وفي هذه السطور سننقل قصص الإمام علي (عليه السلام) مع الأيتام ...
قال عليه السلام "ظلم اليتامى والأيامى ينزل النقم، ويسلب النعم" وقال عليه السلام الله الله في الأيتام لا تغبوا أفواهم ولا يضيعوا بحضرتكم فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله) يقول : من عال يتيماً حتى يستغني أوجب الله له الجنة كما أوجب الاكل مال اليتيم النار .
عن الاصبغ ابن نباته قال لما سمع الايتام بجرح الامام علي (عليه السلام) ووصية الطبيب له بان يتناول اللبن, يقول بن نباتة: رأيت الايتام وقد صفوا امام بيت الامام (عليه السلام) ويقولون هذا لأبينا علي وعندما خرج الامام الحسن (عليه السلام) يتفقدهم رأى احد الايتام بيده اللبن وهو يقول باكيا لقد ارسلتم لنا اللبن خذوا اللبن وارجعوا ابونا علي.
جرعنه السم يبويه بعد فركَاك
عله صوت اليتامه من ذكرناك
سهم ذبل احشانه من فكدناك
مصابكَ ياعلي فتت مهجتي
ياحلم مطفي ابوصط جنة عدن
امكَابل الچلمات بالكَعده حچن
جروحنه الليله وحدهن شكن
الف وسفه يشيل الجان هيبه
وعيونه لمصابكَ الليله بچن
مرمرتنه جروحنه بدمنه ارتون
عيب ياليل اليمرنه بي نچن
افراكَك ياعلي اكَبر مصيبه
اه ياشوغات كَلب ام الحزن
تنظر المحراب خالي بس تون
بلچن تمرنه ثواني بويه وعلينه تحن
كَلب زينب بكَه داوي لهيبه
الى هنا نسئالك وندعوك بمحمد وآله , تقبل منا هذا القليل ببركة الصلاة عل محمد واله وابعث الى اموات الجميع ثواب الفاتحه
خادمة العقيلة ام يوسف
لا اجيز انتهاك الحقوق ولا التلاعب بالبحث لدواعي عده
قال عليه السلام "ظلم اليتامى والأيامى ينزل النقم، ويسلب النعم" وقال عليه السلام الله الله في الأيتام لا تغبوا أفواهم ولا يضيعوا بحضرتكم فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله) يقول : من عال يتيماً حتى يستغني أوجب الله له الجنة كما أوجب الاكل مال اليتيم النار .
عن الاصبغ ابن نباته قال لما سمع الايتام بجرح الامام علي (عليه السلام) ووصية الطبيب له بان يتناول اللبن, يقول بن نباتة: رأيت الايتام وقد صفوا امام بيت الامام (عليه السلام) ويقولون هذا لأبينا علي وعندما خرج الامام الحسن (عليه السلام) يتفقدهم رأى احد الايتام بيده اللبن وهو يقول باكيا لقد ارسلتم لنا اللبن خذوا اللبن وارجعوا ابونا علي.
جرعنه السم يبويه بعد فركَاك
عله صوت اليتامه من ذكرناك
سهم ذبل احشانه من فكدناك
مصابكَ ياعلي فتت مهجتي
ياحلم مطفي ابوصط جنة عدن
امكَابل الچلمات بالكَعده حچن
جروحنه الليله وحدهن شكن
الف وسفه يشيل الجان هيبه
وعيونه لمصابكَ الليله بچن
مرمرتنه جروحنه بدمنه ارتون
عيب ياليل اليمرنه بي نچن
افراكَك ياعلي اكَبر مصيبه
اه ياشوغات كَلب ام الحزن
تنظر المحراب خالي بس تون
بلچن تمرنه ثواني بويه وعلينه تحن
كَلب زينب بكَه داوي لهيبه
الى هنا نسئالك وندعوك بمحمد وآله , تقبل منا هذا القليل ببركة الصلاة عل محمد واله وابعث الى اموات الجميع ثواب الفاتحه
خادمة العقيلة ام يوسف
لا اجيز انتهاك الحقوق ولا التلاعب بالبحث لدواعي عده
طلب خاص .......
سلسلة محاضرات الامام المهدي عج
الموضوع الاول
الموضوع == انصار الامام المهدي من النساء
ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
"يخرج ناس من المشرق يوطئون للمهدي عجل الله فرجه الشريف"
نسرد لكم شي مختصر عن نساء قبل الظهور وعصر الضهور
اولا نساء قبل الظهور:
هن الممهدات لظهور الامام ودولته العالميه برفع الموانع وبذل المال والنفس والولد في سبيل
نشر المعارف المهدويه والثقافه الاسلاميه والدفاع عن الاسلام. وعندما يقول النبي
صلى الله عليه واله وسلم "يخرج ناس من المشرق يوطئون للمهدي عجل الله فرجه الشريف"
فليس الامر محصور بالرجال الموطئين بل ان كلمة "ناس" تشمل النساء والرجال معآ فكلاهما
"موطئون". إذآ في الامه نساء موطئات للمهدي عجل الله فرجه الشريف ناصرات له في غيبته, يتمتعن بالثبات والروح الجهاديه, وجل سعيهن في الحياة محاربه الفساد وآيات الدجال والتمهيد لخروج الحجه "عليه السلام" .
ثانيا نساء عصر الظهور:
قال الامام الباقرعليه السلام : "يجيء واله ثلاثمائه وبضعة عشر رجلآ فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكه علىغير ميعاد" إن الانصار النساء من الاصحاب يبلغ عددهن خمسين امرأة ويعتبرن من خواص الانصار ومن خيرة النساء وافضلهن وأتقاهن, ودورهن قيادة الالوف من النساء الناصرات ,الا ان النساء الناصرات من غير الاصحاب حالهن كحال الانصار الرجال من غير الاصحاب فهم في مرتيه اقل لكن يرتفع عددهن ويقمن بدور رفيع وأساسي في تأسيس دولة العداله , فالمرأة نصف المجتمع ولا يستقيم المجتمع الا بأستقامة المرأة والرجل معآ.
سؤال
و
جواب
كم عدد النساء المناصرات للأمام المهدي
عجل الله تعالى فرجه الشريف ؟
الجواب : في رواية قيل 13 وفي رواية اخرى قيل 50
الانصار من الاموات -
أن من عظمة الاسلام انه رفع شأن المرأه وجعلها تشارك الرجل في نيل المقامات
المعنويه والايمانيه والجهاديه حيال إمام زمانها فكتب لها الرجعه كما للرجل من منطلق القاعده
"من محض الايمان محضآ" وقد ورد في بعض الروايات اسماء بعض النساء الراجعات اللاتي يرجعن في عصر ظهور الامام لنصرته والمساهمه في تحقيق دولة العداله , ففي روايه ابي عبدالله
عليه السلام : (يكن مع القائم 13 امرأة ..يداوين الجرحى ويقمن على المرضى كما كان مع رسول الله ... القنواء بنت رشيد, ام ايمن , حبابه الوالبيه , سميه , ام عماربن ياسر, زبيده ام خالد الاحمسيه, ام سعيد الحنفيه, صبانه الماشطه, ام خالد الجهنيه ) .
فلنستذكر خير النساء
1. سميه ام عمار بن ياسر==
عاشت في زمن رسول الله "صلى الله عليه واله وسلم" وأسلمت بدايه البعثه, وكانت من المضحيات بنفسها في سبيل
الحفاظ على توحيدها لله تعالى , ولم يضعفها التعذيب الذي تعرضت له من قبل ابو جهل الذي طعنها بحربه حتى استشهدت مع زوجها ياسر فكانت اول شهيده في الاسلام , واستحقت ان تكون من حاميات الاسلام في عصر الامام المهدي "عجل الله فرجه الشريف" لانها أثبتت ذلك بجداره.
2. صبانه الماشطه
كانت في زمن النبي موسى "عليه السلام" وهي زوجه حزقيل مؤمن آل فرعون الذي آمن بالنبي موسى عليه السلام.
هي وزوجها من الراجعين في عصر الظهور , صبانه آمنت بالنبي موسى "عليه السلام" وتعتبر من خادمات قصر فرعون تعتني بأهله وتمشط لإبنه فرعون ولهذا سميت بالماشطه .
في احد الايام وأثناء تمشيطها الفتاه سقط المشط من يديها فقالت "بسم الله" فسألتها الفتاة ان كانت تعني أباها فرعون,
فأجابتها صبانه بأنها تقصد من خلق اباها.
فأسرعت الفتاه نحو ابيها فرعون مخبره إياه ان الخادمه لا تؤمن به رباً , فأمر فرعون بإشعال تنور ضخم وجلب جميع
أبنائها وأمر برميهم واحدآ تلو الاخر حتى تؤمن به إلهاً لكنها صمدت وثبتت, وتوالى حرقهم حتى هددها برضيعها الصغير , فأحتارت في امرها لكن الله تعالى نصرها بأن جعل الرضيع يتكلم قائلآ: " اصبري ياماه إنك على الحق" , فتوكلت على الله وصبرت على حرق رضيعها ومن بعده هي , وهكذا نالت الشهاده والمقام العظيم بان جعلها الله من الراجعين والخادمين لحجه الله اابن الحسن "ارواحنا له الفداء"
هذا ولله الحمد
اعداد المحاضرة بقلمي المتواضع
خادمة العقيله هناء رحيم الدراجي
ام يوسف
وللموضوع تكمله ان شاء الله
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
سلسلة محاضرات الامام المهدي عج
الموضوع الاول
الموضوع == انصار الامام المهدي من النساء
ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
"يخرج ناس من المشرق يوطئون للمهدي عجل الله فرجه الشريف"
نسرد لكم شي مختصر عن نساء قبل الظهور وعصر الضهور
اولا نساء قبل الظهور:
هن الممهدات لظهور الامام ودولته العالميه برفع الموانع وبذل المال والنفس والولد في سبيل
نشر المعارف المهدويه والثقافه الاسلاميه والدفاع عن الاسلام. وعندما يقول النبي
صلى الله عليه واله وسلم "يخرج ناس من المشرق يوطئون للمهدي عجل الله فرجه الشريف"
فليس الامر محصور بالرجال الموطئين بل ان كلمة "ناس" تشمل النساء والرجال معآ فكلاهما
"موطئون". إذآ في الامه نساء موطئات للمهدي عجل الله فرجه الشريف ناصرات له في غيبته, يتمتعن بالثبات والروح الجهاديه, وجل سعيهن في الحياة محاربه الفساد وآيات الدجال والتمهيد لخروج الحجه "عليه السلام" .
ثانيا نساء عصر الظهور:
قال الامام الباقرعليه السلام : "يجيء واله ثلاثمائه وبضعة عشر رجلآ فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكه علىغير ميعاد" إن الانصار النساء من الاصحاب يبلغ عددهن خمسين امرأة ويعتبرن من خواص الانصار ومن خيرة النساء وافضلهن وأتقاهن, ودورهن قيادة الالوف من النساء الناصرات ,الا ان النساء الناصرات من غير الاصحاب حالهن كحال الانصار الرجال من غير الاصحاب فهم في مرتيه اقل لكن يرتفع عددهن ويقمن بدور رفيع وأساسي في تأسيس دولة العداله , فالمرأة نصف المجتمع ولا يستقيم المجتمع الا بأستقامة المرأة والرجل معآ.
سؤال
و
جواب
كم عدد النساء المناصرات للأمام المهدي
عجل الله تعالى فرجه الشريف ؟
الجواب : في رواية قيل 13 وفي رواية اخرى قيل 50
الانصار من الاموات -
أن من عظمة الاسلام انه رفع شأن المرأه وجعلها تشارك الرجل في نيل المقامات
المعنويه والايمانيه والجهاديه حيال إمام زمانها فكتب لها الرجعه كما للرجل من منطلق القاعده
"من محض الايمان محضآ" وقد ورد في بعض الروايات اسماء بعض النساء الراجعات اللاتي يرجعن في عصر ظهور الامام لنصرته والمساهمه في تحقيق دولة العداله , ففي روايه ابي عبدالله
عليه السلام : (يكن مع القائم 13 امرأة ..يداوين الجرحى ويقمن على المرضى كما كان مع رسول الله ... القنواء بنت رشيد, ام ايمن , حبابه الوالبيه , سميه , ام عماربن ياسر, زبيده ام خالد الاحمسيه, ام سعيد الحنفيه, صبانه الماشطه, ام خالد الجهنيه ) .
فلنستذكر خير النساء
1. سميه ام عمار بن ياسر==
عاشت في زمن رسول الله "صلى الله عليه واله وسلم" وأسلمت بدايه البعثه, وكانت من المضحيات بنفسها في سبيل
الحفاظ على توحيدها لله تعالى , ولم يضعفها التعذيب الذي تعرضت له من قبل ابو جهل الذي طعنها بحربه حتى استشهدت مع زوجها ياسر فكانت اول شهيده في الاسلام , واستحقت ان تكون من حاميات الاسلام في عصر الامام المهدي "عجل الله فرجه الشريف" لانها أثبتت ذلك بجداره.
2. صبانه الماشطه
كانت في زمن النبي موسى "عليه السلام" وهي زوجه حزقيل مؤمن آل فرعون الذي آمن بالنبي موسى عليه السلام.
هي وزوجها من الراجعين في عصر الظهور , صبانه آمنت بالنبي موسى "عليه السلام" وتعتبر من خادمات قصر فرعون تعتني بأهله وتمشط لإبنه فرعون ولهذا سميت بالماشطه .
في احد الايام وأثناء تمشيطها الفتاه سقط المشط من يديها فقالت "بسم الله" فسألتها الفتاة ان كانت تعني أباها فرعون,
فأجابتها صبانه بأنها تقصد من خلق اباها.
فأسرعت الفتاه نحو ابيها فرعون مخبره إياه ان الخادمه لا تؤمن به رباً , فأمر فرعون بإشعال تنور ضخم وجلب جميع
أبنائها وأمر برميهم واحدآ تلو الاخر حتى تؤمن به إلهاً لكنها صمدت وثبتت, وتوالى حرقهم حتى هددها برضيعها الصغير , فأحتارت في امرها لكن الله تعالى نصرها بأن جعل الرضيع يتكلم قائلآ: " اصبري ياماه إنك على الحق" , فتوكلت على الله وصبرت على حرق رضيعها ومن بعده هي , وهكذا نالت الشهاده والمقام العظيم بان جعلها الله من الراجعين والخادمين لحجه الله اابن الحسن "ارواحنا له الفداء"
هذا ولله الحمد
اعداد المحاضرة بقلمي المتواضع
خادمة العقيله هناء رحيم الدراجي
ام يوسف
وللموضوع تكمله ان شاء الله
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
سلسلة محاضرات الأمام المهدي روحي لتراب مقدمه الفداء
الموضوع الثاني
الموضوع /
عناصر العلاقة بالإمام المهدي عليه السلام
نظره واحدة لزيارة آل ياسين تصوّر لنا التفكّر في الإمام، حيث نقرأ فيها: (السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَأطْرَافِ نَهَارِكَ...، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأ وَتُبَيَّنُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلّي وَتَقْنُتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُهَلّلُ وَتُكَبَّرُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَتُمْسِي، السَّلامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْل إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى)، هذه صور للإمام تمرُّ على أذهاننا وتربطنا به (ع).
يوجد عناصر عدة تؤهل الإنسان إلى تمهيد الطريق لطريقة الارتباط مع الامام المهدي عج
فلنذكر منها مايلي
العنصر الأوّل: صفاء القلب:
العنصر الثاني: الطهارة من الذنوب:
العنصر الثالث: الذكر الخفي:
العنصر الرابع: تصوّر الإمام والتفكّر فيه (عليه السلام):
العنصر الخامس: التألّم لألمه (عليه السلام):
أنت إذا أحببت شخصاً تتصوَّره ويمرُّ على بالك دائماً، ولو كنت تحبّ الإمام المنتظر (ع) حقّاً لكان بالك وذكرك وذهنك مشغولاً بصورته مشغولاً بخياله مشغولاً بما تتصيَّد من أوصافه، فهل بالك مشغول به؟
ونظرة واحدة لزيارة آل ياسين تصوّر لنا التفكّر في الإمام عليه السلام .
إذن لا يوجد شخص على هذه الأرض يتألَّم مثل الإمام, لما يرى من مصائب ونوائب في الأمّة الإسلاميّة، كما أنَّ الإمام إذا رأى ذنباً من مؤمن يتألَّم، فكيف إذا رأى فضائع الذنوب وكبائر الجرائم والمعاصي، لذلك علاقتنا بالإمام تقتضى أن نتألَّم لألمه، ويعلّمنا دعاء الندبة المعروف بين الإماميّة كيف نتألَّم لألم الإمام: (عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ أرَى الْخَلْقَ وَلا تُرَى وَلا أسْمَعُ لَكَ حَسِيساً وَلا نَجْوَى...، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ اُجَابَ دُونَكَ وَ اُنَاغَى، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ أبْكِيَكَ وَيَخْذُلَكَ الْوَرَى، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ يَجْريَ عَلَيْكَ دُونَهُمْ مَا جَرَى)، هذه الكلمات تقوّي عندنا إحساساً بألم الإمام وبآهات الإمام، فقد ورد عن الإمام الصادق (ع): (رحم الله شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بماء ولايتنا يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا)، فالتألّم لألمهم دليل الولاء لهم، ومن ألم الإمام المنتظر (عليه السلام) الذي لا ينساه ولا يهجع عند ذكره ألم كربلاء، ألم عاشوراء، فهو الألم المستمرّ المتجدّد للإمام المنتظر (ع).
كما أن الارتباط بالإمام الحجة المهدي (عج) ليس مجرد ارتباط بفكرة عقيدية غيبية بل بإنسان كامل حيٍّ جسداً وروحاً يعيش بيننا يرانا ونراه يعرفنا ولا نعرفه يسددنا ويوجهنا إلى حيث مصلحتنا ومصلحة الأمة وهو إمام الانس والجن بل إمام الكون وقوامه، فلولا وجود الإمام لساخت الأرض بأهلها، فهو أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء كما ورد في الأحاديث المأثورة عنهم (ع) وهذا يعني أن الإمام لو سحب ألطافه ولم يتدخل في بعض الشؤون، ولم يعمل على رعاية الأُمة وتسديدها في حركتها ومواقفها فالله وحده يعلم كيف سيصبح حال المجتمع الإسلامي وإلى أي درجة من الانحطاط والضياع يمكن أن يصل .
انتهى بقلمي
خادمة العقيله
ام يوسف هناء رحيم الدراجي
لاجيز انتهاك الحقوق
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
الموضوع الثاني
الموضوع /
عناصر العلاقة بالإمام المهدي عليه السلام
نظره واحدة لزيارة آل ياسين تصوّر لنا التفكّر في الإمام، حيث نقرأ فيها: (السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَأطْرَافِ نَهَارِكَ...، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأ وَتُبَيَّنُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلّي وَتَقْنُتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُهَلّلُ وَتُكَبَّرُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَتُمْسِي، السَّلامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْل إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى)، هذه صور للإمام تمرُّ على أذهاننا وتربطنا به (ع).
