بسم الله الرحمن الرحیم
عنوان المحاضره :(الصدقه وبعض آثارها)
عنوان الحدیث :(اهل الکوفه یناولون اطفال الحسین علیه السلام الخبز والتمر )
---------------------------
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
((بسم الله الرحمت الرحیم ))
((الذین ینفقون اموالهم باللیل والنهار سرا وعلانیة فلهم اجرهم عندربهم ولاخوف علیهم ولاهم یحزنون ))سوره البقره /آیة 274
(صدق الله العلی العظیم )
حدیث شریف عن رسول الله (ص)یقول : ان الصدقه لتطفیء عن اهلها حرالقبور وانما یستظل المؤمن یوم القیامه فی ظل صدقته
وعنه (ص): ان الصدقه لتطفیء غضب الرب
وعنه (ص): ان الله لیدرأ بالصدقه سبعین میتة من السوء
وعنه (ص) : الصدقه وهی زیادة فی اعمارکم وحسناتکم
عن الامام الصادق علیه السلام : أرض القیامه نا ماخله ظل المؤمن فان صدقته تظله
وعنه (ع): ان الله تبارک وتعالی یقول :مامن شئ الا وقدوکلت من یقبضه غیری الا الصدقه فأنی اتلقفها بیدی تلقفا
وعنه (ع): قال الله تعالی :ان من عبادی من یتصدق بشق تمرة فأربیها کما یربی احدکم فلوه (فرخ فرس ) حتی اجعلها مثل جبل أحد
وعنه (ع) : ان ملک الموت یدفع الیه الصک یقبض روح العبد فیتصدق فیقال له ردعلیه
وعنه (ع): ان صدقة النهار تمیث الخطیئه کما یمیث الماء الملح وان صدقه اللیل تطفئ غضب الرب جل وجلاله /احادیث من میزان الحکمه
فالصدقه یاحاضرات مثل ماقالوا النبی واله الطیبین سلام الله علیهم اجمعین تطفئ غض الرب ولوقلیله , فلازم وواجب علینا انصدق بأموالنا وحلالنه لجل ندفع عن انفسنا میته السوء وایضا بیهه آثار طیبه منهن زیادة فی الرزق وطول العمر وانشالله حسن العاقبه
فالصدقه یاشیعه اذاالانسان قصد یعطیها لازم یتوجه من الأرحام محتاج أولا ؟فمثل ماقالوا الائمه الطاهرین ((لاصدقه وذورحم محتاج ))
یروی ان امرأء مات زوجها فأرادت أن تتصدق عنه , فصارت تصنع طعاما لیله الجمعه وترسل به مع ولدها الیتیم الی الفقیر فی أحد الاکواخ القریبه ,کان الولد یأخذالطعام الذی تصنع أمه. الی ذلک الکوخ وهویشعر فی نفس الوقت بجوع شدید ثم یرجع الی بیت وینام جائعا , وهکذا صنعت الأم مرةا ثانیه (لیله الجمعه ) طعاما وأرسلت به مع ولدها الی نفس الفقیر ویقدم الولد الطعام ویرجع وهویکابد ألم جوع ثم ینام جائعا
وفی مرةالثالثه صنعت الأم لیله الجمعه ایضا طعام تقدمه صدقه عن زوجها المتوفی وأرسلت به مع ولدها الی الفقیرنفسه ,أخذالولد الطعام وصاریتقدم الی الکوخ الاأن الجوع أضر به ضررا بالغا فلم یستطیع الصبر فأکل ذالک الطعام ورجع الی البیت ونام وهوشبعان
فرأت الأم زوجها فی المنام یقول لها (لم یصل الیه الطعام الا فی هذه اللیله )
انتبهت الام من نومها قبل طلوع الشمس متعجبه سألت ولدها : ولدی الی من کنت تاخذ الطعام الا اللیله الماضیه ؟؟؟ قال لها قدقدمت الطعام الی الفقیر مرتین مع ماکنت أشعر بالجوع وانام جائعا الا انی فی اللیله الماضیه لم اطق ان اتحمل الم الجوع واکلت مافی الاناء ونمت وانا شبعان ... فعلمت الام أن ولدها الیتیم کان أولی بلأکل ماکانت تتصدق به من ذاکل الفقیر فی الکوخ فیا حاضرات ((لاصدقه وذورحم محتاج ))
وموضوع الثانی هو ان شخص الذی غنی أو عیشته حلوه مایوجب علیه الصدقه یعنی اذاانطیتی الصدقه ایصیر ابرزقه اشکال والله سبحانه وتعالی یتلف علیه لأنه مایستحق الصدقه
المصیبه :
قال صاحب الحدیث :وسارابن سعد علیه اللعنه بالسبایا فلما قاربوا الکوفه اجتمع اهلها للنظر الیهن واشرفت أمراةمن الکوفیات فقالت :من أی الأساری أنتن ؟فقلن ;نحن من أساری آل محمد (ص) فنزلت الامرأه من سطح دارها فجمعت لهن أزرا ومقانع واعطتهن وصاراهل الکوفه یناولون الاطفال الذین علی المحامل بعض الخبز والتمر والجوز , فصاحت بهم ام کلثوم یااهل الکوفه !ان الصدقه علینااهلا البیت حرام واخذت ذالک من أیدی الاطفال وافواههم وجعلت ترمی به الی الارض ولسانحال عنها یقول :
تتصدق الوادم علینا
اوعطایا الخلگ کلها من ایدینا
اوماخاب ظنه الیجی انعینه
یظل کل عام ایروح ویجینه
حیف اللیالی اغدرت بینه
اخونه انچتل واحنه انسبینه
-------------------
جعلت تنادی یااهل الکوفه ! تغدروننا وتقتلولنا ونساءکم تتصدق علینا
وأشدمن ذالک یاشیعه نداء المنادی : هؤلاء السبایا من الخوارج ولاکنهم ذریه رسول الله وکل یعرفونهم ولاکنها کانت السیده زینب سلام الله علیها تدرس نساءهم القرآن. والیوم ینادونهم بالخوارج
یاشیعه کثیر الصعب علی الحوراء زینب وتنظر هاذه الموقف جعلت تخاطب رأسها اخیها الامام الحسین علیه السلام ولسانحال عنها یقول :
نعی:
هنیالها الخوان یمها
أوتحچیلهم ذلها وهظمها
أخوتها وبیهم ریحت أمها
-یفدنهم اعیونی
---------------------
ابعازت ولی وأمنین أجیبه
ذبنی الوکت وآنه غریبه
وماتنحچی های المصیبه
-یسعر نارگلبی
-----------------------
یخویه های نتلاگه بعدوین
اگل الگلب لحبابک بعدون
الیرید اخوان یلگاهم بعدوین
بعدشیعود گعدتنه سویه
--------------------
اخوتی الی ربوا ویای ون

هم
الچانواشایلین الحمل ونهم
گلی اشصار یوم اسمعت ونهم
أویاهم مامتت روحی جویه
((یالخوان ودرتوااعیونی )
-----------------------------
أسأل الله التوفیق واسألکم الدعا احبتی
اعدادوتقدیم :ملایه هدی صلبوخی (ام علی اکبر ال شرجی )ایران
لیس مبرء الذمه من یحذف اسم الکاتبه أوینسب المحاضره له

الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

مجلس الموكب الحسينيّ في الكوفة
أأنـسى حُـسَيناً بِـالطفوفِ مجدَّلاً عـلى ظَـمَأٍ والـماءُ يَـلمَعُ طَامِيَا
وَوَاللهِ لا أنـسَـى بـنـاتِ مـحمَّدٍ بـقيْن حَـيارَى قَـدْ فَقَدْنَ المُحَامِيَا
إذا نَـظَرَتْ فـوقَ الصعيدِ حُماتَها وأَرْؤُسُـها فـوقَ الـرِماحِ دَوامـيَا
هُناكَ انثَنت تَدعُو ومِن حُرقِ الجَوى ضـرامٌ غَـدَا بـينَ الجوانحِ وارِيَا
أُنـادي ولا مِـنكم أرَى من مُجاوبٍ فَـمَا بـالُكم لا تَـرحَمونَ صُراخِيَا
ولم أنسَ حولَ السِبطِ زينبَ إذ غَدَتْ تُـنادي بِـصوتٍ صَدَّعَ الكونَ عَالِيَا
أَخِـي لم تَذُقْ مِن بَارِدِ الماءِ شُربَةً وأَشْـرَبُ مـاءَ المُزْنِ بَعْدَكَ صَافِيَا
أخـي يـا هِـلالاً غَابَ بَعدَ كَمَالِهِ فـأَضحَت بِـهِ أيَّـامُ سَـعدِي لَيَالِيَا
أخي صِرْتُ مَرمَىً لِلحَوادِثِ والأَسَى فَـليتَكَ حَـيَّاً تَـنظُُرُ الـيومَ حَالِيَا
ًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً
لسان ام المصائب وهي تنعى الاخوه وتقول
خويه ماتكعد تصدلي
صفيت اميسره وابغير والي
احامي اضعونكم وصعبه اعله حالي
وكاني بلسان زينب تنادي الزهراء روحي فداهم
طور مالي غيرك \\\
يُمه وينج ..... ماتحضريني يزهره
يُمه وينج .... ذبحو اخيي من نحره
يُمه وينج ..... نار ماتطفه ابدليلي تبقه وجره
ًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً
اجيت امدلله اوياكم يخوتي
انه اتمنه يصير اليوم موتي
الحزن والهم خفه حتى صوتي
َََََََََََََََََََ

