السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Первый день Рамадана -13 апреля ин шаа Аллах
Первый день Рамадана -13 апреля ин шаа Аллах
Ассаламу 1алайкум варохьматулЛох1и ва барокатух1 дорогие братья и сёстры !
Завтра первый день поста! По милости Аллах1а, мы дожили до этого месяца Рамадан! Пусть Аллах1 примет наши благие деяния, и укрепит нас на истине! Амин!
Завтра первый день поста! По милости Аллах1а, мы дожили до этого месяца Рамадан! Пусть Аллах1 примет наши благие деяния, и укрепит нас на истине! Амин!
Forwarded from К Исламу
📱ProRamadan - шпаргалка о посте в Рамадан
➡️ iOS: https://vk.cc/9j0ywf
➡️ Android: https://vk.cc/81hobG
- Помните обязательные и желательные действия в этот месяц?
- Помните, что нарушает пост, а кто может не поститься?
- Как нужно совершать таравих и праздничную молитву?
- Кому и чем выплачивается закят аль-фитр?
❗️ Ответы на эти и на многие другие вопросы, связанные с этим священным месяцем, вы можете узнать в приложении ProRamadan
➡️ iOS: https://vk.cc/9j0ywf
➡️ Android: https://vk.cc/81hobG
- Помните обязательные и желательные действия в этот месяц?
- Помните, что нарушает пост, а кто может не поститься?
- Как нужно совершать таравих и праздничную молитву?
- Кому и чем выплачивается закят аль-фитр?
❗️ Ответы на эти и на многие другие вопросы, связанные с этим священным месяцем, вы можете узнать в приложении ProRamadan
👍1
• Ибрахим Ан-Нахаи (табиин) сказал: «Пост в месяц Рамадан лучше, чем 1000 дней поста в другое время; тасбих (“субхана-Ллах”) в нем лучше, чем 1000 тасбихов в другое время; один ракаат (молитвы) в нем лучше, чем 1000 ракаатов в другое время».
صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة وركعة فيه أفضل من ألف ركعة
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 151
صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة وركعة فيه أفضل من ألف ركعة
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 151
👍1
✍ Сказал Имам аль-Хасан аль-Басри, да смилуется над ним Аллах:
قال الحسن البصري: تقول الحوراء لولي الله و هو متكئ معها على نهر عسل تعاطيه الكأس: إن الله نظر إليك في يوم صائف بعيد بين الطرفين و أنت في ظمأ هاجرة من جهد العطش، فباهىٰ الله بك الملائكة و قال: انظروا إلى عبدي ترك زوجته و شهوته و لذته و طعامه و شرابه من أجلي رغبة فيما عندي، اشهدوا أني قد غفرت له، فغفر الله لك يومئذ و زوجنيك
«Когда помилованный Всевышним Аллахом раб будет возлежать на райском берегу, по которому протекает медовая река, гурия вычерпает ему райский напиток из бокала и скажет:
«Всевышний взглянул на тебя (когда ты еще не умер, будучи в мирской обители), и в тот знойный, жаркий день ты испытывал сильную жажду и голод (из-за поста), и наш Господь похвалил тебя перед Своими ангелами, и сказал:
«Взгляните на Моего раба, он оставил свою супругу и утехи, отказался от еды и воды ради Меня, желая то, что Я уготовил (ему). Будьте свидетелями, Я простил ему все грехи».
Гурия рассказывая своему возлюбленному то, чего он не мог знать (в этой дунья) сказала: «В тот самый день ты стал прощенным, и в тот день Господь выдал нас за тебя».
📚 См. Имам ибн Раджаб аль-Ханбали: Латаиф аль-Маг’ариф (270).
قال الحسن البصري: تقول الحوراء لولي الله و هو متكئ معها على نهر عسل تعاطيه الكأس: إن الله نظر إليك في يوم صائف بعيد بين الطرفين و أنت في ظمأ هاجرة من جهد العطش، فباهىٰ الله بك الملائكة و قال: انظروا إلى عبدي ترك زوجته و شهوته و لذته و طعامه و شرابه من أجلي رغبة فيما عندي، اشهدوا أني قد غفرت له، فغفر الله لك يومئذ و زوجنيك
«Когда помилованный Всевышним Аллахом раб будет возлежать на райском берегу, по которому протекает медовая река, гурия вычерпает ему райский напиток из бокала и скажет:
«Всевышний взглянул на тебя (когда ты еще не умер, будучи в мирской обители), и в тот знойный, жаркий день ты испытывал сильную жажду и голод (из-за поста), и наш Господь похвалил тебя перед Своими ангелами, и сказал:
«Взгляните на Моего раба, он оставил свою супругу и утехи, отказался от еды и воды ради Меня, желая то, что Я уготовил (ему). Будьте свидетелями, Я простил ему все грехи».