يوجد عناصر عدة تؤهل الإنسان إلى تمهيد الطريق لطريقة الارتباط مع الامام المهدي عج
فلنذكر منها مايلي
العنصر الأوّل: صفاء القلب:
العنصر الثاني: الطهارة من الذنوب:
العنصر الثالث: الذكر الخفي:
العنصر الرابع: تصوّر الإمام والتفكّر فيه (عليه السلام):
العنصر الخامس: التألّم لألمه (عليه السلام):
أنت إذا أحببت شخصاً تتصوَّره ويمرُّ على بالك دائماً، ولو كنت تحبّ الإمام المنتظر (ع) حقّاً لكان بالك وذكرك وذهنك مشغولاً بصورته مشغولاً بخياله مشغولاً بما تتصيَّد من أوصافه، فهل بالك مشغول به؟
ونظرة واحدة لزيارة آل ياسين تصوّر لنا التفكّر في الإمام عليه السلام .
إذن لا يوجد شخص على هذه الأرض يتألَّم مثل الإمام, لما يرى من مصائب ونوائب في الأمّة الإسلاميّة، كما أنَّ الإمام إذا رأى ذنباً من مؤمن يتألَّم، فكيف إذا رأى فضائع الذنوب وكبائر الجرائم والمعاصي، لذلك علاقتنا بالإمام تقتضى أن نتألَّم لألمه، ويعلّمنا دعاء الندبة المعروف بين الإماميّة كيف نتألَّم لألم الإمام: (عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ أرَى الْخَلْقَ وَلا تُرَى وَلا أسْمَعُ لَكَ حَسِيساً وَلا نَجْوَى...، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ اُجَابَ دُونَكَ وَ اُنَاغَى، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ أبْكِيَكَ وَيَخْذُلَكَ الْوَرَى، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ يَجْريَ عَلَيْكَ دُونَهُمْ مَا جَرَى)، هذه الكلمات تقوّي عندنا إحساساً بألم الإمام وبآهات الإمام، فقد ورد عن الإمام الصادق (ع): (رحم الله شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بماء ولايتنا يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا)، فالتألّم لألمهم دليل الولاء لهم، ومن ألم الإمام المنتظر (عليه السلام) الذي لا ينساه ولا يهجع عند ذكره ألم كربلاء، ألم عاشوراء، فهو الألم المستمرّ المتجدّد للإمام المنتظر (ع).
كما أن الارتباط بالإمام الحجة المهدي (عج) ليس مجرد ارتباط بفكرة عقيدية غيبية بل بإنسان كامل حيٍّ جسداً وروحاً يعيش بيننا يرانا ونراه يعرفنا ولا نعرفه يسددنا ويوجهنا إلى حيث مصلحتنا ومصلحة الأمة وهو إمام الانس والجن بل إمام الكون وقوامه، فلولا وجود الإمام لساخت الأرض بأهلها، فهو أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء كما ورد في الأحاديث المأثورة عنهم (ع) وهذا يعني أن الإمام لو سحب ألطافه ولم يتدخل في بعض الشؤون، ولم يعمل على رعاية الأُمة وتسديدها في حركتها ومواقفها فالله وحده يعلم كيف سيصبح حال المجتمع الإسلامي وإلى أي درجة من الانحطاط والضياع يمكن أن يصل .
انتهى بقلمي
خادمة العقيله
ام يوسف هناء رحيم الدراجي
لاجيز انتهاك الحقوق
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
ولادته الحسن عليه السلام
ولد عليه السلام في نصف شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة قاله ابن سعد وابن البرقي وغير واحد، وقيل في شعبان منها، وقيل ولد سنة أربع وقيل خمس، والأول أثبت(الإصابة لابن حجر، ترجمة الحسن بن علي).
وللنصف من شهر رمضان كان مولد الحسن بن علي عليه السلام، أي من السنة الثالثة(التنبيه والإشراف: ص210).
وفي إرشاد المفيد (ص191) ولد بالمدينة ليلة النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة.
مراسيم الولادة الميمونة
وأخرج الحافظ عن سودة بنت سرج قالت: كنت ممّن حضر فاطمة حين ضربها المخاض، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ابنتي فديتها! قلنا: إنها لتجهد، قال: فإذا وضعت فلا تحدثي شيئا حتى تؤذنيني! قالت: فلما وضعته سررته (يعني قطعت سرته) ولففته في خرقة صفراء، فجاء رسول الله، فقال: ما فعلت ابنتي فديتها وما حالها وكيف هي؟ قلت: يا رسول الله! قد وضعت غلاما وأخبرته بما صنعت، فقال: لقد عصيتني! قلت: أعوذ بالله من معصية الله ورسول الله، سررته يا رسول الله ولم أجد من ذلك بداً، فقال: ائتني به، فأتيته به، فألقى عنه الخرقة الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فيه وألباه بريقه (يعني أرضعه إيّاه)، ثم قال: ادعي لي عليا، فدعوته، فقال: ما سميته يا علي، فقال: سميته جعفرا، قال: لا، ولكنه حسن، وبعده حسين وأنت يا علي أبو الحسن الحسين(تهذيب ابن عساكر: ج4، ص201).
استقبال النبي صلى الله عليه وآله وسلم له بعد ولادته عليه السلام
عن أم أيمن قالت: «رأيت رسول الله صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم أذَّنَ في أُذُن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلوة»( سنن أبي داود: ج2، ص314).
قال الإمام علي عليه السلام: لما حضرت ولادة فاطمة، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأسماء بنت عميس وأمّ سلمة: «أحضراها فإذا وقع ولدها واستهلّ صارخا فأذّنا في أذنه اليمنى وأقيما في اليسرى، فإنه لا يفعل بمثله إلا عصم من الشيطان»، فلما كان يوم السابع سمّاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم حسنا.
رضاعته عليه السلام
عن أم الفضل قالت: رأيت كأنّ في بيتي عضواً من أعضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قالت: فجزعت من ذلك، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرت ذلك له، فقال: خيراً، تلد فاطمة غلاما فتكفلينه بلبن ابنك قثم، قالت: فولدت حسنا فأعطيتنيه فأرضعته حتى تحرك أو فطمته.
تسميته عليه السلام
اختلفت الروايات الواردة في كيفية تسميته عليه السلام ومن قام بذلك وأصحها الرواية الآتية:
وجاءت به أمّه فاطمة عليها السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم السابع من مولده في خرقة من حرير الجنة كان جبرئيل نزل بها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسمّاه حسنا وعق عنه كبشا(نزهة المجالس: ج2، ص205).
قال النسفي: لمّا ولدت فاطمة الحسن، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام سمّه! فقال: ما يسميه إلا جده فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما كنت لأسبق بتسميته ربي، فجاءه جبرئيل وقال: يا محمد! إن الله يهنئك بهذا المولود ويقول لك سمّه باسم ابن هارون شبر، ومعناه حسن، ولمّا ولد الحسين قال: يا محمد! إن الله يهنئك بهذا المولود ويقول لك سمّه باسم ابن هارون شبير، ومعناه حسين(مستدرك الحاكم: ج4، ص277).
عن عقيل: إنّ عليا سمى ابنه الأكبر باسم عمه حمزة، وسمى حسينا بعمه جعفر، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام، فقال: إني قد أمرت أن أغير اسم هذين، فقال: الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم أعلم، فسمّاهما حسنا وحسينا(تهذيب التهذيب: ج2، ص296).
عن الإمام علي عليه السلام: «لمّا ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ابني ما سميتموه؟ قلت: سميته حربا، قال: بل هو حسن»( الاستيعاب: ج1، ص384).
الاستيعاب (الحسن بن علي) يروي مثلها، وفيها: فلما ولد الحسين، قال: أروني ما سميتموه؟ قلت: سميته حربا، قال: بل هو حسين، فلما ولد الثالث جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ما سميتموه؟ قلت: حربا، قال: بل هو محسن، زاد أسد: ثم قال: إني سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر.
عقيقته وحلق رأسه عليه السلام
ويروى عن علي عليه السلام: «إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عق عن الحسن بشاة، وقال: يا فاطمة! احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة، فوزنته فكان وزنه درهما وبعض درهم».
وعق عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم سابعه بكبش، وحلق رأسه وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة. عن محمد بن علي عليه السلام قال: «وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة»( سنن البيهقي: ج9، ص304). وعن أبي رافع قال: لمّا ولدت فاطمة حسنا، قالت: ألا أعق عن ابني بدم؟ قال: لا، ولكن احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره من فضة على المساكين... ففعلت ذلك، قالت: فلمّا ولدت الحسين فعلت مثل ذلك(مسند أحمد: ج6، ص390). وعق رسول الله صلى الله عليه وآل
ولد عليه السلام في نصف شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة قاله ابن سعد وابن البرقي وغير واحد، وقيل في شعبان منها، وقيل ولد سنة أربع وقيل خمس، والأول أثبت(الإصابة لابن حجر، ترجمة الحسن بن علي).
وللنصف من شهر رمضان كان مولد الحسن بن علي عليه السلام، أي من السنة الثالثة(التنبيه والإشراف: ص210).
وفي إرشاد المفيد (ص191) ولد بالمدينة ليلة النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة.
مراسيم الولادة الميمونة
وأخرج الحافظ عن سودة بنت سرج قالت: كنت ممّن حضر فاطمة حين ضربها المخاض، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ابنتي فديتها! قلنا: إنها لتجهد، قال: فإذا وضعت فلا تحدثي شيئا حتى تؤذنيني! قالت: فلما وضعته سررته (يعني قطعت سرته) ولففته في خرقة صفراء، فجاء رسول الله، فقال: ما فعلت ابنتي فديتها وما حالها وكيف هي؟ قلت: يا رسول الله! قد وضعت غلاما وأخبرته بما صنعت، فقال: لقد عصيتني! قلت: أعوذ بالله من معصية الله ورسول الله، سررته يا رسول الله ولم أجد من ذلك بداً، فقال: ائتني به، فأتيته به، فألقى عنه الخرقة الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فيه وألباه بريقه (يعني أرضعه إيّاه)، ثم قال: ادعي لي عليا، فدعوته، فقال: ما سميته يا علي، فقال: سميته جعفرا، قال: لا، ولكنه حسن، وبعده حسين وأنت يا علي أبو الحسن الحسين(تهذيب ابن عساكر: ج4، ص201).
استقبال النبي صلى الله عليه وآله وسلم له بعد ولادته عليه السلام
عن أم أيمن قالت: «رأيت رسول الله صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم أذَّنَ في أُذُن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلوة»( سنن أبي داود: ج2، ص314).
قال الإمام علي عليه السلام: لما حضرت ولادة فاطمة، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأسماء بنت عميس وأمّ سلمة: «أحضراها فإذا وقع ولدها واستهلّ صارخا فأذّنا في أذنه اليمنى وأقيما في اليسرى، فإنه لا يفعل بمثله إلا عصم من الشيطان»، فلما كان يوم السابع سمّاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم حسنا.
رضاعته عليه السلام
عن أم الفضل قالت: رأيت كأنّ في بيتي عضواً من أعضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قالت: فجزعت من ذلك، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرت ذلك له، فقال: خيراً، تلد فاطمة غلاما فتكفلينه بلبن ابنك قثم، قالت: فولدت حسنا فأعطيتنيه فأرضعته حتى تحرك أو فطمته.
تسميته عليه السلام
اختلفت الروايات الواردة في كيفية تسميته عليه السلام ومن قام بذلك وأصحها الرواية الآتية:
وجاءت به أمّه فاطمة عليها السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم السابع من مولده في خرقة من حرير الجنة كان جبرئيل نزل بها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسمّاه حسنا وعق عنه كبشا(نزهة المجالس: ج2، ص205).
قال النسفي: لمّا ولدت فاطمة الحسن، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام سمّه! فقال: ما يسميه إلا جده فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما كنت لأسبق بتسميته ربي، فجاءه جبرئيل وقال: يا محمد! إن الله يهنئك بهذا المولود ويقول لك سمّه باسم ابن هارون شبر، ومعناه حسن، ولمّا ولد الحسين قال: يا محمد! إن الله يهنئك بهذا المولود ويقول لك سمّه باسم ابن هارون شبير، ومعناه حسين(مستدرك الحاكم: ج4، ص277).
عن عقيل: إنّ عليا سمى ابنه الأكبر باسم عمه حمزة، وسمى حسينا بعمه جعفر، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام، فقال: إني قد أمرت أن أغير اسم هذين، فقال: الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم أعلم، فسمّاهما حسنا وحسينا(تهذيب التهذيب: ج2، ص296).
عن الإمام علي عليه السلام: «لمّا ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ابني ما سميتموه؟ قلت: سميته حربا، قال: بل هو حسن»( الاستيعاب: ج1، ص384).
الاستيعاب (الحسن بن علي) يروي مثلها، وفيها: فلما ولد الحسين، قال: أروني ما سميتموه؟ قلت: سميته حربا، قال: بل هو حسين، فلما ولد الثالث جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ما سميتموه؟ قلت: حربا، قال: بل هو محسن، زاد أسد: ثم قال: إني سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر.
عقيقته وحلق رأسه عليه السلام
ويروى عن علي عليه السلام: «إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عق عن الحسن بشاة، وقال: يا فاطمة! احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة، فوزنته فكان وزنه درهما وبعض درهم».
وعق عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم سابعه بكبش، وحلق رأسه وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة. عن محمد بن علي عليه السلام قال: «وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة»( سنن البيهقي: ج9، ص304). وعن أبي رافع قال: لمّا ولدت فاطمة حسنا، قالت: ألا أعق عن ابني بدم؟ قال: لا، ولكن احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره من فضة على المساكين... ففعلت ذلك، قالت: فلمّا ولدت الحسين فعلت مثل ذلك(مسند أحمد: ج6، ص390). وعق رسول الله صلى الله عليه وآل
ه وسلم عنه يوم سابعه وحلق شعره، وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة، وهو خامس أهل الكساء(تاريخ الخلفاء: ص72).
تعويذ النبي صلى الله عليه وآله وسلمللحسن والحسين عليهما السلام
عن ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعوّذ الحسن والحسين، يقول: «أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شر شيطان وهامة ومن كل عين لامة، ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوّذ إسحاق وإسماعيل»( سنن الترمذي: ص301).
وروي أيضا أنه كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعوّذ الحسن والحسين عليهما السلام بهذه الكلمات: «أعيذكما بكلمات الله التامة من كل عين لامة ومن كل شيطان وهامة»( العقد الفريد: ج2، ص155).
شبهه عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
عن علي عليه السلام قال: «الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كان أسفل من ذلك»( جامع الترمذي: رقم 3868؛ ملحقات إحقاق الحق،: ج26، ص321؛ ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ دمشق، لابن عساكر: ص26؛ الفصول المهمة لابن الصباغ: ص152؛ التاج الجامع للأصول: ج3، ص358؛ الاستيعاب، المطبوع في هامش الإصابة: ج1، ص369).
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
تعويذ النبي صلى الله عليه وآله وسلمللحسن والحسين عليهما السلام
عن ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعوّذ الحسن والحسين، يقول: «أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شر شيطان وهامة ومن كل عين لامة، ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوّذ إسحاق وإسماعيل»( سنن الترمذي: ص301).
وروي أيضا أنه كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعوّذ الحسن والحسين عليهما السلام بهذه الكلمات: «أعيذكما بكلمات الله التامة من كل عين لامة ومن كل شيطان وهامة»( العقد الفريد: ج2، ص155).
شبهه عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
عن علي عليه السلام قال: «الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كان أسفل من ذلك»( جامع الترمذي: رقم 3868؛ ملحقات إحقاق الحق،: ج26، ص321؛ ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ دمشق، لابن عساكر: ص26؛ الفصول المهمة لابن الصباغ: ص152؛ التاج الجامع للأصول: ج3، ص358؛ الاستيعاب، المطبوع في هامش الإصابة: ج1، ص369).
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
ولادة الحسن علية السلام
أطل على العالم الإسلامي نور الإمامة من بيت أذن الله أن يرفع ، ويذكر فيه اسمه ، وانبثق من دوحة النبوّة والإمامة فرع طيب زاك رفع الله به كيان الإسلام ، وأشاد به صروح الإيمان ، وأصلح به بين فئتين عظيمتين.
لقد استقبل حفيد الرسول (ص) وسبطه الأكبر سيد شباب أهل الجنّة دنيا الوجود في شهر هو أبرك الشهور وأفضلها حتّى سمّي شهر الله ، وهو شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ، وكان ذلك في السنة الثانية ، أو الثالثة من الهجرة (۱) وقد شوهدت في طلعة الوليد طلعة الرسول (ص) وبدت فيه شمائل النبوة ومحاسن الإمامة.
ولما أذيع نبأ ولادة الصديقة بالمولود المبارك غمرت موجات من السرور والفرح قلب النبيّ (ص) فسارع إلى بيت ابنته ـ أعزّ الباقين ، والباقيات عليه من أبنائه ـ ليهنئها بمولودها الجديد ويبارك به لأخيه أمير المؤمنين ، ويفيض على المولود شيئاً من مكرمات نفسه التي طبق شذاها العالم باسره ولما وصل (ص) إلى مثوى الامام نادى :
« يا أسماء : هاتيني ابني .. »
فانبرت أسماء ، ودفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها.
وقال :
« ألم أعهد إليكم أن لا تلفوا المولود في خرقة صفراء ؟ »
وقام (ص) فسرّه ، وألباه بريقه (۲) وضمّه إلى صدره ، ورفع يديه بالدعاء له.
« اللهم : إني أعيذه بك ، وذريّته من الشيطان الرجيم .. » (۳)
سنن الولادة :
واخذ (ص) بإجراء مراسيم الولادة وسننها على مولوده المبارك وهي :
١ ـ الأذان والإقامة :
وأذن (ص) في أذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى (٤) وفي الخبر « ان ذلك عصمة للمولود من الشيطان الرجيم » (٥).
همسة رائعة همس بها خير بني آدم في أذن وليده ، ليستقبل عالم الوجود باسمى ما فيه ، فأيّ بداية منح بها الإنسان أفضل من هذه البداية التي منح بها السبط الأكبر ؟! فان أوّل صوت قرع سمعه هو صوت جدّه الرسول (ص) علّة الموجودات ، وسيّد الكائنات ، وأنشودة ذلك الصوت.
« الله أكبر لا إله إلا الله »
بهذه الكلمات المنطوية على الإيمان بكلّ ماله من معنى يستقبل بها الرسول (ص) سبطه فيغرسها في أعماق نفسه ، ويغذي بها مشاعره ، وعواطفه لتكون انشودته في بحر هذه الحياة.
٢ ـ التسمية :
والتفت (ص) إلى أمير المؤمنين ، وقد أترعت نفسه العظيمة بالغبطة والمسرات فقال له :
« هل سمّيت الوليد المبارك ؟ »
فأجابه الإمام :
« ما كنت لاسبقك يا رسول الله »
وانطلق النبي (ص) فقال له :
« ما كنت لأسبق ربّي .. »
وما هي الّا لحظات وإذا بالوحي يناجى الرسول ، ويحمل له « التسمية » من الحقّ تعالى يقول له جبرئيل : « سمّه حسنا » (٦).
