О русском духовенстве накануне революции
Ч.1
Свт. Мардарий Ускокович. «Непостижимая Россия»
***
Представители русского епископата в большинстве своем крайне редко сходили со своего престола в гущу обыденной жизни. Избегая общения с простым народом, они старались не подпускать к себе слишком близко и младшее духовенство.
Такая отрешенность объяснялась тем, что общение с прихожанами и священством могло подорвать авторитет князей Церкви, тогда как отстранение только способствовало их возвышению.
Немногим счастливчикам из младшего духовенства хоть раз в жизни удавалось получить «милостивое» приглашение к архиерейскому столу. А тех, кто мог свободно зайти к епископу в ожидании радушного приема, было еще меньше.
Отношение ко мне со стороны высшего российского духовенства было, конечно, исключительным. До сих пор с благодарностью вспоминаю, как радушно меня принимали некоторые архиереи и настоятель Казанского собора протоиерей Орнатский, бывший не только священником, но и философом. Но с русским священством дело обстояло совсем иначе, в чем я неоднократно убедился, путешествуя по России.
Но не бывает правил без исключения, и в числе ста тридцати русских епископов были заметные исключения из сформулированного мной правила высокомерного обособления. Правильнее, наверное, было бы сказать, что российский епископат разделялся на два класса: державшиеся особняком и пользовавшиеся безжизненным авторитетом, подкрепляемым их самолюбием, составляли первый, значительно больший класс, а в другую меньшую группу входили не заботившиеся о собственном достоинстве, верившие в духовное общение с народом и видевшие в священстве не подчиненных, а соработников в деле установления Царства Божия на земле.
Эта меньшая группа не потеряла, а, наоборот, подняла свой авторитет в глазах духовенства и прихожан созданием живой связи взаимной любви и уважения взамен брони холодного формализма. Как далека первая группа от кроткого образа Спасителя, со словами любви на устах идущего по пшеничным полям Галилеи со Своими учениками и не видевшего ничего унизительного в умовении их ног. Ничем, кроме взаимной любви и верности, не объяснить то, что Господни ученики были готовы и рады умереть за Него.
Припоминаю типичный для первой большей группы случай, свидетелем которого я стал как-то в архиерейской приемной.
В большой круглой зале по стенам в ожидании стояли просители и посетители, как принято у министров и государственных служащих, пока важных и высокопоставленных особ принимали в личном кабинете епископа.
Задержавшись немного, в сопровождении секретаря с карандашом и бумагой в руках появился епископ. Он начал обходить залу, а секретарь шел следом за ним, делая необходимые заметки по делам просителей.
Сначала епископ был холоден, сух, формален. Вдруг ему что-то не понравилось в одном из пришедших с прошением священнике, на которого он и излил вся силу своего гнева. Проситель был ошарашен и слишком напуган, чтобы собраться и объясниться, да епископ и не дал ему.
Рядом стоял сельский священник с изрытым морщинами аскетическим лицом, похожий на отца древней церкви. Казалось, из Египетской пустыни сюда пришел св. Антоний Великий, Павел Фивейский, или Пахомий Великий. В старческих руках его было прошение о рукоположении внука, чтобы самому ему можно было уйти на покой.
Но он не выдержал архиерейской ярости. Задрожав, он выронил прошение из слабых рук, будто ожидая, что епископ будет гневаться и на него.
От этой грустной и непристойной сцены я отвел взгляд в угол приемной в сторону благословенного образа Спасителя, долготерпящего даже глубоко согрешивших.
Хотя епископ держал в приемной икону Спасителя, я не видел доказательств тому, что суровый архиерей-громовержец хранит этот образ в своем сердце.
За время проживания в России я встречал архиереев обеих групп, и сейчас мне хотелось бы нарисовать пару противоположных портретов.
#НепостижимаяРоссия
Ч.1
Свт. Мардарий Ускокович. «Непостижимая Россия»
***
Представители русского епископата в большинстве своем крайне редко сходили со своего престола в гущу обыденной жизни. Избегая общения с простым народом, они старались не подпускать к себе слишком близко и младшее духовенство.
Такая отрешенность объяснялась тем, что общение с прихожанами и священством могло подорвать авторитет князей Церкви, тогда как отстранение только способствовало их возвышению.
Немногим счастливчикам из младшего духовенства хоть раз в жизни удавалось получить «милостивое» приглашение к архиерейскому столу. А тех, кто мог свободно зайти к епископу в ожидании радушного приема, было еще меньше.
Отношение ко мне со стороны высшего российского духовенства было, конечно, исключительным. До сих пор с благодарностью вспоминаю, как радушно меня принимали некоторые архиереи и настоятель Казанского собора протоиерей Орнатский, бывший не только священником, но и философом. Но с русским священством дело обстояло совсем иначе, в чем я неоднократно убедился, путешествуя по России.