الموضوع \\
مراتب الايمان
دعاء مكارم الأخلاق
ورد عن الإمام زين العابدين عليه السلام
(بلّغ بإيماني أكمل الإيمان)
أي أنت يا ربِّ صعِّدني؛ فإني من دون عونك لا أستطيع الصعود والبلوغ بإيماني أكمل الإيمان، لأني مثقل بالذنوب. وإنّ مثلنا في هذا الطريق مثل الإنسان الذي يحمل أثقالاً كثيرة، فهل يستطيع تسلّق الجبال أو القفز والوثوب!! أم تراه يهوي ويتحطم وسط الطريق؟ إننا مثقلون بالشهوات وهذه الشهوات أوجدت فينا أطناناً من الثقل، شئنا ذلك أم أبينا، والتفتنا إلى ذلك أم لم نلتفت. فقد يتأمل الإنسان فيلتفت إلى ثقل الشهوات، وقد لا يتأمل فلا يلتفت للأمر أصلاً. بيد أن الله سبحانه -للمصالح التي هو ارتآها وأرادها- أودع فينا هذه الشهوات، وهي تثقلنا إن لم نستعن بالله تعالى، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها.
أنواع الإيمان :
ينقسم الإيمان إلى ثلاثة أنواع : فطري ، ومستودع ، وكسبي .
1 - فالفطري : هو ما كان هبة إلهية ، قد فطر عليه الانسان ، كما في الأنبياء والأوصياء عليهم السلام ، فإنهم المثلُ الأعلى في قوة الإيمان ، وسمو اليقين ، لا تخالجهم الشكوك ، ولا تعروهم الوساوس
2 - المستودع وهو : ما كان صوريّاً طافياً على اللسان ، سرعان ما تزعزعه الشبه والوساوس ، كما قال الصادق عليه السلام : « إن العبد يصبح مؤمناً ، ويمسي كافراً ، ويصبح كافراً ، ويمسي مؤمناً ، وقوم يعارون الإيمان ثم يلبسونه ، وُيسمون المُعارين » ...
3 - الكسبي : وهو الإيمان الفطري الطفيف الذي نمّاه صاحبه واستزاد رصيده حتى تكامل وسمى إلى مستوى رفيع ، وله درجات ومراتب .
واليك بعض الوصايا والنصائح الباعثة على صيانة الجزء الفطري من الإيمان ، وتوفير الكسبي منه :
1 - مصاحبة المؤمنين الأخيار ، ومجانبة الشقاة والعصاة ، فإن الصاحب متأثر بصاحبه ومكتسب من سلوكه وأخلاقه ، كما قال الرسول الأعظم صلى اللّه عليه وآله : « المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل » .
2 - ترك النظر والاستماع إلى كتب الضلال ، وأقوال المضلين ، المولعين بتسميم أفكار الناس وحرفهم عن العقيدة والشريعة الاسلاميتين ، وإفساد قيم الإيمان ومفاهيمه في نفوسهم .
3 - ممارسة النظر والتفكر في مخلوقات اللّه عز وجل ، وما اتصفت به من جميل الصنع ، ودقة النظام ، وحكمة التدبير ، الباهرة المدهشة « وفي الأرض آيات للموقنين ، وفي أنفسكم أفلا تبصرون » .
4 - ومن موجبات الإيمان وتوفير رصيده ، جهاد النفس ، وترويضها على طاعة اللّه تعالي ،وتجنب معاصيه ، لتعمر النفس بمفاهيم الإيمان ، وتشرق بنوره الوضّاء ، فهي كالماء الزلال ، لا يزال شفافاً رقراقاً ، ما لم تكدره الشوائب فيغدو آنذاك آسناً قاتماً لا صفاء فيه ولا جمال . ولولا صدأ الذنوب ، وأوضار الآثام التي تنتاب القلوب والنفوس ، فتجهم جمالها وتخبئ أنوارها ، لاستنار الأكثرون بالإيمان ، وتألقت نفوسهم بشعاعه الوهّاج . « ونفس وما سوّاها ، فألهمها فجورها
وتقواها ، قد أفلح من زكّاها ، وقد خاب من دسّاها » .
وقال الصادق عليه السلام : « إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نُكته سوداء ، فان تاب انمحت ، وإن زاد زادت ، حتى تغلب على قلبه فلا يفلح بعدها أبداً ».
قال الامام جعفر الصادق (عليه السلام):
إن الله عز وجل وضع الإيمان على سبعة أسهم. على البر والصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم والحلم (البحار: 69 / 154)
المصادر\\
ما وراء الفقه/ للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس)/ دار المحبين / قم / ط 3/ 1427هج
يتبع ..

الوافي/ الملا محمد حسين الفيض الكاشاني /منشورات مكتبة امير المؤمنين(عليه السلام)في أصفهان /ط1ــ 1426هج
اخلاق أهل البيت/سيد مهدي علي الصدر/ دار الكتاب الإسلامي
ُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ

المصيبة:
وإذا بأهل الكوفة قد خرجوا يتفرّجون على بنات أمير المؤمنين، فقامت زينب عليها السلام خاطبة فيهم قالت: ويلكم يا أهل الكوفة أتدرون أَيَّ دمٍ لرسول الله سفكتم, وأَيَّ كبدٍ له فريتم, وأيَّ كريمة له أبرزتم, وأيَّ حرمةٍ له انتهكتم؟
وكاني بها تنعى وتقول \\\
اشلون انظرك خويه يحسين
ابهلراس كَلي وين ماشين
انه مصايب كربله لفتني امنين

صعدت امرأة من أهل الكوفة إلى سطح دارها وسألت من أيِّ الأُسارى أنتم؟ فأجابتها أُمُّ كلثوم: نحن أُسارى آل بيت رسول الله، فنزلت المرأة إلى صحن دارها وجمعت لهنّ ثياباً وأُزراً ومقانعَ, وصارت توزّعها على بنات رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم..
ثمّ لمّا أخذ أهل الكوفة يحدّقون بالنّظر إلى أخوات الحسين عليه السلام وحرمه صاحت زينب عليها السلام : غضّوا أبصاركم عن بنات رسول الله
انه اعتب على الكَله امروه
شوف الزمن بينه اشسوه
ولونه الغرب ياخويه كَوه
ًًًًًًًًًًًًًًً
امنين اجيب الجابته امي
كًوم الاعادي يكَوم يرمي
انه بس المرار اليوم سهمي
ًًًًًًًًًًًًًًًًً

بك المستغاث يبن الحسن
انتهى ولله الحمد اعداد رثاء النعي والمحاضره بقلم خادمة العقيلة ام يوسف اهدي عملي المتواضع الى مولاي صاحب العصر والزمان عج روحي لتراب مقدمه الفداء
لااجيز حذف الاسم او انتهاك الحقوق اثناء النشر.
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

مجلس دفن الأجساد الطاهرة
لـلهِ مَـطروحٌ حَـوَتْ مِنهُ الثَرَى نَـفْسَ الـعُلى والـسؤدَدَ المعقودَا
ومُـجرَّحٌ مَـا غَـيَّرت منهُ القَنَا حُـسْناً ولا أَخـلَقْنَ مـنهُ جَـديدا
َقَد كانَ بَدرًا فَاغتَدَى شمسَ الضُحَى مُـذْ ألـبَسَتهُ يَـدُ الـدماءِ لُـبودَا
وَتُـظلُّهُ شَـجَرُ الـقَنَا حتَّى أَبَتْ إرســالَ هـاجرةٍ إلـيهِ بَـرِيدَا
وَثَـواكِلٌ فـي الـنوحِ تُسعِدُ مثلَها أَرَأَيـتَ ذا ثـكْلٍ يـكونُ سَـعيدا
وغَـدَتْ أسـيرةَ خِدرها ابنةُ فاطمٍ لـم تَـلقَ غـيرَ أسيرِها مَصفودَا
تَـدعو بـلهفةِ ثـاكلٍ لَعِبَ الأَسَى بـفؤادِهِ حـتَّى انـطوَى مَـفْؤودَا
تُخفي الشَجَا جَلدًا فإن غَلَبَ الأَسَى ضَـعُفَتْ فـأبدَتْ شَجْوَها المَكمُودا
ًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً
كاني بمولاتي زينب وهي تنعى وتقول \\
ماتكَعد يخويه اتحامي اضعوني
من بعدك ولونه او عدوانك اخذوني
اسيره امجتفه اوبحبال شدوني



الموضوع \\
أدلة الوجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
أولاً : القرآن الكريم :
الآية الاُولى : ( وَلتكُن مِنكُم أُمّة يَدعُونَ إلى الخَيرِ ويَأمُرُونَ
بِالمعرُوفِ وَيَنهونَ عَنِ المنكَرِ وأُولئك هُمُ المفلحِونَ ) .
الآية الثانية : ( لَيسُوا سَوَاءً مِن أهلِ الكِتابِ أُمّةٌ قائمةٌ يَتلُونَ آياتِ اللهِ آناءَ الليلِ وَهم يَسجُدُونَ * يُؤمِنُونَ بِاللهِ وَاليومِ الآخرِ ويَأمُرُونَ بِالمعرُوفِ وَيَنهونَ عَنِ المنكَرِ وَيُسارِعُونَ في الخَيراتِ وأُولئِكَ مِنَ الصَّالِحينَ) .
جعل الله تعالى الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر من علامات القيام بالواجبات ، ومن علامات الصلاح ، فلم يشهد الله تعالى لهم بالصلاح بمجرد الايمان بالله واليوم الآخر حتى أضاف إليه الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ومفهوم الآية هو انّ الذين لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر لايعدّون من الصالحين ، ولولا الوجوب لما نفى صفة الصلاح عنهم .
حيث جعل الله الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الاوصاف الخاصة بالمؤمنين ، وهما من شؤون ولاية بعض المؤمنين على بعض .
وعلى هذا فالذي يهجر الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون خارجاً عن (هؤلاء المؤمنين المنعوتين في هذه الآية) .
واخراج التاركين للاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر من جماعة المؤمنين لا يصحّ ولا يستقيم إلاّ إذا كانا واجبين ، وعليهما تترتب الرحمة .
ويؤيد ثبوت الوجوب انّ الاَمربالمعروف والنهي عن المنكر وردا في سياق الواجبات كاقامة الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم فهما واجبان بدلالة وحدة السياق ، وتكرّر اقترانهما مع الواجبات يفيد الاطمئنان بوجوبهما .
كما ذمّ الله تعالى ووبَّخ بني اسرائيل لقولهم الاَثم وأكلهم السحت ، وذمّ علماءهم لعدم قيامهم بنهيهم ، فذمّ (هؤلاء بمثل اللفظة التي ذم بها اولئك ، وفي هذه الآية دلالة على أن تارك النهي عن المنكر بمنزلة مرتكبه) .
فالتوبيخ شامل لمرتكب المنكر والساكت عن النهي عنه ، فقد وبَّخ الله تعالى (الربانيين والاحبار في سكوتهم عنهم ، وعدم نهيهم عن ارتكاب هذه الموبقات من الآثام والمعاصي ، وهم عالمون بأنّها معاصٍ وذنوب).
فقد بين الله تعالى ان الربانيين والاَحبار أثموا بترك النهي عن المنكر والدلالة واضحة على وجوب الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فلو لم يكونا واجبين لما ترتب الاَثم على تركهما ، ولما وبّخهم الله تعالى على سكوتهم ؛ لاَنّ التوبيخ يستتبع العمل السيئ ، وترك النهي عن المنكر هو أحد مصاديقه .
ثانيا الروايات الداله على وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