حقّاً إنّه اسم من أحسن الأسماء وكفى به جمالاً وحسنا أن الخالق الحكيم هو الذي اختاره ليدلّ جمال لفظه على جمال المعنى وحسنه.
٣ ـ العقيقة : (۷)
وانطوت سبعة أيّام على ولادة حفيد الرسول (ص) فاتّجه (ص) إلى بيت الإمام (ع) ليقوم ببعض التكريم والاحتفاء فجاء بأقصى ما عنده من البرّ والتوسعة فعق عنه بكبش واحد (۸) واعطى القابلة منه الفخذ وصار فعله هذا سنة لأمّته من بعده.
٤ ـ حلق رأسه :
وحلق (ص) رأس حفيده بيده المباركة ، وتصدق بزنته فضة على المساكين (۹) وطلى رأسه بالخلوق (۱۰) حقا لم نر حناناً مثل هذا الحنان ، ولا عطفاً يضارع هذا العطف.
٥ ـ الختان :
واجرى (ص) عليه الختان في اليوم السابع من ولادته (۱۱) لأن ختان الطفل في ذلك الوقت أطيب له وأطهر (۱۲).
٦ ـ كنيته :
وكناه النبي (ص) أبا محمّد (۱۳) ولا كنية له غيرها ، وبهذا انتهت جميع مراسيم الولادة التي قام النبيّ (ص) بها لسبطه الأكبر.
ألقابه :
ولقب (ع) بالسبط ، والزكي ، والمجتبى ، والسيّد ، والتقي.
ملامحه :
أمّا ملامحه ، فكانت تحاكي ملامح جدّه الرسول (ص) فقد حدث أنس ابن مالك قال : لم يكن أحد أشبه بالنبي من الحسن بن علي (۱٤) وقد صوّر رواة الأثر صورته بما ينطبق على صورة جدّه (ص) فقالوا : إنّه كان أبيض مشربا بحمرة ادعج العينين (۱٥) ذا وفرة (۱٦) عظيم الكراديس (۱۷) بعيد المنكبين (۱۸) جعد الشعر (۱۹) كث اللحية (۲۰) كأن عنقه إبريق فضّة (۲۱) وهذه الأوصاف تضارع أوصاف النبيّ (ص) حسب ما ذكره الرواة من أوصافه (ص) ، وكما شابه جدّه في صورته فقد شابهه وماثله في أخلاقه الرفيعة (۲۲).
رأى النبيّ (ص) أن سبطه الحسن (ع) صورة مصغّرة عنه ، يضارعه في أخلاقه ، ويحاكيه في سمو نفسه ، وانّه قبس من سناه ، يرشد أمّته من بعده إلى طريق الحقّ ، ويهديها إلى سواء السبيل ، واستشف (ص) من وراء الغيب أن كلّ ما يصبو إليه في هذه الحياة من المثل العليا سيحقّقه على مسرح الحياة ، فافرغ عليه أشعة من روحه العظيمة ، وقابله بالعناية والتكريم ، وأفاض عليه حنانه وعطفه ، من حين ولادته ونشأته ، وسنقدم عرضاً مفصلاً لالوان ذلك التكريم والاحتفاء الذي صدر من النبي (ص) تجاه الحسن في حال طفولته وصباه.
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinc
أطل على العالم الإسلامي نور الإمامة من بيت أذن الله أن يرفع ، ويذكر فيه اسمه ، وانبثق من دوحة النبوّة والإمامة فرع طيب زاك رفع الله به كيان الإسلام ، وأشاد به صروح الإيمان ، وأصلح به بين فئتين عظيمتين.
لقد استقبل حفيد الرسول (ص) وسبطه الأكبر سيد شباب أهل الجنّة دنيا الوجود في شهر هو أبرك الشهور وأفضلها حتّى سمّي شهر الله ، وهو شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ، وكان ذلك في السنة الثانية ، أو الثالثة من الهجرة (۱) وقد شوهدت في طلعة الوليد طلعة الرسول (ص) وبدت فيه شمائل النبوة ومحاسن الإمامة.
ولما أذيع نبأ ولادة الصديقة بالمولود المبارك غمرت موجات من السرور والفرح قلب النبيّ (ص) فسارع إلى بيت ابنته ـ أعزّ الباقين ، والباقيات عليه من أبنائه ـ ليهنئها بمولودها الجديد ويبارك به لأخيه أمير المؤمنين ، ويفيض على المولود شيئاً من مكرمات نفسه التي طبق شذاها العالم باسره ولما وصل (ص) إلى مثوى الامام نادى :
« يا أسماء : هاتيني ابني .. »
فانبرت أسماء ، ودفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها.
وقال :
« ألم أعهد إليكم أن لا تلفوا المولود في خرقة صفراء ؟ »
وقام (ص) فسرّه ، وألباه بريقه (۲) وضمّه إلى صدره ، ورفع يديه بالدعاء له.
« اللهم : إني أعيذه بك ، وذريّته من الشيطان الرجيم .. » (۳)
سنن الولادة :
واخذ (ص) بإجراء مراسيم الولادة وسننها على مولوده المبارك وهي :
١ ـ الأذان والإقامة :
وأذن (ص) في أذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى (٤) وفي الخبر « ان ذلك عصمة للمولود من الشيطان الرجيم » (٥).
همسة رائعة همس بها خير بني آدم في أذن وليده ، ليستقبل عالم الوجود باسمى ما فيه ، فأيّ بداية منح بها الإنسان أفضل من هذه البداية التي منح بها السبط الأكبر ؟! فان أوّل صوت قرع سمعه هو صوت جدّه الرسول (ص) علّة الموجودات ، وسيّد الكائنات ، وأنشودة ذلك الصوت.
« الله أكبر لا إله إلا الله »
بهذه الكلمات المنطوية على الإيمان بكلّ ماله من معنى يستقبل بها الرسول (ص) سبطه فيغرسها في أعماق نفسه ، ويغذي بها مشاعره ، وعواطفه لتكون انشودته في بحر هذه الحياة.
٢ ـ التسمية :
والتفت (ص) إلى أمير المؤمنين ، وقد أترعت نفسه العظيمة بالغبطة والمسرات فقال له :
« هل سمّيت الوليد المبارك ؟ »
فأجابه الإمام :
« ما كنت لاسبقك يا رسول الله »
وانطلق النبي (ص) فقال له :
« ما كنت لأسبق ربّي .. »
وما هي الّا لحظات وإذا بالوحي يناجى الرسول ، ويحمل له « التسمية » من الحقّ تعالى يقول له جبرئيل : « سمّه حسنا » (٦).
حقّاً إنّه اسم من أحسن الأسماء وكفى به جمالاً وحسنا أن الخالق الحكيم هو الذي اختاره ليدلّ جمال لفظه على جمال المعنى وحسنه.
٣ ـ العقيقة : (۷)
وانطوت سبعة أيّام على ولادة حفيد الرسول (ص) فاتّجه (ص) إلى بيت الإمام (ع) ليقوم ببعض التكريم والاحتفاء فجاء بأقصى ما عنده من البرّ والتوسعة فعق عنه بكبش واحد (۸) واعطى القابلة منه الفخذ وصار فعله هذا سنة لأمّته من بعده.
٤ ـ حلق رأسه :
وحلق (ص) رأس حفيده بيده المباركة ، وتصدق بزنته فضة على المساكين (۹) وطلى رأسه بالخلوق (۱۰) حقا لم نر حناناً مثل هذا الحنان ، ولا عطفاً يضارع هذا العطف.
٥ ـ الختان :
واجرى (ص) عليه الختان في اليوم السابع من ولادته (۱۱) لأن ختان الطفل في ذلك الوقت أطيب له وأطهر (۱۲).
٦ ـ كنيته :
وكناه النبي (ص) أبا محمّد (۱۳) ولا كنية له غيرها ، وبهذا انتهت جميع مراسيم الولادة التي قام النبيّ (ص) بها لسبطه الأكبر.
ألقابه :
ولقب (ع) بالسبط ، والزكي ، والمجتبى ، والسيّد ، والتقي.
ملامحه :
أمّا ملامحه ، فكانت تحاكي ملامح جدّه الرسول (ص) فقد حدث أنس ابن مالك قال : لم يكن أحد أشبه بالنبي من الحسن بن علي (۱٤) وقد صوّر رواة الأثر صورته بما ينطبق على صورة جدّه (ص) فقالوا : إنّه كان أبيض مشربا بحمرة ادعج العينين (۱٥) ذا وفرة (۱٦) عظيم الكراديس (۱۷) بعيد المنكبين (۱۸) جعد الشعر (۱۹) كث اللحية (۲۰) كأن عنقه إبريق فضّة (۲۱) وهذه الأوصاف تضارع أوصاف النبيّ (ص) حسب ما ذكره الرواة من أوصافه (ص) ، وكما شابه جدّه في صورته فقد شابهه وماثله في أخلاقه الرفيعة (۲۲).
رأى النبيّ (ص) أن سبطه الحسن (ع) صورة مصغّرة عنه ، يضارعه في أخلاقه ، ويحاكيه في سمو نفسه ، وانّه قبس من سناه ، يرشد أمّته من بعده إلى طريق الحقّ ، ويهديها إلى سواء السبيل ، واستشف (ص) من وراء الغيب أن كلّ ما يصبو إليه في هذه الحياة من المثل العليا سيحقّقه على مسرح الحياة ، فافرغ عليه أشعة من روحه العظيمة ، وقابله بالعناية والتكريم ، وأفاض عليه حنانه وعطفه ، من حين ولادته ونشأته ، وسنقدم عرضاً مفصلاً لالوان ذلك التكريم والاحتفاء الذي صدر من النبي (ص) تجاه الحسن في حال طفولته وصباه.
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinc
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
ماخط قلمي عن مجلس امير المؤمنين بما انا مقبلين على أيام الشهادة ....( لعله سوف انشغل الأيام المقبلة لذا تم النشر قبل فترة )
أتقدم لسيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء بأحر التعازي والمواساة وكما أعزي رموز الأمة الأسلامية وعلمائها ولكم أعزائي بذكرى إستشهاد سيد العدل سيد المساوى الإمام علي {عليه السلام} .. وعظم الله أجورنا وأجوركم لهذا المصاب الجلل الذي حل بالأمة الأسلامية
{اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صاحِبَ الْحَوْضِ وَحامِلَ اللِّواءِ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا قَسيمَ الْجَنَّةِ وَلَظى،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَكَّةُ وَمِنى،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَحْرَ الْعُلُومِ وَكَنَفَ الْفُقَراءِ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ وُلِدَ فِي الْكَعْبَةِ، وَزُوِّجَ فِي السَّماءِ بِسَيِّدَةِ النِّساءِ، وَكانَ شُهُودَهَا الْمَلائِكَةُ الاَْصْفِياُءَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مِصْباحَ الضِّياءِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ خَصَّهُ النَّبِيُّ بِجَزيلِ الْحِباءِ}
تهدمت والله أركان الهدى
الموضوع
مفهوم الخير
او بعبارة ادق
ماهو الخير...........
ما جاء عن- أميرُ المُؤمنين, عَليه السَلامُ, انه سُئل- مَا هُوَ الخير - فَقَالَ لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ ووَلَدُكَ - ولَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ -
وأَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ وأَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ - فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّه وإِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّه - ولَا خَيْرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا لِرَجُلَيْنِ
رَجُلٍ أَذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ يَتَدَارَكُهَا بِالتَّوْبَةِ – ورَجُلٍ يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ - لَا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى وكَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّلُ )
إنّ من أسمى غايات الإنسان، وأكرم مقاصده، حرصه على عمل الخير، فبه تسمو إنسانيته، وبه يتشبّه بالملائكة عليهم السلام، ويكون بذلك على خطى الأنبياء والرسل، لذلك فقد أوصت الشريعة الإسلامية المسلمين بالحرص على فعل الخير، والاجتهاد به، بل جعلت ذلك نوعاً من أنواع العبادة، وإحدى القُربات التي يمكن للإنسان أن يتقرّب بها إلى ربّه جلّ وعلا، فجاءت نصوصٌ كثيرةٌ في القرآن الكريم والسنة النبوية تدعو إلى عمل الخير، والمبادرة به، منها قول الله تعالى في كتابه العزيز: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
والحقيقة أنّ الإنسان مفطورٌ على حبّ الخير، ففطرته تدعوه إلى فعله، والاجتهاد فيه، كما أنّه عنوانٌ للعقيدة السليمة، والإيمان الصحيح في قلب المؤمن، وهو زادٌ لصاحبه يوم القيامة، فذلك اليوم العظيم لا ينتفع فيه الإنسان إلّا بما قام به من أعمال الخير، أمّا المال والبنون فلا ينفعونه بشيءٍ
فوائد عمل الخير فوائد كثره نوجز منها مايلي
1. دليل على حسن الايمان
2. دليل على محبة الله تعالى للعبد وذلك لان الله اختاره واصطفاه ليكون مفتاحاً للخير
3. يعد سبباًمن اسباب تفريج الكَروب
4. عمل الخير سبب في استجابة الدعاء
5. ينشر معاني التسامح ويوجد نقاط عده لكني اكتفي بهذا المقدار ........
إنَّ الخيرَ كُلّ الخير في قضاءِ حوائج الناس وعمل المعروف اذن ينبغي ان نتخذ من منهج الائمه علىهم افضل الصلاة والسلام قدوه لنا ومن اروع صور الخير هو قضاء حوائج الناس فكيف وصف ذلك لنا امير المؤمنين (عليه السلام) : (تنافسوا في المعروف لإخوانكم وكونوا من أهلهِ فإنَّ للجنَّة باباً يقال له "المعروف" لا يدخله إلا من إصطنعَ المعروف في الحياة الدنيا فإنَّ العبد ليمشي في حاجةِ أخيه المؤمن فيوكّل اللَّه به ملكين واحداً عن يمينه وآخراً عن شماله، يستغفران له ربّه ويدعوان بقضاء حاجته.
وعن رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (إنَّ اللهَ في عون المؤمن ما دام المؤمنُ في عون أخيه المؤمن ومن نفَّس عن أخيه المؤمن كُربةً من كُرَب الدنيا نفَّس الله عنه سبعين كُربةً من كُرب الآخرة)
البسي يا مهجتي ثوب السواد
فعلي الكرارقد آن الحداد
ضربة هدت أساقيف العماد
أطفئوا بالحقد أنوار الرشاد
مأجورين
بمصابنا في أمير المؤمنين{ عليه السلام}
تهدمت والله أركان الهدى
انتهى
كان في الاعداد: خادمة العقيلة هناء الدراجي
اللهم تقبل منا هذا القليل باحسن قبول
ربنا انصرنا عل القوم الظالمين اللهم اجعلنا من القاده المناصرين للامام الحجه عج
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
أتقدم لسيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء بأحر التعازي والمواساة وكما أعزي رموز الأمة الأسلامية وعلمائها ولكم أعزائي بذكرى إستشهاد سيد العدل سيد المساوى الإمام علي {عليه السلام} .. وعظم الله أجورنا وأجوركم لهذا المصاب الجلل الذي حل بالأمة الأسلامية
{اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صاحِبَ الْحَوْضِ وَحامِلَ اللِّواءِ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا قَسيمَ الْجَنَّةِ وَلَظى،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَكَّةُ وَمِنى،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَحْرَ الْعُلُومِ وَكَنَفَ الْفُقَراءِ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ وُلِدَ فِي الْكَعْبَةِ، وَزُوِّجَ فِي السَّماءِ بِسَيِّدَةِ النِّساءِ، وَكانَ شُهُودَهَا الْمَلائِكَةُ الاَْصْفِياُءَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مِصْباحَ الضِّياءِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ خَصَّهُ النَّبِيُّ بِجَزيلِ الْحِباءِ}
تهدمت والله أركان الهدى
الموضوع
مفهوم الخير
او بعبارة ادق
ماهو الخير...........
ما جاء عن- أميرُ المُؤمنين, عَليه السَلامُ, انه سُئل- مَا هُوَ الخير - فَقَالَ لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ ووَلَدُكَ - ولَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ -
وأَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ وأَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ - فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّه وإِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّه - ولَا خَيْرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا لِرَجُلَيْنِ
رَجُلٍ أَذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ يَتَدَارَكُهَا بِالتَّوْبَةِ – ورَجُلٍ يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ - لَا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى وكَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّلُ )
إنّ من أسمى غايات الإنسان، وأكرم مقاصده، حرصه على عمل الخير، فبه تسمو إنسانيته، وبه يتشبّه بالملائكة عليهم السلام، ويكون بذلك على خطى الأنبياء والرسل، لذلك فقد أوصت الشريعة الإسلامية المسلمين بالحرص على فعل الخير، والاجتهاد به، بل جعلت ذلك نوعاً من أنواع العبادة، وإحدى القُربات التي يمكن للإنسان أن يتقرّب بها إلى ربّه جلّ وعلا، فجاءت نصوصٌ كثيرةٌ في القرآن الكريم والسنة النبوية تدعو إلى عمل الخير، والمبادرة به، منها قول الله تعالى في كتابه العزيز: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
والحقيقة أنّ الإنسان مفطورٌ على حبّ الخير، ففطرته تدعوه إلى فعله، والاجتهاد فيه، كما أنّه عنوانٌ للعقيدة السليمة، والإيمان الصحيح في قلب المؤمن، وهو زادٌ لصاحبه يوم القيامة، فذلك اليوم العظيم لا ينتفع فيه الإنسان إلّا بما قام به من أعمال الخير، أمّا المال والبنون فلا ينفعونه بشيءٍ
فوائد عمل الخير فوائد كثره نوجز منها مايلي
1. دليل على حسن الايمان
2. دليل على محبة الله تعالى للعبد وذلك لان الله اختاره واصطفاه ليكون مفتاحاً للخير
3. يعد سبباًمن اسباب تفريج الكَروب
4. عمل الخير سبب في استجابة الدعاء
5. ينشر معاني التسامح ويوجد نقاط عده لكني اكتفي بهذا المقدار ........
إنَّ الخيرَ كُلّ الخير في قضاءِ حوائج الناس وعمل المعروف اذن ينبغي ان نتخذ من منهج الائمه علىهم افضل الصلاة والسلام قدوه لنا ومن اروع صور الخير هو قضاء حوائج الناس فكيف وصف ذلك لنا امير المؤمنين (عليه السلام) : (تنافسوا في المعروف لإخوانكم وكونوا من أهلهِ فإنَّ للجنَّة باباً يقال له "المعروف" لا يدخله إلا من إصطنعَ المعروف في الحياة الدنيا فإنَّ العبد ليمشي في حاجةِ أخيه المؤمن فيوكّل اللَّه به ملكين واحداً عن يمينه وآخراً عن شماله، يستغفران له ربّه ويدعوان بقضاء حاجته.