Но не бывает правил без исключения, и в числе ста тридцати русских епископов были заметные исключения из сформулированного мной правила высокомерного обособления. Правильнее, наверное, было бы сказать, что российский епископат разделялся на два класса: державшиеся особняком и пользовавшиеся безжизненным авторитетом, подкрепляемым их самолюбием, составляли первый, значительно больший класс, а в другую меньшую группу входили не заботившиеся о собственном достоинстве, верившие в духовное общение с народом и видевшие в священстве не подчиненных, а соработников в деле установления Царства Божия на земле.
Эта меньшая группа не потеряла, а, наоборот, подняла свой авторитет в глазах духовенства и прихожан созданием живой связи взаимной любви и уважения взамен брони холодного формализма. Как далека первая группа от кроткого образа Спасителя, со словами любви на устах идущего по пшеничным полям Галилеи со Своими учениками и не видевшего ничего унизительного в умовении их ног. Ничем, кроме взаимной любви и верности, не объяснить то, что Господни ученики были готовы и рады умереть за Него.
Припоминаю типичный для первой большей группы случай, свидетелем которого я стал как-то в архиерейской приемной.
В большой круглой зале по стенам в ожидании стояли просители и посетители, как принято у министров и государственных служащих, пока важных и высокопоставленных особ принимали в личном кабинете епископа.
Задержавшись немного, в сопровождении секретаря с карандашом и бумагой в руках появился епископ. Он начал обходить залу, а секретарь шел следом за ним, делая необходимые заметки по делам просителей.
Сначала епископ был холоден, сух, формален. Вдруг ему что-то не понравилось в одном из пришедших с прошением священнике, на которого он и излил вся силу своего гнева. Проситель был ошарашен и слишком напуган, чтобы собраться и объясниться, да епископ и не дал ему.
Рядом стоял сельский священник с изрытым морщинами аскетическим лицом, похожий на отца древней церкви. Казалось, из Египетской пустыни сюда пришел св. Антоний Великий, Павел Фивейский, или Пахомий Великий. В старческих руках его было прошение о рукоположении внука, чтобы самому ему можно было уйти на покой.
Но он не выдержал архиерейской ярости. Задрожав, он выронил прошение из слабых рук, будто ожидая, что епископ будет гневаться и на него.
От этой грустной и непристойной сцены я отвел взгляд в угол приемной в сторону благословенного образа Спасителя, долготерпящего даже глубоко согрешивших.
Хотя епископ держал в приемной икону Спасителя, я не видел доказательств тому, что суровый архиерей-громовержец хранит этот образ в своем сердце.
За время проживания в России я встречал архиереев обеих групп, и сейчас мне хотелось бы нарисовать пару противоположных портретов.
#НепостижимаяРоссия
❤21😢10👍5
Пример выставки фотографий "Романовы: царское служение" в селе Черкутино Владимирской области.
Передали местному музею Сперанского набор в 100 фото достаточно подробно отражающий жизнь и деятельность Царской семьи.
Они провели выставку у себя, а затем в местном доме культуры.
Теперь там школьные научные конференции на исторические темы уже проводят.
Передали местному музею Сперанского набор в 100 фото достаточно подробно отражающий жизнь и деятельность Царской семьи.
Они провели выставку у себя, а затем в местном доме культуры.
Теперь там школьные научные конференции на исторические темы уже проводят.
❤25👍5
Фактор чая
Пить или не пить чай до обедни в праздники? В этих случаях всякому должно смотреть на указание своей совести и на свою немощь телесную. И чтобы помирить совесть с немощью, хорошо бывать у ранней обедни и, напившись чаю, можно отправляться и к поздней обедне, смотря по обстоятельствам.
Если же не случится быть у ранней, а немощь пересилит к чаю, то нужно после приносить в этом покаяние, как и во всяком нарушении заповедей Божиих по немощи.
Прп. Амвросий Оптинский
Пить или не пить чай до обедни в праздники? В этих случаях всякому должно смотреть на указание своей совести и на свою немощь телесную. И чтобы помирить совесть с немощью, хорошо бывать у ранней обедни и, напившись чаю, можно отправляться и к поздней обедне, смотря по обстоятельствам.
Если же не случится быть у ранней, а немощь пересилит к чаю, то нужно после приносить в этом покаяние, как и во всяком нарушении заповедей Божиих по немощи.
Прп. Амвросий Оптинский
❤26👍5🔥5😱1
О русском духовенстве накануне революции.
Ч.2
Свт. Мардарий Ускокович. «Непостижимая Россия»
***
Епископа из первой группы я запомнил очень отчетливо, потому что учился вместе с ним.
Как студент академии он ничем особым не выделялся, за исключением огромного роста и громогласного голоса. В этом ему равных не было.
Не отличаясь особой духовностью, он уделял особое внимание внешнему виду священника. Если кто-то из его сокурсников, монах, наделенный дарованиями, духовностью, призванием истинного пастырства лишь подстригал бороду, наш будущий архиерей резко его критиковал. Его собственная борода всегда была большой, поскольку он считал ее необходимым внешним символом трех качеств, которыми он сам не отличался: благочестия, духовности и монашеской сдержанности.
Еще во время учебы, будучи просто монахом, он рассчитывал получить архиерейский сан, о чем говорил, не стесняясь. Тогда нас это больше позабавило, чем впечатлило. Но у него были влиятельные друзья, и по окончании Духовной академии он начал подниматься по иерархической лестнице в два раза быстрее обычного. Одаренному выпускнику без связей путь к архиерейской кафедре занимал лет десять. Ему заняло четыре года. Он быстро стал викарным архиереем, а вскоре получил и собственную епархию.
До отъезда в свою епархию он вызвал представителей епархиального духовенства к себе в столицу, чтобы дать им указания по церемониалу его торжественного вхождения на новое епископское местожительство. Все было у него расписано, и те вернулись с подробными предписаниями о том, как следовало его принимать вообще, и, в частности, как встречать на границе епархии.
Перед посадкой на поезд он изменил свой внешний вид, сменив скромный черный монашеский подрясник на фиолетовый и украсив могучую грудь всеми имеющимися у него наградами.
Поезд подъехал к станции, где в ожидании нового архиерея на платформе собрались чиновники. Его личный вагон, украшенный цветами и ветвями, остановился напротив специальной приемной, и оттуда торжественно вышел архиерей, которого сразу окружила толпа людей, которым было приказано его встретить.
В установленный час он прибыл в собор на торжественную литургию, где его ждала масса, в которой выделялись представители духовенства, чиновники и военные. При виде его огромного роста – а телосложением он походил на Илью Муромца – и заслышав его мощный голос, присутствующим показалось, что среди них находится гигант духа и плоти.
Но их ждало разочарование. В конце короткой службы епископ по обыкновению обратился к народу. Его голос доносился за стены собора, но его слова были банальны, пусты, лишены всякого духовного смысла.
Еще большее разочарование ждало явившихся к нему на прием на следующий день. Несмотря на приготовленные рекомендательные письма, оказалось, что не так-то просто получить аудиенцию у нового епископа. Уже к вечеру по городу и по всей епархии прошел слух, что стальная ограда в лице секретаря и брата-мирянина пролегла между епископом и паствой. Посетители проходили через чистилище двойного опроса. Кроме того, их правилом было не пускать просителей и даже не слушать ищущих духовной поддержки. Таких они резко обрывали: «Не следует беспокоить епископа по пустякам».
Да и сам епископ не проявлял особого гостеприимства к желавшим навестить его: ни архиереям других епархий, ни к бывшим сокурсникам, даже к тем, кто стали выдающимися проповедниками.
Он деликатно отказывался от подобных посещений. Тем самым ему удалось оградить не только свой собор, но и всю епархию от посещений авторитетных, энергичных и талантливых людей.
Таким образом ему удалось стать очень успешным представителем уже упомянутой первой группы архиереев.
#НепостижимаяРоссия
Ч.2
Свт. Мардарий Ускокович. «Непостижимая Россия»
***
Епископа из первой группы я запомнил очень отчетливо, потому что учился вместе с ним.
Как студент академии он ничем особым не выделялся, за исключением огромного роста и громогласного голоса. В этом ему равных не было.
Не отличаясь особой духовностью, он уделял особое внимание внешнему виду священника. Если кто-то из его сокурсников, монах, наделенный дарованиями, духовностью, призванием истинного пастырства лишь подстригал бороду, наш будущий архиерей резко его критиковал. Его собственная борода всегда была большой, поскольку он считал ее необходимым внешним символом трех качеств, которыми он сам не отличался: благочестия, духовности и монашеской сдержанности.
Еще во время учебы, будучи просто монахом, он рассчитывал получить архиерейский сан, о чем говорил, не стесняясь. Тогда нас это больше позабавило, чем впечатлило. Но у него были влиятельные друзья, и по окончании Духовной академии он начал подниматься по иерархической лестнице в два раза быстрее обычного. Одаренному выпускнику без связей путь к архиерейской кафедре занимал лет десять. Ему заняло четыре года. Он быстро стал викарным архиереем, а вскоре получил и собственную епархию.
До отъезда в свою епархию он вызвал представителей епархиального духовенства к себе в столицу, чтобы дать им указания по церемониалу его торжественного вхождения на новое епископское местожительство. Все было у него расписано, и те вернулись с подробными предписаниями о том, как следовало его принимать вообще, и, в частности, как встречать на границе епархии.
Перед посадкой на поезд он изменил свой внешний вид, сменив скромный черный монашеский подрясник на фиолетовый и украсив могучую грудь всеми имеющимися у него наградами.
Поезд подъехал к станции, где в ожидании нового архиерея на платформе собрались чиновники. Его личный вагон, украшенный цветами и ветвями, остановился напротив специальной приемной, и оттуда торжественно вышел архиерей, которого сразу окружила толпа людей, которым было приказано его встретить.
В установленный час он прибыл в собор на торжественную литургию, где его ждала масса, в которой выделялись представители духовенства, чиновники и военные. При виде его огромного роста – а телосложением он походил на Илью Муромца – и заслышав его мощный голос, присутствующим показалось, что среди них находится гигант духа и плоти.
Но их ждало разочарование. В конце короткой службы епископ по обыкновению обратился к народу. Его голос доносился за стены собора, но его слова были банальны, пусты, лишены всякого духовного смысла.
Еще большее разочарование ждало явившихся к нему на прием на следующий день. Несмотря на приготовленные рекомендательные письма, оказалось, что не так-то просто получить аудиенцию у нового епископа. Уже к вечеру по городу и по всей епархии прошел слух, что стальная ограда в лице секретаря и брата-мирянина пролегла между епископом и паствой. Посетители проходили через чистилище двойного опроса. Кроме того, их правилом было не пускать просителей и даже не слушать ищущих духовной поддержки. Таких они резко обрывали: «Не следует беспокоить епископа по пустякам».
Да и сам епископ не проявлял особого гостеприимства к желавшим навестить его: ни архиереям других епархий, ни к бывшим сокурсникам, даже к тем, кто стали выдающимися проповедниками.
Он деликатно отказывался от подобных посещений. Тем самым ему удалось оградить не только свой собор, но и всю епархию от посещений авторитетных, энергичных и талантливых людей.
Таким образом ему удалось стать очень успешным представителем уже упомянутой первой группы архиереев.
#НепостижимаяРоссия
😢16❤12😱2👍1
Forwarded from Игнат RS
В юности я не верил в Бога. Атеист в семье священника все равно что гусь в овечьем стаде – редчайшая редкость. Когда я сказал отцу, что не хочу идти по его стопам, потому что не верю в Бога, отец, вопреки ожиданиям, не рассердился. Он посмотрел на меня тем особенным взглядом, которым врачи смотрят на тяжелобольных, и сказал, что к истинной вере приходят через сомнения. Сомнения – это искус, который надо преодолеть, чтобы обрести крепкую, незыблемую веру. Мне на это потребовалось более 40 лет. Настал день (отца к тому времени же не было в живых), когда я осознал, что Бог есть. Каждая разгаданная тайна мироздания, каждое сделанное открытие приближало меня к мысли о существовании непостижимого Высшего Замысла, Закона над всеми законами. Меня по инерции продолжают считать неисправимым материалистом, но на самом деле я давно уже не таков. Я пришел к вере через долгий период отрицания, и вера моя крепка, как и предсказывал отец.
Никола Тесла. «Дневники. Я могу объяснить многое» Яуза пресс; Москва; 2017
Никола Тесла. «Дневники. Я могу объяснить многое» Яуза пресс; Москва; 2017
❤65
Forwarded from Игнат RS
Никола Тесла на фресках
10 июля 1856 г. родился один из величайших ученых физиков и изобретателей в области электро- и радиотехники Никола Тесла. Благодаря его открытиям и вкладу в области науки и технического прогресса имя его во многом уже стало нарицательным.
Никола родился в семье сербского православного священника Милутина Теслы в с. Смиляны под Госпичем, входившем тогда в Австрийскую империю. Принадлежал к части сербского народа, населявшего историческую область Лику.
Имя Николы Теслы является предметом гордости и уважения у всех сербов и в том числе в церковных кругах . Памятники ему, помимо прочего, можно увидеть во дворе храма Свт. Саввы на Манхэтенне в Нью-Йорке и у храма Воскресения Христова в Подгорице (Черногория).
Встречаются и изображения Никлы Теслы и в храмовом пространстве, как великого сына сербского народа, наделенного от Бога особыми талантами.
Вот одна из современных фресок в храме Преображения Господня в г. Требинье, республика Сербская (Герцеговина).
10 июля 1856 г. родился один из величайших ученых физиков и изобретателей в области электро- и радиотехники Никола Тесла. Благодаря его открытиям и вкладу в области науки и технического прогресса имя его во многом уже стало нарицательным.
Никола родился в семье сербского православного священника Милутина Теслы в с. Смиляны под Госпичем, входившем тогда в Австрийскую империю. Принадлежал к части сербского народа, населявшего историческую область Лику.
Имя Николы Теслы является предметом гордости и уважения у всех сербов и в том числе в церковных кругах . Памятники ему, помимо прочего, можно увидеть во дворе храма Свт. Саввы на Манхэтенне в Нью-Йорке и у храма Воскресения Христова в Подгорице (Черногория).
Встречаются и изображения Никлы Теслы и в храмовом пространстве, как великого сына сербского народа, наделенного от Бога особыми талантами.
Вот одна из современных фресок в храме Преображения Господня в г. Требинье, республика Сербская (Герцеговина).
❤49👍2
Во время Великой Отечественной войны, кстати, не только той, что Вторая мировая, а и на Первой тоже, солдаты и офицеры на фронте матерились. Это понятно. Хотя, думаю, далеко не все, особенно, что касается офицеров и царских и советских.
Помню дед сказал мне как-то, что после войны, вернувшись живым, он решил больше не делать две вещи.
Одна из них - больше не матюкаться, и надо сказать, что от него я ни разу не слышал ни одного скверного слова.
Так ему этого хватило на фронте.
Какая вторая вещь - не помню.
Ни одной песни военной того периода матерной мы не знаем и никогда не слышали.
И никакого матерного патриотического творчества не сложилось. Если оно и было, то где-то на маргинах, и на маргинах же и ушло в небытие.
В прифронтовом Белгороде осенью я слышал как девчонки, работающие на кассе в супермаркете запросто так матюкались, громко и обыденно разговаривали матом при покупателях, никого не стесняясь.
А потом на одном из тех постов, куда приезжают военные поесть, затариться, помыться и прочее, девушки волонтерки тоже так запросто перемежали свою речь матерными словами. Сидели чистили какие-то овощи, болтали о своем о девичьем и употребляли зачем-то нецензурные глаголы и прилагательные. Они не психовали и не нервничали в этот момент.
Сейчас уже появились боевые песни с матерными припевами.
Победить это нам точно не поможет.
Тут как-то видео даже было, как священники готовятся что-то служить, над столиком растянут Спас, а за кадром идет громкий монолог военного с довольно отборным матом.
Не знаю, может, размещавший это видео не заметил или не расслышал, но выглядит это как не знаю как назвать что.
Помню дед сказал мне как-то, что после войны, вернувшись живым, он решил больше не делать две вещи.
Одна из них - больше не матюкаться, и надо сказать, что от него я ни разу не слышал ни одного скверного слова.
Так ему этого хватило на фронте.
Какая вторая вещь - не помню.
Ни одной песни военной того периода матерной мы не знаем и никогда не слышали.
И никакого матерного патриотического творчества не сложилось. Если оно и было, то где-то на маргинах, и на маргинах же и ушло в небытие.
В прифронтовом Белгороде осенью я слышал как девчонки, работающие на кассе в супермаркете запросто так матюкались, громко и обыденно разговаривали матом при покупателях, никого не стесняясь.
А потом на одном из тех постов, куда приезжают военные поесть, затариться, помыться и прочее, девушки волонтерки тоже так запросто перемежали свою речь матерными словами. Сидели чистили какие-то овощи, болтали о своем о девичьем и употребляли зачем-то нецензурные глаголы и прилагательные. Они не психовали и не нервничали в этот момент.
Сейчас уже появились боевые песни с матерными припевами.
Победить это нам точно не поможет.
Тут как-то видео даже было, как священники готовятся что-то служить, над столиком растянут Спас, а за кадром идет громкий монолог военного с довольно отборным матом.
Не знаю, может, размещавший это видео не заметил или не расслышал, но выглядит это как не знаю как назвать что.
😢27❤15🔥2🤯2
Forwarded from Игнат RS
Апофеоз Полтавы
Неизвестный художник
Россия. Начало XVIII в.
ГИМ
Аллегорический сюжет о победе русской армии над шведами под Полтавой. В основе утраченная гравюра Дмитрия Голяховского 1709 г., выполненная под впечатлением от Полтавской баталии и торжественно поднесенная Петру I в Киеве.
Особенно хорош поверженный шведский лев.
Выставка «Петр Великий. Путешествия в Европу»
8 июня - 3 октября
Неизвестный художник
Россия. Начало XVIII в.
ГИМ
Аллегорический сюжет о победе русской армии над шведами под Полтавой. В основе утраченная гравюра Дмитрия Голяховского 1709 г., выполненная под впечатлением от Полтавской баталии и торжественно поднесенная Петру I в Киеве.
Особенно хорош поверженный шведский лев.
Выставка «Петр Великий. Путешествия в Европу»
8 июня - 3 октября
👍20❤3👏1
О русском духовенстве накануне революции.
Ч.3
Свт. Мардарий Ускокович. «Непостижимая Россия»
Ч.1
Ч.2
***
А теперь – портрет другого рода архиерея – человека, который произвел на меня неизгладимое впечатление.
Большая масса народа, в том числе и я, ожидала прибытия поезда под теплым весенним солнцем. В тот день тоже собралась толпа, но было одно отличие. Люди пришли не из-за архиерейского указа, а добровольно, наслышавшись о нем доброго.
Оживленно переговариваясь, все напряженно смотрели на приближение поезда к платформе, и затем ринулись к последнему вагону, где обычно путешествовали губернаторы и архиереи.