نور عيني ياحسين:
نور عيني ياحسين:
الناشر عباس التميمي:
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

مستفيضة ومتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام ، وقد أكدت السيرة على ذلك ، حتى أصبح سكوت المعصوم عليه السلام عن عمل معينٍ دليلاً على جوازه ، فلو كان محرّماً لنهى عنه ، وكانت سيرة المعصومين عليهم السلام تجسيداً للاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله تعالى ، بتصحيح اعتقاد الناس وتربية نفوسهم وتهذيب سلوكهم .
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال : « الاِسلام ثمانية أسهم : الاِسلام سهم ، والصلاة سهم ، والزكاة سهم ، والصوم سهم ، وحج البيت سهم ، والاَمر بالمعروف سهم ، والنهي عن المنكر سهم ، والجهاد في سبيل الله سهم ، وقد خاب من لا سهم له » .
ودلّت الروايات على وجوب نشر العلم وتعليم الجهّال ، ونشر العلم يتحقّق بتبيان العقيدة الصحيحة وأحكام الشريعة كما أنزلت وهي مظهر من مظاهر الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قال أمير المؤمنين عليه السلام : « ما أخذ الله سبحانه على الجاهل أن يتعلّم حتى أخذ على العالم أن يُعَلم » .
ومن مظاهر الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر محاربة البدع وذلك عن طريق اثبات مخالفتها للعقيدة والشريعة ، ثم تبيان الرأي الاَصوب والحكم الاَصوب والسلوك المنسجم مع المبادىَ والقيم الاِسلامية . ومحاربة البدع واجبة كما أكّد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله : اذا ظهرت البدعة في أُمتي فليظهر العالم علمه ، فإن لم يفعل فعليه لعنة الله .
فلو لم يكن اظهار العلم واجباً لما استحقّ تاركه اللعنة .
والاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الفرائض العظيمة التي تتوقف عليها اقامة جميع الفرائض كما بيّن ذلك الاِمام محمد الباقر عليه السلام : « إنّ الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الاَنبياء ، ومنهاج الصالحين ، فريضة عظيمة بها تقام الفرائض ، وتأمن المذاهب ، وتحلّ المكاسب ، وتردّ المظالم ، وتعمّر الاَرض ، وينتصف من الاعداء ، ويستقيم الاَمر ، فانكروا بقلوبكم ، وألفظوا بألسنتكم ، وصكّوا بها جباههم ، ولا تخافوا في الله لومة لائم... أوحى الله إلى شعيب النبي عليه السلام : اني لمعذب من قومك مئة ألف : أربعين ألفاً من شرارهم ، وستين ألفاً من خيارهم ، فقال : يا ربّ هؤلاء الاشرار ، فما بال الاخيار ؟ فأوحى الله عزَّ وجلَّ إليه أنهم داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي ».
تصنيف غرر الحكم : 45 .
الكافي 5 : 62 .
ًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً
المصيبة:
فقد روي أنّه لمّا ارتحل عسكر ابن سعد من كربلاء, وساروا بالسبايا والرؤوس, نزل بنو أسد إلى جسد الحسين عليه السلام وصار لهم بكاء وعويل، ثمّ إنّهم اجتهدوا على أن يحرّكوه من مكانه ليشقّوا له ضريحاً, فلم يقدروا, أن يحرّكوا عضواً من أعضائه..
فبينما هم في الكلام إذ طلع عليهم أَعرابي على متن جواده وقد ضيّق لثامه، فلمّا رأوه انكشفوا عن تلك الجثث الزواكي. فأقبل الأعرابي, ونزل عن جواده, وصار منحيناً كهيئة الراكع, حتّى أتى ورمى بنفسه على جسد الحسين عليه السلام فجعل يشمّه تارة ويُقبّله أُخرى وقد بلّ لثامه من دموع عينيه..
فأقسموا عليه بحقّ هذا الجسد الطريح إلّا ما عرّفتنا عن نفسك, فكشف لثامه وإذا به الإمام زين العابدين عليه السلام، يقول بنو أسد ثمّ أقبلنا إليه لنعينه على جسد الحسين عليه السلام, فبكى بكاءاً شديداً، وقال: إنّ معي من يعينني عليه، ثمّ إنّه بسط كفّيه تحت ظهره الشريف وهو يقول: بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملّة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم, هذا ما وعد الله ورسوله وصدق الله ورسوله، ما شاء الله لا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم، ثمّ أنزله وحده لم يشرك معه أحداً منّا فرأيناه قد وضع خدّه على نحره الشريف وهو يبكي.
وضع خدّه على نحره الشريف وهو يقول: طوبى لأرض تضمّنت جسدك الشريف، أمّا الدنيا فبعدك مظلمة وأما الآخرة فبنورك مشرقة، أمّا الحزن فسرمد, وأمّا الليل فمسهّد, حتّى يختار الله لأهل بيتك دارك التي أنت فيها مقيم، وعليك منّي السلام يا بن رسول الله ورحمة الله وبركاته، ثمّ إنّه أشرج عليه الِلبْنَ وأهال عليه التراب. ثمّ وضع كفّه على القبر وجعل يخطّ القبر بأنامله.
وذكر أنّه كتب: هذا قبر الحسين بن عليّ بن أبي طالب الذي قتلوه عطشاناً غريباً، ثمّ التفت إلينا وقال: انظروا هل بقي أحد؟ فقالوا: نعم يا سيّدنا بقي بطل مطروح حول المسنّاة.
وكلّما حملنا جانباً منه سقط الآخر لكثرة ضرب السيوف والسهام. فقال: امضوا بنا إليه، فمضينا فلمّا رآه انكبّ عليه يقبّله وهو يقول: على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم، وعليك منّي السلام من شهيد محتسب ورحمة الله وبركاته.

يتبع
الناشر عباس التميمي:
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

ثمّ أنزله في ملحودة قبره وأهال عليه التراب. وبعد أن دفن الأجساد الطاهرة, وجاء إلى الكوفة, وإذا بعمّته زينب عليها السلام قالت: يا بن أخي أين كنت هذا اليوم؟ قال: عمّه مضيت إلى دفن أبي الغريب.
يبن امي اكَعدلي ارد احاجيك
انظر اسياط العدا بمتوني اراويك
صحت ابصوت عالي وانه اناديك
من بعدك مشينه ابيسر ويه اعاديك
بك المستغاث يبن الحسن
انتهى ولله الحمد اعداد المحاضره ورثاء ابيات النعي بقلم خادمة العقيلة ام يوسف اهدي عملي الى مولاي صاحب العصر والزمان عج روحي لتراب مقدمه الفداء غير مبري للذمه من يحذف الاسم او ينتهك الحقوق اثناء النشر .
ــــــــــــــ
1- القصيدة للسيّد هاشم البحرانيّ رحمه الله.

نور عيني ياحسين:
نور عيني ياحسين:
الناشر عباس التميمي:
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

بسم الله الرحمن الرحیم
عنوان المحاضره :الشیطان (لع)ومن یتبعه
عنوان الحدیث :عبیدالله ابن زیادعلیه اللعنه یعرض رأس الحسین علیه السلام علی رباب (س)
--------------------------------
فی ربیع الأبرار ان ابلیس قال :الهی ان عبادک یحبونک ویعصونک ویبغضونی ویطیعوننی ,فاتاه الجواب من رب الجلاله :انی عفوت عنهم مااطاعوک بماابغضوک ,وقبلت منهم ایمانهم وان لم یطیعونی بمااحبونی ...
روی ان ابلیس التقی ذات یوم برسول الله (ص)فقال له :ان الله نعتک بالمرشد الهادی ووصفنی بالمضل الغاوی وکل من الهدایه والغوایه فی یده ولیس فی یدک ویدی شئ ,,,قال الرسول الاعظم صل الله علیه واله وسلم :کلا ,ان فی یدی البیان الباطل والزجرمنه ,والوعید علیه وفی یدک الخداع والنفاق والاغراءبالباطل .وفی یدالانسان القدره علی الاختیار ,فمن احسن الاختیار فلنفسه ومن اساءها فعلیها\تفسیرالکاشف
حدیث کله حکمه من امیرالمؤمنین علیه السلام الذی قال ;احذروا عدوانفذفی الصدور خفیا ونفث فی الاذان نجیا /غررالحکم
حدیث شریف عن الامام الصادق علیه السلام قال ; قال ابلیس خمسه لیس لی فیهن حیله وسائرالناس فی قبضتی :من اعتصم بالله عن النیه صادقه واتکل علیه فی جمیع اموره. ,ومن کثر تسبیحه فی لیله ونهاره ,ومن رضی لأخیه المومن من یرضاه لنفسه ,ومن لم یجزع علی المصیبه حین تصیبه ,ومن رضی بماقسم الله له ولم یهتم لرزقه /بحارالانوار
عن النبی (ص) انه قال لاصحابه : الااخبرکم بشئ ان انتم فعلتموه تباعد عنکم الشیطان تباعدالمشرق من المغرب ؟
قالوا :بلی یارسول الله
قال (ص): الصوم یسود وجه ,
والصدقه تکسر ظهره