وعن رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (إنَّ اللهَ في عون المؤمن ما دام المؤمنُ في عون أخيه المؤمن ومن نفَّس عن أخيه المؤمن كُربةً من كُرَب الدنيا نفَّس الله عنه سبعين كُربةً من كُرب الآخرة)
البسي يا مهجتي ثوب السواد
فعلي الكرارقد آن الحداد
ضربة هدت أساقيف العماد
أطفئوا بالحقد أنوار الرشاد
مأجورين
بمصابنا في أمير المؤمنين{ عليه السلام}
تهدمت والله أركان الهدى
انتهى
كان في الاعداد: خادمة العقيلة هناء الدراجي
اللهم تقبل منا هذا القليل باحسن قبول
ربنا انصرنا عل القوم الظالمين اللهم اجعلنا من القاده المناصرين للامام الحجه عج
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
الصدقه تدفع البلاء
دخل ملك الموت ع نبى الله داوود
فنهض النبي عليه السلام .
وقال : أهلا بأخي وحبيبي ملك الموت ، أجئتني قابضاً أم زائرا
قال لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب
الذي في مجلسك بقي من عمره عشرة أيام
والشاب عمره عشرين سنة يأتي
ليجالس نبي الله ؟؟؟
فاغتم نبي الله داوود ، واخذ يراقب هذا الشاب ،
ومضت الايام العشر ولم يأتيه الموت لهذا الشاب
واذ بملك الموت يدخل ع نبي الله
فنهض وقال :
اهلا بأخي وحبيبي ملك الموت أجئتني قابضا أم زائرا
قال ملك الموت : لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب الذي خرج من مجلسك
قال نبي الله : بلى ياملك الموت
قلت لي عشرة أيام و إلى اليوم ستة عشرة يوما !!!
قال أمرني ربي أن أقبض روحه
فمشيت شرقا وغرباً
فلم أجد له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها
ومابقي له إلا انفاساً معدودة هو يمشي وانا أمشي بجانبة
فمر به فقيرا وقال أعطني بالله
عليك ..
فمد يده في جيبه وأخرج ستة دنانير وأعطاها للفقير ..
فقال الفقير :أطال الله ف عمرك وجعلك رفيق داوود في الجنة
فناداه رب العزة تعال ياملك الموت لاتقبض ؟
قال ملك الموت: ربي لم يكن له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها
ومابقي له إلا انفاس معدودة ؟
قال الله : اما رأيت ماأعطى الفقير
قال بلى ؟
اما سمعت دعاء الفقير
قال بلى :
قال اذهب الى نبي الله وقل السلام يقرؤك السلام
ويقول لك ان الله اعطاه بستة دنانير
ستين عاماً
ولايموت الا وله من العمر ثمانين عاما وهو رفيقك ياداوود في الجنة .
اكثرو من الصدقات فانها ترفع البلاء وتغير الاقدار اللهم اكرمنا بما تحب وترضى
واجعلنا ممن نظرت اليهم بعين الرضى اللهم آمين
بحق محمد واله الطاهرين 🤲🤲
إذا أتممت القرآءة صل على محمد وآل محمد
10 مرات صدقة عنكم وعمن تحبون
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
دخل ملك الموت ع نبى الله داوود
فنهض النبي عليه السلام .
وقال : أهلا بأخي وحبيبي ملك الموت ، أجئتني قابضاً أم زائرا
قال لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب
الذي في مجلسك بقي من عمره عشرة أيام
والشاب عمره عشرين سنة يأتي
ليجالس نبي الله ؟؟؟
فاغتم نبي الله داوود ، واخذ يراقب هذا الشاب ،
ومضت الايام العشر ولم يأتيه الموت لهذا الشاب
واذ بملك الموت يدخل ع نبي الله
فنهض وقال :
اهلا بأخي وحبيبي ملك الموت أجئتني قابضا أم زائرا
قال ملك الموت : لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب الذي خرج من مجلسك
قال نبي الله : بلى ياملك الموت
قلت لي عشرة أيام و إلى اليوم ستة عشرة يوما !!!
قال أمرني ربي أن أقبض روحه
فمشيت شرقا وغرباً
فلم أجد له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها
ومابقي له إلا انفاساً معدودة هو يمشي وانا أمشي بجانبة
فمر به فقيرا وقال أعطني بالله
عليك ..
فمد يده في جيبه وأخرج ستة دنانير وأعطاها للفقير ..
فقال الفقير :أطال الله ف عمرك وجعلك رفيق داوود في الجنة
فناداه رب العزة تعال ياملك الموت لاتقبض ؟
قال ملك الموت: ربي لم يكن له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها
ومابقي له إلا انفاس معدودة ؟
قال الله : اما رأيت ماأعطى الفقير
قال بلى ؟
اما سمعت دعاء الفقير
قال بلى :
قال اذهب الى نبي الله وقل السلام يقرؤك السلام
ويقول لك ان الله اعطاه بستة دنانير
ستين عاماً
ولايموت الا وله من العمر ثمانين عاما وهو رفيقك ياداوود في الجنة .
اكثرو من الصدقات فانها ترفع البلاء وتغير الاقدار اللهم اكرمنا بما تحب وترضى
واجعلنا ممن نظرت اليهم بعين الرضى اللهم آمين
بحق محمد واله الطاهرين 🤲🤲
إذا أتممت القرآءة صل على محمد وآل محمد
10 مرات صدقة عنكم وعمن تحبون
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
حديث ليلة الواحد والعشرين
هذا الحديث من كتاب الماسي العلويه
الجزء الرابع ونسألكم الدعاء
صلى الله عليك يارسول رب العالمين
صلى عليك وعلى آل بيتك المظلومين
السلام عليك يايعسوب الدين
السلام عليك ياسيد الوصين
السلام عليك ياامير المؤمنين
السلام عليك ياسيدتي يا ام الميامين
السلام عليك وعلى اولادك الشهيدين
السلام على الامامين الحسن والحسين
قريض
الاياعين جودي واسعدينا
ألا فأبحث امير المؤمنينا
وابكي خير من ركب المنايا
وفارسها ومن ركب السفينا
فلا والله لا انس عليا
وحسن صلاته في الراكعينا
افي شهر الصيام فجعتمونا
بخير الخلق طرا اجمعينا
ابوذيه
يبويه اشلون انام اليل واسلاك
الم جرحك هدم حيلك واسلاك
اريدن ابدي عتابي واسلاك
تطول غيبتك لوتمر بيه
نعي فائزي
اليلة ابوالحمله مشه وسدد البيبان
وزينب تون وتنتحب والكلب حزنان
يابوي صعبه فركتك ياماي العيون
واكبال عيني يالولي بضعنك يحملون
امودع الله ياعلي والغيبه لاوين
بويه عفتني وحملت وسفه يبوحسين
خليتني بس للهظم والضيم الايام
واشلون عينك ياعلي عن زينب تنام
في ليلة الواحد العشرين عندما اوصى الامام اولاده واهل بيته وهو ايس من الحياة
نظر الى اولاده فرآهم تكاد تزهق ارواحهم من شده البكاء والنحيب فقال لهم : احسن الله لكم العزاء ألا واني منصرف عنكم وراحل في ليلتي هذه ولاحق بحبيبي محمد (ص) كما وعدني فأذا انا مت يا ابا محمد فغسلني وكفني وحنطني ببقيه حنوط جدك رسول الله ( ص) فإنه من كافور الجنه طاء به جبرئيل إليه ثم ضعني على سريري ولا يتقدم احد منكم مقدم السرير واحملوا مؤخره واتبعوا مقدمه وصل علي يا بني يا حسن وكبر علي سبعآ واعلم انه لا يحل ذلك لأحد غيري إلا لرجل يخرج اخر الزمان اسمه القائم المهدي من ولد اخيك الحسين يقيم اعوجاج الحق فإذا انت صليت علي فنح السرير عن موضعه ثم اكشف الترب عنه فترى قبرا محفورآ ولحدآ مثقوبآ وساجه منقوبه فاضجعني فيها ثم اشرح اللحد باللبن واهل التراب علي ثم غيب قبري فلما سمعت زينب وصيه ابيها لطمت وجهها ثم هوت عليه تشمه وتقبل يديه وتتزود من النظر اليه ثم دفع كتبه وسلاحه الى الحسن وامره ان يدفعها الى الحسين
( ع ) أذا حضرته الوفاه وامر الحسين ان يدفعها ال ولده علي بن الحسين ، واقبل على هلي بن الحسين فقال له : وامرك رسول الله أن تدفع وصيتك الى ولده محمد بن علي فاقراه من رسول آلله ومني السلام ثم ثم قال للحسن انت ولي الامر بعدي ثم اخذ الامام يودع اولاده الواحد بعد الآخر ثم اغمي عليه ساعه وافاق وقال : هذا رسول الله ( ص ) وعمي حمزه واخي جعفر واصحاب رسول الله كلهم يقولون عجل قدومك علينا فإنا اليك مشتاقون
وفي البحار: ولما دنت وفاته قال : يا ابا محمد ويا ابا عبد الله كأني بكما وقد خرجت عليكما من بعدي الفتن من هتهنا فاصبرا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ثم قال : يا ابا عبد الله انت شهيد هذه الامه فعليك بتقوى الله والصبر على بلائه ثم ادار عينيه في اولاده واهل بيته وقال : استودعكم الله جميعا سددكم الله جميعا وحفظكم الله جميعا الله خليفتي عليكم وكفى بالله خليفه
ولم يزل وهو بتلك الحال يسبح الله ويذكره كثيرا ثم استقبل القبلة وقال : اشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، رفقا بي ملائكه ربي ثم عرق جبينه وسكن انينه وغمض عينيه ومد رجليه ويديه وقضى نحبه ولقي ربه شهيدا مظلوما رحم الله
من نادى واإماماه اي واعلياه واسيداه.
صاحت زينب ع
علي ياعلي يابويه
زينب صارخه وعلت الصايح
تريض يبويه وين رايح
وخليت بتك للنوايح
يابويه لاتغمض اعيونك
ولاتنكطع مني اظنونك
لوني تغير وحك لونك
..........
بتك ياعلي وياك اخذها
وضعونك يوالي لااشدها
ياروح زينب ياعمدها
........
تريض يبويه حيل صحته
والضعن شايل مالحكته
شال الحنين وعاف بته
.......
ضعن الولي تعده وجزاني
حمل ابوي واماخذاني
والضيم اليالي تيهاني
......
ريت العيد لابين عليه
وانه فاكده العز والتجيه
شالو اهلي واكطعو بيه
.......
✍ام زينب كربلاء
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
هذا الحديث من كتاب الماسي العلويه
الجزء الرابع ونسألكم الدعاء
صلى الله عليك يارسول رب العالمين
صلى عليك وعلى آل بيتك المظلومين
السلام عليك يايعسوب الدين
السلام عليك ياسيد الوصين
السلام عليك ياامير المؤمنين
السلام عليك ياسيدتي يا ام الميامين
السلام عليك وعلى اولادك الشهيدين
السلام على الامامين الحسن والحسين
قريض
الاياعين جودي واسعدينا
ألا فأبحث امير المؤمنينا
وابكي خير من ركب المنايا
وفارسها ومن ركب السفينا
فلا والله لا انس عليا
وحسن صلاته في الراكعينا
افي شهر الصيام فجعتمونا
بخير الخلق طرا اجمعينا
ابوذيه
يبويه اشلون انام اليل واسلاك
الم جرحك هدم حيلك واسلاك
اريدن ابدي عتابي واسلاك
تطول غيبتك لوتمر بيه
نعي فائزي
اليلة ابوالحمله مشه وسدد البيبان
وزينب تون وتنتحب والكلب حزنان
يابوي صعبه فركتك ياماي العيون
واكبال عيني يالولي بضعنك يحملون
امودع الله ياعلي والغيبه لاوين
بويه عفتني وحملت وسفه يبوحسين
خليتني بس للهظم والضيم الايام
واشلون عينك ياعلي عن زينب تنام
في ليلة الواحد العشرين عندما اوصى الامام اولاده واهل بيته وهو ايس من الحياة
نظر الى اولاده فرآهم تكاد تزهق ارواحهم من شده البكاء والنحيب فقال لهم : احسن الله لكم العزاء ألا واني منصرف عنكم وراحل في ليلتي هذه ولاحق بحبيبي محمد (ص) كما وعدني فأذا انا مت يا ابا محمد فغسلني وكفني وحنطني ببقيه حنوط جدك رسول الله ( ص) فإنه من كافور الجنه طاء به جبرئيل إليه ثم ضعني على سريري ولا يتقدم احد منكم مقدم السرير واحملوا مؤخره واتبعوا مقدمه وصل علي يا بني يا حسن وكبر علي سبعآ واعلم انه لا يحل ذلك لأحد غيري إلا لرجل يخرج اخر الزمان اسمه القائم المهدي من ولد اخيك الحسين يقيم اعوجاج الحق فإذا انت صليت علي فنح السرير عن موضعه ثم اكشف الترب عنه فترى قبرا محفورآ ولحدآ مثقوبآ وساجه منقوبه فاضجعني فيها ثم اشرح اللحد باللبن واهل التراب علي ثم غيب قبري فلما سمعت زينب وصيه ابيها لطمت وجهها ثم هوت عليه تشمه وتقبل يديه وتتزود من النظر اليه ثم دفع كتبه وسلاحه الى الحسن وامره ان يدفعها الى الحسين
( ع ) أذا حضرته الوفاه وامر الحسين ان يدفعها ال ولده علي بن الحسين ، واقبل على هلي بن الحسين فقال له : وامرك رسول الله أن تدفع وصيتك الى ولده محمد بن علي فاقراه من رسول آلله ومني السلام ثم ثم قال للحسن انت ولي الامر بعدي ثم اخذ الامام يودع اولاده الواحد بعد الآخر ثم اغمي عليه ساعه وافاق وقال : هذا رسول الله ( ص ) وعمي حمزه واخي جعفر واصحاب رسول الله كلهم يقولون عجل قدومك علينا فإنا اليك مشتاقون
وفي البحار: ولما دنت وفاته قال : يا ابا محمد ويا ابا عبد الله كأني بكما وقد خرجت عليكما من بعدي الفتن من هتهنا فاصبرا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ثم قال : يا ابا عبد الله انت شهيد هذه الامه فعليك بتقوى الله والصبر على بلائه ثم ادار عينيه في اولاده واهل بيته وقال : استودعكم الله جميعا سددكم الله جميعا وحفظكم الله جميعا الله خليفتي عليكم وكفى بالله خليفه
ولم يزل وهو بتلك الحال يسبح الله ويذكره كثيرا ثم استقبل القبلة وقال : اشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، رفقا بي ملائكه ربي ثم عرق جبينه وسكن انينه وغمض عينيه ومد رجليه ويديه وقضى نحبه ولقي ربه شهيدا مظلوما رحم الله
من نادى واإماماه اي واعلياه واسيداه.
صاحت زينب ع
علي ياعلي يابويه
زينب صارخه وعلت الصايح
تريض يبويه وين رايح
وخليت بتك للنوايح
يابويه لاتغمض اعيونك
ولاتنكطع مني اظنونك
لوني تغير وحك لونك
..........
بتك ياعلي وياك اخذها
وضعونك يوالي لااشدها
ياروح زينب ياعمدها
........
تريض يبويه حيل صحته
والضعن شايل مالحكته
شال الحنين وعاف بته
.......
ضعن الولي تعده وجزاني
حمل ابوي واماخذاني
والضيم اليالي تيهاني
......
ريت العيد لابين عليه
وانه فاكده العز والتجيه
شالو اهلي واكطعو بيه
.......
✍ام زينب كربلاء
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق واعز المرسلين سيدنا وحبيب قلوبنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم ومنكري فضائلهم الى قيام يوم الدين .
وانا لله وانا اليه راجعون
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وعظم الله الاجر لنا ولكم اخوتي واخواتي الموالين
الموضوع / مفهوم الولاية
يقول النبي الأعظم صلى الله عليه واله وسلم: ".. إن أولياء اللَّه سكتوا، فكان سكوتهم ذكراً، ونظروا فكان نظرهم عبرة، ونطقوا فكان نطقهم حكمة، ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة، لولا الآجال التي كتبت عليهم لم تقر أرواحهم في أجسادهم خوفاً من العذاب وشوقاً إلى الثواب"
فلنقف اخواني اخواتي مع تعريف الأولياء ::
جمع ولي، وهي قد أخذت في الأصل من مادة: ولي يلي، بمعنى عدم وجود واسطة بين شيئين، وتقاربهما وتتابعهما، ولهذا يطلق على كل شيء له نسبة القرابة والقرب من شيء آخر. سواء كان من جهة المكان أو الزمان، أو النسب، أو المقام، بأنه ولي، ومن هنا استعملت هذه الكلمة بمعنى الرئيس والصديق وأمثال ذلك، بناءً على هذا، فإن أولياء اللَّه هم الذين لا يوجد حاجب وحائل بينهم وبين اللَّه، فقد زالت الحجب عن قلوبهم، وهم في سطوع نور المعرفة والإيمان والعمل الخالص يرون بعيون قلوبهم بحيث لا يجد الشك أي طريق إلى تلك القلوب الوالهة وبالنظر لهذه المعرفة باللَّه الذي هو الوجود الأزلي والقدرة اللامحدودة والكمال المطلق، فإن كل شيء سوى اللَّه في نظرهم فانٍ لا أهمية له مثلهم كمن يعرف المحيط فإنه لا قيمة للقطرة في نظره، أو من يرى الشمس فلا يهتم لشمعة لا نور لها وهم المعنيون بقول أمير المؤمنين صلوات اللَّه عليه: "إن أولياء اللَّه هم الذين نظروا إلى باطن الدنيا، إذا نظر الناس إلى ظاهرها واشتغلوا بآجلها إذا اشتغل الناس بعاجلها"2 فاستحقوا مكانة رفيعة عند اللَّه عزّ وجلّ حدثنا عنها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قائلاً: "إن من عباد اللَّه لأناساً ما هم بأنبياء ولا شهداء لمكانهم من اللَّه، فقيل من هم يا رسول اللَّه، قال: الذين يتحابون بروح اللَّه من غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطون بينهم، وإن على وجوههم لنوراً، وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزنوا ثم تلا هذه الآية "ألا إن أولياء اللَّه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
فلنقف مع خصال الاولياء.
الخصلة الأولى: فهي نابعة من أنهم لا يرون وجوداً حقيقياً لغير اللَّه سبحانه حتى يركنوا إليه في مواطن ضعفهم أو أوقات أزماتهم ومصائبهم، وحسن ظنهم به وتوكلهم عليه وإدراكهم بأن ما من شيء إلا بأمره سبحانه دعاهم إلى هذا الوثوق اللامحدود
فلنقف للسؤال
هنا لما هذا الوثوق اللامحدود
الجواب //
ذلك نتيجة إدراكهم الصحيح ونظرتهم القلبية وقربهم منه والزهد في كل شيء دونه وعليه يستحيل أن يعتري صفاء نفوسهم وجلاء عقولهم سوء الظن به أو التعويل على شيء غيره.
