاله‌گون» نیز همزمان هم زیبایی و هم رنج عشق را تداعی می‌کند. به گفتهٔ خرمشاهی در «حافظ نامه»، لاله در شعر حافظ «فداکاری در راه عشق به ذات الهی» است.

---

#### ۲. بیت دوم: اندر سرِ ما خیالِ عشقت / هر روز که باد در فزون باد
- تحلیل:
- «خیال عشقت»: در عرفان، خیال معشوق به عنوان واسطه‌ای برای رسیدن به حقیقت تلقی می‌شود. زرین‌کوب در «از کوچه رندان» می‌نویسد: «خیال معشوق، محور اندیشهٔ عارفانهٔ حافظ است که ذهن را از کثرت به وحدت می‌کشاند».
- «هر روز در فزون باد»: تأکید بر تداوم و رشد عشق درونی، نه عشق گذرا.

---

#### ۳. بیت سوم: هر سرو که در چمن درآید / در خدمتِ قامتت نگون باد
- نمادشناسی:
- «سرو»: نماد زیبایی و استقامت، اما در برابر «قامت» معشوق، سرافکنده می‌شود. این تصویر، برتری معشوق را بر همه زیبایی‌های جهان تأکید می‌کند.
- تفسیر:
به گفتهٔ دشتی در «شرح دشواری‌های دیوان حافظ»، این بیت نشانگر آن است که حافظ حتی زیباترین مخلوقات طبیعت (سرو) را در برابر جمال و ذات الهی ناچیز می‌شمرد.

---

#### ۴. بیت چهارم: چشمی که نه فتنهٔ تو باشد / چون گوهرِ اشک غرقِ خون باد
- تحلیل:
- «فتنهٔ تو»: اشاره به جاذبهٔ ویرانگر ذات الهی که چشم‌های بی‌اعتنا به آن، شایستهٔ عذابند.
- «گوهر اشک»: اشک نماد رنج عشق و «گوهر» نشانهٔ ارزشمندی این رنج است. خرمشاهی این بیت را نماد «تقدس رنج عشق به ذات الهی» می‌داند.

---

#### ۵. بیت پنجم: چشمِ تو ز بهرِ دلربایی / در کردنِ سحر ذوفنون باد
- نمادشناسی:
- «سحر ذوفنون»: سحر در ادبیات عرفانی، نماد جاذبهٔ ذات الهی است که عقل و خرد را مغلوب می‌کند.
- تفسیر:
حافظ چشم معشوق(ذات مقدس الهی) را
دارای سحرِ چندوجهی می‌داند که هم می‌فریبد و هم به تعالی می‌رساند. زرین‌کوب این سحر را «ابزار وصل به حقیقت» می‌خواند.

---

#### ۶. بیت ششم: هر جا که دلیست در غمِ تو / بی صبر و قرار و بی سکون باد
- تحلیل:
این بیت به مفهوم «عشق آشوب‌گر» اشاره دارد که آرامش را از دل می‌ستاند. در سنت عرفانی، این بی‌قراری، نشانهٔ اصالت عشق به ذات الهی است. دکتر اسلامی ندوشن در «زندگی و مرگ پهلوانان در شاهنامه» (با تطبیق بر حافظ) این حالت را «شرط لازم برای سلوک» می‌داند.

---

#### ۷. بیت هفتم: قَدِّ همه دلبرانِ عالم / پیشِ الفِ قَدَت چو نون باد
- نمادشناسی:
- «الف» و «نون»: در خط فارسی، الف عمودی و بلند است و نون شکلی خمیده دارد. این تشبیه، برتری قد معشوق را بر همه دلبران جهان نشان می‌دهد.
- تفسیر:
دشتی این بیت را نمونه‌ای از «هنر تصویرسازی حافظ با ابزار سادهٔ زبانی» می‌داند که با یک تشبیه خطی، مفاهیم عمیق عرفانی را بیان می‌کند.

---

#### ۸. بیت هشتم: هر دل که ز عشقِ توست خالی / از حلقهٔ وصلِ تو برون باد
- تحلیل:
- «حلقهٔ وصل»: در عرفان، حلقه نماد اتحاد با معشوق ازلی است. حافظ دل‌های بی‌عشق را شایستهٔ این حلقه نمی‌داند.
- به گفتهٔ خرمشاهی، این بیت تأکیدی بر این اصل عرفانی است که «عشق به ذات خداوند، تنها راه نجات است».

---

#### ۹. بیت نهم: لعلِ تو که هست جانِ حافظ / دور از لبِ مردمانِ دون باد
- نمادشناسی:
- «لعل»: نماد شراب عشق یا کلام معشوق است.
- «مردمان دون»: اشاره به ریاکاران و دنیاپرستان.
- تفسیر:
حافظ آرزو می‌کند گوهر عشق (لعل) از دسترس نااهلان دور بماند. زرین‌کوب این بیت را «نقد اجتماعی حافظ بر فاصلهٔ بین عارف و عامی» می‌خواند.

---

### جمع‌بندی مفاهیم کلیدی:
۱. ستایش جمال معشوق (ذات مقدس الهی) به عنوان محور هستی.
۲. نقد جامعهٔ ریاکار با تأکید بر دوری از «مردمان دون».
۳. عشق به خداوند به مثابه راه رستگاری (با تأثیرپذیری از مکتب ابن‌عربی در وحدت وجود).
۴. کاربرد نمادهای پیچیده (سرو، لاله، لعل، الف و نون) برای بیان مفاهیم عرفانی.

---

### منابع معتبر مورد استناد:
- خرمشاهی، بهاءالدین. *حافظنامه*. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
- زرین‌کوب، عبدالحسین. *از کوچه رندان*. تهران: سخن.
- دشتی، علی. *شرح اشعار حافظ*. تهران: زوار.
- اسلامی ندوشن، محمدعلی. *زندگی و مرگ پهلوانان در شاهنامه*. تهران: شرکت سهامی انتشار.

با سپاس، از شما
@itdmcsn

#سواد_ادبی
#انگاره
#مثل
انگاره ها و مثل ها را درست و دقیق بیان کنیم.
@itdmcsn