والحب فی الله وامؤارزه علی العمل الصالح یقطع دابره ,والاستغفار یقطع وتینه
\بحارالانوار
عن اب عبدالله الصادق علیه السلام انه قال : کان رسول الله (ص) یغسل رأسه بالسدر ویقول اغسلوا رؤوسکم بورق السدر فانه قدسه کل ملک مقرب وکل نبی مرسل وکان یقول :من غسل راسه بالسدر صرف الله عنه وسوسه الشیطان ومن صرف عنه وسوسه الشیطان لم یعصی ومن لم یعصی دخل الجنه
عن الامام علی علیه السلام انه قال ; من صلی الفجر وجلس فی مجلسه فقرأ(( قل هوالله احد )) عشرمرات قبل ان تطلع المس ,لم یتبعه ذالک الیوم ذنب ولوحرص الشیطان .....\ مستدرک
عن النبی (ص) انه قال : ان الشیطان اثنان : شیطان الجن ویبعد بلاحول ولاقوت الا بالله العلی العظیم ,شیطان الانس ویبعدبالصلاه علی النبی وآله ...
قال أمیرالمومنین علیه السلام : صافحوالشیطان بالمجاهده واغلبوا بالمخالفه تزکوا انفسکم وتعلوا عندالله درجاتکم ../غررالحکم
یاموالین !الذین صافحوا الشیطان وتسلط علیهم وعلی اعمالهم أمثال عبیدالله ابن زیاد علیه اللعنه الذی تابع أمر یزید لعنه الله علیه وتعاونوا علی قتل الامام الحسین واهل بیته علیهم السلام واصحابه وسبیوا نساء وفروابهن البلدان وهن حواسرمکشفات الوجوه الی ان ادخلوهن علی عبیدالله (لع)
المصیبه :
ذکر ارباب المقاتل : ان عبیدالله ابن زیاد لما وضع راس الحسین علیه السلام بین یدیه کان یقول :یاحسین ! لقد کنت حسن الثغر وأخذبیده عودافجعل یضرب به أنف الحسین تارةواخری یضرب به عینیه وتاره یطعن فی فمه وأخری یضرب به ثنایاه کان الی جنبه (زید ابن ارقم ) صاحب رسول الله (ص) فلما رآه یضرب بالسوط ثنایاه ابی عبدالله قال له : ارفع سوطک عن هاتین الشفتین فوالله الذی لااله الا هولقد رأیت شفتی رسول الله علیها مالا احصیه یقبلها ثم انتحب باکیا
ولاکن یاشیعه عندمارأت هاذه الموقف السیده زینب سلام الله علیها
نعی :
حنت زینب وگامت اتنادی
میل العود عن مرشف الهادی
سوطک صابنی والم افادی
گبل مالعدثغراحسین ألم
---------------------
وقیل ان ابن زیاد نظر الی رباب زوجة الحسین فأراد أن یؤلم قلبها فقال لها : رباب ! رأس من هاذه ؟ فسکتت ,,,فقال لها : أقسم علیک بحقه الا ما قلت رأس من هاذه ؟ فعندذالک أخذت الراس وقبلته ووضعته فی حجرها ولسانحال عنها یقول :نعی :
لوحلفتنی ابراس الحسین
واترید احچی بالدواوین
هاذه عمیدالهاشمین
ورأس الفخرعامودللدین
کف المناشدواحچی الحین
اشبیدی بنی هاشم بعیدین
تدرینه ظلینه نساوین
لاوالی عدنه ولاالنه امعین
(علی المذبوح لودرمای عینی )
---------------------
ابوذیات لسانحال السیده زینب سلام الله علیها :
علی دنیای مافدیوم. حنت
وشماتی اطربت واچفوف. حنت
وحگ امی العلیه اضلوع. حنت
من اجر ونه الصخریبچی علیه
......................
الگلب یاظیم یبن امی نزل بیه
وعردرب السبی وخافن نزل بیه
المتن سوط الشمر کلش نزل بیه
وصل لعظامی خویه اشلون بیه
------------------------------------
اعدادوالتقدیم : ملایه هدی صلبوخی (ام علی اکبر ال شرجی ) ایران
لیس مبرئ الذمه من یحذف اسم الکاتبه أوینسب المحاضره له

الناشر عباس التميمي:
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng

مجلس رأس الحسين عليه السلام في طريقه إلى الشام

أَسفي على النِسوانِ في ذُلِّ السِبا إِذْ لَمْ يَعُدْ أَحَدٌ هنالِكَ يَسمعُ
وَمَضَى الجوادُ إلى الخيامِ مَحَمْحِمَاً يَنعَى الحسينَ وَدَمعُهُ يَتَدَفّعُ
فَسَمِعْنَ رَنَّتَهُ النِساءُ فقُلنَ قَدْ وَقَعَ الذي كُنَّا لَهُ نَتَوَقّعُ
فَخَرَجْنَ من فِسطاطِهنَّ صَوارِخاً جَزَعاً صُراخاً للصُخورِ يُصَدِّعُ
وأَتَيْنَهُ والشِمرُ جَاثٍ فَوقَهُ بحُسامِهِ للرأسِ منهُ يُقَطِّعُ
فَرَقَى الحسينَ وقُلنَ وَيلَكَ يا عدوَّ اللهِ ماذا بالمُطهَّرِ تَصنَعُ
فاحتزَّ رأسَ السبطِ يا لَكِ لوعةً لم يَبقَ للإسلامِ شَملٌ يُجْمَعُ
نعي لسان حال العقيلة \\
آنا امحيره ادير الوجه وين
ماشوف عباس ولا حسين
بعدكم يخويه التفت لا وين
لموضوع \\
مكارم الأخلاق في نظر أهل البيت عليهم السلام

مكارم الأخلاق هبة يهديها الله تعالى لخلقه ترتفع بصاحبها إلى الدرجات العليا والمراتب الرفيعة، وهي درع واقية ضد الآثام والدنس فلذا أكثر أهل البيت عليهم السلام من الحث عليها بأنواعه الآتية:
1ــ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «عَلَيكُم بمَكارِمِ الأخْلاقِ، فإنّ اللهَ عزّ وجلّ بَعثَني بها، وإنَّ مِن مَكارِمِ الأخْلاقِ أنْ يَعْفُوَ الرّجُلُ عَمَّنْ ظَلمَهُ، ويُعْطيَ مَن حَرمَهُ، ويَصِلَ مَن قَطعَهُ، وأنْ يَعودَ مَن لا يَعودُهُ». (أمالي الطوسي: ص478، ح1042. ميزان الحكمة: ج3، ص1081 ــ 1082، ح5061).
2ــ وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: «جَعلَ اللهُ سُبحانَهُ مَكارِمَ الأخْلاقِ صِلَةً بَينَهُ وبَينَ عِبادِهِ، فحَسْبُ أحَدِكُم أنْ يَتَمسّكَ بخُلقٍ مُتَّصِلٍ باللهِ». (تنبيه الخواطر: ج2، ص122. ميزان الحكمة: ج3، ص1082، ح5063).
3ــ وعن أمير المؤمنين عليه السلام: «فَهَبْ أنّهُ لا ثَوابَ يُرجى ولا عِقابَ يُتَّقى، أفَتَزْهَدونَ في مَكارِمِ الأخْلاقِ؟!». (غرر الحكم: 6278. ميزان الحكمة: ج3، ص1081، ح5060).
ما هي الأخلاق التي يجب التحلي بها
وهناك الكثير من الأحاديث التي حثت البشرية على التحلي بهذه المكارم التي لا غنى عنها لعاقل متبصر ولا لأمة تنشد الحياة الحقيقية، ولكي يتضح الأمر ويسعى المرء لنيل هذه المكارم لابد من الاطلاع عليها ومعرفتها، فلقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام حديثان جمع فيهما أغلب مكارم الأخلاق وهما كما يلي:
1ــ قال الإمام الصادق عليه السلام: «إنّ اللهَ تباركَ وتعالى خَصَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم بمَكارِمِ الأخْلاقِ، فامْتَحِنوا أنفسَكُم؛ فإن كانتْ فِيكُم فاحْمَدوا اللهَ عزّ وجلّ وارغَبوا إلَيهِ في الزّيادَةِ مِنها. فذكَرَها عَشرَةٌ
:اليَقينُ، والقَناعَةُ، والصَّبرُ، والشُّكرُ، والحِلْمُ، وحُسنُ الخُلقِ، والسَّخاءُ، والغَيرَةُ، والشَّجاعَةُ، والمُروءَةُ». (أمالي الصدوق: ص184، ح8. ميزان الحكمة: ج3، ص1080، ح5052).
2ــ وعنه عليه السلام: «المَكاِمُ عَشْرٌ، فإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تكونَ فيكَ فَلْتَكُنْ، فإنّها تَكونُ في الرّجُلِ ولا تكونُ في ولدِهِ، وتكونُ في ولدِهِ ولا تكونُ في أبيهِ، وتكونُ في العَبدِ ولا تكونُ في الحُرِّ: صِدْقُ البَأسِ، وصِدْقُ اللِّسانِ، وأداءُ الأمانَةِ، وصِلَةُ الرَّحِمِ، وإقْراءُ الضَّيفِ، وإطْعامُ السّائلِ، والمُكافأةُ على الصَنائِعِ، والتَّذَمُّمُ للجارِ، والتّذَمُمُ للصاحِبِ، ورأسُهُنَّ الحَياءُ». (الخصال: ص431، ح11).
وعند التأمل في هذين الحديثين نجد الإمام عليه السلام يحث على رفض الشك باطناً وظاهراً، والرضا بما قسم الله تعالى، والتحلي بعدم الجزع ونبذ الجزع ونبذ الشعور بالملل لاسيما في الطاعات، والعرفان بالجميل ومكافأة المنعم، والتحلي بضبط النفس عند الغضب، والعشرة بالمعروف والتلبس بالآداب الجميلة، والكرم والبذل ابتداءً أو عند السؤال، والحرص على الدين والمعرض والمقدسات، ورد العادي والثبات له، والفتوة والشيمة، وقول الحقيقة، والحفاظ على أمانات الناس وإرجاعها، والتواصل مع القربى، وإكرام الضيف وحسن الجوار، والخجل من الله تعالى ومن الناس عند الإقدام على ما يخدش الحياء.
كما أن هناك صفات أخرى عدّها الأئمة عليهم السلام من مكارم الأخلاق كالعفو عن الظالم، ومواساة الرجل أخاه في ماله، وذكر الله تعالى كثيرا
ابرز قدوه لنا هو الامام الحسين روحي فداه حيث ترك لنا
السمات الاخلاقيه الفذه نذكر منها
اولا الارتباط بالله:
فكان لسان حاله:
إلهي، تركت الخلق طرا في هواك وأيتمت العيال لكي أراكا
فلو قطعتني في الحب إربا لما مال الفؤاد إلى سواكا

يتبع ..