وأما الخصلة الثانية: فهي عائدة إلى حقيقة: ( ماذا فقد من وجدك وماذا وجد من فقدك ) فإن أولياء وأحباء اللَّه الحقيقيين متحررون من كل أشكال الارتباط والتعلق بعالم المادة لأنهم أغنياء به سبحانه، لذلك لا يجزعون من فقدان الممتلكات الزائلة، ولا يخافون من المستقبل، ولا يشغلون أفكارهم بمثل هذه المسائل، فليس هناك غموم وأخاويف تجعلهم في حال اضطراب وقلق دائم لأنه لا سبيل لها إلى وجود هؤلاء. كما في قوله عز من قائل: ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ...﴾5 فلم يتعلقوا بذلك اليوم الذي كان يمتلكون فيه، ولا يصيبهم غم في اليوم الذي سيفارقونه، فإن روحهم أكبر، وفكرهم أسمى من أن تؤثر فيهم مثل هذه الحوادث في الماضي والمستقبل.
وأما الخصلة الثالثة: فهي مرتكزة على واقع الإنسان القائم على الاحتياج الدائم والافتقار المستمر إلى الخالق سبحانه، فهم لا يرون لأنفسهم حولاً ولا قوة حيث لا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم، فلا يقيمون وزناً لعمل صادر منهم وإن بلغ في العظمة محالها العليا على أنه باستقلالٍ وقدرة لهم، بل يرونه صغيراً وإنما كبر بتوفيق اللَّه تعالى وتأييده، والحاصل أن روح الافتقار إليه عزّ وجلّ حيّة في كل سلوكهم ومترجمة لكل أفعالهم وأقوالهم وشاهدة على أنهم لم تدخل إليهم آفة النسبة إلى ذواتهم والاعتماد على مقدراتهم بعين الاستغناء والعياذ باللَّه.
نختم البحث بهذا السؤال هل يمكن لأحد منا أن يصبح ولياً من أولياء اللَّه تعالى الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ؟
جوابا لما طراء انفا
بسمه تعالى ..
لا يمكن لاحد من بنو البشر ان يكون ولي وهو غير متمسك بولاية الأئمة الأطهار عليهم السلام أو معتقد بإمامة غيرهم وأن اللَّه سبحانه يؤتى من غير طريقهم فإن ذلك مستحيل لذلك الأولياء هم أهل الولاية.
يتبع
والصلاة والسلام على اشرف الخلق واعز المرسلين سيدنا وحبيب قلوبنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم ومنكري فضائلهم الى قيام يوم الدين .
وانا لله وانا اليه راجعون
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وعظم الله الاجر لنا ولكم اخوتي واخواتي الموالين
الموضوع / مفهوم الولاية
يقول النبي الأعظم صلى الله عليه واله وسلم: ".. إن أولياء اللَّه سكتوا، فكان سكوتهم ذكراً، ونظروا فكان نظرهم عبرة، ونطقوا فكان نطقهم حكمة، ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة، لولا الآجال التي كتبت عليهم لم تقر أرواحهم في أجسادهم خوفاً من العذاب وشوقاً إلى الثواب"
فلنقف اخواني اخواتي مع تعريف الأولياء ::
جمع ولي، وهي قد أخذت في الأصل من مادة: ولي يلي، بمعنى عدم وجود واسطة بين شيئين، وتقاربهما وتتابعهما، ولهذا يطلق على كل شيء له نسبة القرابة والقرب من شيء آخر. سواء كان من جهة المكان أو الزمان، أو النسب، أو المقام، بأنه ولي، ومن هنا استعملت هذه الكلمة بمعنى الرئيس والصديق وأمثال ذلك، بناءً على هذا، فإن أولياء اللَّه هم الذين لا يوجد حاجب وحائل بينهم وبين اللَّه، فقد زالت الحجب عن قلوبهم، وهم في سطوع نور المعرفة والإيمان والعمل الخالص يرون بعيون قلوبهم بحيث لا يجد الشك أي طريق إلى تلك القلوب الوالهة وبالنظر لهذه المعرفة باللَّه الذي هو الوجود الأزلي والقدرة اللامحدودة والكمال المطلق، فإن كل شيء سوى اللَّه في نظرهم فانٍ لا أهمية له مثلهم كمن يعرف المحيط فإنه لا قيمة للقطرة في نظره، أو من يرى الشمس فلا يهتم لشمعة لا نور لها وهم المعنيون بقول أمير المؤمنين صلوات اللَّه عليه: "إن أولياء اللَّه هم الذين نظروا إلى باطن الدنيا، إذا نظر الناس إلى ظاهرها واشتغلوا بآجلها إذا اشتغل الناس بعاجلها"2 فاستحقوا مكانة رفيعة عند اللَّه عزّ وجلّ حدثنا عنها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قائلاً: "إن من عباد اللَّه لأناساً ما هم بأنبياء ولا شهداء لمكانهم من اللَّه، فقيل من هم يا رسول اللَّه، قال: الذين يتحابون بروح اللَّه من غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطون بينهم، وإن على وجوههم لنوراً، وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزنوا ثم تلا هذه الآية "ألا إن أولياء اللَّه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
فلنقف مع خصال الاولياء.
الخصلة الأولى: فهي نابعة من أنهم لا يرون وجوداً حقيقياً لغير اللَّه سبحانه حتى يركنوا إليه في مواطن ضعفهم أو أوقات أزماتهم ومصائبهم، وحسن ظنهم به وتوكلهم عليه وإدراكهم بأن ما من شيء إلا بأمره سبحانه دعاهم إلى هذا الوثوق اللامحدود
فلنقف للسؤال
هنا لما هذا الوثوق اللامحدود
الجواب //
ذلك نتيجة إدراكهم الصحيح ونظرتهم القلبية وقربهم منه والزهد في كل شيء دونه وعليه يستحيل أن يعتري صفاء نفوسهم وجلاء عقولهم سوء الظن به أو التعويل على شيء غيره.
وأما الخصلة الثانية: فهي عائدة إلى حقيقة: ( ماذا فقد من وجدك وماذا وجد من فقدك ) فإن أولياء وأحباء اللَّه الحقيقيين متحررون من كل أشكال الارتباط والتعلق بعالم المادة لأنهم أغنياء به سبحانه، لذلك لا يجزعون من فقدان الممتلكات الزائلة، ولا يخافون من المستقبل، ولا يشغلون أفكارهم بمثل هذه المسائل، فليس هناك غموم وأخاويف تجعلهم في حال اضطراب وقلق دائم لأنه لا سبيل لها إلى وجود هؤلاء. كما في قوله عز من قائل: ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ...﴾5 فلم يتعلقوا بذلك اليوم الذي كان يمتلكون فيه، ولا يصيبهم غم في اليوم الذي سيفارقونه، فإن روحهم أكبر، وفكرهم أسمى من أن تؤثر فيهم مثل هذه الحوادث في الماضي والمستقبل.
وأما الخصلة الثالثة: فهي مرتكزة على واقع الإنسان القائم على الاحتياج الدائم والافتقار المستمر إلى الخالق سبحانه، فهم لا يرون لأنفسهم حولاً ولا قوة حيث لا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم، فلا يقيمون وزناً لعمل صادر منهم وإن بلغ في العظمة محالها العليا على أنه باستقلالٍ وقدرة لهم، بل يرونه صغيراً وإنما كبر بتوفيق اللَّه تعالى وتأييده، والحاصل أن روح الافتقار إليه عزّ وجلّ حيّة في كل سلوكهم ومترجمة لكل أفعالهم وأقوالهم وشاهدة على أنهم لم تدخل إليهم آفة النسبة إلى ذواتهم والاعتماد على مقدراتهم بعين الاستغناء والعياذ باللَّه.
نختم البحث بهذا السؤال هل يمكن لأحد منا أن يصبح ولياً من أولياء اللَّه تعالى الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ؟
جوابا لما طراء انفا
بسمه تعالى ..
لا يمكن لاحد من بنو البشر ان يكون ولي وهو غير متمسك بولاية الأئمة الأطهار عليهم السلام أو معتقد بإمامة غيرهم وأن اللَّه سبحانه يؤتى من غير طريقهم فإن ذلك مستحيل لذلك الأولياء هم أهل الولاية.
يتبع
ومنه يظهر أنهم أهل تحمل العناء والجهاد وليسوا أهل القعود والرخاء.
وفي حديث آخر يرتبط بالانتظار والتمهيد والنصرة عن مولانا الصادق عليه وسلم: "طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبته، والمطيعين له في ظهوره، أولئك أولياء اللَّه الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"وعليه يكون أنصار المهدي القائم عليه وسلم هم أولياء اللَّه سبحانه.
فهنيئا لهذه النخبة الخيره من بنو البشر اذن ينبغي ان نلتفت لما يجري ويحدث داخل إطار اليوم وكيف يعيش الإنسان مع احداث هذا اليوم هل من احد منا فكر كيف قضيت يومي وشهري وسنتي ..
هل من احد منا نظر إلى الذنوب التي يقترفها من خلال التعامل مع نفسه ومع الآخرين؟
الفرصة لازالت متاحه أمام الجميع للتضرع لله سبحانه وتعالى وكشف ماوراء الحجب اي الاعتراف بالذنب وعدم العود مره اخره.
نعم يامحبين الزهراء نعم يامحبين الحسين ويااااااامحبين امير المؤمنين
ماكان حال الحوراء زينب بعدما فقدت والدها
اذن نذهب وبتأمل وندخل إلى دار الامام علي ع
بحزن واسى ومااااااادار مع الحوراء زينب اااااه يازينب وكأني بها تنعى فقد ابوها وتقول
صدك فلت يبويه اليوم عشرتنه
اشوفن مظلمه هالليله ديرتنه
يلمظوي النزل انت يشمعتنه
بانت بالصدر ياعلي حسرتنه
لمصابك يابويه تهمل عيوني
على المطبور رأسه لا تلوموني
اليتامى ياعلي بعدك ينشدوني
شما مر طاري اسمك ينخطف لوني
عزيزه ارويحتي يابويه تدريني
عليك ابداعة الزهره دحاچيني
ابد ماحسبت انت تخليني
محتاره عفتني دمعتي بعيني
يروحي شبيج بعد الوالي ما رحتي
ولسابع سلف ضل يسمع ابونتي
ويگلولي يزينب طحتي ما طحتي
متغيرة واخوي يكلي ياهو انتي
يخويه يالحسن اتغيرت اوصافي
من عظم الرزيه هدلن اچتافي
على هونك يدهري أوياي ما كافي
خذت مني الحنين اوبيتي ظل طافي
،،،،،،،
تمت بقلم خادمة العقيلة
هناء رحيم الدراجي.
لااجيز انتهاك الحقوق.
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
وفي حديث آخر يرتبط بالانتظار والتمهيد والنصرة عن مولانا الصادق عليه وسلم: "طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبته، والمطيعين له في ظهوره، أولئك أولياء اللَّه الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"وعليه يكون أنصار المهدي القائم عليه وسلم هم أولياء اللَّه سبحانه.
فهنيئا لهذه النخبة الخيره من بنو البشر اذن ينبغي ان نلتفت لما يجري ويحدث داخل إطار اليوم وكيف يعيش الإنسان مع احداث هذا اليوم هل من احد منا فكر كيف قضيت يومي وشهري وسنتي ..
هل من احد منا نظر إلى الذنوب التي يقترفها من خلال التعامل مع نفسه ومع الآخرين؟
الفرصة لازالت متاحه أمام الجميع للتضرع لله سبحانه وتعالى وكشف ماوراء الحجب اي الاعتراف بالذنب وعدم العود مره اخره.
نعم يامحبين الزهراء نعم يامحبين الحسين ويااااااامحبين امير المؤمنين
ماكان حال الحوراء زينب بعدما فقدت والدها
اذن نذهب وبتأمل وندخل إلى دار الامام علي ع
بحزن واسى ومااااااادار مع الحوراء زينب اااااه يازينب وكأني بها تنعى فقد ابوها وتقول
صدك فلت يبويه اليوم عشرتنه
اشوفن مظلمه هالليله ديرتنه
يلمظوي النزل انت يشمعتنه
بانت بالصدر ياعلي حسرتنه
لمصابك يابويه تهمل عيوني
على المطبور رأسه لا تلوموني
اليتامى ياعلي بعدك ينشدوني
شما مر طاري اسمك ينخطف لوني
عزيزه ارويحتي يابويه تدريني
عليك ابداعة الزهره دحاچيني
ابد ماحسبت انت تخليني
محتاره عفتني دمعتي بعيني
يروحي شبيج بعد الوالي ما رحتي
ولسابع سلف ضل يسمع ابونتي
ويگلولي يزينب طحتي ما طحتي
متغيرة واخوي يكلي ياهو انتي
يخويه يالحسن اتغيرت اوصافي
من عظم الرزيه هدلن اچتافي
على هونك يدهري أوياي ما كافي
خذت مني الحنين اوبيتي ظل طافي
،،،،،،،
تمت بقلم خادمة العقيلة
هناء رحيم الدراجي.
لااجيز انتهاك الحقوق.
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
ماخط قلمي هناء رحيم الدراجي.
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد حروف القرآن حرفا حرفا وعدد كل حرف ألفا ألفا وعدد صفوف الملائكة صفا صفا وعدد كل صفا ألفا ألفا وعدد الرمال ذرة ذرة وعدد كل ذرة ألف ألف مرة عدد ما أحاط به علمك وجرى به قلمك ونفذ به حكمك فى برك وبحرك وسائر خلقك عدد ما أحاط به علمك القديم من الواجب والجائز والمستحيل ...
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
نعم احبتي موضوعي لهذااليوم.
مابين النبي والإمام.
( بما تثبت الامامة )
قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ الانعام ﴿١٤٩﴾
نعم ياموالين لما اوجبنا على المولى جل شانه – من باب اللطف – ان يرسل الى الناس من يرشدهم وينذرهم ويدعوهم الى الطريق المستقيم يبين لهم معالم الدين ويقيم لهم المنهاج الذي يريده لهم لتكون له الحجه فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ
نعم كان هذا المرشد والمنذر هو الرسول محمد ص وقد ايدت المعجزات صدق ذلك ودعمت البراهين قوله وهذا القران الكريم معجزته الخالدة وبرهانه القويم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من عزيز حكيم وهو منذ اربعة عشر قرنا يتحدى البشريه على ان ياتو بمثله ثم تنزل معهم ليريهم عجزهم وقصرهم فقال
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ- هود ﴿١٣﴾
ثم تنزل معهم فقال -- أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - يونس﴿٣٨﴾ وبعد ان بدى عجزهم وظهر خورهم قال جل اسمه - قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴿٨٨﴾ لاسراء
اذن محمد ص هو الرسول من قبل الله تعالى الى الناس لينقذهم من الجهاله وحيرة الضلاله وقد بلغ ماامر وقام بما كلف وكان لابد له من الالتحاق بالرفيق الاعلى ويدركه الموت الذي لابد منه
• وكان لابد ان تكون من بعده عدة امور لا مفر من واحد منها
1. اولاا ان يلغى هذا الدين وتبطل احكام الاسلام باعتبار ان نبوته ص مقرونه بحياته وقد تصرمت فترجع الناس الى جاهليتهم الاولى.
فلنقف قليلا ونجيب على هذه النقطة ثم ننتقل الى التالي .......
الجواب هو
لو رجعنا الى الواقع ونزعنا من صدورنا قيود العصبيه
وبحثنا هذه الأمور بحثا منطقيا لوجدنا ان القول الأول إلغاء الشريعة. باطل فهي خاتمة الشرائع والمنهاج الذي اراده الله تعالى للبشرية جميعا --إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٩﴾
ولو كانت الشريعة الأحمدية مقرونة بحياتة ص لكانت عبثا
ولا حاجة إلى التطويل في بطلان هذا القول فهو واضح الفساد ولم يقل به احد من هذه آلامه ولا من غيرها.
يتبع .......
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد حروف القرآن حرفا حرفا وعدد كل حرف ألفا ألفا وعدد صفوف الملائكة صفا صفا وعدد كل صفا ألفا ألفا وعدد الرمال ذرة ذرة وعدد كل ذرة ألف ألف مرة عدد ما أحاط به علمك وجرى به قلمك ونفذ به حكمك فى برك وبحرك وسائر خلقك عدد ما أحاط به علمك القديم من الواجب والجائز والمستحيل ...
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
نعم احبتي موضوعي لهذااليوم.
مابين النبي والإمام.
( بما تثبت الامامة )
قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ الانعام ﴿١٤٩﴾
نعم ياموالين لما اوجبنا على المولى جل شانه – من باب اللطف – ان يرسل الى الناس من يرشدهم وينذرهم ويدعوهم الى الطريق المستقيم يبين لهم معالم الدين ويقيم لهم المنهاج الذي يريده لهم لتكون له الحجه فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ
نعم كان هذا المرشد والمنذر هو الرسول محمد ص وقد ايدت المعجزات صدق ذلك ودعمت البراهين قوله وهذا القران الكريم معجزته الخالدة وبرهانه القويم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من عزيز حكيم وهو منذ اربعة عشر قرنا يتحدى البشريه على ان ياتو بمثله ثم تنزل معهم ليريهم عجزهم وقصرهم فقال
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ- هود ﴿١٣﴾
ثم تنزل معهم فقال -- أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - يونس﴿٣٨﴾ وبعد ان بدى عجزهم وظهر خورهم قال جل اسمه - قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴿٨٨﴾ لاسراء
اذن محمد ص هو الرسول من قبل الله تعالى الى الناس لينقذهم من الجهاله وحيرة الضلاله وقد بلغ ماامر وقام بما كلف وكان لابد له من الالتحاق بالرفيق الاعلى ويدركه الموت الذي لابد منه
• وكان لابد ان تكون من بعده عدة امور لا مفر من واحد منها
1. اولاا ان يلغى هذا الدين وتبطل احكام الاسلام باعتبار ان نبوته ص مقرونه بحياته وقد تصرمت فترجع الناس الى جاهليتهم الاولى.
فلنقف قليلا ونجيب على هذه النقطة ثم ننتقل الى التالي .......
الجواب هو
لو رجعنا الى الواقع ونزعنا من صدورنا قيود العصبيه
وبحثنا هذه الأمور بحثا منطقيا لوجدنا ان القول الأول إلغاء الشريعة. باطل فهي خاتمة الشرائع والمنهاج الذي اراده الله تعالى للبشرية جميعا --إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٩﴾
ولو كانت الشريعة الأحمدية مقرونة بحياتة ص لكانت عبثا
ولا حاجة إلى التطويل في بطلان هذا القول فهو واضح الفساد ولم يقل به احد من هذه آلامه ولا من غيرها.
يتبع .......
2. ثانيا ان يترك الناس معتمد على ثقافتهم وتدينهم وانهم متمكنون من ان يسوسوا انفسهم بانفسهم ويسيرو على المنهج الذي رسمه لهم من دون ان تحتاج الى شريعه
فلنجيب على هذه النقطه ....