Гурия рассказывая своему возлюбленному то, чего он не мог знать (в этой дунья) сказала: «В тот самый день ты стал прощенным, и в тот день Господь выдал нас за тебя».
📚 См. Имам ибн Раджаб аль-Ханбали: Латаиф аль-Маг’ариф (270).
✅ Достоинства Рамадана
• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Совершение пяти обязательных молитв, участие в каждой следующей пятничной молитве после предыдущей и соблюдение поста от Рамадана к Рамадану, искупают грехи, совершенные между ними, если только не было среди них тяжких грехов».
الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ
📚 Муслим 233
• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Совершение пяти обязательных молитв, участие в каждой следующей пятничной молитве после предыдущей и соблюдение поста от Рамадана к Рамадану, искупают грехи, совершенные между ними, если только не было среди них тяжких грехов».
الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ
📚 Муслим 233
Некоторые люди задаются вопросом, что является лучшим; чтение Корана с размышлением, или же быстрое чтение, и увеличение количества полного прочтения Корана, чтобы получить награду за чтение?
⠀
Оба эти поклонения не являются противоречащими друг другу, либо оспаривающими друг друга в одно и тоже время, чтобы приходилось задаваться вопросом о том, что является превосходным.
И этот вопрос возвращается к положению чтеца. А чтецы бывают различные:
Первый вид - это простолюдины, которые не способны размышлять, и более того, они вероятно не поймут многие аяты. И нету сомнений, что для них предпочтительнее - большое количество чтения.
И такой вид чтения - это то, что является требуемым само по себе, со стороны шариата, для увеличения награды за само чтение, как это пришло в хадисе: "Я не говорю, что Алиф, Лям и Мим - это как одна буква, напротив, Алиф - буква, Лям - буква, и Мим - буква"
Второй вид - это учёные и студенты. И у них два пути в чтении.
Первый: как и путь простолюдинов, чтобы постичь много награды за многое чтение, и прочтения Корана полностью.
Второй: чтение, с намерением изучения смыслов Корана, размышления над ним, и извлечения его смыслов и ахкамов. И каждому, по мере своей специализации, проявится ему из извлечения пользы то, что не проявится для остальных, и это милость Аллаха, которую Он дарует тому, кому пожелает.
⠀
И вернусь назад и скажу снова: эти два вида чтения попадают под разновидность благих деяний в шариате, и они оба вместе являются требуемыми, и не противоречат они друг другу, чтобы человек искал лучшее из них. Напротив, у каждого из этих видов свое время, и это также связано с положением чтеца.
И нет сомнений, что понимание полноценнее, нежели непонимание, и поэтому, некоторые учёные уподобили того, кто читает суру из Корана с размышлением - тому, кто преподнес драгоценный камень, а кто прочел весь Коран без размышления - тому, кто преподнес много дирхамов, но они не достигают степени того, что преподнёс первый.
⠀
Мусаид Ат-Таййар
⠀
Оба эти поклонения не являются противоречащими друг другу, либо оспаривающими друг друга в одно и тоже время, чтобы приходилось задаваться вопросом о том, что является превосходным.
И этот вопрос возвращается к положению чтеца. А чтецы бывают различные:
Первый вид - это простолюдины, которые не способны размышлять, и более того, они вероятно не поймут многие аяты. И нету сомнений, что для них предпочтительнее - большое количество чтения.
И такой вид чтения - это то, что является требуемым само по себе, со стороны шариата, для увеличения награды за само чтение, как это пришло в хадисе: "Я не говорю, что Алиф, Лям и Мим - это как одна буква, напротив, Алиф - буква, Лям - буква, и Мим - буква"
Второй вид - это учёные и студенты. И у них два пути в чтении.
Первый: как и путь простолюдинов, чтобы постичь много награды за многое чтение, и прочтения Корана полностью.
Второй: чтение, с намерением изучения смыслов Корана, размышления над ним, и извлечения его смыслов и ахкамов. И каждому, по мере своей специализации, проявится ему из извлечения пользы то, что не проявится для остальных, и это милость Аллаха, которую Он дарует тому, кому пожелает.
⠀
И вернусь назад и скажу снова: эти два вида чтения попадают под разновидность благих деяний в шариате, и они оба вместе являются требуемыми, и не противоречат они друг другу, чтобы человек искал лучшее из них. Напротив, у каждого из этих видов свое время, и это также связано с положением чтеца.
И нет сомнений, что понимание полноценнее, нежели непонимание, и поэтому, некоторые учёные уподобили того, кто читает суру из Корана с размышлением - тому, кто преподнес драгоценный камень, а кто прочел весь Коран без размышления - тому, кто преподнес много дирхамов, но они не достигают степени того, что преподнёс первый.
⠀
Мусаид Ат-Таййар
👍2
Что делать в последние 10 ночей Рамадана в поисках этой Ночи?
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи», аль-Бухари 38, Муслим 760.