ولأن الله مظهره الحب في تأكيد رسالته ومشروعه في الحياة، كما قال لرسوله(ص) {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم} فانه كان حاضرا في الموقع الذي يريد الله له أن يتواجد فيه، مهما كان هذا الموقع مكلفا، وشاقاً وصعباً، فهذا الرب الرحيم الودود والغفور، تهون لأجله ولأجل رسالته كل التضحيات، ولهذا كانت كلمته العظيمة عندما ذبح ولده الرضيع بين يديه: "هون ما نزل بي انه بعين الله" وهكذا كانت آخر كلماته قبل استشهاده: "بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله".
وقد عبرت عن هذه الروح اخته السيدة زينب(ع) عندما قالت أمام جسد سيد الشهداء(ع) والصفوة من أصحابه، "اللهم تقبل منا هذا القربان"، فالمهم ان تصل هذه التضحيات إلى تحصيل رضا الله تعالى.
ولذلك نستطيع التأكيد أن رسالة الحسين(ع) في كربلاء عنوانها المحبة وسمو الأخلاق ورفعة القيم. وقد تجلت خلالها الصورة المثلى في علاقته بالله والذوبان فيه، هذا الرب الذي عرف الحسين موقعه وعظمته، ومحبته لخلقه وعباده وتفضله عليهم رغم معاندتهم وجحودهم وعصيانهم له، كما عبّر ولده الإمام زين العابدين(ع) في دعائه: "تتنزل علينا بالنعم ونعارضك بالذنوب خيرك إلينا نازل وشرنا إلينا صاعد ولم يزل ولا يزال ملك كريم يأتيك عنا بعمل قبيح فلا يمنعك ذلك من أن تحوطنا بنعمك وتتفضل علينا بالائك فسبحانك ما أعظمك وأحلمك وأكرمك".
ثانيا
أخلاقه مع نفسه ومع أصحابه:
وقد تمثلت أخلاق الإمام الحسين(ع) مع نفسه، التي كان حريصاً عليها، لأنها أمانة الله عنده، من خلال حرصه على أن لا يعرضها للذل والهوان، وكان قوله الخالد في كربلاء: "إلا أن الدّعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين، بين السّلة والذّلة وهيهات منا الذّلة يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون".
وقال (ع):"والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل ولا أقرّ لكم إقرار العبيد".
فقد كان حريصاً على أن يؤكد سمو نفسه وعظمتها، حيث رفض أن يبيعها بثمن بخس أو بسيط، وإنما بالثمن الأغلى الذي تستحقه وهو الجنة، وقال(ع): "إني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما".
ثالثا\\
أخلاقه مع أعداءه:
وكما تجلت أخلاق الإمام الحسين(ع)في علاقته مع أعدائه من خلال تعامله الايجابي معهم عند قدومه إلى كربلاء حيث بادر إلى تأمين الماء لهم حين قدموا لمحاصرته وهم عطاشى فقدمه إليهم رغم قدرته على منعهم عنه،كما فعلوا بعد ذلك.
كما تمثلت رفعة أخلاقه في حزنه وأساه على ما سيصيب أعداءه من خلال إغضابهم لله أثر ما سيقدمون عليه من قتله وقد فتح الإمام كل قلبه وعقله للحديث معهم ووعظهم وهدايتهم للرجوع عن غيهم، وحذرهم من غضب الله إن هم قاتلوه. وكان كلامه ناضحاً بالإشفاق عليهم.
ننهي المحاضرة بقصة عن مكارم الاخلاق
كان فيما كان شاب ثري ثراء عظيما وكان والده يعمل بتجارة الجواهر والياقوت وما شابه وكان الشاب يغدق على اصدقائه ايما اغداق وهم بدورهم يجلونه ويحترمونه بشكل لا مثيل له....ودارت الايام دورتها ويموت الوالد وتفتقر العائلة افتقارا شديدا فقلب الشاب ايام رخائه ليبحث عن اصدقاء الماضي فعلم ان اعز صديق كان يكرمه ويغدق عليه واكثرهم مودة وقربا منه قد اثرى ثراء لا يوصف واصبح من اصحاب القصور والاملاك والضياع والاموال فتوجه اليه عسى ان يجد عنده عملا او سبيلا لاصلاح الحال فلما وصل باب القصر استقبله الخدم والحشم فذكر لهم صلته بصاحب الدار وماكان بينهما من مودة قديمة فذهب الخدم فاخبروا صديقه بذلك فنظر اليه ذلك الرجل من خلف ستار ليرى شخصا رث الثياب عليه آثار الفقر فلم يرض بلقائه واخبر الخدم بان يخبروه ان صاحب الدار لا يمكنه استقبال احد..... فخرج الرجل والدهشة تأخذ منه مأخذها وهو يتألم على الصداقة كيف ماتت وعلى القيم كيف تذهب بصاحبها بعيدا عن الوفاء وتساءل عن الضمير كيف يمكن ان يموت وكيف للمروءة ان لا تجد سبيلها في نفوس البعض....
ومهما يكن من أمر فقد ذهب بعيدا ..... وقريبا من دياره صادف ثلاثة من الرجال عليهم أثر الحيرة وكأنهم يبحثون عن شيء فقال لهم ما أمر القوم قالوا له نبحث عن رجل يدعى فلان ابن فلان وذكروا اسم والده فقال لهم انه ابي وقد مات منذ زمن فحوقل الرجال وتأسفوا وذكروا أباه بكل خير وقالوا له ان اباك كان يتاجر بالجواهر وله عندنا قطع نفيسة من المرجان كان قد تركها عندنا امانة فاخرجوا كيسا كبيرا قد ملئ مرجانا فدفعوه اليه ورحلوا والدهشة تعلوه وهو لا يصدق ما يرى ويسمع ولكن........

نور عيني ياحسين:
نور عيني ياحسين:
الناشر عباس التميمي:
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

اين اليوم من يشتري المرجان فان عملية بيعه تحتاج الى اثرياء والناس في بلدته ليس فيهم من يملك ثمن قطعة واحدة..... مضى في طريقه وبعد برهة من الوقت صادف امرأة كبيرة في السن عليها آثار النعمة والخير فقالت له يا بني اين اجد مجوهرات للبيع في بلدتكم فتسمر الرجل في مكانه ليسألها عن اي نوع من المجوهرات تبحث فقالت اي احجار كريمة رائعة الشكل ومهما كان ثمنها ... فسألها ان كان يعجبها المرجان فقالت له نعم المطلب فأخرج بضع قطع من الكيس فاندهشت المرأة لما رأت فابتاعت منه قطعا ووعدته بأن تعود لتشتري منه المزيد وهكذا عادت الحال الى يسر بعد عسر وعادت تجارته تنشط بشكل كبير فتذكر بعد حين من الزمن ذلك الصديق الذي ما ادى حق الصداقة فبعث له ببيتين من الشعر بيد صديق جاء فيهما
صحبت قوما لئاما لا وفاء لهم............يدعون بين الورى بالمكر والحيل
كانوا يجلونني مذ كنت رب غنى..... وحين افلست عدوني من الجهل

فلما قرأ ذلك الصديق هذه الابيات كتب على ورقة ثلاثة ابيات وبعث بها اليه جاء فيها

اما الثلاثة قد وافوك من قبلي........... ولم تكن سببا الا من الحيل
اما من ابتاعت المرجان والدتي.... وانت أنت أخي بل منتهى املي
وما طردناك من بخل ومن قلل...... لكن عليك خشينا وقفة الخجل

أين نحن من هذه الأخلاق ؟
لتمهيد للمصيبة (گـوريز):

عن سليمان بن مهران الأعمش قال: بينما أنا في الطواف أيّام الموسم, إذا رجلٌ يقول: الّلهم اغفر لي وأنا أعلم أنّك لا تغفر. فسألته عن السبب؟ فقال: كنت أحدَ الأربعين الذين حملوا
رأسَ الحسين عليه السلام إلى يزيد على طريق الشام. فنزلنا أوّل مرحلة رحلنا من كربلا على دير للنصارى والرأس مركوز على رمح، فوضعنا الطعام ونحن نأكل، فإذا بكفٍّ على حائط الدير يكتب عليه بقلم من حديد سطراً بدم:

أترجو أمّةٌ قَتَلَتْ حُسَيناً شَفاعةَ جَدِّه يَومَ الحِسابِ
وقَدْ قُتِلَ الحسينُ بحُكمِ جَورٍ وَخَالَفَ حُكمُهُم حُكمَ الكِتابِ
ثمّ غاب.
قال سبط ابن الجوزيّ: فنزلوا بعض المنازل، وفي ذلك المنزل دير فيه راهب، فأخرجوا الرأس على عادتهم ووضعوه على الرمح, وحرسه الحرس على عادته وأسندوا الرمح إلى الدير، فلمّا كان من نصف الليل رأى الراهبُ نوراً من مكان الرأس إلى عنان السماء، فأشرف على القوم وقال: من أنتم؟ قالوا: نحن أصحاب ابن زياد. قال: وهذا رأس من؟ قالوا: رأس الحسين بن عليّ بن أبي طالب ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم. قال: نبيّكم؟ قالوا: نعم. قال: بئس القوم أنتم، لو كان للمسيح ولد لأسكنَّاه أحداقَنا. ثمّ قالَ: وهل لكم في شيء؟ قالوا: وما هو؟ قال: عندي عشرة آلاف دينار تأخذونها وتعطوني الرأس يكون
عندي تمام الليلة وإذا رحلتم تأخذونه. قالوا: وما يضرّنا، فناولوه الرأس وناولهم الدنانير، فأخذه الراهب فغسّله وطيّبه وأدخله في صومعته، وأقبل يبكي الليل كلّه، فسمع صوتاً ولم ير شخصاً قال: طوبى لك وطوبى لمن عرف حرمته، فرفع الراهبُ رأسه..