وأما القول الثاني. تركهم معتمدا على فطنتهم وتدبيرهم أوهى من الأول فلكم هذه الامثله الجيش لا يمكن ان يكون بغير قائد يجمع شمله ويدبر أمره والشعب لابد له من رئيس يدبر شونه ويحفظ حقوقه بل وحتى هذا الجسم الصغير جعل الله له مرجعا ورئيسا وهو القلب ترجع اليه الحواس في إحساسها ومنه تصدر تعاليمه اليها.
اذن كيف يترك الرسول ص الخلق معتمدا على فطنتهم وقابليتهم
& نعم يمكن ان يكون ذلك لو ابدل الله النوع الإنساني بالنوع الملائكي واسكن هذا الكوكب سكان سماواته فهم ارفع من ان يتعمو وإبر من ان يعصو
3. ثالثا او يكون للامه بعده الاختيار فيجتمع الناس من بعده على امام ينتخبونه من بينهم ويقيمونه عليهم .
أما الجواب في الرد الثالث. ان تختار آلامه لها حاكم وسلطان
سؤال يطرح نفسه.
س/ هل يمكن ان يجتمع الناس على شخص معين مهما كان لذلك الشخص من مزايا الكمال والعرفان.
الجواب. / لا يستطيع البشر اختيار شخص وهم مختلفو الآراء.
اذن محال اجتماع الناس كلهم على شخص واحد وهم متباينون في الاراء والأفكار ومختلفون في الميول والاتجاهات.
4. رابعا ان ينصب للامه الامام وقيم لهم الهادي ويامرهم باتباعه وطاعته.
فلا يمكن اذا ان يجتمع الناس على شخص معين مهما اوتي من الفضائل وهب انهم اجتمعو كلهم من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب فهل يكون اختيارهم أفضل من اختيار الله ؟؟ وهل يكون نظرهم احسن من نظر الله؟؟
وفي مسك الختام
استغفر الله لا أظن مسلما يقول بذلك.
اذن الاستنتاج من ما تقدم.
بما تثبت الامامه
تثبت الامامه بشيئين نص القران والرسول ص
وسوف نقراء معكم في المحاضره الثانيه. نص. الامامه.
فان الكثير من نصوص القران والرسول صرح بذلك.
هذا ولله الحمد.
أدم الصلاة على النبي وآله ,,, فقبولها حتم بغير تردد
أعمالنا بين القبول وردها ,,, إلّا الصلاة على النبي وآله
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
خادمتكم ام يوسف
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
فلنجيب على هذه النقطه ....
وأما القول الثاني. تركهم معتمدا على فطنتهم وتدبيرهم أوهى من الأول فلكم هذه الامثله الجيش لا يمكن ان يكون بغير قائد يجمع شمله ويدبر أمره والشعب لابد له من رئيس يدبر شونه ويحفظ حقوقه بل وحتى هذا الجسم الصغير جعل الله له مرجعا ورئيسا وهو القلب ترجع اليه الحواس في إحساسها ومنه تصدر تعاليمه اليها.
اذن كيف يترك الرسول ص الخلق معتمدا على فطنتهم وقابليتهم
& نعم يمكن ان يكون ذلك لو ابدل الله النوع الإنساني بالنوع الملائكي واسكن هذا الكوكب سكان سماواته فهم ارفع من ان يتعمو وإبر من ان يعصو
3. ثالثا او يكون للامه بعده الاختيار فيجتمع الناس من بعده على امام ينتخبونه من بينهم ويقيمونه عليهم .
أما الجواب في الرد الثالث. ان تختار آلامه لها حاكم وسلطان
سؤال يطرح نفسه.
س/ هل يمكن ان يجتمع الناس على شخص معين مهما كان لذلك الشخص من مزايا الكمال والعرفان.
الجواب. / لا يستطيع البشر اختيار شخص وهم مختلفو الآراء.
اذن محال اجتماع الناس كلهم على شخص واحد وهم متباينون في الاراء والأفكار ومختلفون في الميول والاتجاهات.
4. رابعا ان ينصب للامه الامام وقيم لهم الهادي ويامرهم باتباعه وطاعته.
فلا يمكن اذا ان يجتمع الناس على شخص معين مهما اوتي من الفضائل وهب انهم اجتمعو كلهم من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب فهل يكون اختيارهم أفضل من اختيار الله ؟؟ وهل يكون نظرهم احسن من نظر الله؟؟
وفي مسك الختام
استغفر الله لا أظن مسلما يقول بذلك.
اذن الاستنتاج من ما تقدم.
بما تثبت الامامه
تثبت الامامه بشيئين نص القران والرسول ص
وسوف نقراء معكم في المحاضره الثانيه. نص. الامامه.
فان الكثير من نصوص القران والرسول صرح بذلك.
هذا ولله الحمد.
أدم الصلاة على النبي وآله ,,, فقبولها حتم بغير تردد
أعمالنا بين القبول وردها ,,, إلّا الصلاة على النبي وآله
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
خادمتكم ام يوسف
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
حرق دار الإمام الصادق عليه السلام*
كان المنصور العباسي لعنة الله عليه شديد العداوة لآل محمد، فقد تتبع آثارهم وقتل كثيرا منهم وأباد كثيرا من أبناء الإمام الحسن عليه السلام ،حتى بلغ من حقده أنه أمر عامله على المدينة محمد بن سليمان أن يحرق على ابي عبدالله الصادق عليه السلام داره. فجاء هو وجماعته بالحطب الجزل ووضعوه على باب الدار وأضرموا به النار، فلما أخذت النار ما في الدهليز تصايحت العلويات داخل الدار وارتفعت أصواتهن.
فخرج الإمام الصادق عليه السلام وعليه قميص وإزار وفي رجليه نعلان، وجعل يخمد النار ويطفئ الحريق وهو يقول :
أنا ابن محمد المصطفى
أنا ابن علي المرتضى
أنا ابن فاطمة الزهراء
حتى أخمد النار.
فلما كان الغد دخل عليه بعض شيعته يسلونه، فوجدوه حزينا باكيا.
فقالوا: ممن هذا التأثر والبكاء أمن جراة القوم عليكم أهل البيت وليس منهم بأول مرة؟
ليست هذه المرة الأولى التي تحرق فيها دوركم ،
قال الإمام (عليه السلام):
اعلموا انه لما أخذت النار ما في الدهليز نظرت إلى نسائي وبناتي يتراكضن في الدار من حجرة إلى حجرة ومن مكان إلى مكان هذا وأنا معهن، فتذكرت روعة عيال جدي الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء لما هجم القوم عليهن والمنادي ينادي: أحرقوا بيوت الظالمين.
🏴 *أعظم الله أجوركم بشهادة صادق آل بيت محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.*
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
كان المنصور العباسي لعنة الله عليه شديد العداوة لآل محمد، فقد تتبع آثارهم وقتل كثيرا منهم وأباد كثيرا من أبناء الإمام الحسن عليه السلام ،حتى بلغ من حقده أنه أمر عامله على المدينة محمد بن سليمان أن يحرق على ابي عبدالله الصادق عليه السلام داره. فجاء هو وجماعته بالحطب الجزل ووضعوه على باب الدار وأضرموا به النار، فلما أخذت النار ما في الدهليز تصايحت العلويات داخل الدار وارتفعت أصواتهن.
فخرج الإمام الصادق عليه السلام وعليه قميص وإزار وفي رجليه نعلان، وجعل يخمد النار ويطفئ الحريق وهو يقول :
أنا ابن محمد المصطفى
أنا ابن علي المرتضى
أنا ابن فاطمة الزهراء
حتى أخمد النار.
فلما كان الغد دخل عليه بعض شيعته يسلونه، فوجدوه حزينا باكيا.
فقالوا: ممن هذا التأثر والبكاء أمن جراة القوم عليكم أهل البيت وليس منهم بأول مرة؟
ليست هذه المرة الأولى التي تحرق فيها دوركم ،
قال الإمام (عليه السلام):
اعلموا انه لما أخذت النار ما في الدهليز نظرت إلى نسائي وبناتي يتراكضن في الدار من حجرة إلى حجرة ومن مكان إلى مكان هذا وأنا معهن، فتذكرت روعة عيال جدي الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء لما هجم القوم عليهن والمنادي ينادي: أحرقوا بيوت الظالمين.
🏴 *أعظم الله أجوركم بشهادة صادق آل بيت محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.*
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
ماخط قلمي. هناء الدراجي.
مجلس استشهاد الامام الصادق. روحي له الفداء.
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصل الله على محمد و ال بيته الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وجعلنا الله واياكم من رفقائهم في الفردوس الاعلى و النعيم واهلك الله عدوهم من الجن و الانس اجمعين.
نعم احبتي الكرام ان موضوعي لهذا اليوم يتكلم عن الصلاة وماذُكَر عن اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام انه .
لا ينال شفاعتنا مستخف بصلاته
لمّا كاد الامام الصادق عليه السلام أن يلفظ النفس الأخير من حياته أمر أن يجمعوا له كلّ مَن بينه وبينهم قرابة، وبعد أن اجتمعوا عنده فتح عينيه في وجوههم فقال مخاطباً لهم
إ(ِن شفاعتنا لا تنال مستخفّاً بالصلاة ..)
وهذا يدلّنا على عظم اهتمام الشارع الأقدس بالصلاة، فلم تشغل إِمامنا عليه السلام ساعة الموت
عن هذه الوصيّة، وما ذاك إِلا لأنه الإمام الذي يهمّه أمر الاُمة وإِرشادها الى الصلاح حتّى آخر
نفس من حياته، وكانت الصلاة أهم ما يوصي به ويلفت اليه.
وكانت زوجته اُمّ حميدة تعجب من تلك الحال وأن الموت كيف لم يشغله عن الاهتمام بشأن هذه
الوصيّة، فكانت تبكي اذا تذكّرت حالته تلك .
وأمر أيضاً وهو بتلك الحال لكلّ واحد من ذوي رحمه بصلة، وللحسن الأفطس بسبعين ديناراً،
فقالت له مولاته سالمة : أتعطي رجلاً حمل عليك بالشفرة يريد أن يقتلك ؟ قال : تريدين ألا أكون
من الذين قال اللّه عزّ وجل فيهم : « والذين يصلون ما أمر اللّه به أن يوصل ويخشون ربّهم و
يخافون سوء الحساب» نعم يا سالمة إِن اللّه خلق الجنّة فطيّب ريحها، وإِن ريحها ليوجد من
مسيرة ألفي عام، ولا يجد ريحها عاقّ ولا قاطع رحم .
في ظلال الحديث
إن الصلاة عمود الدين وخير موضوع وحصن من سطوات الشيطان وميزان الإيمان ورأس الإسلام، ومرضاة الرب ومنهاج الأنبياء، وسبب الرحمة وقرة عين النبي صلى الله عليه وآله وقربان كل تقي ومعراج المؤمن وغير ذلك مما جاء في الأخبار الشريفة.
فلما كانتالصلاة بهذه الأهمية والمكانة كان من الواجب الحفاظ عليها وعدم تضييعها والتهاون والاستخفاف بشأنها وقد حذّر الإسلام تحذيراً شديداً من ذلك كما بيّن الحديث المتقدم
وكما اتضح مما سبق أن الاتباع الحقيقيين لآل البيت عليه السلام هم المحافظون على صلواتهم وليسوا أولئك الذين يتهاونون بها ومن باب أولى ليسوا الذين يضيعون الصلاة
سؤال يطرح نفسه ......
ماهوالفرق بين الاستخفاف والتضييع ؟؟
الجواب \\
أن الاستخفاف يتحقق بتأخير الصلاة عن أول وقتها من دون انشغال بحاجة أو ضرورة حياتية أو علمية أو غير ذلك بمعنى أنه لا يشغله شيء عن المسارعة والمبادرة إلى أداء الصلاة في أول الوقت سوى أنه لا يعيرها أهمية ويؤخّرها بدون داعٍ شرعي أو عقلي إلى آخر الوقت لكن يصليها بعنوانها الأدائي لا القضائي وأما التضييع فيتحقق أن يؤخر الصلاة إلى أن يخرج وقتها الطبيعي دون أن يؤديها وهذا أعظم جرماً وأقبح وجهاً من الاستخفاف وإن كان كلاهما قبيحاً ومذموماً في الشرع المقدس.
وبعد أن عرفنا أن المستخف بصلاته يبوء بالحرمان من شفاعة الأئمة عليهم السلام ويا لها من عاقبة وخيمه
فلنقف مع صلاة التكاسل .....
لربما يستيقظ الإنسان لأداء فريضة الصبح استيقاظاً ظاهرياً وشكلياً ويؤديها غير عارف بما قرأ وكيف وأين وقد يشك فيما بعد أنه أدّاها أو لم يؤدها بحيث تختلط عليه الأيام والظروف والواقع لأنه صلى مع الغفلة والتثاقل وربما حالة نومه لكن نوم الباطن ويقظة الظاهر وبالإمكان أن نقول أن ذلك من آثار النعاس الغالب عليه الذي أفقده معرفة ما يقول، فأي صلاة هذه وهو واقف بين يدي الجبّار سبحانه وتعالى؟!
اذن ينبغي لمن أراد أن تُرفع صلاته بالشكل اللائق أن يراعي عدة أمور منها:
1- الخشوع:
يقول النبي صلى الله عليه وآله: "لا صلاة لمن لا يتخشّع في صلاته.
وعن أمير المؤمنين عليه السلام: "يا كميل! ليس الشأن أن تصلّي وتصوم وتتصدق، إنما الشأن أن تكون الصلاة فعلت بقلب نقيّ، وعمل عند الله مرضيّ، وخشوع سويّ".
يتبع ⤵️⤵️
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
مجلس استشهاد الامام الصادق. روحي له الفداء.
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصل الله على محمد و ال بيته الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وجعلنا الله واياكم من رفقائهم في الفردوس الاعلى و النعيم واهلك الله عدوهم من الجن و الانس اجمعين.
نعم احبتي الكرام ان موضوعي لهذا اليوم يتكلم عن الصلاة وماذُكَر عن اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام انه .
لا ينال شفاعتنا مستخف بصلاته
لمّا كاد الامام الصادق عليه السلام أن يلفظ النفس الأخير من حياته أمر أن يجمعوا له كلّ مَن بينه وبينهم قرابة، وبعد أن اجتمعوا عنده فتح عينيه في وجوههم فقال مخاطباً لهم
إ(ِن شفاعتنا لا تنال مستخفّاً بالصلاة ..)
وهذا يدلّنا على عظم اهتمام الشارع الأقدس بالصلاة، فلم تشغل إِمامنا عليه السلام ساعة الموت
عن هذه الوصيّة، وما ذاك إِلا لأنه الإمام الذي يهمّه أمر الاُمة وإِرشادها الى الصلاح حتّى آخر
نفس من حياته، وكانت الصلاة أهم ما يوصي به ويلفت اليه.
وكانت زوجته اُمّ حميدة تعجب من تلك الحال وأن الموت كيف لم يشغله عن الاهتمام بشأن هذه
الوصيّة، فكانت تبكي اذا تذكّرت حالته تلك .
وأمر أيضاً وهو بتلك الحال لكلّ واحد من ذوي رحمه بصلة، وللحسن الأفطس بسبعين ديناراً،
فقالت له مولاته سالمة : أتعطي رجلاً حمل عليك بالشفرة يريد أن يقتلك ؟ قال : تريدين ألا أكون
من الذين قال اللّه عزّ وجل فيهم : « والذين يصلون ما أمر اللّه به أن يوصل ويخشون ربّهم و
يخافون سوء الحساب» نعم يا سالمة إِن اللّه خلق الجنّة فطيّب ريحها، وإِن ريحها ليوجد من
مسيرة ألفي عام، ولا يجد ريحها عاقّ ولا قاطع رحم .
في ظلال الحديث
إن الصلاة عمود الدين وخير موضوع وحصن من سطوات الشيطان وميزان الإيمان ورأس الإسلام، ومرضاة الرب ومنهاج الأنبياء، وسبب الرحمة وقرة عين النبي صلى الله عليه وآله وقربان كل تقي ومعراج المؤمن وغير ذلك مما جاء في الأخبار الشريفة.
فلما كانتالصلاة بهذه الأهمية والمكانة كان من الواجب الحفاظ عليها وعدم تضييعها والتهاون والاستخفاف بشأنها وقد حذّر الإسلام تحذيراً شديداً من ذلك كما بيّن الحديث المتقدم
وكما اتضح مما سبق أن الاتباع الحقيقيين لآل البيت عليه السلام هم المحافظون على صلواتهم وليسوا أولئك الذين يتهاونون بها ومن باب أولى ليسوا الذين يضيعون الصلاة
سؤال يطرح نفسه ......
ماهوالفرق بين الاستخفاف والتضييع ؟؟
الجواب \\
أن الاستخفاف يتحقق بتأخير الصلاة عن أول وقتها من دون انشغال بحاجة أو ضرورة حياتية أو علمية أو غير ذلك بمعنى أنه لا يشغله شيء عن المسارعة والمبادرة إلى أداء الصلاة في أول الوقت سوى أنه لا يعيرها أهمية ويؤخّرها بدون داعٍ شرعي أو عقلي إلى آخر الوقت لكن يصليها بعنوانها الأدائي لا القضائي وأما التضييع فيتحقق أن يؤخر الصلاة إلى أن يخرج وقتها الطبيعي دون أن يؤديها وهذا أعظم جرماً وأقبح وجهاً من الاستخفاف وإن كان كلاهما قبيحاً ومذموماً في الشرع المقدس.
وبعد أن عرفنا أن المستخف بصلاته يبوء بالحرمان من شفاعة الأئمة عليهم السلام ويا لها من عاقبة وخيمه
فلنقف مع صلاة التكاسل .....
لربما يستيقظ الإنسان لأداء فريضة الصبح استيقاظاً ظاهرياً وشكلياً ويؤديها غير عارف بما قرأ وكيف وأين وقد يشك فيما بعد أنه أدّاها أو لم يؤدها بحيث تختلط عليه الأيام والظروف والواقع لأنه صلى مع الغفلة والتثاقل وربما حالة نومه لكن نوم الباطن ويقظة الظاهر وبالإمكان أن نقول أن ذلك من آثار النعاس الغالب عليه الذي أفقده معرفة ما يقول، فأي صلاة هذه وهو واقف بين يدي الجبّار سبحانه وتعالى؟!
اذن ينبغي لمن أراد أن تُرفع صلاته بالشكل اللائق أن يراعي عدة أمور منها:
1- الخشوع:
يقول النبي صلى الله عليه وآله: "لا صلاة لمن لا يتخشّع في صلاته.
وعن أمير المؤمنين عليه السلام: "يا كميل! ليس الشأن أن تصلّي وتصوم وتتصدق، إنما الشأن أن تكون الصلاة فعلت بقلب نقيّ، وعمل عند الله مرضيّ، وخشوع سويّ".
يتبع ⤵️⤵️
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
2- حضور القلب مطلوب في الصلاة كي يعي الانسان مع من يتكلم
وعنه صلى الله عليه وآله: "لا يقبل الله صلاة عبد لا يحضر قلبه مع بدنه"، والخشوع متوقف على الحضور.
