Имам Ибн аль-Джавзи (да помилует его Аллах) сказал:

«Величайшее наказание — это когда тот, кто наказан не чувствует наказание Аллаха. И хуже этого когда он радуется тем, что является наказанием, как радость в приобретении запретного имущества, или за возможность совершения грехов».

📚 См. «Сайдуль-хатыр» стр. 27.

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

"Совершать запретное раб Аллаха может по двум причинам:

Первая: человек скверно думает о Господе своём. Он считает, что даже если бы он был покорен Господу и предпочёл Его, то Он не дал бы ему ничего лучшего из дозволенного.

Вторая: он знает, что это не так и что тому, кто отказался от чего-либо ради Аллаха, Он даст взамен нечто лучшее, но страсти в нём побеждают терпение и разум.

Первый случай обусловлен слабостью знания, а второй — слабостью разума и сознательности"

(Фаваид, 97)

Абдус-Самад рассказывал: «Я слышал как Фудейль ибн ‘Ийад говорил:

“Того, кто проявляет скромность ради Аллаха, Аллах возвышает. А тому, кто сидит с нуждающимся, Аллах приносит пользу посредством этого заседания. Остерегайся сидеть с теми, кто может испортить твое сердце. И не сиди с приверженцем страстей, ибо, поистине, я опасаюсь за тебя ненависти Аллаха”».

Ибн Батта «аль-Ибана» 451.

Имам аш-Шафи'и, да помилует его Аллах, сказал:

ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ: ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﺮ: ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﻔﺘﻚ ﺃﻧﻚ ﻏﻨﻲ ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻐﻀﺐ: ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻚ ﺭﺍﺽ ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﺪﺓ: ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻚ ﻣﺘﻨﻌﻢ

"Ценность человека проявляется в трёх качествах: Когда не показываешь ты своей бедности, от чего люди считают тебя богатым; Когда не показываешь ты своего гнева, от чего люди считают тебя довольным; Когда не даёшь знать никому о постигшей тебя трудности, от чего люди думают, что ты пребываешь в благоденствии".

"Манакъиб аш-Шафи'и" 2/188.

🍃 Передаётся, что Абу Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:

عن أبي الدرداء رضي الله عنه:
‏إذا تغيّر أحدُ إخوانِكم وأذنب فلا تتركوه وﻻ تنبذوه ، و عظوه أحسن الوعظ و اصبروا عليه فإن اﻷخ يعوّج تارة و يستقيم أخرى. [حلية الأولياء ٤/١٢٣٢]
‏

«Если кто-то из ваших братьев поменялся и начал совершать грехи – не покидайте его, не бросайте, а дайте ему хорошее наставление и проявляйте терпение, ведь иногда ваш брат может оступаться, а иногда может быть праведным».

📚 См. «Хильятуль авлия».

Оставление молитвы — большое неверие

Ученые «Постоянного Комитета» сказали: «Оставление молитвы является большим неверием, даже если человек не отрицает её обязательность, по правильному из двух мнений ученых, на основе слов пророка (ﷺ): “Договор (разница), который между нами и между ними (т.е. неверующими) — это молитва, и кто её оставил, тот впал в неверие” (ат-Тирмизи 2623), и из-за других хадисов, со схожим смыслом».

См. «Постоянный Комитет» (С. Аравия), 1-й сборник 1/735 (№6396)

Насмехательство над религией — неверие

Ученые «Постоянного Комитета» сказали: «Тот, кто насмехается над религией Ислам или установленной сунной посланника Аллаха (ﷺ), как отращивание бороды, укорачивание одежды (мужчин) до щиколоток или до середины голени, зная о том, что это установлено (в религии), является неверующим (кафир). Также тот, кто насмехается над мусульманином из-за его приверженности религии Ислам является неверующим, исходя из слов Аллаха: “Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали»” (Коран 9:65-66)».

См. «Постоянный Комитет по фетвам» (С. Аравия), сб. 1, 2/44 (№5703)

Имам Ибн аль-Каййим (رحمه الله), сказал:

النفس كالعدو إن عرفت صولة الجد منك استأسرت لك، وإن أنست عنك المهانة أسرتك

– “Человеческая душа подобна врагу: если она ощущает силу человеческой воли (характера), она подчиняется, а если обнаруживает слабость, то берет в плен!”

См. «Бадаи’ аль-Фауаид», [3/1202]

Шейх аль-Джами (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Наилучший вид щедрости, как об этом сказали ученые, заключается в том, что Аллах дает Своему рабу стойкость (прямоту) в религии, по причине чего он остается стойким до тех пор, пока не встретит Его».

Сл. «Къуррату ‘уюниль-мууаххидин» №20

НЕ ЗАНИМАЙТЕ СЕБЯ МЫСЛЯМИ О ЛЮДЯХ

"...Это наставление - вечное, основа его - слова пророка да благословит его Аллах и приветствует, когда его спросили о спасении, он сказал: "Держи свой язык, отправляйся в свой дом, и откажись от своих грехов". (Сахих ат-Тирмизи, 1406). Свой, свой, свой…

Мы живём в плохое время, люди охвачены испытаниями, их души погрязли в невежестве, и шайтан нашел дверь, через которую он заходит к ним и портит их религию. И это - озабоченность теми, кто вокруг них. "Смотри, что сделал такой-то…", "Смотри, что сказал такой-то…", "Смотри, на чем ездит такой-то…", "Смотри, где живёт такой-то…", "Смотри, что есть у такого-то…". Такой-то, такой-то, такой-то…

И занял ты свои ночи и дни размышлениями о делах других людей и их вещах, и забыл об Аллахе… О Аллах, сделай нас из числа поминающих Тебя, и из числа тех, кто не забывает о Тебе!"