المصيبة:
وقال: يا ربِّ بحقّ عيسى تأمر هذا الرأس يتكلّم معي، فتكلّم الرأس وقال: يا راهب أيّ شيء تريد؟ قال: أقسم عليك من أنت؟ قال: أنا ابن محمّد المصطفى، وأنا ابن عليّ المرتضى، وأنا ابن فاطمة الزهراءعليها السلام، وأنا المقتول بكربلا، أنا المظلوم، أنا العطشان، فسكت، لمّا سمع الراهب ذلك، وضع وجهه على وجه الحسين وقال: أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أنّ محمّداً رسول الله. فلمّا أصبحوا أخذوا منه الرأس.
أقول: شقّ على الراهب أن يفارق رأس الحسين عليه السلام, وأصبح مفجوعاً لفراق أبي عبد الله ومعرفة الراهب بالحسين عليه السلام عمرها ليلة واحدة فقط، مع ذلك عزّ عليه الفراق.
إذاً ما حال من قضت ستّة وخمسين سنة مع الحسين عليه السلام وعينها ما فارقت الحسين عليه السلام, ومنذ الطفولة زينب عليها السلام
والحسين عليه السلام من حضن فاطمة الزهراءعليها السلام إلى حجر أبيها عليّ عليه السلام, قضت عمرها إلى جنب الحسين عليه السلام ولكن اليوم فارقته على رمضاء كربلا

خرجت من كربلاء وهي تقول: أخي لو خيّروني بين المقام عندك أو الرحيل عنك لاخترت المقام عندك ولو أنّ السباع تأكل لحمي..
طور مالي غيرك
آنه اختك\\ مالي غيرك بالدنيه
آنه اختك \\ وين ودعتو البنيه
آنه اختك \\ راح اروح آنه سبيه

حسين وينك \\ ديرلي راسك اكلمك
حسين وينك \\ الوالدي ارد آنه اسلمك
حسين وينك \\ وينك انته ارد اشمك
وجهت الوجه الى ابا الفضل العباس وهي تقول
دكَله خويه \\
آنه مالي حيل اباري ضعنكم
حنت ظهري الليالي مانه اختكم
وينه الكفلني ايردني النزلكم
ََََََََََََََََََََََََََََََََ
بك المستغاث يبن الحسن
انتهى ولله الحمد اعداد المحاضرة ورثاء النعي بقلم خادمة العقيلة ام يوسف اهدي عملي المتواضع الى مولاي صاحب العصر والزمان روحي لتراب مقدمه الفداء
غير مبري للذمه من يحذف الاسم او ينتهك الحقوق اثناء النشر .


1- القصيدة للشيخ نعمان رحمه الله.


الناشر عباس التميمي:
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91a

GoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

صوت الناعيه:
[٢٧/‏٩ ١٨:٠٦] ام فاطمة: حمدي بليغ:
قصه الراهب وراس الحسين
🖊🖊🖊🖊🖊🖊🖊🖊🖊
روي أنه بينما كان جيش بن زياد في طريقهم إلى الشام نزلوا منزلا فيه دير راهب فرفعوا الرأس
على قناة طويلة ( رأس الحسين ) إلى جانب دير الراهب فلمَّا عسعس الليل سمع الراهب للرأس دويّاً كدويِّ النحل ، وتسبيحاً وتقديساً ، فنظر إلى الرأس وإذا هو يس

طع نوراً قد لحق النور بعنان السماء ، ونظر إلى باب قد فتح من السماء
والملائكة ينزلون كتائب كتائب ويقولون : السلام عليك يا أبا عبدالله ، السلام عليك يا ابن رسول الله فجزع الراهب جزعاً شديداً وقال للعسكر : وما الذي معكم ؟
فقالوا : رأس خارجيٍّ خرج بأرض العراق فقتله عبيد الله بن زياد
فقال : ما اسمه ؟
قالوا : اسمه الحسين بن علي
فقال : الراهب : ابن فاطمة بنت نبيّكم وابن عمِّ نبيِّكم ؟
قالوا : نعم
قال : تبّاً لكم !! والله لو كان لعيسى ابن مريم ابن لحملناه على أحداقنا ، وأنتم قتلتم ابن بنت نبيِّكم !
ثمَّ قال : صدقت الأخبار في قولها : إذا قتل هذا الرجل تمطر السماء دماً عبيطاً
ولا يكون هذا إلاَّ في قتل نبيٍّ أو وصيّ نبيٍّ
ثمَّ قال : لي إليكم حاجة
قالوا : وما هي ؟
قال : قولوا لرئيسكم : عندي عشرة آلاف درهم ، ورثتها عن آبائي ، يأخذها مني ويعطيني الرأس يكون عندي إلى وقت الرحيل، فإذا رحل رددته إليه
فوافق عمر بن سعد ، فأخذ الرأس وأعطاهم الدراهم ،
وأخذ الرأس فغسله ونظَّفه وطيَّبه بمسك ، ثمَّ جعله في حريرة ووضعه في حجره ، ولم يزل ينوح ويبكي وهو يقول : أيُّها الرأس المبارك ! كلِّمني بحقِّ الله عليك ،
فتكلَّم الرأس وقال : ما تريد مني ؟ قال : من أنت ؟ قال : أنا ابن محمّد المصطفى ، أنا ابن علي المرتضى ، أنا ابن فاطمة الزهراء ، أنا المقتول بكربلاء ، أنا الغريب العطشان بين الملا
فبكى الراهب بكاء شديداً ، وقال : سيدي ! يعزُّ والله أن لا أكون أوَّل قتيل بين يديك
فلم يزل يبكي حتى نادوه وطلبوا منه الرأس
فقال : يا رأس ! والله لا أملك إلاَّ نفسي ، فإذا كان غدا فاشهد لي عند جدِّك محمّد أني أشهد أن لا إله إلاَّ الله وأن محمّداً عبده ورسوله،،ساعد الله قلب مولاتنا وهي ترى النصارى يدافعون عنها بينما من يسمون نفسهم مسلمون ويتبعون دين جدها قتلوا ذريته وسبو نساءه واويلاه يازينب
نعي ،،
اختك على الهزل خذوها
وبسياط والله مرمروها
ويتامكم وليه ولوها

بعدك يخويه ما حلالي
عمري يبو عزي ودلالي
ليل اون بظيم حالي

ونيت ودمعات بالعين
وصرخ ونادي ويه يحسين
من هظم من ظلم الملاعين

امسي ودمع العين جاري
ومعرفت ليلي من نهاري
بعيني الحزن ومراري

شفت المحن بعيوني الاثنين
من فاركتني خويه يحسين
يفتر عليه محزم البين

مهظومه ماظل عندي وليان
وحيلي بخويه عليك عدمان
شلون المره الماعدها خوان

للراس خويه العين تبره
ونحب يشمامه الزهره
كلبي يخويه ضاع صبره
يا فاكده جبرج على الله

ناعيه الطف
ام فاطمة الزهراء ✍🏻✍🏻✍🏻

GoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

المحاضرة
م/
نبذه من حياة الامام السجاد ع


شهدت الفترة التي عاشها علي بن الحسين كثيرا من الأحداث التي وقعت في التاريخ الإسلامي، ومنهامعركة كربلاء حيث كان حاضرا فيها والتي قتل خلالها أبوه الحسين بن علي ورجال أهل بيته، ولكن بسبب مرضه لم يتمكن من المشاركة في القتال، وكذلك واقعة الحرة وثورة التوابين ووثورة المختار الثقفي.

لعلي بن الحسين ألقاب عدة، لُقب بالسجاد لكثرة سجوده[2] ومن ضمن ألقابه: زين العابدين وسيّد الساجدين[3] والزكي[4] والأمين وذوالثفنات وسيد العابدين[5].

هناك مجموعة من الآثار التي نُسبت لعلي بن الحسين، وهي: الصحيفة السجادية[10] التي تحتوي على عبارات عبادية، و تأتي في المرتبة الثانية عند المذهب الشيعي بعد كتاب نهج البلاغة لعلي بن أبي طالب.[11][12][13][14] ورسالة الحقوق والمناجاة الخمسة عشر ودعاء أبي حمزة الثمالي وقصيدة ليس الغريب إضافة إلى: كتاب علي بن الحسين، وديوان منسوب لعلي بن الحسين، ومصحف بخطه.

عاصر علي بن الحسين مجموعة من حُكّام بني أمية، منهم: يزيد بن معاوية، ومروان بن الحكم، وتوفي في 25 من المحرم ودُفن إلى جوار عمّه الحسن بن علي بن أبي طالب بمقبرة البقيع في المدينة المنورة.

له عدة أولاد من بنات وبنين، منهم محمد الباقرالإمام الخامس من أئمة أهل البيت وزيد الذي قتل بعد ما ثار ضد الحكم الأموي.