وكما نحتاج اخوتي واخواتي الكرام الى التدبّر:
في الحديث: "صلاة ركعتين بتدبر خير من قيام ليلة والقلب ساهٍ".
وينبغي مراعاة أول الوقت:
عن الصادق عليه السلام: "فضل الوقت الأول على الأخير كفضل الآخرة على الدنيا"
لقد صمّم المنصور على اغتيال الامام ع غير حافلٍ بالعار والنار، فدسّ إليه سمّاً فاتكاً على يد عامله فسقاه به، ولمّا تناوله الإمام(عليه السلام) تقطّعت أمعاؤه، وأخذ يُعاني الآلام القاسية، وأيقن بأنّ النهاية الأخيرة من حياته قد دنت منه.
وأخذ الموت يدنو سريعاً من سليل النبوّة وفي اللّحظات الأخيرة من حياته أخذ يوصي أهل بيته بمكارم الأخلاق ومحاسن الصفات، ويحذّرهم من مخالفة أوامر الله وأحكامه، كما أخذ يقرأ سوراً وآيات من القرآن الكريم، ثم ألقى النظرة الأخيرة على ولده الإمام موسى الكاظم(عليه السلام)، وفاضت روحه الزكية إلى بارئها في (25شوال سنة 148هـ).
وقام الإمام موسى الكاظم(عليه السلام) وهو مكلوم القلب، فأخذ في تجهيز جثمان أبيه، فغسّل الجسد
انه مناااااادي واماماااااااه وااااااسيداااااااااااااا
2- حضور القلب مطلوب في الصلاة كي يعي الانسان مع من يتكلم
وعنه صلى الله عليه وآله: "لا يقبل الله صلاة عبد لا يحضر قلبه مع بدنه"، والخشوع متوقف على الحضور.
وكما نحتاج اخوتي واخواتي الكرام الى التدبّر:
في الحديث: "صلاة ركعتين بتدبر خير من قيام ليلة والقلب ساهٍ".
وينبغي مراعاة أول الوقت:
عن الصادق عليه السلام: "فضل الوقت الأول على الأخير كفضل الآخرة على الدنيا"
لقد صمّم المنصور على اغتيال الامام ع غير حافلٍ بالعار والنار، فدسّ إليه سمّاً فاتكاً على يد عامله فسقاه به، ولمّا تناوله الإمام(عليه السلام) تقطّعت أمعاؤه، وأخذ يُعاني الآلام القاسية، وأيقن بأنّ النهاية الأخيرة من حياته قد دنت منه.
وأخذ الموت يدنو سريعاً من سليل النبوّة وفي اللّحظات الأخيرة من حياته أخذ يوصي أهل بيته بمكارم الأخلاق ومحاسن الصفات، ويحذّرهم من مخالفة أوامر الله وأحكامه، كما أخذ يقرأ سوراً وآيات من القرآن الكريم، ثم ألقى النظرة الأخيرة على ولده الإمام موسى الكاظم(عليه السلام)، وفاضت روحه الزكية إلى بارئها في (25شوال سنة 148هـ).
انه مناااااادي واماماااااااه وااااااسيداااااااااااااا
فالسلام عليه يوم ولد و يوم استشهد و يوم يبعث حيا
وصل الله على محمد و ال محمد وعجل فرجهم يا كريم
والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اخواني واخواتي الكرام.
✍🏿خادمة العترة ام يوسف
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
وعنه صلى الله عليه وآله: "لا يقبل الله صلاة عبد لا يحضر قلبه مع بدنه"، والخشوع متوقف على الحضور.
وكما نحتاج اخوتي واخواتي الكرام الى التدبّر:
في الحديث: "صلاة ركعتين بتدبر خير من قيام ليلة والقلب ساهٍ".
وينبغي مراعاة أول الوقت:
عن الصادق عليه السلام: "فضل الوقت الأول على الأخير كفضل الآخرة على الدنيا"
لقد صمّم المنصور على اغتيال الامام ع غير حافلٍ بالعار والنار، فدسّ إليه سمّاً فاتكاً على يد عامله فسقاه به، ولمّا تناوله الإمام(عليه السلام) تقطّعت أمعاؤه، وأخذ يُعاني الآلام القاسية، وأيقن بأنّ النهاية الأخيرة من حياته قد دنت منه.
وأخذ الموت يدنو سريعاً من سليل النبوّة وفي اللّحظات الأخيرة من حياته أخذ يوصي أهل بيته بمكارم الأخلاق ومحاسن الصفات، ويحذّرهم من مخالفة أوامر الله وأحكامه، كما أخذ يقرأ سوراً وآيات من القرآن الكريم، ثم ألقى النظرة الأخيرة على ولده الإمام موسى الكاظم(عليه السلام)، وفاضت روحه الزكية إلى بارئها في (25شوال سنة 148هـ).
وقام الإمام موسى الكاظم(عليه السلام) وهو مكلوم القلب، فأخذ في تجهيز جثمان أبيه، فغسّل الجسد
انه مناااااادي واماماااااااه وااااااسيداااااااااااااا
2- حضور القلب مطلوب في الصلاة كي يعي الانسان مع من يتكلم
وعنه صلى الله عليه وآله: "لا يقبل الله صلاة عبد لا يحضر قلبه مع بدنه"، والخشوع متوقف على الحضور.
وكما نحتاج اخوتي واخواتي الكرام الى التدبّر:
في الحديث: "صلاة ركعتين بتدبر خير من قيام ليلة والقلب ساهٍ".
وينبغي مراعاة أول الوقت:
عن الصادق عليه السلام: "فضل الوقت الأول على الأخير كفضل الآخرة على الدنيا"
لقد صمّم المنصور على اغتيال الامام ع غير حافلٍ بالعار والنار، فدسّ إليه سمّاً فاتكاً على يد عامله فسقاه به، ولمّا تناوله الإمام(عليه السلام) تقطّعت أمعاؤه، وأخذ يُعاني الآلام القاسية، وأيقن بأنّ النهاية الأخيرة من حياته قد دنت منه.
وأخذ الموت يدنو سريعاً من سليل النبوّة وفي اللّحظات الأخيرة من حياته أخذ يوصي أهل بيته بمكارم الأخلاق ومحاسن الصفات، ويحذّرهم من مخالفة أوامر الله وأحكامه، كما أخذ يقرأ سوراً وآيات من القرآن الكريم، ثم ألقى النظرة الأخيرة على ولده الإمام موسى الكاظم(عليه السلام)، وفاضت روحه الزكية إلى بارئها في (25شوال سنة 148هـ).
انه مناااااادي واماماااااااه وااااااسيداااااااااااااا
فالسلام عليه يوم ولد و يوم استشهد و يوم يبعث حيا
وصل الله على محمد و ال محمد وعجل فرجهم يا كريم
والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اخواني واخواتي الكرام.
✍🏿خادمة العترة ام يوسف
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
بسم الله الرحمن الرحيم
المحاظرة الاولى
صلى الله عليك يا رسول الله والك الطاهرين
صلى الله عليك يا ابا عبد الله يا صريع دمعة الساكبه ويا باب نجاة الأمة ما خاب ولله من تمسك بكم وامن من لجا اليكم ..يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز ولله فوزا عظيما..
اية اليوم (ولله الحجة البالغة فلو شآء لهداكم أجمعين )
الحجة البالغة هيه امامنا المهدي عج فعن النبي ص قال (واختار مني ومن علي والحسن والحسين ويكمله اثنا عشر إماما من ولد الحسين تاسعهم باطنهم وهو ظاهرهم وهو افظلهم وهو قائمهم
..وعن الأمام الصادق ع قال اولنا محمد واوسطنا محمد واخرنا محمد ...فالايات والاحاديث تدل على وجود امامنا وغيبته وعلينا طاعتة والدعاء لسلامته ونصرته وعلينا ان نكون مهيءين وممهدين لظهوره المبارك
وحديث اليوم
عن ابي عبد الله ع قال اذا كان ليلة القدر يفرق الله كل أمر حكيم ناد منادي من السماء السابعة من بطنان العرش ان الله عزوجل قد غفر لمن اتى قبر الحسين .....هنيئا لزوار الحسين ع فلهم من الاجر مالا يعد ولا يحصى نسال الله ان يرزقنا نصرة الموعود عج وزيارة الحسين
فقه اليوم
سوال (هل تجب على الحائض المكمل في شهر رمضان ان تغتسل وتصوم )
جواب تجب الغسل ولا تجب الصوم
سوال هل يجوز تقليد المرجع المتوفي بعد سن البلوغ ..جواب ..(لا يجوز )
حكمة اليوم
من غظ طرفه اراح قلبه
استراحة اليوم
عند كل صباح قل صباح الخير يا مولاي يا صاحب الزمان.. بفطرتك عبر له حبك وشوقك فهوه متواضع ويسمعك وحتما يجيبك ...
ذكر اليوم
قل في يوم الأربعاء(يا حي يا قيوم )١٠٠ مرة
واخيرا نتذكر حال الحوراء في يوم عاشوراء
زينب على تل اوكفت نادت كفيلي عباس
رد لينه يا حامي الظعينه....بعدك ياخويه انسبينه
وانشال راسه اكبال عينه
..وبعد اتلوج من العطش سكينه
خويه وبالاحبال مجتفينه ..ولا عندك جفوف وتجي تمسح دموع رقية .
و بعده اتكول خل يرجع بابا ليه
واتكول عمي وينه مشتاكه المحاجيه
خادمة الموعود عج أم عون الفيلي .
2019 \10\12
ملاحظه ..الفتاوى تابعه للسيد السيستاني دام ظله
والابيات تقرء عاشوري
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
المحاظرة الاولى
صلى الله عليك يا رسول الله والك الطاهرين
صلى الله عليك يا ابا عبد الله يا صريع دمعة الساكبه ويا باب نجاة الأمة ما خاب ولله من تمسك بكم وامن من لجا اليكم ..يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز ولله فوزا عظيما..
اية اليوم (ولله الحجة البالغة فلو شآء لهداكم أجمعين )
الحجة البالغة هيه امامنا المهدي عج فعن النبي ص قال (واختار مني ومن علي والحسن والحسين ويكمله اثنا عشر إماما من ولد الحسين تاسعهم باطنهم وهو ظاهرهم وهو افظلهم وهو قائمهم
..وعن الأمام الصادق ع قال اولنا محمد واوسطنا محمد واخرنا محمد ...فالايات والاحاديث تدل على وجود امامنا وغيبته وعلينا طاعتة والدعاء لسلامته ونصرته وعلينا ان نكون مهيءين وممهدين لظهوره المبارك
وحديث اليوم
عن ابي عبد الله ع قال اذا كان ليلة القدر يفرق الله كل أمر حكيم ناد منادي من السماء السابعة من بطنان العرش ان الله عزوجل قد غفر لمن اتى قبر الحسين .....هنيئا لزوار الحسين ع فلهم من الاجر مالا يعد ولا يحصى نسال الله ان يرزقنا نصرة الموعود عج وزيارة الحسين
فقه اليوم
سوال (هل تجب على الحائض المكمل في شهر رمضان ان تغتسل وتصوم )
جواب تجب الغسل ولا تجب الصوم
سوال هل يجوز تقليد المرجع المتوفي بعد سن البلوغ ..جواب ..(لا يجوز )
حكمة اليوم
من غظ طرفه اراح قلبه
استراحة اليوم
عند كل صباح قل صباح الخير يا مولاي يا صاحب الزمان.. بفطرتك عبر له حبك وشوقك فهوه متواضع ويسمعك وحتما يجيبك ...
ذكر اليوم
قل في يوم الأربعاء(يا حي يا قيوم )١٠٠ مرة
واخيرا نتذكر حال الحوراء في يوم عاشوراء
زينب على تل اوكفت نادت كفيلي عباس
رد لينه يا حامي الظعينه....بعدك ياخويه انسبينه
وانشال راسه اكبال عينه
..وبعد اتلوج من العطش سكينه
خويه وبالاحبال مجتفينه ..ولا عندك جفوف وتجي تمسح دموع رقية .
و بعده اتكول خل يرجع بابا ليه
واتكول عمي وينه مشتاكه المحاجيه
خادمة الموعود عج أم عون الفيلي .
2019 \10\12
ملاحظه ..الفتاوى تابعه للسيد السيستاني دام ظله
والابيات تقرء عاشوري
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
مجالس محرم.الموضوع التائب من الذنب
✍🏻الحسين ع عند قبر جده .
بقلمي خادمة العقلية هناء الدراجي (ام يوسف،)
ارید اخدم واهیم عاشگی المحبوب
وادور اعله الحبیب وگلبی بی مصیوب
اصیح ابصوت اه یاحسین یامهیوب
تسجلنی ابسجلکم هلگلب متعوب ✍️
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
نعم احبتي الكرام موضوعي لهذا اليوم
التائب من الذنب .....
ورد عن خاتم الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه واله وسلم
انه قال: ( لو عملتم الخطايا حتى تبلغ السماء ثم ندمتم ، لتاب الله عليكم ) .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إن الله يبسط يده بالتوبة لمسيء الليل إلى النهار ولمسيء النهار إلى الليل ) .
وهنا تصريح عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) انه قال : ( العبد المؤمن إذا أذنب ذنباً ، أجله الله سبع ساعات فإن إستغفر الله لم يكتب عليه شيء ، وإن مضت الساعات ولم يستغفر كتب عليه سيئة ، وإن المؤمن ليذكر ذنبه بعد عشرين سنة حتى يستغفر ربه فيغفر ربه )
وياتي كلام الباري جل جلاله فان رحمته ومغفرته وسعت كل شيء
حيث قال في محكم كتابه المجيد
بسم الله الرحمن الرحيم
( إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ )
صدق الله العلي العظيم
اذن يجب على كل مؤمن ومؤمنه المبادره الى التوبه فلنذكر ماقال الرسول
عن كيفية التوبة
سأل الرسول ص أصحابه: « أتدرون من التائب؟ فقالوا: اللهم لا، قال: إذا تاب العبد ولم يرض الخصماء فليس بتائب، ومن تاب ولم يغير مجلسه وطعامه فليس بتائب، ومن تاب ولم يغير رفقاءه فليس بتائب، ومن تاب ولم يزد في العبادة فليس بتائب، ومن تاب ولم يغير لباسه فليس بتائب، ومن تاب ولم يغير فراشه ووسادته فليس بتائب، ومن تاب ولم يفتح قلبه ولم يوسع كفه فليس بتائب ومن تاب ولم يقصر أمله ولم يحفظ لسانه فليس بتائب، ومن تاب ولم يقدم فضل قوته من بين يديه فليس بتائب، وإذا استقام على هذه الخصال فذاك التائب».
اذن اعلم ايها المؤمن عليك كما عليكي
المبادرة الى التوبة’
ولنعم ما قال بعض أهل المعرفة: من أنّ ترك المبادرة إلى التوبة بالتسويف كان بين خطرين عظيمين: أحدهما: أن يتراكم الظلمة على قلبه من المعاصي حتى يصير ريناً وطبعاً فلا يقبل المحو .
سمع الإمام علي بـن أبـي طالب عليه السلام شخصا يقول في حضرته: (أستغفر اللّه) فقال له: «أتدري ما الاستغفار؟ الاستغفار درجة العـليين، وهـو اسم واقع على ستة معان:
أولها: النـدم عـلى مـا مضى.
والثاني: العزم على ترك العودة إليـه أبـدا.
والثالث: أن تؤدي الى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى اللّه أملس ليس عليك تعبة.
الرابع: أن تعمد الى كـل فـريض عليك ضيعتها فتؤدي حقها.
الخـامس: أن تـعمد الى اللحـم الذي نـبت عـلى السحت (المال الذي يأتي من طريق الكـسب الحـرام) فتذيبه بالأحزان حتى تلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد.
السادس: أن تـذيق الجسم ألم الطاع كما أذقته حلاوة المـعصية… فعند ذلك تقول (أستغفر اللّه)».
بعدما ذكرنا هذه النقاط فان للتائب من الذنب ثواب .....
نوجز لكم فيما يلي .....
عن الإمام الصادق عليه السلام قال: «إن الله عز وجل أعطى التائبين ثلاث خصال.. لو أعطى خصلة منها جميع أهل السموات والأرض لنـجوا بـها. قال تعالى: {إن اللّه يحب التوابين ويحب المتطهرين}(البقرة 22). فمن أحبه اللّه لم يعذبه».
ايات واحاديث كثيره في هذا الصدد لكن اكتفي بهذا المقدار كي لا اطيل عليكم مفردات الموضوع .
فان الله عز وجل جعل قوة هذا المخلوق مرتبطة بالله عز وجل. حيث جعل الدعاء باب من ابواب اللجوء و العودة اليه, حيث قال "رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" (غافر 60)انه هو المعين و هو مجيب دعوة المضطرين و الذين يلجاون اليه هم المؤمنون حقا, "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ" (الانفال 2). على المؤمنين ان لا ينسوا ذكر الله و ان يراجعوا انفسهم و ما خلق الله لهم من الايات والمعجزات و النعم العظيمة التي قدرها الله فاحسن قدرها. قال رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم "مثل الذي يذكر ربه و الذي لايذكره مثل الحي و الميت". فمهما تغيرالبشر ومهما تغير حال الدنيا و مهما ظن الانسان ان الدنيا اصبحت ملكه و يستطيع ان يفعل اي شئ يريده, تراه عبوسا يؤوسا و قانطا من رحمة الله عز و جل, و تصبح جميع تلك القوة التي حصل عليها بعد التضرع والدعاء ضعف و غير نافعة لانها تلوثت بالشهوات والغرائز و حب الانا و حب الدنيا و يصبح عمله حطاما "وَقَدِمْنَا إِلَى م
✍🏻الحسين ع عند قبر جده .
بقلمي خادمة العقلية هناء الدراجي (ام يوسف،)
ارید اخدم واهیم عاشگی المحبوب
وادور اعله الحبیب وگلبی بی مصیوب
اصیح ابصوت اه یاحسین یامهیوب
تسجلنی ابسجلکم هلگلب متعوب ✍️
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
نعم احبتي الكرام موضوعي لهذا اليوم
التائب من الذنب .....
ورد عن خاتم الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه واله وسلم
انه قال: ( لو عملتم الخطايا حتى تبلغ السماء ثم ندمتم ، لتاب الله عليكم ) .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إن الله يبسط يده بالتوبة لمسيء الليل إلى النهار ولمسيء النهار إلى الليل ) .