См. "Фатауа аль-Фаузан" 2/211.

«Лучшим является тот, кто будет лучшим перед Аллахом в мире ином, а это пока никому неизвестно. Поэтому, когда ты увидишь мусульманина младше себя, подумай: “Он лучше меня, ибо он ещё не ослушался своего Творца, как я”.

Если увидишь человека старше тебя, подумай: “Он начал поклоняться Аллаху раньше меня, поэтому он лучше меня”.

Если этот человек будет учёным (алимом), то он лучше тебя, ибо знает больше тебя. А если он невежда (джахиль) и грешник, то он лучше тебя, ибо он грешит, не зная, что это грех, а ты совершаешь грех осознанно. И кто знает, чей конец будет лучше, твой или его.

А если другой будет кафир, то подумай: “Сегодня он кафир, а я мусульманин. Быть может, завтра он примет веру и спасётся от гнева Аллаха, а я (да убережёт меня Аллах) могу впасть в неверие и оказаться среди обитателей ада”» Имам аль-Газали رحمه الله

Сказал шейх Салих Али аш-Шейх, да сохранит его АллахI:

«В наше время распространено то, к чему люди очень небрежны. Я имею в виду знаки зодиака, о которых пишут в журналах. Этому посвящают целые страницы в газетах и рисуют в них знаки зодиака: лев, скорпион, телец и так далее. Напротив каждого знака пишут то, что произойдёт с ним. Если мужчина или женщина родились под определённым знаком, говорится им, что в этом месяце с ними случится то-то и то-то. Это и есть астрология (танджим). Это относится к прорицанию. Если в газетах есть эти гороскопы, то как будто бы в них есть прорицатели.

Обязательно нужно порицать это, так как оно содержит в себе многобожие (ширк), заявление о знании сокровенного, колдовство и астрологию. Порицать это необходимо во всех местах. Обязательно нужно мусульманину сделать всё, чтобы эти журналы не попали в его дом. Нельзя читать их и смотреть в них.

Человек может смотреть в эти гороскопы, говоря: "Я всего лишь посмотрю, что говорят обо мне, ради интереса". Он подобен тому, кто идёт к прорицателю. Как пришло в хадисе, у такого человека 40 дней не принимается молитва. А если он поверит в это, то он проявит неверие в то, что ниспослано Мухаммаду, мир ему и благословение АллахIа.

Всё это указывает на чуждость единобожия в среде мусульман, на чуждость этой книги "Китаб ат-Таухид", даже среди тех людей, которые вняли этому призыву. Обязательно нужно порицать это во всех местах. Нельзя взваливать этот грех ни на себя, ни на жителей своего дома. Если человек заносит в дом подобные газеты, он как будто бы приводит в дом колдуна. И это, да убережёт АллахI, является большим грехом. Обязательно нужно порицать это, рвать эти газеты и уничтожать их (в своём доме)».

[См. шарх «Китаб ат-Таухид»].

Имам аль-Къуртуби сказал:

لا خلاف أن الغيبة من الكبائر وأن من اغتاب أحدا عليه أن يتوب إلى الله

«Нет разногласий в том, что злословие является большим грехом. И тот, кто злословил о ком-то, должен покаятся перед Аллахом».

"аль-Джами' ли ахкам аль-Къуран" 16/336.

Имам Ибн аль-Каййим сказал:

ولا يذوق العبد حلاوة الإيمان وطعم الصدق واليقين حتى تخرج الجاهلية كلها من قلبه

"Раб Аллаха не вкусит сладость веры, вкус правдивости и полной убеждённости, пока вся джахилия не выйдет из его сердца".

Источник: مدارج السالكين", ٣٥١/٢"

Поднятие ног(и) в земном поклоне

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Вопрос: некоторые люди, когда совершают земной поклон (суджуд), поднимают одну либо обе ноги (отрывают от земли). Необходимо ли им совершить молитву заново? Ответ будет таким: да, тот, кто поднял одну или обе ноги, его земной поклон является недействителеным, так как необходимо касаться земли всеми семью частями[*]. Поэтому ему велят совершить молитву заново».

Прим.: исходя из хадиса: «Мне было велено совершать земные поклоны, опираясь на семь костей: на лоб, - и при этом он указал рукой на нос, - на кисти рук, колени и пальцы ног, и не заправлять одежду и волосы». (аль-Бухари 812)

См. «ат-Та’ликъ аля сахих Муслим» 2/596

✎ Самое важное, что необходимо женщине в обществе, – это совесть и стыд.

"Женщины теряют стыд, когда мужчины не соблюдают то, что возложено на них."

Женщина – это тень мужчины. Если палка прямая, то и тень ее будет прямой. И когда мужчины начнут вести себя достойно в обществе, то и женщины последуют их примеру . Имам Аль-Газали