من اثاره العلمية
الصحيفة السجادية: كتاب يحوي على الأدعية التي يطلب فيها العفو من الله تعالى وكرمه والتوسّل إليه. وقد قال الشيخ الطنطاوي صاحب التفسير المعروف: " ومن الشقاء إنا إلى الآن لم نقف على هذا الأثر القيم الخالد في مواريث النبوة وأهل البيت، وإني كلما تأملتها رأيتها فوق كلام المخلوق، دون كلام الخالق" (مقدمة الصحيفة بقلم العلامّة المرعشي 28).رسالة الحقوق: وهي رسائل في أنواع الحقوق، حيث يذكر الإمام فيها حقوق الله سبحانه على الإنسان، وحقوق نفسه عليه، وحقوق أعضائه من اللسان والسمع والبصر والرجلين واليدين والبطن والفرج، ثمّ يذكر حقوق الأفعال، من الصلاة والصوم والحج والصدقة والهدي... التي تبلغ خمسين حقّاً، آخرها حق الذمّة.

عاصر من الخلفاء الأمويين:

معاوية بن أبي سفيانيزيد بن معاويةمعاوية بن يزيدمروان بن الحكمعبد الملك بن مروانالوليد بن عبد الملك

عندما أدخلوا علي بن الحسين على عبيد الله بن زيادفي الكوفة، سأله من أنت؟ فقال: «أنا عليّ بن الحسين»، فقال له:
أليس قد قتل الله عليّ بن الحسين؟ فقال علي السجاد : «قد كان لي أخ يسمّى عليّاً قتله الناس، فقال ابن زياد: بل الله قتله، فقال علي زين العابدين: (الله يتوفّى الأنفس حين موتها)، فغضب ابن زياد وقال: وبك جرأة لجوابي وفيك بقية للردّ عليّ؟! اذهبوا به فاضربوا عنقه.
فتعلّقت به عمّته زينب وقالت: ياابن زياد، حسبك من دمائنا، واعتنقته وقالت: لا والله لا اُفارقه فإن قتلته فاقتلني معه، فقال لها علىّ: اسكتي يا عمّة حتى اُكلّمه، ثمّ أقبل عليه فقال: أبالقتل تهدّدني ياابن زياد؟ أما علمت أن القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة؟[30][31] ثمّ أمر ابن زياد بزين العابدين وأهل بيته فحملوا إلى دار بجنب المسجد الأعظم.


في 25 محرم سنة 95 للهجرة توفي علي بن الحسين السجّاد وله من العمر 57 سنة ودفن في البقيع إلى جانب قبر عمّه الحسن بن علي.


هذا ولله الحمد تم ببركة صاحب الزمان عج
✍🏻بقلم خادمة الحسين ع الخطيبه ام فاطمة العبادي


الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

بسم الله الرحمن الرحیم
مجلس استشهاد الامام زین العابدین علیه السلام
قصیده :
قضی السجادمظلوما بسم
فما طیب الکری لی من مباح
---------------------
قضی السجاد فالصدقات سرا
تقیم علیه مأدبة النیاح
---------------------
قضی عین الحیات فأی عین
عقیب العین تبخل بالسفاح
---------------------
قضی فالحق منه فی مضیق
وضیق الکفر منه فی انفساح
----------------------
وصدر العلم فی حرج الکتئاب
وصدر الجهل منه فی انشراح
----------------------
بکته الجامدات فلا عجیب
بأن تبکی بالسنه فصاح
--------------------
نعی:
نوحوا علی السجاد هالیوم
عگب المصایب مات مسموم
حیله ضعف مایگدر ایگوم
---------------------
ممرودچبده وبادحیله
السم ضاهده گاطع دلیله
یلوج والمدمع یسیله
---------------------
واجب علی الیوم ننعه
نقیم العزه ونسچب الدمعه
یاموتته المسموم فجعه
-------------------
زین العباد اشجان ذنبه
سمه اللعین ومردگلبه
ویبچی علی امصابه یحبه
(کله علی مسموم ونی )
------------------------
عنوان المحاضره :السجود للله تعالی
عنوان الحدیث :وفات الامام السجادعلیه السلام
---------------
جاء رجل الی النبی (ص) فقال علمنی عملا یحبنی الله تعالی علیه ویبحنی المخلوقین ویثری مالی ,ویصح بدنی ,ویحشرنی معک ....
قال النبی (ص) : هذه ست خصال تحتاج الی خمس خصال
الاولی : اذا اردت ان یحبک الله ویحبک الخلوقین فخفه واتقه
الثانیه : اذااردت ان یثری مالک فزکه
الثالثه : اذااردت ان یصح بدنک فاکثر من الصدقه
الرابعه :اذااردت ان یطیل الله عمرک فصل ذوی رحمک
الخامسه : واذا اردت ان یحشرک الله معی فأطل السجود بین یدی الله الواحد القهار
ایضا جاء عن الامام صادق علیه السلام :جاءرجل الی رسول الله (ص)فقال یارسول الله کثرت ذنوبی وضعف عملی ,فقال الرسول (ص):اکثرالسجود فانه یحط الذنوب کما یحط الریح ورق الشجر
عن سعید بن یسار أنه قال :قلت لأبی عبدالله علیه السلام :أدعووانا ارکع اوساجد ؟فقال :نعم ادعو وانت ساجد فان اقرب مایکون العبد الی الله وهوساجد ادع لدیناک وآخرتک
قال امیرالمومنین (ع):احب الکلام الی الله تعالی ان یقول العبدوهوساجد انی ظلمت نفس. فاغفر لی ثلاثا
لذالک قال فی دعاء الکمیل :((اللهم ارحم تلک الوجوه الذی خرت لعظمتک ساجده وعلی الألسن نطقت بتوحیدک صادقه والی..........)
السجود لله تعالی تبعد النار من عبد لان العبد اذاسجد لله تعالی یسجدوهوخاضع لله ,خاشعا لله ,لعظمت ا لله ,لجلالت الله سبحان وتعالی والله ارحم من ذلک من ما یرحم تلک السجده والخشعه التی له سبحانه
ننظر الی مولانا الامام السجاد علیه السلام وهوسیدالساجدین لأنه کان یکثر السجود لله
قال احدی الموالین :برزالامام یوما الی الصحراءقال فتبعته فوجدته قدسجدعلی حجاره خشنه وانااسمع شهیقه وبکاءه واحصیت علیه الف مره وهویقول (لااله الا الله حقا حقا ,لا اله الا الله تعبدا ورقا ,لا اله الا الله ایمانا وتصدیقا ثم رفع راسه من السجود وان لحیته ووجهه قدغمرا بالماء من دموع عینه
وقدبکی علی فراق ابیه الامام الحسین علیه السلام واهل بیته واصحابه عشرین سنه وقیل اربعین سنه وکان اذا اتوه بشرب أوالزاد یمزجه بدموع عینه ویقول. أأشرب واین رسول الله مات عطشانا ؟؟؟؟أأکل وابن رسول الله مات جائعا ؟؟؟؟؟
فی زمان الامام علی بن الحسین. (ع) کان حاکم ظالم وهوحجاج علیه اللعنه وکان مبغض لاهل البیت علیهم السلام ,وکان والیا علی الحجاز وکتب الی عبدالملک بن مروان :اذا اردت ان تثبت ملکک فأقتل علی ابن الحسین علیه السلام
فکتب الیه عبدالملک :اما بعدعجنبنی دماء ال هاشم واحفنها فانی رایت ال سفیان لما اولغوا فیها ولم یلبثوا الا ان ازال الله الملک
فلما هلک عبدالملک جلس ابنه ولید علی سریرالخلافه جعل یحتال فی قتل امامنا زین العابدین (ع)لأن وجود الامام لیس بصلاحه وکانوا الناس یجتمعون حول الامام وکل یوم کان یزید من المحبین اهل البیت لان کانوا یرون فضائلهم ,فبعث سما قاتلا الی والی المدینه وامره ان یسقی زین العابدین ذلک السم ویقتله بالسم سرا ,ففعل الوالی
فلما سق السم الامام مرض مرضا شدیدایغشی علیه ساعه بعدساعه حتی کانت لیله وفاته (25محرم)عام 95هجری القمری وفی تلک اللیله ثلاث مرات غشی علیه فلما افاق من غشیته الاخیره تلا هذه الایه ((الحمدالله الذی صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوأ من الجنه حیث نشاءفنعم اجرالعاملین )) ثم دعا ولده الباقر واوصی الیه ,فأول مااوصاه هذه الوصیه :یابنی !اوصیک بمااوصانی ابی الحسین علیه السلام قال : ان اباه اوصاه به وقال یابنی ایاک وظلم من لایجد علیک ناصراالا الله وقال یابنی اذامت فلا یلی غسلی غیرک فان الامام لایلی غسله الاالامام مثله یکون بعده )
ثم دعا بماء لیتوضا فجاء الامام الباقرالیه بالماء فتوضه وکان فی تلک اللیله یقول لولده الباقر علیه السلام هذه اللیله هی التی وعدتها فاذا قضیت نحبی فغسلنی وحنطنی وکفنی ووادفنی ....یاشیعه ثقل حال الامام استق

بل القبله واستشهد الشهادتین وعرق جبینه وسکن انینه وغمض عینیه ومدیدیه واسبل رجلیه وفاضت روحه الطاهره وقضی نحبه مسموما وشهیدا ای وااماماه ,,,واسیداه ,,
نعی :
آیا علة السجادعله
مادامه ینوح وماتسله
گضه العمربالنوح کله
------------------
سمه الولی اشرادمنه
نحلان بس یجذب الونه
لاوین یاشمعت نزلنه
---------------------
همک یبوالباقر هظمنی
هالیوم انوح وزادحزنی
وکله علی المسموم ونی
-------------------
یتذکر احسین وغربته
یبچی ویجر بیهه دمعته
ماینسه مصاب الجره العمته
------------------
واماثره ابمتنه الزناجیل
امقیده امتونه واهواعلیل
أحویغصته اتنحل الحیل
(علیه اعیونی یوجعنی )
-----------------------------
اعداد والتقدیم (ملایه هدی صلبوخی ام علی اکبر ال شرجی )الایران
اسال الله التوفیق واسألکم الدعاء احبتی
لیس مبرئ الذمه من یحذف اسم الکاتبه أوینسب المحاضره له
الناشر عباس التميمي:
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng

🖋محاضرة بعنوان حب الدنيا
〰〰〰〰〰〰〰〰
قال الأمام علي بن ابي طالب عليه السلام: (أعمل لدنياك كأنك تعيش فيها أبداً و أعمل لأخرتك كأنك تموت غداً)
الأمام بهذا الحديث اختصر هدف الأسلام و أنه أن نطلب الدنيا و الأخره معن، يعني أن نأخذ من الدنيا ما ينفعنا في الأخره و هو الكمال و جمال الروح.
عندما يقول اعمل لدنياك كأنك تعيش فيها ابداً يعني اخدم الناس و اعمر البلاد حتي تكون في خدمة المجتمع ، مثلاً هو أمير المؤمنين كان يحفر الأبار و يستخرج الماء و كان يدأب في الزراعة و كل ما يحصل عليه يعطيه في سبيل الله ، و حتي رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) عندما اعطا الفدك الي أبنته فاطمه جعلوا فيها عمال من الناس البسطاء و المساكين يزرعون و يعملون بها و يعطونهم ثمن اتعابهم و ما تبقي من المال يوزعونه علي الفقرا و المساكين.
هذا العمل هو الذي يؤدي الي الحياة السعيده في الدنيا و الحياة الأبديه في الأخره و لا ننسي حديث الرسول عندما قال: (الدنيا في حرامها عقاب ، و في الشبهاتها عتاب ، و في حلالها حساب) بمعنا كل فعل الحرام يؤدي الي العقوبة ، و كل فعل مشتبه يعني فيه شك ، لانعرف مصدره حرام او حلال سيعاتبنا به الله و كل فعل حلال الله يحاسبنا عليه. مثلاً مصدر مالك حلال ولكن كيف تصرفت به، أو زوجتك حلالك ولكن كيف تعاملت معها. فيا اعزايي لا نأخذ الأمور ببساطه و نقول نحن محبين اهل البيت و نفعل ما نشاء، هو ما في الأمر ان نعمل الفرائض و نتجنب المأثم و ننهي عن الشبهات . فأذا كان الله عز وجل يحاسبنا علي الحلال فكيف بالذين يقتصبون حق غيرهم و يأكلون حقهم و أشد من ذلك يقتلون النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق و هم اعداء اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم، ماذا فعلوا بني أمية لعنة الله عليهم أجمعين بأل رسول الله، نعم و في مثل هذه الأيام بنات رسالة سبيات من بلداً الي بلد و الأطفال جائعين، مضطهدين و مرعوبين من شدة الخوف و الألم لا حماً لهم و لا محامي لكي ينجيهم من يد الأعداء و يبكون و يلوذون بسيدتهم زينب سلام الله عليها و لسان حالهم يقول:

يمته الفرج بالله يزينب
امتونه اسودت من الضرب
و الگلب ما یحمل و عطب

يزينب اهلنه ما أجونه
و من أيد الأعادي خلصونه
تره العدوان وليه ولونه

نعم مولاتنا زينب جعلت تحظن الأطفال و تصبر عليهم و لسان حالها يقول :

أنه أمنين أبوفاضل أجيبه
و راوي حال أخته الغريبه
و العيليل زايد نحيبه
و نار گلبه تسعر لهیبه

خویه گلی بعد وین ألاگیک
أراوي حالتي و اشتكي ليك
تره خاف العتب يا خويه يأذيك

بناتك بونينهن لوعني
والدهن يردنه مني
يجيني الموت ياخويه عسني

بأبي أنت و أمي يا حسين
________________ 🖋تمت بعون الله تعالى
⭕لخادمة أهل البيت أم عباس بغلاني و أسئلكم الدعا

⭕ غير مبرئ الذمه من يحذف الأسم او يغيره
الناشر عباس التميمي:
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng

مجلس لامام زين العابدين
...

صلى الله عليك يامولاي ياابا عبد الله صلى الله عليك يبن رسول الله وابن أمير المؤمنين وابن فاطمه سيدتي وسيده نساء العالمين غريب يامظلوم كربلاء


قريض

نوحوا أيا شيعه المولى اباالحسن
على الغريب غريب الدار والوطن
وابكوا على رأسه بالرمح مشتهرا
الى يزيد في الامصار
والمدن
وابكوا على ابنه السجاد معتقلا
في اسره مستذل ناحل البدن


ابوذيه
كلبي انكسر بعد شلون ينشد
على البلوح اله جبريل ينشد
ماشفنه عليل ابحبل ينشد
بس شفنه عليل الغاضريه


مجاريد
بس هالعليل الظل شريده
يصفج وسف ياناس بيده
ويكول أبويه اليوم اريده


عكب أهله وعمامه امكيدينه
تفت حتى الصخر جرت ونينه
حزنه يزيد من يسمع اسكينه
تكل زينب أبويه حسين
وينه


أبويه انذبح ضامي يالموالين
وجبده امن العطش مفطور نصين
ينادي يبويه وتهمل العين



اريد ابجي أبويه طول عمري
ودمعي على الوجنات يجري
راح الابو واشلون صبري



المجلس

يعرف الامام زين العابدين بين المحدثين والمؤرخين بابن الخيرتين
فابوه الحسين ابن علي ابن ابي طالب خيره قريش
وأما امه فهي بنت اخرملوك الفرس
جاء في ربيع الابرار
ان لله من عباده خيرتين
خيرته من العرب قريش ومن العجم فارس

اتفق الرواه على أن ام الامام كانت من اشراف الفرس أسرت في عهد عمر ابن الخطاب فأراد عمر أن يبيعهافقال له الامام أن بنات الملوك لاتباع
وانما اعرض عليهاان تختار لنفسها رجلا ومن اختارته
من بينهم زوجه لها
عرض عليها ثلاثه اسماء من الرجال من بينهم الامام الحسين فاختارت الحسين عليه السلام
عندها تزوجها الامام الحسين وأمره امير المؤمنين بالاحسان إليها وحفظها
وقال له يا أبا عبد الله لتلدن اليك خير اهل الارض
فعلا ولدت له الامام زين العابدين
كان يوم ولادته اليوم الخامس من شعبان
سنه ٣٨هجريه
تحمل أعباء الامامه وعمره اثنين وعشرين سنه
وذلك بعد مقتل والده الامام الحسين في واقعه كربلاء
استمرت مده خلافته أربع وثلاثين عاما
عاصر خلالها حكم يزيد ابن معاويه
ومروان ابن الحكم وعبد الملك ابن مروان وهشام ابن عبد الملك

لقب الامام بعده الالقاب

منها السجاد
جاء هذا اللقب من كثره سجوده لله عز وجل
يقول الامام الباقر ماذكر أبي الله عز وجل الاوسجد ولاقرء ايه من كتاب الله وفيها سجود الاوسجد ولاوفق لإصلاح ذات البين الاوسجد وكان اثر السجود
في جميع مواضع سجوده


ولقب بزين العابدين
جاء هذا اللقب من كثره عبادته وتعمقه في ذات الله جاء في الروايه عن ابن عباس قال
قال رسول الله اذا كان يوم القيامه ينادي منادي فيها اين زين العابدين
فكاني بولدي زين العابدين يخترق الصفوف

ولقب بذي الثفنات
جاء هذا اللقب من أن مواضع سجوده كان فيها ثفنات كثفنات البعير
خشنه وقاسيه من كثره سجوده وتعفيره على التراب

وأما لقبه بالبكاء جاء من كثره بكاءه على ابيه الحسين
وقد قيل البكاؤون خمسه ادم ويعقوب ويوسف وفاطمه الزهراء وعلي ابن الحسين
وقد بكى على إبيه الامام الحسين ثلاثون عاما ماوضع بين يديه طعام ولا شراب الا ومزجه بدموع عينيه يقول له مولاه جعلت فداك يبن رسول الله اني اخاف عليك أن تكون من الهالكين
قال إنما اشكوا بثي وحزني الى الله واعلم من الله مالا تعلمون
اني ماذكرت مصرع بني فاطمه الاوخنقتني العبره
والله مانضرت الى عماتي واخواتي الا وتذكرت فرارهن من خيمه الى خيمه ومن مكان إلى مكان
لم يمر عليه يوم إلا وتذكر به مصاب أبيه الحسين
مر ذات يوم على رجل غريب في السوق ينادي ايها الناس انا غريب ارحموني دنى منه الامام
وقال إذا عطشت هل تسقى الماء قال بلى
قال لو قدر لك أن تموت في هذه البلده فهل تبقى بلا غسل ولا كفن ولادفن
قال معاذ الله أن أبقى بلا غسل ولاكفن ولادفن وأنا رجل مسلم وبين امه مسلمه هنا الامام اللتفت
الى جهه كربلاء صاح السلام عليك يااباعبد الله تبقى ثلاثه ايام بلا غسل ولاكفن ولا دفن وانت ابن بنت رسول الله
اه اه


كلمن يموت يجيه دفان
يحفر كبر ويفصل اجفان
بس حسين ظل مرمي بتربان


كلمن يموت يغسلونه
وعالروس كلهم يشيلونه
على الكاع ابد مايخلونه



كلمن يموت أهله تحضره
تجيم العزه وتلطم بكتره
بس حسين محد حفر كبره



كلمن اليموت احباب عنده
تحضره وعلى القبله تمده
بس حسين محد حضر عنده



أبويه انذبح عطشان ظامي
وانه العده حركت اخيامي
ولا ظل نصير ولا محامي


تخلص
مالي اراك ودمع عينك جامد
او ماسمعت بمحنت السجاد

ام حسين الهلالي



الناشر عباس التميمي
https://telegram.me/aabas78
قصائد لكل ايام محرم اشترك بالقناة👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747