وهنا تصريح عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) انه قال : ( العبد المؤمن إذا أذنب ذنباً ، أجله الله سبع ساعات فإن إستغفر الله لم يكتب عليه شيء ، وإن مضت الساعات ولم يستغفر كتب عليه سيئة ، وإن المؤمن ليذكر ذنبه بعد عشرين سنة حتى يستغفر ربه فيغفر ربه )
وياتي كلام الباري جل جلاله فان رحمته ومغفرته وسعت كل شيء
حيث قال في محكم كتابه المجيد
بسم الله الرحمن الرحيم
( إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ )
صدق الله العلي العظيم
اذن يجب على كل مؤمن ومؤمنه المبادره الى التوبه فلنذكر ماقال الرسول
عن كيفية التوبة
سأل الرسول ص أصحابه: « أتدرون من التائب؟ فقالوا: اللهم لا، قال: إذا تاب العبد ولم يرض الخصماء فليس بتائب، ومن تاب ولم يغير مجلسه وطعامه فليس بتائب، ومن تاب ولم يغير رفقاءه فليس بتائب، ومن تاب ولم يزد في العبادة فليس بتائب، ومن تاب ولم يغير لباسه فليس بتائب، ومن تاب ولم يغير فراشه ووسادته فليس بتائب، ومن تاب ولم يفتح قلبه ولم يوسع كفه فليس بتائب ومن تاب ولم يقصر أمله ولم يحفظ لسانه فليس بتائب، ومن تاب ولم يقدم فضل قوته من بين يديه فليس بتائب، وإذا استقام على هذه الخصال فذاك التائب».
اذن اعلم ايها المؤمن عليك كما عليكي
المبادرة الى التوبة’
ولنعم ما قال بعض أهل المعرفة: من أنّ ترك المبادرة إلى التوبة بالتسويف كان بين خطرين عظيمين: أحدهما: أن يتراكم الظلمة على قلبه من المعاصي حتى يصير ريناً وطبعاً فلا يقبل المحو .
سمع الإمام علي بـن أبـي طالب عليه السلام شخصا يقول في حضرته: (أستغفر اللّه) فقال له: «أتدري ما الاستغفار؟ الاستغفار درجة العـليين، وهـو اسم واقع على ستة معان:
أولها: النـدم عـلى مـا مضى.
والثاني: العزم على ترك العودة إليـه أبـدا.
والثالث: أن تؤدي الى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى اللّه أملس ليس عليك تعبة.
الرابع: أن تعمد الى كـل فـريض عليك ضيعتها فتؤدي حقها.
الخـامس: أن تـعمد الى اللحـم الذي نـبت عـلى السحت (المال الذي يأتي من طريق الكـسب الحـرام) فتذيبه بالأحزان حتى تلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد.
السادس: أن تـذيق الجسم ألم الطاع كما أذقته حلاوة المـعصية… فعند ذلك تقول (أستغفر اللّه)».
بعدما ذكرنا هذه النقاط فان للتائب من الذنب ثواب .....
نوجز لكم فيما يلي .....
عن الإمام الصادق عليه السلام قال: «إن الله عز وجل أعطى التائبين ثلاث خصال.. لو أعطى خصلة منها جميع أهل السموات والأرض لنـجوا بـها. قال تعالى: {إن اللّه يحب التوابين ويحب المتطهرين}(البقرة 22). فمن أحبه اللّه لم يعذبه».
ايات واحاديث كثيره في هذا الصدد لكن اكتفي بهذا المقدار كي لا اطيل عليكم مفردات الموضوع .
فان الله عز وجل جعل قوة هذا المخلوق مرتبطة بالله عز وجل. حيث جعل الدعاء باب من ابواب اللجوء و العودة اليه, حيث قال "رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" (غافر 60)انه هو المعين و هو مجيب دعوة المضطرين و الذين يلجاون اليه هم المؤمنون حقا, "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ" (الانفال 2). على المؤمنين ان لا ينسوا ذكر الله و ان يراجعوا انفسهم و ما خلق الله لهم من الايات والمعجزات و النعم العظيمة التي قدرها الله فاحسن قدرها. قال رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم "مثل الذي يذكر ربه و الذي لايذكره مثل الحي و الميت". فمهما تغيرالبشر ومهما تغير حال الدنيا و مهما ظن الانسان ان الدنيا اصبحت ملكه و يستطيع ان يفعل اي شئ يريده, تراه عبوسا يؤوسا و قانطا من رحمة الله عز و جل, و تصبح جميع تلك القوة التي حصل عليها بعد التضرع والدعاء ضعف و غير نافعة لانها تلوثت بالشهوات والغرائز و حب الانا و حب الدنيا و يصبح عمله حطاما "وَقَدِمْنَا إِلَى م
َا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا" (الفرقان 23).بعد ذلك تراه يرجع الى ربه تائبا.
نعم احبتي فلنقف مع واقعة الطف والنجعل طريق الحسين واحياء المجالس باب للتوبه لا للتجاره وغيرها من ملذات لدنيا نعم ان الحسين روحي له الفداء استشهد من اجل اعلاء كلمة الحق ومن اجل الدين الحق
فما تقدمه للحسين ايها الموالي وانتي الموالية اجعلي بل اجعلو طريق الخدمه خالصة لله ومن اجل التضحيه والنصره
اوجز مفرداتي فيما يلي
(ان الحياة الدنيا تنتهي في أي لحضة ياتي بها امر الجليل ان اقبضو روح .........................)
تأملوها احبتي .
هنا الحسين (ع) عند قبر جدّه رسول الله (ص).
خرج الحسين (ع) إلى قبر جدّه رسول الله (ص) شاكيًا مما ألمَ به من مصائب وهموم فصلّى ركعتين بجواره ، ولما فرغ من صلاته رفع يديه بالدعاء ، وبعد الدعاء جعل يبكي بكاءً شديدًا حتى الصباح ثم نام على القبر الشريف ، وإذا برسول الله قد أقبل ومعه كتيبة من الملائكة ، ورعيل من الأنبياء عن يمينه وعن شماله وبين يديه حتى ضمَّ الحسين إلى صدره ، وقبّل ما بين عينيه ، وقال : "حبيبي يا حسين كأني أراك عن قريب مرملًا بدمائك مذبوحًا بأرض كرب وبلاء بين عصابة من أمتي وأنت مع ذلك عطشان لا تسقى وظمآن لا تُروى ، وهم مع ذلك يرجون شفاعتي يوم القيامة لا انالهم الله شفاعتي .
حبيبي يا حسين إنَّ أباكَ وأمّك وأخاك قدموا عليَّ وهم مشتاقون إليك وأنَّ لك في الجنان لدرجات لن تنالها إلا بشهادتك". فجعل الحسين (ع) في منامه ينظر إلى جدّه ويقول " يا جداه لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنيا فخذني أليك وأدخلني معك في قبرك"
انا منادي وامضلوماااااااه وااااحسينااااه .
انتهى ولله الحمدواهدي عملي،لتعجيل الضهور
ولااجيز التلاعب بالبحث،او انتهاك الحقوق .
خادمتكم ام يوسف .
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
نعم احبتي فلنقف مع واقعة الطف والنجعل طريق الحسين واحياء المجالس باب للتوبه لا للتجاره وغيرها من ملذات لدنيا نعم ان الحسين روحي له الفداء استشهد من اجل اعلاء كلمة الحق ومن اجل الدين الحق
فما تقدمه للحسين ايها الموالي وانتي الموالية اجعلي بل اجعلو طريق الخدمه خالصة لله ومن اجل التضحيه والنصره
اوجز مفرداتي فيما يلي
(ان الحياة الدنيا تنتهي في أي لحضة ياتي بها امر الجليل ان اقبضو روح .........................)
تأملوها احبتي .
هنا الحسين (ع) عند قبر جدّه رسول الله (ص).
خرج الحسين (ع) إلى قبر جدّه رسول الله (ص) شاكيًا مما ألمَ به من مصائب وهموم فصلّى ركعتين بجواره ، ولما فرغ من صلاته رفع يديه بالدعاء ، وبعد الدعاء جعل يبكي بكاءً شديدًا حتى الصباح ثم نام على القبر الشريف ، وإذا برسول الله قد أقبل ومعه كتيبة من الملائكة ، ورعيل من الأنبياء عن يمينه وعن شماله وبين يديه حتى ضمَّ الحسين إلى صدره ، وقبّل ما بين عينيه ، وقال : "حبيبي يا حسين كأني أراك عن قريب مرملًا بدمائك مذبوحًا بأرض كرب وبلاء بين عصابة من أمتي وأنت مع ذلك عطشان لا تسقى وظمآن لا تُروى ، وهم مع ذلك يرجون شفاعتي يوم القيامة لا انالهم الله شفاعتي .
حبيبي يا حسين إنَّ أباكَ وأمّك وأخاك قدموا عليَّ وهم مشتاقون إليك وأنَّ لك في الجنان لدرجات لن تنالها إلا بشهادتك". فجعل الحسين (ع) في منامه ينظر إلى جدّه ويقول " يا جداه لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنيا فخذني أليك وأدخلني معك في قبرك"
انا منادي وامضلوماااااااه وااااحسينااااه .
انتهى ولله الحمدواهدي عملي،لتعجيل الضهور
ولااجيز التلاعب بالبحث،او انتهاك الحقوق .
خادمتكم ام يوسف .
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
ماخط قلمي هناء رحيم الدراجي .
مجالس عزاء محرم الموضوع الذنوب التي لا تغتفر مع واقعة الزهراء روحي لها الفداء .
نعزي صاحب العصر والزمان الامام الحجة المنتظر
عليه السلام
ومراجعنا العظام والأمة الأسلامية والعالم بأسره
بذكرى استشهاد أبا الأحرار الامام الحسين بن علي
(عليه وعلى أبيه وأمه وأخيه وجده وبنيه أفضل الصلاة والسلام
نعم ايها الموالين موضوعي لهذا اليوم يتكلم عن
( الذنوب التي لا تغتفر )
وكيف كانت الزَهراء (ع) تبكي ولدها الحُسين (ع) .
قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا[النساء:48] ؟
صدق الله العلي العضيم
تصرح الاية ان الشرك هو الذنب الوحيد الذي لا يغتفر
واستناداً الى هذه الاية فلو افنى الانسان حياته في العبادة ومارس الاعمال الصالحة ولكنه اشرك في آخر عمره لحظة واحدة ومات بتلك الحالة فأن اعماله سوف تحبط لان الشرك بمنزلة صاعقة محرقة تلتهم حصيلة عمره وتصيرة رماداً كما اشار القران الكريم في سورة ابراهيم الى انه رماد اشتدت به الريح في يوم عاصف.
نعم اخواتي اخواني ان مفهوم هذه العبارة ان جميع الذنوب الكبيرة والمظالم والجرائم والقبائح لو وضعت في كفة ميزان ووضع الشرك في كفةاخرى لرجحت كفة الشرك
وقد قال الله جل جلاله (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا)
فالمشرك ضال ضلالًا بعيدًا، وقد افترى على الله إثمًا عظيمًا حين ظن أن الله يجيز هذا الشيء ويرضاه، فعبد الأنداد والأصنام من دون الله، يظن أن هذا مرضٍ لله، وهذا باطل، وقد افترى على الله إثمًا عظيمًا بهذا الظن السيئ.
والخلاصة أن من مات على الشرك لا يغفر له، والجنة عليه حرام،
وقد قال بعض المفسرين ان هذه الاية نزلت في جميع المشركين
(كوحشي قاتل حمزة عم النبي وامثاله )وقد ندمو على مافعلوا بعد مده وكتبو الى الرسول ص ( انا قد ندمنا على الذي صنعناه وليس يمنعنا عن الاسلام الا اذا سمعناك تقول وانت بمكه (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا الفرقان \68
قد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه لاتبعناك فنزلت هذه الاية الا من تاب وعمل عملا صالحا
فبعث بهم رسول الله ص الى وحشي واصحابة فلما قرؤها كتبو اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنزلت ان الله لا يغفر )
فبعث بها اليهم فقرأوها فبعثو الية انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيئته فنزلت
{قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ الزمر 53
فبعث بها اليهم فلما قرؤها دخل هو واصحابه في الاسلام
على اية حال ان الايه تبعث روح الامل ان الانسان اذا خرج من الدنيا بايمانه فسوف لا ييأس من رحمة الله ولكن اذا خرج بلا ايمان أي في حالة شرك فانه لا سبيل له من النجاة
نعم ايها الموالين فكيف بمن قتل الحسين واهل بيته كيف يلقى الله جل جلالة
فلنقف مع امي الزهراء وهي تئن وتبكي من عظم المصاب روحي لهم الفداء
فالزَهراء (ع) تبكي ولدها الحُسين (ع) .
يروى أن سكينة بنت الحُسين (ع) قالت : لمّا كان اليوم الرابع من مقامنا بدمشق (في الخربة) رأيت في المنام إمرأة راكبة في هودج ويدها موضوعة على رأسها فسألت عنها ، فقيل لي هذه فاطِمة بنت محمد (ص) أم أبيك . فقلت: والله لأنطلقنَّ إليها ولأخبرنَّها ما صُنِعَ بنا ، فسعيت مبادرةً نحوها حتى لحقت بها ، فوقفت بين يديها أبكي وأقول : يا أماه حجدوا حقنا ، يا أمّاه بدّدوا والله شملنا ، يا أمّاه إستباحوا والله حريمنا ، يا أمّاه قتلوا والله الحسين أبانا . فقالت: كفي صوتك يا سكينة فقد قطّعتِ نياط قلبي، هذا قميص أبيكِ الحسين لا يفارقني حتى ألقى الله به .
يقول الإمام الباقي (عليه السلام) في حديث طويل : ثم أن فاطِمة تأخذ قميص الحسين ملطِخًا بالدم وتقول : " إلهي أحكم بيني وبين من قتل ولدي " ، ثم يقال لها أنظري في قلب القيامة فترى الحسين قائمًا مقطوع الرأس فإذا رأته صرخت وولولت وأثمرة فؤاداه ، فتصعق الملائكة لصيحتها وينادي أهل الموقف قتل الله قاتل ولدك ، فيقول الله أفعل به وبأحبائه وشيعته .
أقول هذا القميص الذي تأتي به الزَهراء يوم القيامة هو ذلك القميص الذي يقول عنه الإمام الباقر (ع) صار قميص جدي الحسين كالقنفذ من شدّة السِهام .
انتهى ولله الحمد خادمتكم ام يوسف .
لااجيز انتهاك الحقوق .
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
مجالس عزاء محرم الموضوع الذنوب التي لا تغتفر مع واقعة الزهراء روحي لها الفداء .
نعزي صاحب العصر والزمان الامام الحجة المنتظر
عليه السلام
ومراجعنا العظام والأمة الأسلامية والعالم بأسره
بذكرى استشهاد أبا الأحرار الامام الحسين بن علي
(عليه وعلى أبيه وأمه وأخيه وجده وبنيه أفضل الصلاة والسلام
نعم ايها الموالين موضوعي لهذا اليوم يتكلم عن
( الذنوب التي لا تغتفر )
وكيف كانت الزَهراء (ع) تبكي ولدها الحُسين (ع) .
قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا[النساء:48] ؟
صدق الله العلي العضيم
تصرح الاية ان الشرك هو الذنب الوحيد الذي لا يغتفر
واستناداً الى هذه الاية فلو افنى الانسان حياته في العبادة ومارس الاعمال الصالحة ولكنه اشرك في آخر عمره لحظة واحدة ومات بتلك الحالة فأن اعماله سوف تحبط لان الشرك بمنزلة صاعقة محرقة تلتهم حصيلة عمره وتصيرة رماداً كما اشار القران الكريم في سورة ابراهيم الى انه رماد اشتدت به الريح في يوم عاصف.
نعم اخواتي اخواني ان مفهوم هذه العبارة ان جميع الذنوب الكبيرة والمظالم والجرائم والقبائح لو وضعت في كفة ميزان ووضع الشرك في كفةاخرى لرجحت كفة الشرك
وقد قال الله جل جلاله (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا)
فالمشرك ضال ضلالًا بعيدًا، وقد افترى على الله إثمًا عظيمًا حين ظن أن الله يجيز هذا الشيء ويرضاه، فعبد الأنداد والأصنام من دون الله، يظن أن هذا مرضٍ لله، وهذا باطل، وقد افترى على الله إثمًا عظيمًا بهذا الظن السيئ.
والخلاصة أن من مات على الشرك لا يغفر له، والجنة عليه حرام،
وقد قال بعض المفسرين ان هذه الاية نزلت في جميع المشركين
(كوحشي قاتل حمزة عم النبي وامثاله )وقد ندمو على مافعلوا بعد مده وكتبو الى الرسول ص ( انا قد ندمنا على الذي صنعناه وليس يمنعنا عن الاسلام الا اذا سمعناك تقول وانت بمكه (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا الفرقان \68
قد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه لاتبعناك فنزلت هذه الاية الا من تاب وعمل عملا صالحا
فبعث بهم رسول الله ص الى وحشي واصحابة فلما قرؤها كتبو اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنزلت ان الله لا يغفر )
فبعث بها اليهم فقرأوها فبعثو الية انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيئته فنزلت
{قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ الزمر 53
فبعث بها اليهم فلما قرؤها دخل هو واصحابه في الاسلام
على اية حال ان الايه تبعث روح الامل ان الانسان اذا خرج من الدنيا بايمانه فسوف لا ييأس من رحمة الله ولكن اذا خرج بلا ايمان أي في حالة شرك فانه لا سبيل له من النجاة
نعم ايها الموالين فكيف بمن قتل الحسين واهل بيته كيف يلقى الله جل جلالة
فلنقف مع امي الزهراء وهي تئن وتبكي من عظم المصاب روحي لهم الفداء
فالزَهراء (ع) تبكي ولدها الحُسين (ع) .
يروى أن سكينة بنت الحُسين (ع) قالت : لمّا كان اليوم الرابع من مقامنا بدمشق (في الخربة) رأيت في المنام إمرأة راكبة في هودج ويدها موضوعة على رأسها فسألت عنها ، فقيل لي هذه فاطِمة بنت محمد (ص) أم أبيك . فقلت: والله لأنطلقنَّ إليها ولأخبرنَّها ما صُنِعَ بنا ، فسعيت مبادرةً نحوها حتى لحقت بها ، فوقفت بين يديها أبكي وأقول : يا أماه حجدوا حقنا ، يا أمّاه بدّدوا والله شملنا ، يا أمّاه إستباحوا والله حريمنا ، يا أمّاه قتلوا والله الحسين أبانا . فقالت: كفي صوتك يا سكينة فقد قطّعتِ نياط قلبي، هذا قميص أبيكِ الحسين لا يفارقني حتى ألقى الله به .
يقول الإمام الباقي (عليه السلام) في حديث طويل : ثم أن فاطِمة تأخذ قميص الحسين ملطِخًا بالدم وتقول : " إلهي أحكم بيني وبين من قتل ولدي " ، ثم يقال لها أنظري في قلب القيامة فترى الحسين قائمًا مقطوع الرأس فإذا رأته صرخت وولولت وأثمرة فؤاداه ، فتصعق الملائكة لصيحتها وينادي أهل الموقف قتل الله قاتل ولدك ، فيقول الله أفعل به وبأحبائه وشيعته .
أقول هذا القميص الذي تأتي به الزَهراء يوم القيامة هو ذلك القميص الذي يقول عنه الإمام الباقر (ع) صار قميص جدي الحسين كالقنفذ من شدّة السِهام .
انتهى ولله الحمد خادمتكم ام يوسف .
لااجيز انتهاك الحقوق .
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله