ИСТИНА ДЛЯ ОБЛАДАТЕЛЕЙ РАЗУМА.

Да, разумный человек не может отрицать принцип причинности, ведь даже дети, чей разум ещё не запятнан культурой общества и не забит предрассудками, задаются вопросами сотворения.

Один из крупнейших психологов религии XX-го века, атеист Джеймс Леуба в одном из своих трудов пишет:
«Многих людей постигает изумление, когда они наблюдают за тем, как вопрос творения овладевает детьми.
Ребёнок видит камень странной формы и спрашивает: “Кто его создал?” Ему отвечают: “Он сформировался под воздействием потоков воды”, - после чего он неожиданно начинает атаковать целым рядом последовательных вопросов, выражающих его удивление так же, как и желание узнать ответ: “Кто создал реку? Кто создал гору? Кто создал землю?” Нет сомнений в том, что необходимость существования Творца внедрена в первобытного человека ещё с ранних времён».
Leuba, James H. (1909) The Psychological Origin and the Nature of Religion. Bryn Mawr College, USA, p. 41.

Даже оппоненты не могут отрицать этот принцип, хотя могут утверждать обратное.
Имам Ибн Касир в тафсире суры «Корова» (21,22 аяты) пишет: «(Передаётся) от Абу Ханифы, что какие-то безбожники спросили его о существовании Творца. Он сказал им: “Оставьте меня. Я занят размышлением о том, что мне сообщили. Мне сообщили о корабле, плывущем в море, который наполнен различным товаром и грузами, но на нём нет ни охранников, ни того, кто бы ей управлял. Но, несмотря на это, он плывёт по морю сам, преодолевает огромные волны и движется, куда захочет, без экипажа”. Они сказали: “Разумный человек такого не скажет!” Тогда он воскликнул: “Горе вам! Все эти существа (живые и неживые) верхнего и нижнего мира (то есть небес и земли) со всем их совершенством не имеют Творца?!” Они изумились и тотчас же вернулись к истине, приняв Ислам».

(См. также пред. публ. "Естество и вера", "Вера в Бога у детей").

Продолжение следует...

ЗАБЫТОЕ ВВЕДЕНИЕ


По всей видимости, мне следовало сделать небольшое введение перед началом цикла публикаций о «космологическом аргументе» на существование Творца, ведь, возможно, многие задаются вопросами: «Что за непонятное название? Что из себя представляет этот аргумент?» Некоторые даже могут спросить: «А что такое аргумент? И зачем он нужен?» Другие, наверное, скажут: «Зачем нам эта философия, у нас же есть Коран и Сунна?!» Хотелось бы коротко ответить на всё это.


1) Аргумент – это довод, доказательство.

Несмотря на очевидность существования Творца для людей с незапятнанным естеством, всё же человек проходит в своей жизни через разные события и слышит различные идеи, которые могут потрясти его веру во Всевышнего и посадить в его сердце зерно сомнения. Поэтому люди издавна нуждались в том, что укрепит их веру. Иногда этим укрепляющим фактором являются чудеса и удивительные события, которые случаются с некоторыми людьми, которым они не находят объяснения, кроме существования Бога. Однако чудеса люди видят не каждый день, да и могут вообще не столкнуться с ними в большинстве случаев.

Иногда таким фактором служат тяжёлые ситуации, в которые попадает человек, и обращение к Господу в это время укрепляет его веру. Однако всё это часто носит несколько субъективный характер, и поэтому необходимо присутствие того, что могло бы объективно доказать существование Господа, того, относительно чего все разумные люди находятся в одинаковом положении, того, что при отсутствии препятствий (таких как страсти, эмоции, высокомерие и пр.) будет принято людьми. Это и является аргументом.


2) Космологический аргумент на существование Бога. Что он из себя представляет? Космологический аргумент в исламской теологии носит разные названия. Кто-то называет его «космологический аргумент», кто-то – «аргумент происхождения» или «аргумент событийности», кто-то – «аргумент сотворения» и т.д.

Данный аргумент состоит из двух посылок и одного вывода:

1. У каждого события есть причина,

2. Наш мир – это событие (т.е. появился после того, как не существовал),

3. Первопричина этого события (т.е. нашего мира) и его создатель – Бог.


3) «Но для чего мусульманам эта философия? У нас же есть Коран и Сунна!» - спросят некоторые братья и сёстры.

Да. У нас есть Коран и Сунна, и этот аргумент только соответствует им.

Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл):
«Неужели они были сотворены сами по себе? Или же они сами являются творцами?» [Сура 52, аят 35].

Как мы видим в данном аяте, Аллах сам учит нас обращаться к логике и разуму людей, и это очень часто можно увидеть во время прочтения Корана.

Кто-то спросит: «Неужели вы думаете, что у атеистов не найдётся, что вам ответить?»

Да. На каждую из посылок этого аргумента и его вывод есть немало возражений со стороны «жрецов» безбожия и материализма, но мы должны понимать, что возразить можно на любое суждение. Однако какова ценность этих возражений? Соответствуют ли они здравому смыслу и человеческому естеству или же это всего лишь попытки удержаться на неверии путём подмены понятий и облачения своих суждений в обёртку науки, из которой некоторые люди сегодня изваяли себе божество и в которую начали верить больше, чем верующие верят в Бога.

«Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Аллах ввёл его в заблуждение на основании знания, запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало». [Коран, 45:23]

На все эти возражения или на основные из них мы ответим, с дозволения Аллаха, в следующих публикациях.

Отрывок из открытого диалога между одним из главных проповедников атеизма на территории СНГ Александром Невзоровым и каббалистом Михаэлем Лайтманом.

А мамкины атеисты всё ещё верят, что эволюция человека - это факт.

Полезнейший цикл передач.

https://www.youtube.com/playlist?list=PLvvSgBR8W0RTUMUzGL2vvIJ4RIkdbHwfi

Не забудьте подписаться на канал.
Не ленитесь ставить лайки, если вам понравилось, и распространять видео.

ПРИМЕЧАНИЕ


В предыдущих публикациях мы разъяснили, что такое «космологический аргумент» на существование Творца и разобрали первую его посылку, а именно то, что у каждого события есть причина.

Здесь хочется отметить, что, разъясняя рациональные аргументы на существование Бога, мы ни в коем случае не хотим сказать, что вера человека, не знающего тонкости этих аргументов и не умеющего вести дебаты с атеистами, является недействительной или неполноценной. Человеку совсем не обязательно иметь такой багаж рациональных доводов, чтобы его вера была полноценной и действительной, ровно так же, как и наличие этого багажа знаний не гарантирует его обладателю присутствие непоколебимой веры.

Вера в Бога – это естественное состояние человека, и примеров этому нами было приведено достаточно. Однако есть очень много раздражителей, из-за которых это естественное состояние приходит в расстройство, и человек становится подвержен различным наущениям и сомнениям, и тогда ему бывает необходимо устранить их, чтобы вернуться к своему естественному состоянию и душевному равновесию.

Такими раздражителями служат возражения и сомнения, которые сеют атеисты и их приспешники для того, чтобы оправдаться перед самими собой или перед другими за своё неверие, дескать, они не просто так не верят в Бога, и у них есть «весомые доказательства».

Они заходят в этом настолько далеко, что начинают отрицать или подвергать сомнению очевидные вещи, которые даже не нуждаются в доказательствах у здравомыслящих людей.

По сути, их возражения не заслуживали бы никакого внимания, если бы многие люди не поддавались им под влиянием авторитета возражающего, собственных страстей или других причин, что стало частым явлением в наши дни. И проблема будет только усугубляться, если мы не возьмём себя в руки, не научимся критически мыслить и не избавимся от влияния дутых авторитетов.

Поэтому, как автора этой страницы, моя работа заключается в том, чтобы помочь людям в этом деле и облегчить им доступ к информации, которой сегодня в русскоязычном сегменте, к сожалению, не хватает.

Однако стоит помнить, что каким бы вы ни были знатоком и каким бы вы ни были искусным полемистом, вы никогда не сможете убедить человека в истине, если он сам этому противится и не ищет её. Поэтому самым лучшим методом убеждения людей всегда было и остаётся справедливое и доброе отношение к ним.

Всевышний Аллах говорит (смысл): «Призывай на путь Господа твоего мудростью и добрым увещеванием и веди с ними спор наилучшим образом». (Коран, 16:125)

Также Он говорит (смысл): «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий, любящий друг». (Коран, 41:34)

https://xn--r1a.website/iddabbir

Эта гусеница, кроме того, что мимкрирует внешне под окрас и внешний облик листа, еще и обладает специфическим звуковым сигналом (скрипом), которым она имитирует сигнал тревоги птиц той местности для отпугивания хищников. Это, учитывая, что у гусениц даже нет ушей.

Чтобы представить, что эволюционным путем возник такой механизм вокализации, естественный отбор должен устранять из популяции особи все, кроме тех, которые издают звук, похожий на птичий. И конечно же, сохранять отбор должен прежде всего тех гусениц, которые издают хоть какой-то звук. И потом филигранно оттачивать качество вокализации, неустанно устраняя особи с менее адаптивным звуком.

https://youtu.be/5mSd7VgRCQc

Интересная научная работа опубликована Американской Психологической Ассоциацией, подтверждающая, что неверие в Бога у значительного числа атеистов происходит не по объективным, а по эмоциональным или личным психологическим причинам, зачастую связанными с неудовлетворенностью и неоправданными ожиданиями о Боге. Сделана она на основе социологического опроса значительного числа лиц, назвавших себя атеистами или агностиками и выводов, насколько негативные эмоции сыграли роль в их выборе. 

О выводах данного исследования говорится также в статье журнала Psychology Today. Так, 54% респондентов, назвавшихся атеистами, заявляли о некоторых личных и эмоциональных причинах своего неверия. В другом исследовании, 72% из 429 американцев, идентифицировавших себя как атеисты или агностики утверждали о тех же причинах.