Сообщается, что ‘Аиша спросила пророка (мир ему и благословение Аллаха): “О посланник Аллаха, скажи, если я узнаю о наступлении Ночи предопределения, что мне следует говорить?” Он сказал: «Говори: «О Аллах, поистине, Ты – Прощающий, Великодушный, Ты любишь прощать, так прости же меня!»» ат-Тирмизи, Ибн Маджах, аль-Хаким.
Сам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проявлял усердие в поклонении все последние десять ночей, как рассказывает об этом ‘Аиша: “Когда наступали последние десять дней Рамадана, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), проводил ночи в молитвах, будил членов своей семьи и проявлял особое усердие в поклонении”, аль-Бухари 2024, Муслим 1174.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи», аль-Бухари 38, Муслим 760.
Сообщается, что ‘Аиша спросила пророка (мир ему и благословение Аллаха): “О посланник Аллаха, скажи, если я узнаю о наступлении Ночи предопределения, что мне следует говорить?” Он сказал: «Говори: «О Аллах, поистине, Ты – Прощающий, Великодушный, Ты любишь прощать, так прости же меня!»» ат-Тирмизи, Ибн Маджах, аль-Хаким.
Сам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проявлял усердие в поклонении все последние десять ночей, как рассказывает об этом ‘Аиша: “Когда наступали последние десять дней Рамадана, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), проводил ночи в молитвах, будил членов своей семьи и проявлял особое усердие в поклонении”, аль-Бухари 2024, Муслим 1174.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ассаламу 1алайкум ва РохьматуЛлах1и ва баракатух1у.
Поздравляю с Ид аль-Фитр.
Пусть Аллах простит нам все наши грехи и укрепит сердца. Пусть Аллах примет все наши благие деяния и укрепит нас на истине! Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто неуклонно будет следовать за истиной и призывать к ней. И пусть Аллах умертвит нас на Единобожии и введёт в Рай.
«Да примет Аллах от нас и от вас».
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
«Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум».
Ассаламу 1алайкум ва РохьматуЛлах1и ва баракатух1у.
Поздравляю с Ид аль-Фитр.
Пусть Аллах простит нам все наши грехи и укрепит сердца. Пусть Аллах примет все наши благие деяния и укрепит нас на истине! Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто неуклонно будет следовать за истиной и призывать к ней. И пусть Аллах умертвит нас на Единобожии и введёт в Рай.
«Да примет Аллах от нас и от вас».
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
«Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум».
ПОРИЦАЙ ПОРИЦАЕМОЕ, ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТО ТВОЙ БЛИЗКИЙ ДРУГ.
Мы не делаем порицание, боясь обидеть кого-то , в основном это бывают наши близкие друзья, хотя какой ты после этого друг, если ты, видя, что твой брат или сестра совершает запрещённое, промолчал, сделал вид будто не заметил? Знай, ты не любишь его ради Аллаhа, если бы это была любовь ради Аллаhа, ты бы предостерёг его от этого греха, от огня, в который он может попасть за этот грех! Ты промолчал! Посмотри, почитай истории таби'инов и сподвижников, они делали порицание, напоминание, и не всегда мягко, порой даже с палкой в руках! Они делали это из-за боязни за своего брата по вере, они желали им рая, они боялись, что их коснётся огонь за этот грех!
Имам Ибн Кудама Аль-Ханбали (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Редко найти в это время друга с таким качеством, как откровенность и умение делать наставление. Потому что мало среди друзей, кто оставит подхалимство и может сказать о недостатке. Наши предшественники любили, чтоб указывали на их недостатки, а мы сейчас, по большой части, когда нам дают знать о наших недостатках, то он становится самым ненавистным для нас из людей. И это доказательство о слабости веры»*
Аль-Мухтасар минхадж аль-Къасидин», стр.147.
Мы не делаем порицание, боясь обидеть кого-то , в основном это бывают наши близкие друзья, хотя какой ты после этого друг, если ты, видя, что твой брат или сестра совершает запрещённое, промолчал, сделал вид будто не заметил? Знай, ты не любишь его ради Аллаhа, если бы это была любовь ради Аллаhа, ты бы предостерёг его от этого греха, от огня, в который он может попасть за этот грех! Ты промолчал! Посмотри, почитай истории таби'инов и сподвижников, они делали порицание, напоминание, и не всегда мягко, порой даже с палкой в руках! Они делали это из-за боязни за своего брата по вере, они желали им рая, они боялись, что их коснётся огонь за этот грех!
Имам Ибн Кудама Аль-Ханбали (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Редко найти в это время друга с таким качеством, как откровенность и умение делать наставление. Потому что мало среди друзей, кто оставит подхалимство и может сказать о недостатке. Наши предшественники любили, чтоб указывали на их недостатки, а мы сейчас, по большой части, когда нам дают знать о наших недостатках, то он становится самым ненавистным для нас из людей. И это доказательство о слабости веры»*
Аль-Мухтасар минхадж аль-Къасидин», стр.147.
👍5