Мы ждали появления епископа. Прошла минута, другая. Наше нетерпение нарастало, но на платформу так никто и не вышел. Кто-то побойчее спросил проводника и, повернувшись к нам, объявил, что епископ прибыл в вагоне третьего класса, прицепленном прямо к паровозу.
Не теряя ни минуты, мы ринулись туда, но было уже поздно. Архиерей вышел со станции через боковой выход, взял первого извозчика и поехал в собор.
Стоявших в соборе поначалу смутила его скромность и простота одеяния. Но первые слова его обращения все им пояснили. Его речь была огненной, и сердца слушающих «горели в них» (Лк. 24:32). Кто-то даже прослезился. Проповедь завершали слова великого Пастыря: «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28), к которым архиерей добавил: «Поверьте, двери моего дома будут всегда открыты всем нуждающимся в помощи и совете».
Присутствовавшие на встрече с новым архиереем уходили с теплотой в душе и с хорошей новостью: «Новый епископ нам годится».
#НепостижимаяРоссия
Ч.3
Свт. Мардарий Ускокович. «Непостижимая Россия»
Ч.1
Ч.2
***
А теперь – портрет другого рода архиерея – человека, который произвел на меня неизгладимое впечатление.
Большая масса народа, в том числе и я, ожидала прибытия поезда под теплым весенним солнцем. В тот день тоже собралась толпа, но было одно отличие. Люди пришли не из-за архиерейского указа, а добровольно, наслышавшись о нем доброго.
Оживленно переговариваясь, все напряженно смотрели на приближение поезда к платформе, и затем ринулись к последнему вагону, где обычно путешествовали губернаторы и архиереи.
Мы ждали появления епископа. Прошла минута, другая. Наше нетерпение нарастало, но на платформу так никто и не вышел. Кто-то побойчее спросил проводника и, повернувшись к нам, объявил, что епископ прибыл в вагоне третьего класса, прицепленном прямо к паровозу.
Не теряя ни минуты, мы ринулись туда, но было уже поздно. Архиерей вышел со станции через боковой выход, взял первого извозчика и поехал в собор.
Стоявших в соборе поначалу смутила его скромность и простота одеяния. Но первые слова его обращения все им пояснили. Его речь была огненной, и сердца слушающих «горели в них» (Лк. 24:32). Кто-то даже прослезился. Проповедь завершали слова великого Пастыря: «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28), к которым архиерей добавил: «Поверьте, двери моего дома будут всегда открыты всем нуждающимся в помощи и совете».
Присутствовавшие на встрече с новым архиереем уходили с теплотой в душе и с хорошей новостью: «Новый епископ нам годится».
#НепостижимаяРоссия
❤33👍5🔥2👏1
Сегодня исполнилось 60 лет нашему отцу Феофану, старцу Сретенскому и всея Руси, без которого наш монастырь представить себе невозможно.
Как-то раз, лет двадцать назад, мы пошли с ним утром на работу в колхоз из скита через лес.
Присели отдохнуть под деревом на лужайке.
- О, птичка красивая полетела! - говорит отец Феофан.
- Отец Феофан, а давай останемся жить здесь в лесу. Будем охотиться, грибы-ягоды собирать и бортничать.
Это уже из учебника средней школы про бортничать ударение делаю. На Руси типа постоянно бортничали.
- Ага...бортничать, - как-то странно-неодобрительно отвечает отец Феофан.
Только потом я узнал, что фамилия у него - Бортников.
Старцу Феофану многая лета!
Как-то раз, лет двадцать назад, мы пошли с ним утром на работу в колхоз из скита через лес.
Присели отдохнуть под деревом на лужайке.
- О, птичка красивая полетела! - говорит отец Феофан.
- Отец Феофан, а давай останемся жить здесь в лесу. Будем охотиться, грибы-ягоды собирать и бортничать.
Это уже из учебника средней школы про бортничать ударение делаю. На Руси типа постоянно бортничали.
- Ага...бортничать, - как-то странно-неодобрительно отвечает отец Феофан.
Только потом я узнал, что фамилия у него - Бортников.
Старцу Феофану многая лета!
❤68😁13🔥6👏2👍1
Человек был изгнан из рая и то стремление к комфорту, которое им движет – это, на самом деле, стремление вернуться в рай. Апостол Павел нашел рай во Христе, и рай вселился в его сердце.
https://pravoslavie.ru/124484.html
https://pravoslavie.ru/124484.html
pravoslavie.ru
Иеромонах Игнатий (Шестаков). Сила моя в немощи совершается / Православие.Ru
Апостол Павел сегодня говорит нам, что он хвалится своими немощами. Это звучит странно и непонятно человеку, особенно современному, живущему в мире, который обещает избавить его от всех забот.
❤45
Forwarded from ЗА ДРУГИ СВОЯ. Помощь Южному фронту (Екатерина)
Сегодня у меня для вас 2 новости. Одна хорошая. Одна... сложная.
Хорошая заключается в том , что на маскировочные сети осталось дособирать совсем немного - 9000 руб 💥
Огромная благодарность всем ,кто вносит свою посильную лепту в дело нашей Победы ❗️
А вторая - то ,что предстоит новый большой сбор. К нам обратилось одно из подшефных подразделений. Ребята находятся на самом острие фронта , дальше только противник. В связи с наводнением сложились очень тяжёлые условия . Нет пригодной даже для мытья и стирки воды. Совсем. Употребление воды из открытых источников невозможно по нескольким причинам. Подвоз элементарных необходимых вещей очень затруднён.
Но у о. Дмитрий Кротков есть возможность передать или даже отвезти лично все ,что нам удастся приобрести.
Итак ( да, от антидроновых ружей и тепловизоров возвращаемся к простым бытовым, но таким необходимым вещам)
Планируем закупить по 500 штук футболок, носков , нижнего белья и упаковок влажных салфеток. Общая сумма сбора примерно 150000 руб 🔥Осилим?
Ну и традиционный отчёт за 10,11 и 12 июля ❗️
РНКБ 🪙
3333 Мария Щ
300 Светлана П
1000 Наталья Я
3500 ?
500 Татьяна К
10000 Сергей Р
1000 Нина П
1000 Андрей В
1000 Светлана С
1000 Татьяна Б
1000 Анна М
300 Светлана Р
Тинькофф 🪙
1000 Вера С
5000 Александр Д
Сбер 🪙
500 Анастасия К
1500 Светлана Ц
500 Анна М
500 Мария Б
505 Татьяна Ч
1000 Геннадий Д
400 Константин Ш
1000 Юлия Р
Итого 35838 руб ❗️
Работаем дальше ❗️
Карты банков РНКБ , Тинькофф и Сбер привязаны к телефону +79788273816
Хорошая заключается в том , что на маскировочные сети осталось дособирать совсем немного - 9000 руб 💥
Огромная благодарность всем ,кто вносит свою посильную лепту в дело нашей Победы ❗️
А вторая - то ,что предстоит новый большой сбор. К нам обратилось одно из подшефных подразделений. Ребята находятся на самом острие фронта , дальше только противник. В связи с наводнением сложились очень тяжёлые условия . Нет пригодной даже для мытья и стирки воды. Совсем. Употребление воды из открытых источников невозможно по нескольким причинам. Подвоз элементарных необходимых вещей очень затруднён.
Но у о. Дмитрий Кротков есть возможность передать или даже отвезти лично все ,что нам удастся приобрести.
Итак ( да, от антидроновых ружей и тепловизоров возвращаемся к простым бытовым, но таким необходимым вещам)
Планируем закупить по 500 штук футболок, носков , нижнего белья и упаковок влажных салфеток. Общая сумма сбора примерно 150000 руб 🔥Осилим?
Ну и традиционный отчёт за 10,11 и 12 июля ❗️
РНКБ 🪙
3333 Мария Щ
300 Светлана П
1000 Наталья Я
3500 ?
500 Татьяна К
10000 Сергей Р
1000 Нина П
1000 Андрей В
1000 Светлана С
1000 Татьяна Б
1000 Анна М
300 Светлана Р
Тинькофф 🪙
1000 Вера С
5000 Александр Д
Сбер 🪙
500 Анастасия К
1500 Светлана Ц
500 Анна М
500 Мария Б
505 Татьяна Ч
1000 Геннадий Д
400 Константин Ш
1000 Юлия Р
Итого 35838 руб ❗️
Работаем дальше ❗️
Карты банков РНКБ , Тинькофф и Сбер привязаны к телефону +79788273816
❤15👍4
О русском духовенстве накануне революции
Ч.4
Свт. Мардарий Ускокович. «Непостижимая Россия».
***
В первые месяцы русской революции во многих епархиях происходил феномен, на первый взгляд казавшийся удивительным. Священники собирались излить ярость на своих архиереев. Мне не раз пришлось наблюдать подобные сцены, но меня это не удивляло. В тех епархиях архиерея и паству не связывали духовные узы, и не было ничего удивительного в их желании сменить никудышного епископа на лучшего. В некоторых епархиях архиереи были лучше, и все это знали.
В те революционные дни я присутствовал на собрании одной из этих епархий. При упоминании архиерейского имени раздался гром рукоплесканий, хотя сам он находился на расстоянии тысячи верст в Петербурге по делам епархии.
Мне было понятно, что вызвало эту овацию. За несколько лет до революции мне пришлось сопровождать его в инспекционной поездке по епархии. Он заходил к крестьянам в их простые деревенские дома. Он проводил много времени со своим священством, поучая их, уделяя внимание их детям, объясняя их женам, как они могут стать настоящими друзьями своим мужьям и помочь им в несении тяжелого бремени ответственности. С интересом и любовью он расспрашивал об их заботах и подчеркивал важность их трудов на благо русского народа.
Нет ничего удивительного, что с началом революции священники и миряне единодушно потребовали возвращения отсутствующих архиереев подобных этому. Они знали, что смогут рассчитывать на него в тяжелой ситуации.
#НепостижимаяРоссия
Ч.4
Свт. Мардарий Ускокович. «Непостижимая Россия».
***
В первые месяцы русской революции во многих епархиях происходил феномен, на первый взгляд казавшийся удивительным. Священники собирались излить ярость на своих архиереев. Мне не раз пришлось наблюдать подобные сцены, но меня это не удивляло. В тех епархиях архиерея и паству не связывали духовные узы, и не было ничего удивительного в их желании сменить никудышного епископа на лучшего. В некоторых епархиях архиереи были лучше, и все это знали.
В те революционные дни я присутствовал на собрании одной из этих епархий. При упоминании архиерейского имени раздался гром рукоплесканий, хотя сам он находился на расстоянии тысячи верст в Петербурге по делам епархии.
Мне было понятно, что вызвало эту овацию. За несколько лет до революции мне пришлось сопровождать его в инспекционной поездке по епархии. Он заходил к крестьянам в их простые деревенские дома. Он проводил много времени со своим священством, поучая их, уделяя внимание их детям, объясняя их женам, как они могут стать настоящими друзьями своим мужьям и помочь им в несении тяжелого бремени ответственности. С интересом и любовью он расспрашивал об их заботах и подчеркивал важность их трудов на благо русского народа.
Нет ничего удивительного, что с началом революции священники и миряне единодушно потребовали возвращения отсутствующих архиереев подобных этому. Они знали, что смогут рассчитывать на него в тяжелой ситуации.
#НепостижимаяРоссия
❤27👍3🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Монолог типичного болида-неадеквата, который не понял, что такое Сербия и сербы.
Сказал бы сразу: "Самое главное для меня - поднять штангу в 650-кг и три раза присесть с ней".
Поезжай на Голанские высоты или куда-нибудь туда. Картошку посади, морковку, укроп, чеснок, петрушку, помидоры и огурцы. Разведи коз и кур. Займись делом.
Всем, кто думает также как он или немножко как он, дам совет.
Друзья, вам нечего делать в Сербии. Просто вы этого еще не поняли и надеетесь на свои таланты, финансы, связи, сети и непревзойденную лучезарность, и еще на то, что вас сразу стало много, но Балканы и Сербия - это вне вашего рационального мышления. Оно здесь не работает и не заработает никогда и как бы вы не старались, ничего не получится.
Если вы от сердца не любите эту страну и народ, то лучше подумать о том, куда вы двинете дальше и сколько денег, сил, здоровья и времени вы потеряете здесь зря.
Запомните одну вещь: сербы ОЧЕНЬ не любят, когда на них давят и, тем более, их чему-то, что им не по сердцу, учат. Никогда не делайте этого. Это даже не русские и это не Москва и не Санкт-Петербург. Это другое. Это Небесный народ. И это не шутка. Это не плохо и не хорошо - это просто так. Рацио здесь не работает.
Такой народ. Не пытайтесь их переделать. Это глупо. Кто не верит ... ну поживите еще полгодика там и все увидите.
Сербы любят простых и искренних людей, открытых и добрых.
А Россию просто не трогайте. Они ее тоже любят. А любовь - страшная сила.
Неблагодарное это дело - гнать против России сербам.
Сказал бы сразу: "Самое главное для меня - поднять штангу в 650-кг и три раза присесть с ней".
Поезжай на Голанские высоты или куда-нибудь туда. Картошку посади, морковку, укроп, чеснок, петрушку, помидоры и огурцы. Разведи коз и кур. Займись делом.
Всем, кто думает также как он или немножко как он, дам совет.
Друзья, вам нечего делать в Сербии. Просто вы этого еще не поняли и надеетесь на свои таланты, финансы, связи, сети и непревзойденную лучезарность, и еще на то, что вас сразу стало много, но Балканы и Сербия - это вне вашего рационального мышления. Оно здесь не работает и не заработает никогда и как бы вы не старались, ничего не получится.
Если вы от сердца не любите эту страну и народ, то лучше подумать о том, куда вы двинете дальше и сколько денег, сил, здоровья и времени вы потеряете здесь зря.
Запомните одну вещь: сербы ОЧЕНЬ не любят, когда на них давят и, тем более, их чему-то, что им не по сердцу, учат. Никогда не делайте этого. Это даже не русские и это не Москва и не Санкт-Петербург. Это другое. Это Небесный народ. И это не шутка. Это не плохо и не хорошо - это просто так. Рацио здесь не работает.
Такой народ. Не пытайтесь их переделать. Это глупо. Кто не верит ... ну поживите еще полгодика там и все увидите.
Сербы любят простых и искренних людей, открытых и добрых.
А Россию просто не трогайте. Они ее тоже любят. А любовь - страшная сила.
Неблагодарное это дело - гнать против России сербам.
❤90👍14🔥13😁3