ن عليهم السلام في استفتاءاتهم فما ظنّك بمن يريد مصاهرة الإمام؟! 30
وقد جاء في إحدى وصايا الإمام الكاظم عليه السلام أنّه جعل أمر زواجهنّ للإمام الرضا عليه السلام ففي الرواية عنه عليه السلام: "..وإن أراد رجل منهم أن يزوّج أخته فليس له أن يزوّجها إلّا بإذنه وأمره، فإنّه أعرف بمناكح قومه وأيّ سلطان أو أحد من الناس كفّه عن شيء أو حال بينه وبين شيء ممّا ذكرت في كتابي هذا أو أحد ممّن ذكرت، فهو من الله ومن رسوله بريء والله ورسوله منه براء وعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين والملائكة المقرّبين والنبيّين والمرسلين وجماعة المؤمنين وليس لأحد من السلاطين أن يكفّه عن شيء.." إلى أن يقول: "ولا يزوّج بناتي أحد من إخوتهنّ من أمّهاتهنّ ولا سلطان ولا عمّ إلّا برأيه و مشورته، فإن فعلوا غير ذلك فقد خالفوا الله ورسوله وجاهدوه في ملكه وهو أعرف بمناكح قومه، فإن أراد أن يزوّج زوّج وإن أراد أن يترك ترك وقد أوصيتهنّ بمثل ما ذكرت في كتابي هذا.."31
وفي وصيّته الأخرى بصدقة أرضه على أولاده عليه السلام: "..فإن تزوّجت امرأة من ولد موسى فلا حقّ لها في هذه الصدقة حتّى ترجع إليها بغير زوج فإن رجعت كان لها مثل حظّ التي لم تتزوّج من بنات موسى.."32.
وبالتأمّل في هذه الروايات ربما يقال: إنّ الإمام الكاظم عليه السلام كان قد أوصى بأن لا تتزوّج إحدى بناته إلّا بإذن الرضا عليه السلام وذلك صيانة لنسل رسول الله أن يقرب منه من ليس كفؤاً له، والذي حثّت الشريعة المقدّسة على ملاحظته في أمر زواج المرأة.
خصوصاً أنّنا نرى هذا الأمر واضحاً في بنات الرسالة اللواتي تربّين في بيت النبوّة والإمامة فها هو الإمام الحسين عليه السلام يقول لابن أخيه الحسن بن الحسن المثنّى لمّا جاءه خاطباً إحدى بنتيه فاطمة أو سكينة وقال: اختر لي إحديهما فقال الحسين عليه السلام: "قد اخترت لك ابنتي فاطمة فهي أكثرهما شبهاً بأمّي فاطمة بنت رسول الله أمّا في الدّين فتقوم الليل كلّه وتصوم النهار وأمّا في الجمال فتشبه الحور العين وأمّا سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله تعالى فلا تصلح لرجل!"33.
ومن المحتمل أن يكون بنو العبّاس قد رغبوا بالتزويج بهن ولعلّ كلام الرشيد وسؤاله الإمام عليه السلام عن سبب عدم تزويجه لبناته من أبناء عمومتهن وأكفائهنّ كان يريد به بني العبّاس والإمام لمكان التقيّة لا يمكن أن يجيبه بأنّ هؤلاء ليسوا أكفاء لهنّ فتعلّل له بما ذكر.
كما أنّ من المحتمل أنّ الإمام الكاظم عليه السلام كان يخشى من إخوة الإمام الرضا عليه السلام أن يقوموا بتزويج بناته من بعض الرجال غير الأكفاء فأوصى عليه السلام بأن يكون أمر تزويجهنّ بيد الإمام الرضا عليه السلام خوفاً من قهرهنّ على الزواج بمن لا يرغبن به أو بمن لا يلقن له.
وإلى هذا لعلّه الإشارة في وصيّة الإمام عليه السلام المتقدّمة فقد شدَّد فيها على الأخوة والسلطان فلاحظ.
فمن المحتمل أن يكون هذا أو ذاك سبباً لعدم زواجهنّ- والله العالم- ليضيف إلى مأساتهم واحداً من المحن والابتلاءات الكثيرة التي جرت على آل بيت النبوّة صلوات الله عليهم.
📚 المصادر
* كتاب كريمة أهل البيت (ع)، إعداد ونشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.
1- الطبريّ الإماميّ ابن رستم: دلائل الإمامة ص 309.
2- أنظر: سلسلة مجالس العترة غريب خراسان ص 22- 24.
3- الحسّون ومشكور: أعلام النساء المؤمنات ص 576 الشاكريّ الحاج حسين: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 28.
4- الشاكريّ الحاج حسين: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 28.
5- النمازيّ الشيخ عليّ: مستدرك سفينة البحار ج 8 ص 261.
6- أنظر: مهديّ بور عليّ أكبر: كريمة أهل بيت عليهم السلام ص 99 والشاكريّ الحاج حسين: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 28.
7- أنظر: مهديّ بور عليّ أكبر: كريمة أهل بيت عليهم السلام ص 99 وذكر قولاً آخر أيضاً عن بعضهم أنّ وفاتها في الثامن من شعبان ثمّ ذكر ما يرجح القول الأوّل. فلاحظ.
8- التستريّ الشيخ محمّد تقيّ: رسالة في تواريخ النبيّ والآل صلوات الله عليهم الملحقة بقاموس الرجال ج 12 ص 103.
9- القمّي الشيخ عبّاس: منتهى الآمال ج 2 ص 378.
10- الأعلميّ الحائريّ الشيخ محمّد حسين: تراجم أعلام النساء ج 2 ص 355, مع إصلاح منا للأبيات.
11- التستريّ الشيخ محمّد تقيّ: رسالة في تواريخ النبيّ والآل صلوات الله عليهم الملحقة بقاموس الرجال ج 12 ص 103.
12- يراجع هذا في أعلام النساء المؤمنات ص 576.
13- الكورانيّ العامليّ الشيخ عليّ: عصر الظهور ص 214.
14- الكلينيّ: الكافي ج 6 ص 19.
15- المصدر السابق ص 48.
16- سبط ابن الجوزيّ: تذكرة الخواص ص 351.
17- المجلسيّ: بحار الأنوار ج 57 ص 219.
18- الشاكريّ الحاج حسين: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 29.
19- الكورانيّ العامليّ الشيخ عليّ: عصر الظهور ص 215.
20- رياحين الشريعة ج 5 ص 35وإن كنّا لم نعثر عليه بهذا النصّ في الجوامع الحديثيّة, فلعلّه من النقل بالمعنى لشهرتها بذلك, فلاحظ.
21- المجلسيّ: بحار الأنوار ج 57 ص 22
وقد جاء في إحدى وصايا الإمام الكاظم عليه السلام أنّه جعل أمر زواجهنّ للإمام الرضا عليه السلام ففي الرواية عنه عليه السلام: "..وإن أراد رجل منهم أن يزوّج أخته فليس له أن يزوّجها إلّا بإذنه وأمره، فإنّه أعرف بمناكح قومه وأيّ سلطان أو أحد من الناس كفّه عن شيء أو حال بينه وبين شيء ممّا ذكرت في كتابي هذا أو أحد ممّن ذكرت، فهو من الله ومن رسوله بريء والله ورسوله منه براء وعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين والملائكة المقرّبين والنبيّين والمرسلين وجماعة المؤمنين وليس لأحد من السلاطين أن يكفّه عن شيء.." إلى أن يقول: "ولا يزوّج بناتي أحد من إخوتهنّ من أمّهاتهنّ ولا سلطان ولا عمّ إلّا برأيه و مشورته، فإن فعلوا غير ذلك فقد خالفوا الله ورسوله وجاهدوه في ملكه وهو أعرف بمناكح قومه، فإن أراد أن يزوّج زوّج وإن أراد أن يترك ترك وقد أوصيتهنّ بمثل ما ذكرت في كتابي هذا.."31
وفي وصيّته الأخرى بصدقة أرضه على أولاده عليه السلام: "..فإن تزوّجت امرأة من ولد موسى فلا حقّ لها في هذه الصدقة حتّى ترجع إليها بغير زوج فإن رجعت كان لها مثل حظّ التي لم تتزوّج من بنات موسى.."32.
وبالتأمّل في هذه الروايات ربما يقال: إنّ الإمام الكاظم عليه السلام كان قد أوصى بأن لا تتزوّج إحدى بناته إلّا بإذن الرضا عليه السلام وذلك صيانة لنسل رسول الله أن يقرب منه من ليس كفؤاً له، والذي حثّت الشريعة المقدّسة على ملاحظته في أمر زواج المرأة.
خصوصاً أنّنا نرى هذا الأمر واضحاً في بنات الرسالة اللواتي تربّين في بيت النبوّة والإمامة فها هو الإمام الحسين عليه السلام يقول لابن أخيه الحسن بن الحسن المثنّى لمّا جاءه خاطباً إحدى بنتيه فاطمة أو سكينة وقال: اختر لي إحديهما فقال الحسين عليه السلام: "قد اخترت لك ابنتي فاطمة فهي أكثرهما شبهاً بأمّي فاطمة بنت رسول الله أمّا في الدّين فتقوم الليل كلّه وتصوم النهار وأمّا في الجمال فتشبه الحور العين وأمّا سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله تعالى فلا تصلح لرجل!"33.
ومن المحتمل أن يكون بنو العبّاس قد رغبوا بالتزويج بهن ولعلّ كلام الرشيد وسؤاله الإمام عليه السلام عن سبب عدم تزويجه لبناته من أبناء عمومتهن وأكفائهنّ كان يريد به بني العبّاس والإمام لمكان التقيّة لا يمكن أن يجيبه بأنّ هؤلاء ليسوا أكفاء لهنّ فتعلّل له بما ذكر.
كما أنّ من المحتمل أنّ الإمام الكاظم عليه السلام كان يخشى من إخوة الإمام الرضا عليه السلام أن يقوموا بتزويج بناته من بعض الرجال غير الأكفاء فأوصى عليه السلام بأن يكون أمر تزويجهنّ بيد الإمام الرضا عليه السلام خوفاً من قهرهنّ على الزواج بمن لا يرغبن به أو بمن لا يلقن له.
وإلى هذا لعلّه الإشارة في وصيّة الإمام عليه السلام المتقدّمة فقد شدَّد فيها على الأخوة والسلطان فلاحظ.
فمن المحتمل أن يكون هذا أو ذاك سبباً لعدم زواجهنّ- والله العالم- ليضيف إلى مأساتهم واحداً من المحن والابتلاءات الكثيرة التي جرت على آل بيت النبوّة صلوات الله عليهم.
📚 المصادر
* كتاب كريمة أهل البيت (ع)، إعداد ونشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.
1- الطبريّ الإماميّ ابن رستم: دلائل الإمامة ص 309.
2- أنظر: سلسلة مجالس العترة غريب خراسان ص 22- 24.
3- الحسّون ومشكور: أعلام النساء المؤمنات ص 576 الشاكريّ الحاج حسين: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 28.
4- الشاكريّ الحاج حسين: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 28.
5- النمازيّ الشيخ عليّ: مستدرك سفينة البحار ج 8 ص 261.
6- أنظر: مهديّ بور عليّ أكبر: كريمة أهل بيت عليهم السلام ص 99 والشاكريّ الحاج حسين: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 28.
7- أنظر: مهديّ بور عليّ أكبر: كريمة أهل بيت عليهم السلام ص 99 وذكر قولاً آخر أيضاً عن بعضهم أنّ وفاتها في الثامن من شعبان ثمّ ذكر ما يرجح القول الأوّل. فلاحظ.
8- التستريّ الشيخ محمّد تقيّ: رسالة في تواريخ النبيّ والآل صلوات الله عليهم الملحقة بقاموس الرجال ج 12 ص 103.
9- القمّي الشيخ عبّاس: منتهى الآمال ج 2 ص 378.
10- الأعلميّ الحائريّ الشيخ محمّد حسين: تراجم أعلام النساء ج 2 ص 355, مع إصلاح منا للأبيات.
11- التستريّ الشيخ محمّد تقيّ: رسالة في تواريخ النبيّ والآل صلوات الله عليهم الملحقة بقاموس الرجال ج 12 ص 103.
12- يراجع هذا في أعلام النساء المؤمنات ص 576.
13- الكورانيّ العامليّ الشيخ عليّ: عصر الظهور ص 214.
14- الكلينيّ: الكافي ج 6 ص 19.
15- المصدر السابق ص 48.
16- سبط ابن الجوزيّ: تذكرة الخواص ص 351.
17- المجلسيّ: بحار الأنوار ج 57 ص 219.
18- الشاكريّ الحاج حسين: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 29.
19- الكورانيّ العامليّ الشيخ عليّ: عصر الظهور ص 215.
20- رياحين الشريعة ج 5 ص 35وإن كنّا لم نعثر عليه بهذا النصّ في الجوامع الحديثيّة, فلعلّه من النقل بالمعنى لشهرتها بذلك, فلاحظ.
21- المجلسيّ: بحار الأنوار ج 57 ص 22
فقال للإمام عليه السلام: جعلت فداك إنّما توسّلت لهذا الغرض، لأعلم بموضع قبرها، وأتشرّف بزيارتها، فقال عليه السلام: "مرادي من كريمة أهل البيت قبر السيّدة فاطمة المعصومة عليها السلام في قمّ.." وعلى أثر ذلك عزم السيّد محمود المرعشيّ على السفر من النجف الأشرف إلى قمّ لزيارة كريمة أهل البيت عليها السلام 23.
فاطمة الراوية والمحدّثة:
كانت السيّدة فاطمة بنت الإمام الكاظم عليهما السلام عالمة محدّثة راوية، حدّثت عن آبائها الطاهرين عليهم السلام، وحدّث عنها جماعة من أرباب العلم والحديث، وأثبت لها أصحاب السنن والآثار روايات ثابتة وصحيحة من الفريقين الخاصّة والعامّة، فذكروا أحاديثها في مرتبة الصحاح الجديرة بالقبول والاعتماد.
روى الحافظ شمس الدّين محمّد بن محمّد الجزريّ الشافعيّ المتوفّى سنة 318 ه، بسنده عن بكر بن أحمد القصريّ، عن فاطمة بنت عليّ بن موسى الرضا، عن فاطمة وزينب وأمّ كلثوم بنات موسى بن جعفر، قلن حدّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمّد الصادق، حدّثتني فاطمة بنت محمّد بن عليّ، حدّثتني فاطمة بنت عليّ بن الحسين، حدّثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن عليّ، عن أم ّكلثوم بنت فاطمة بنت النبيّ وسلم ورضي عنها قالت: "أنسيتم قول رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يوم غدير خمّ: من كنت مولاه فعليّ مولاه، وقوله صلّى الله عليه وآله وسلّم: أنت منّي بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام".
وبسنده عن بكر بن أحنف قال: حدّثتنا فاطمة بنت عليّ بن موسى الرضا عليه السلام، قالت: حدّثتني فاطمة وزينب وأمّ كلثوم بنات موسى بن جعفر عليهم السلام، قلن: حدّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمّد عليهما السلام، قالت: حدّثتني فاطمة بنت محمّد بن عليّ عليهما السلام، قالت: حدّثتني فاطمة بنت عليّ بن الحسين عليهما السلام، قالت: حدّثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن عليّ عليهما السلام، عن أمّ كلثوم بنت عليّ عليه السلام، عن فاطمة بنت رسول الله قالت: "سمعت رسول الله يقول: لمّا أسري بي إلى السماء دخلت الجنّة فإذا أنا بقصر من درّة بيضاء مجوّفة، وعليها باب مكلّل بالدرّ والياقوت، وعلى الباب ستر، فرفعت رأسي فإذا مكتوب على الباب: لا إله إلّا الله، محمّد رسول الله، عليّ وليّ الله، وإذا مكتوب على الستر: بخٍ بخٍ مَن مثل شيعة عليّ.." الحديث.
وروى الصدوق في الأمالي عن أحمد بن الحسين المعروف بأبي عليّ بن عبد ربّه، قال: حدّثنا الحسن بن عليّ السكريّ، قال: حدّثنا محمّد بن زكريا الجوهريّ، قال: حدّثنا العبّاس بن بكار، قال: حدّثني الحسن بن يزيد، عن فاطمة بنت موسى، عن عمر بن عليّ بن الحسين، عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام، عن أسماء بنت أبي بكر، عن صفيّة بنت عبد المطلب، قالت: لمّا سقط الحسين عليه السلام من بطن أمّه وكنت وليتها قال النبيّ: "يا عمّة هلمّي إليّ ابني"، فقلت: يا رسول الله، إنّما لم ننظِّفه بعد، فقال: "يا عمّة أنت تنظّفيه؟! إنّ الله تبارك وتعالى قد نظّفه وطهَّره"24.
في سبب عدم زواجها:
لم تكن السيّدة المعصومة متزوّجة من أحد من أبناء زمانها وقد روي أنّ هذا كان حال بقيّة أخواتها فقد ذكر اليعقوبيّ صاحب التاريخ أنّ الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام أوصى ألّا تتزوّج بناته، فلم تتزوّج واحدة منهنّ إلّا أمّ سلمة، فإنّها تزوّجت بمصر، تزوّجها القاسم بن محمّد بن جعفر بن محمّد، فجرى في هذا بينه وبين أهله شيء شديد، حتّى حلف أنّه ما كشف لها كنفاً25، وأنّه ما أراد إلّا أن يحجّ بها26.
ويرى بعض المحقّقين أنّ هذه الرواية موضوعة فيقول:
وهذا القول لا يمكن المساعدة عليه بوجه من الوجوه فإنّ وصيّة الإمام عليه السلام..لم تنصّ على منع بناته من الزواج وإنّما جعلت أمر ذلك بيد الإمام الرضا عليه السلام وهذا القول من الغرابة بمكان لم يذكره سواه وهو من الموضوعات إذ كيف يمنع الإمام بناته من الاقتران الذي حثّ عليه الإسلام وندب إليه؟!27
لكن تذكر بعض المصادر ما لعلّه يكون سبباً وراء عدم زواجهنّ:
1- فيقول المحدّث القمّي أعلى الله مقامه: وفي تاريخ قمّ ما حاصله: أنّ الرضائيّة لم يزوّجوا بناتهم لعدم الكفؤ لهم (كذا) وكان للإمام موسى الكاظم عليه السلام إحدى وعشرون بنتاً لم تتزوّج إحداهنّ وكان هذا سائراً في بناتهم وقد أوقف محمّد (الجواد) بن عليّ الرضا عليه السلام قرى في المدينة على أخواته وبناته اللاتي لم يتزوجن وكان يرسل نصيب الرضائيّة من منافع هذه القرى من المدينة إلى قمّ28.
2- وفيما أجاب به الكاظم عليه السلام هارون الرشيد حينما سأله: فلم لا تزوّج النسوان من بني عمومتهنّ وأكفائهنّ؟ قال: "اليد تقصر عن ذلك" قال: فما حال الضيعة؟ قال: "تعطي في وقت وتمنع في آخر.."29.
3- وذكر بعضهم أنّ ذلك جاء نتيجة الضغوطات العنيفة والممارسات التعسفيّة التي كانت السلطة العبّاسيّة تنتهجها تجاه الأئمّة عليهم السلام وشيعتهم فما كان أحدٌ ليجرأ أن يتقدّم من الإمام ليطلب كريمته. بل إنّ الشيعة- في فترات مختلفة من الزمن- ما كانوا ليقتربوا من دار المعصومي
فاطمة الراوية والمحدّثة:
كانت السيّدة فاطمة بنت الإمام الكاظم عليهما السلام عالمة محدّثة راوية، حدّثت عن آبائها الطاهرين عليهم السلام، وحدّث عنها جماعة من أرباب العلم والحديث، وأثبت لها أصحاب السنن والآثار روايات ثابتة وصحيحة من الفريقين الخاصّة والعامّة، فذكروا أحاديثها في مرتبة الصحاح الجديرة بالقبول والاعتماد.
روى الحافظ شمس الدّين محمّد بن محمّد الجزريّ الشافعيّ المتوفّى سنة 318 ه، بسنده عن بكر بن أحمد القصريّ، عن فاطمة بنت عليّ بن موسى الرضا، عن فاطمة وزينب وأمّ كلثوم بنات موسى بن جعفر، قلن حدّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمّد الصادق، حدّثتني فاطمة بنت محمّد بن عليّ، حدّثتني فاطمة بنت عليّ بن الحسين، حدّثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن عليّ، عن أم ّكلثوم بنت فاطمة بنت النبيّ وسلم ورضي عنها قالت: "أنسيتم قول رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يوم غدير خمّ: من كنت مولاه فعليّ مولاه، وقوله صلّى الله عليه وآله وسلّم: أنت منّي بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام".
وبسنده عن بكر بن أحنف قال: حدّثتنا فاطمة بنت عليّ بن موسى الرضا عليه السلام، قالت: حدّثتني فاطمة وزينب وأمّ كلثوم بنات موسى بن جعفر عليهم السلام، قلن: حدّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمّد عليهما السلام، قالت: حدّثتني فاطمة بنت محمّد بن عليّ عليهما السلام، قالت: حدّثتني فاطمة بنت عليّ بن الحسين عليهما السلام، قالت: حدّثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن عليّ عليهما السلام، عن أمّ كلثوم بنت عليّ عليه السلام، عن فاطمة بنت رسول الله قالت: "سمعت رسول الله يقول: لمّا أسري بي إلى السماء دخلت الجنّة فإذا أنا بقصر من درّة بيضاء مجوّفة، وعليها باب مكلّل بالدرّ والياقوت، وعلى الباب ستر، فرفعت رأسي فإذا مكتوب على الباب: لا إله إلّا الله، محمّد رسول الله، عليّ وليّ الله، وإذا مكتوب على الستر: بخٍ بخٍ مَن مثل شيعة عليّ.." الحديث.
وروى الصدوق في الأمالي عن أحمد بن الحسين المعروف بأبي عليّ بن عبد ربّه، قال: حدّثنا الحسن بن عليّ السكريّ، قال: حدّثنا محمّد بن زكريا الجوهريّ، قال: حدّثنا العبّاس بن بكار، قال: حدّثني الحسن بن يزيد، عن فاطمة بنت موسى، عن عمر بن عليّ بن الحسين، عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام، عن أسماء بنت أبي بكر، عن صفيّة بنت عبد المطلب، قالت: لمّا سقط الحسين عليه السلام من بطن أمّه وكنت وليتها قال النبيّ: "يا عمّة هلمّي إليّ ابني"، فقلت: يا رسول الله، إنّما لم ننظِّفه بعد، فقال: "يا عمّة أنت تنظّفيه؟! إنّ الله تبارك وتعالى قد نظّفه وطهَّره"24.
في سبب عدم زواجها:
لم تكن السيّدة المعصومة متزوّجة من أحد من أبناء زمانها وقد روي أنّ هذا كان حال بقيّة أخواتها فقد ذكر اليعقوبيّ صاحب التاريخ أنّ الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام أوصى ألّا تتزوّج بناته، فلم تتزوّج واحدة منهنّ إلّا أمّ سلمة، فإنّها تزوّجت بمصر، تزوّجها القاسم بن محمّد بن جعفر بن محمّد، فجرى في هذا بينه وبين أهله شيء شديد، حتّى حلف أنّه ما كشف لها كنفاً25، وأنّه ما أراد إلّا أن يحجّ بها26.
ويرى بعض المحقّقين أنّ هذه الرواية موضوعة فيقول:
وهذا القول لا يمكن المساعدة عليه بوجه من الوجوه فإنّ وصيّة الإمام عليه السلام..لم تنصّ على منع بناته من الزواج وإنّما جعلت أمر ذلك بيد الإمام الرضا عليه السلام وهذا القول من الغرابة بمكان لم يذكره سواه وهو من الموضوعات إذ كيف يمنع الإمام بناته من الاقتران الذي حثّ عليه الإسلام وندب إليه؟!27
لكن تذكر بعض المصادر ما لعلّه يكون سبباً وراء عدم زواجهنّ:
1- فيقول المحدّث القمّي أعلى الله مقامه: وفي تاريخ قمّ ما حاصله: أنّ الرضائيّة لم يزوّجوا بناتهم لعدم الكفؤ لهم (كذا) وكان للإمام موسى الكاظم عليه السلام إحدى وعشرون بنتاً لم تتزوّج إحداهنّ وكان هذا سائراً في بناتهم وقد أوقف محمّد (الجواد) بن عليّ الرضا عليه السلام قرى في المدينة على أخواته وبناته اللاتي لم يتزوجن وكان يرسل نصيب الرضائيّة من منافع هذه القرى من المدينة إلى قمّ28.
2- وفيما أجاب به الكاظم عليه السلام هارون الرشيد حينما سأله: فلم لا تزوّج النسوان من بني عمومتهنّ وأكفائهنّ؟ قال: "اليد تقصر عن ذلك" قال: فما حال الضيعة؟ قال: "تعطي في وقت وتمنع في آخر.."29.
3- وذكر بعضهم أنّ ذلك جاء نتيجة الضغوطات العنيفة والممارسات التعسفيّة التي كانت السلطة العبّاسيّة تنتهجها تجاه الأئمّة عليهم السلام وشيعتهم فما كان أحدٌ ليجرأ أن يتقدّم من الإمام ليطلب كريمته. بل إنّ الشيعة- في فترات مختلفة من الزمن- ما كانوا ليقتربوا من دار المعصومي
Forwarded from قصائد حسينية مكتوبه
بسم الله الرحمن الرحیم
حدیث للسیده الزهراء سلام الله علیها
موضوع المحاضره :حق المؤمن علی المؤمن
---------------------------------
فی البدایه الحدیث یأتی سؤال :ماهوموجبات الرحمه من رب العالمین سبحانه وتعالی ؟
قدجائت آیات کثیره فی القران الکریم وفیهن جواب هذا السوال هومنهن
1)الایمان بالله والاعتصام به
((بسم الله الرحمن الرحیم ))
((فأماالذین آمنوا بالله واعتصموابه فسیدخلهم فی رحمه منه ))النساء/175
2)طاعه الله والرسول :((واطیعواالله والرسول لعلکم ترحمون ))ال عمران /132
3)الصبر:
((وبشرالصابرین الذین اذااصابتهم مصیبه قالواانالله وانا الیه راجعون اولئک علیهم صلوات من ربهم ورحمه ))البقره
4)الاحسان :
((ان رحمه الله قریب من المحسنین ))
5)الاستغفار :
((لولا تستغفرون الله لعلکم ترحمون ))
6)النصات للقران :
((واذاقرئ القرانفاستمعوا وانصتوالعلکم ترحمون ))
7)الاصلاح بین المومنین :
((انماالمؤمنون اخوه فاصلحوابین أخویکم واتقواالله لعلکم ترحمون ))
(امنا بالله صدق الله العلی العظیم )
حدیث شریف عن رسول الله (ص)یقول :الراحمون یرحمهم الرحمن یوم القیامه ,ارحم من فی الارض یرحمک من فی السماء)
ایضا عن رسول الله صلوات الله وسلام علیه یقول :من اراد ان لایواخذه الله یوم القیامه علی قبیح اعماله ولاینشرله دیوان فلیدع بهذا الدعاء فی دبر کل صلات وهو((اللهم ان مغفرتک أرجی من عملی ,وان رحمتک أوسع من ذنبی ,اللهم ان کان ذنبی عندک عظیما فعفوک اعظم من ذنبی ,اللهم ان لم اکن اهلا ان ابلغ رحمتک فرحمتک اهل ان تبلغنی وتسعنی لأنها وسعت کل شئ برحمتک یاارحم الراحمین ))
عن اسماعیل الصیرفی عن الامام جعفرالصادق علیه السلام قال قلت له :جعلت فداک المؤمن علی المؤمن رحمه ؟فقال (ع):نعم
فقلت :وکیف ذالک ؟
فقال (ع):أیما مؤمن أتاه اخوه المومن فی حاجه فأنما ذلک رحمه من الله ساقها الیه وسببهاله فان قضی حاجته کان قدقبل الرحمهدبقبولها وان رده عن حاجتهذوهویقدر علی قضائها فانها ردعن نفسه الرحمه التی ساقها الله الیه وسببها له وذخرت الرحمه الی یوم القیامه فیکون المردودعن حاجته هوالحاکم فیها انشاء صرفها الی نفسه وان شاءالی غیره
یااسماعیل فاذا کان یوم القیامه هوالحاکم فی رحمه من الله عزوجل قدشرعت له وألی من تری یصرفها ؟قال قلت :جعلت فداک لا اظنه یصرفها عن نفسه قال (ع):لاتظن ولان استیقن فأنه لایردها عن نفسه
یااسماعیل !من اتاه اخوه المؤمن فی حاجه یقدر علی قضائها فلم یقضیها له سلط الله علیه ثعبان یقال له ((شجاع)) ینهش ابهامه فی قبره الی یوم القیامه غفوره له اومعذبا )
فالویل ثم الویل یاشیعه لمن ظلم فاطمه الزهراء(س)ولمن غصب حقها وهی ارض فدک التی ورثتها من ابیها رسول الله (ص)اخذواحقها وکسرواقلبها ماتت وهیه مغتاظه من امته الظالمه,ماتت وترکت زوجها امیرالمؤمنین علیه السلام بأصعب محیط وزمان ساعدالله قلب امیرالمومنین یاشیعه وعافت اولادهاوهم صغاریتاما ویبکون علیها
لسانحال عنهم یقول :
ییمه بگینه من عگبچ یتامه
ییمه الدهر صوبنه ابسهامه
ییمه اللیل کله ماانامه
-------------------------
اسدللنوم عینی وماتجینی
وربیع الفرح مرنی وماتجینی
شخصها ابطیف مره ماتجینی
واشوف امی وتردروحی علیه
-----------------------
یمه یایمه یلزهره یمه
شلتی ییمه وایسینه
وضیعت طولچ یاحنینه
تعالی ییمه وسامرینه
(لذیذه والذمن مای عینی یمه )
--------------------------
انه ابعازتچ واعتب علیچ
بعدوین یایمه الاگیچ
ردی علیه من انادیچ
ادری ییمه الضلع ماذیچ
(کله ونین وخلص گلبی الزهره یمه )
تم بعون الله تعالی
محاضرات ;ملایه هدی صلبوخی (ام علی ال شرجی )
@hsyniy
حدیث للسیده الزهراء سلام الله علیها
موضوع المحاضره :حق المؤمن علی المؤمن
---------------------------------
فی البدایه الحدیث یأتی سؤال :ماهوموجبات الرحمه من رب العالمین سبحانه وتعالی ؟
قدجائت آیات کثیره فی القران الکریم وفیهن جواب هذا السوال هومنهن
1)الایمان بالله والاعتصام به
((بسم الله الرحمن الرحیم ))
((فأماالذین آمنوا بالله واعتصموابه فسیدخلهم فی رحمه منه ))النساء/175
2)طاعه الله والرسول :((واطیعواالله والرسول لعلکم ترحمون ))ال عمران /132
3)الصبر:
((وبشرالصابرین الذین اذااصابتهم مصیبه قالواانالله وانا الیه راجعون اولئک علیهم صلوات من ربهم ورحمه ))البقره
4)الاحسان :
((ان رحمه الله قریب من المحسنین ))
5)الاستغفار :
((لولا تستغفرون الله لعلکم ترحمون ))
6)النصات للقران :
((واذاقرئ القرانفاستمعوا وانصتوالعلکم ترحمون ))
7)الاصلاح بین المومنین :
((انماالمؤمنون اخوه فاصلحوابین أخویکم واتقواالله لعلکم ترحمون ))
(امنا بالله صدق الله العلی العظیم )
حدیث شریف عن رسول الله (ص)یقول :الراحمون یرحمهم الرحمن یوم القیامه ,ارحم من فی الارض یرحمک من فی السماء)
ایضا عن رسول الله صلوات الله وسلام علیه یقول :من اراد ان لایواخذه الله یوم القیامه علی قبیح اعماله ولاینشرله دیوان فلیدع بهذا الدعاء فی دبر کل صلات وهو((اللهم ان مغفرتک أرجی من عملی ,وان رحمتک أوسع من ذنبی ,اللهم ان کان ذنبی عندک عظیما فعفوک اعظم من ذنبی ,اللهم ان لم اکن اهلا ان ابلغ رحمتک فرحمتک اهل ان تبلغنی وتسعنی لأنها وسعت کل شئ برحمتک یاارحم الراحمین ))
عن اسماعیل الصیرفی عن الامام جعفرالصادق علیه السلام قال قلت له :جعلت فداک المؤمن علی المؤمن رحمه ؟فقال (ع):نعم
فقلت :وکیف ذالک ؟
فقال (ع):أیما مؤمن أتاه اخوه المومن فی حاجه فأنما ذلک رحمه من الله ساقها الیه وسببهاله فان قضی حاجته کان قدقبل الرحمهدبقبولها وان رده عن حاجتهذوهویقدر علی قضائها فانها ردعن نفسه الرحمه التی ساقها الله الیه وسببها له وذخرت الرحمه الی یوم القیامه فیکون المردودعن حاجته هوالحاکم فیها انشاء صرفها الی نفسه وان شاءالی غیره
یااسماعیل فاذا کان یوم القیامه هوالحاکم فی رحمه من الله عزوجل قدشرعت له وألی من تری یصرفها ؟قال قلت :جعلت فداک لا اظنه یصرفها عن نفسه قال (ع):لاتظن ولان استیقن فأنه لایردها عن نفسه
یااسماعیل !من اتاه اخوه المؤمن فی حاجه یقدر علی قضائها فلم یقضیها له سلط الله علیه ثعبان یقال له ((شجاع)) ینهش ابهامه فی قبره الی یوم القیامه غفوره له اومعذبا )
فالویل ثم الویل یاشیعه لمن ظلم فاطمه الزهراء(س)ولمن غصب حقها وهی ارض فدک التی ورثتها من ابیها رسول الله (ص)اخذواحقها وکسرواقلبها ماتت وهیه مغتاظه من امته الظالمه,ماتت وترکت زوجها امیرالمؤمنین علیه السلام بأصعب محیط وزمان ساعدالله قلب امیرالمومنین یاشیعه وعافت اولادهاوهم صغاریتاما ویبکون علیها
لسانحال عنهم یقول :
ییمه بگینه من عگبچ یتامه
ییمه الدهر صوبنه ابسهامه
ییمه اللیل کله ماانامه
-------------------------
اسدللنوم عینی وماتجینی
وربیع الفرح مرنی وماتجینی
شخصها ابطیف مره ماتجینی
واشوف امی وتردروحی علیه
-----------------------
یمه یایمه یلزهره یمه
شلتی ییمه وایسینه
وضیعت طولچ یاحنینه
تعالی ییمه وسامرینه
(لذیذه والذمن مای عینی یمه )
--------------------------
انه ابعازتچ واعتب علیچ
بعدوین یایمه الاگیچ
ردی علیه من انادیچ
ادری ییمه الضلع ماذیچ
(کله ونین وخلص گلبی الزهره یمه )
تم بعون الله تعالی
محاضرات ;ملایه هدی صلبوخی (ام علی ال شرجی )
@hsyniy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قصة
روي عن رجل انه وقع في كرب شديد وثقل عليه الدين حتى بلغ دينه خمسمائة دينار وعجز عن أدائها وكثر المطالبون بديونهم
فذهب إلى تاجر واستدان منه هذا المبلغ واشترط عليه سدادها في موعد محدد اتفقا عليه وذهب و أرجع الديون لأصحابها ومرت الأيام والليالي والحال يزداد سوء فوق سوء حتى بلغ الأجل محله وجاء موعد سداد الدين والرجل لا يملك درهماً ولا دينار بل ازداد دينه فوق ذاك الدين وجاء التاجر صاحب المال يطلب ماله فلم يجد عنده ما يسدد به دينه فذهب وشكاه للقاضي فحكم القاضي على الرجل بالسجن حتى يسدد الدين فقال الرجل للقاضي :
يا سيدي أمهلني إلى الغد حتى اخبر زوجتي وأؤمن عيالي حتى لا ينشغلوا علي
فقال القاضي للرجل :
وما الضمان انك سترجع غداً ؟
قال الرجل :
ضماني هو رسول الله (ص) فإن لم أرجع فاشهد علي في الدنيا والآخرة أني لست من أمة محمد ص
وكان القاضي صالحاً فقدر هذا الضمان وقبل وترك الرجل يذهب إلى أهله.
فلما رجع الرجل إلى بيته وأخبر زوجته بالخبر ما كان من هذه الزوجة الصالحة إلا أن قالت لزوجها بما أن رسول الله (ص) هو ضمانك عند القاضي فتعال لنصلي على رسول الله (ص) لعل الله يفرج عنا ببركته
وجلس الرجل وزوجته يصلون على رسول الله(ص) حتى غلبهم النوم
وإذا بالرجل يرى النبي(ص) في منامه
ويقول له :
إذا كان الصباح فاذهب إلى الوالي وأقرئه مني السلام
وقل له رسول الله (ص) يطلب منك أن تسدد عني الدين
فإن سألك عن علامة صدقك .. فقل له :
هناك علامتان ؟
الأولى :
أن الوالي يصلي علي في كل ليلة ألف مرة لا يقطعها أبداًً
والعلامة الثانية :
هي أنه أخطأ في عدها ليلة البارحة فبشره بأنها قد وصلت كاملة
فلما استيقظ الرجل أسرع إلى والي المدينة فدخل عليه وسلم عليه
ثم قال له :
الرسول (ص) يقرئك السلام ويطلب منك أن تسدد ديني
فقال : وكم دينك ؟
قال : خمسمائة دينار
ثم قال الوالي : وما علامة صدقك على ما تقول ؟
فقال الرجل : هناك علامتان
الأولى : انك تصلي على رسول الله (ص) كل ليلة ألف مرة ،
فقال الوالي : صدقت ،
ثم بكى الوالي
فقال الرجل : وأما العلامة الثانية أنك أخطأت بعدها ليلة البارحة ويبشرك رسول الله (ص) بأنها قد وصلت كاملة
فقال الوالي : صدقت ، وازداد بكاؤه فأمر له بخمسمائة دينار من بيت المال ، ثم أمر له بألفين وخمسمائة دينار من ماله الخاص
وقال : هذه إكراما لك ولسلام رسول الله (ص).
فخرج الرجل مسرعا ليدرك القاضي ليسدد دينه ويبر بوعده للقاضي
فلما دخل إلى القاضي ..
وجد القاضي ينتظره وبيده كيس فيه مال فإذا بالقاضي يقول له : أنا سأسدد الدين عنك وهذه خمسمائة دينار مني إليك ؛ لأنني رأيت رسول الله (ص) ببركتك وبسببك
وقال لي : إن أديت عن هذا الرجل أدينا عنك يوم القيامة
وإذا بالتاجر صاحب المال يدخل ويقول للقاضي :
يا سيدي لقد عفوت عنه وسامحته بالدين وهذه خمسمائة دينار هدية مني إليه ؛ لأني رأيت رسول الله (ص) ببركته وبسببه
وقال لي إن عفوت عنه عفونا عنك يوم القيامة
فخرج الرجل من عند القاضي الفرحة لا تسعه وأسرع إلى زوجته وأخبرها بما كان من أمره
كان يطلب من يسدد عنه خمسمائة دينار وها هو يعود إلى بيته ويحمل أربعة آلاف دينار وكل هذا إنما حدث ببركة وفضل الصلاة على سيدنا محمد وال محمد.
اذا اعجبتك القصة
صل على الشفيع الذي ينادي يوم القيامة يارب «امتي امتي »
رابط القناة 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
روي عن رجل انه وقع في كرب شديد وثقل عليه الدين حتى بلغ دينه خمسمائة دينار وعجز عن أدائها وكثر المطالبون بديونهم
فذهب إلى تاجر واستدان منه هذا المبلغ واشترط عليه سدادها في موعد محدد اتفقا عليه وذهب و أرجع الديون لأصحابها ومرت الأيام والليالي والحال يزداد سوء فوق سوء حتى بلغ الأجل محله وجاء موعد سداد الدين والرجل لا يملك درهماً ولا دينار بل ازداد دينه فوق ذاك الدين وجاء التاجر صاحب المال يطلب ماله فلم يجد عنده ما يسدد به دينه فذهب وشكاه للقاضي فحكم القاضي على الرجل بالسجن حتى يسدد الدين فقال الرجل للقاضي :
يا سيدي أمهلني إلى الغد حتى اخبر زوجتي وأؤمن عيالي حتى لا ينشغلوا علي
فقال القاضي للرجل :
وما الضمان انك سترجع غداً ؟
قال الرجل :
ضماني هو رسول الله (ص) فإن لم أرجع فاشهد علي في الدنيا والآخرة أني لست من أمة محمد ص
وكان القاضي صالحاً فقدر هذا الضمان وقبل وترك الرجل يذهب إلى أهله.
فلما رجع الرجل إلى بيته وأخبر زوجته بالخبر ما كان من هذه الزوجة الصالحة إلا أن قالت لزوجها بما أن رسول الله (ص) هو ضمانك عند القاضي فتعال لنصلي على رسول الله (ص) لعل الله يفرج عنا ببركته
وجلس الرجل وزوجته يصلون على رسول الله(ص) حتى غلبهم النوم
وإذا بالرجل يرى النبي(ص) في منامه
ويقول له :
إذا كان الصباح فاذهب إلى الوالي وأقرئه مني السلام
وقل له رسول الله (ص) يطلب منك أن تسدد عني الدين
فإن سألك عن علامة صدقك .. فقل له :
هناك علامتان ؟
الأولى :
أن الوالي يصلي علي في كل ليلة ألف مرة لا يقطعها أبداًً
والعلامة الثانية :
هي أنه أخطأ في عدها ليلة البارحة فبشره بأنها قد وصلت كاملة
فلما استيقظ الرجل أسرع إلى والي المدينة فدخل عليه وسلم عليه
ثم قال له :
الرسول (ص) يقرئك السلام ويطلب منك أن تسدد ديني
فقال : وكم دينك ؟
قال : خمسمائة دينار
ثم قال الوالي : وما علامة صدقك على ما تقول ؟
فقال الرجل : هناك علامتان
الأولى : انك تصلي على رسول الله (ص) كل ليلة ألف مرة ،
فقال الوالي : صدقت ،
ثم بكى الوالي
فقال الرجل : وأما العلامة الثانية أنك أخطأت بعدها ليلة البارحة ويبشرك رسول الله (ص) بأنها قد وصلت كاملة
فقال الوالي : صدقت ، وازداد بكاؤه فأمر له بخمسمائة دينار من بيت المال ، ثم أمر له بألفين وخمسمائة دينار من ماله الخاص
وقال : هذه إكراما لك ولسلام رسول الله (ص).
فخرج الرجل مسرعا ليدرك القاضي ليسدد دينه ويبر بوعده للقاضي
فلما دخل إلى القاضي ..
وجد القاضي ينتظره وبيده كيس فيه مال فإذا بالقاضي يقول له : أنا سأسدد الدين عنك وهذه خمسمائة دينار مني إليك ؛ لأنني رأيت رسول الله (ص) ببركتك وبسببك
وقال لي : إن أديت عن هذا الرجل أدينا عنك يوم القيامة
وإذا بالتاجر صاحب المال يدخل ويقول للقاضي :
يا سيدي لقد عفوت عنه وسامحته بالدين وهذه خمسمائة دينار هدية مني إليه ؛ لأني رأيت رسول الله (ص) ببركته وبسببه
وقال لي إن عفوت عنه عفونا عنك يوم القيامة
فخرج الرجل من عند القاضي الفرحة لا تسعه وأسرع إلى زوجته وأخبرها بما كان من أمره
كان يطلب من يسدد عنه خمسمائة دينار وها هو يعود إلى بيته ويحمل أربعة آلاف دينار وكل هذا إنما حدث ببركة وفضل الصلاة على سيدنا محمد وال محمد.
اذا اعجبتك القصة
صل على الشفيع الذي ينادي يوم القيامة يارب «امتي امتي »
رابط القناة 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
Forwarded from قصائد حسينية مكتوبه
مجموعة قصائد وألحان منبريه بحاجة إلى مشرفين من يجد في نفسه القدره على العمل التواصل على المعرف @Abas747
كروب قصائد وألحان 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
كروب قصائد وألحان 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
Telegram
كروب قصائد وألحان منبريه
كل من يدخل باسم غير واضح وصوره غير لائقة يحذف بدون إنذار
بسم الله الرحمن الرحیم
حدیث للسیده الزهراء سلام الله علیها
موضوع المحاضره ;القران
موضوع الحدی زیارت امیرالمومنین قبر فاطمه الزهراء سلام الله علیها
قال رسوا الله (ص):خیرکم من تعلم القران وعلمه
((آمنا بالله وصدق الله العلی العظیم وصدق رسوله الأمین الکریم (ص)
قیل ان عبدالرحمن السلمی علم ولد الحسین (ع)سوره الحمد ,فلما قرأها علی ابیه اعطاه الف دینار والف حله وحشا فاه درا ,فقیل له فی ذلک ,قال علیه السلام واین یقع هذا من عطائه ؟(ای یقصدالامام تعلیم القران ماینقارن بالمال والحلال ,اجرت تعلیم القران عظیمه عندالله سبحانه وتعالی
قراء ت القرآن :
--------------------
وفی قراءت القران قال الله سبحانه وتعالی فی سوره الفاطر :((بسم الله الرحمن الرحیم ))
((ان الذین یتلون کتاب الله واقاموا الصلاه وانفقوا مما رزقناهم سراوعلا نية يرجون تجارة لن تبور )) .صدق الله وعلي العظيم
قال اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليع السلام (البيت الذي يقرء فيه القران ويذكر الله عزوجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكه وتهجره الشياطين ويضي ء لأهل السماءكما يضي ءالكوكب لأهل الارض ,وإن بيت الذي لا يقرء فيه القران ولايذكر الله عزوجل فيه تقل البركه وتهجره الملائكه وتحضره الشياطين وايضا في ثواب قراءت القران قال الله سبحانه وتعالي في سوره الزمر
(الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه الجلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فماله من هاد )) صدق الله العلي العظيم
مجالسه القران :
عن الامام علي عليه السلام
1)ماجالس احد هذا القران الا قام بزياده أو نقصان.,زياده في الهدي ونقصان في العمي
2)تعلموا القران فإنه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور
فلهذا ياشيعه مولاتنا فاطمه الزهرا ء سلام الله عليها ضم وصاياها لاميرالمؤمنين هي وصت بعد موتها يجلس عند راسها ويقرء القرآن لأنه يؤنسها في قبرها
المصيبه :
يروي انه بعد وفاتها كان ياتي كل ليله الي قبرالسيده فاطمه ويجلس عندها وينادي واحبيبتاه يا حبيبته قلباه .........
فلم يجبه احد ,فلما كان بعد سته اشهر اشتد شوقه جدا فبكي وانشاء يقول :
مالي وقفت علي القبور مسلما
قبر الحبيب فلم يرد جوابي
أحبيب مالك لا ترد جوابنا
أنسيت بعدي خلة الاحبابي
فاجابه هاتف يقول :
قال الحبيب وكيف لي بجوابكم
وانا رهين الجنادل والترابي
أكل التراب محاسني فنسيتكم
وحجبت عن اهلي وعن اصحابي
-----------------------
وكان عليه السلام يجلس عندقبرها ليلا فيقرأ القران بناء ا علي وصيتها وفي ليله من الليالي قرء شيئا من القران ثم غفه قليلا واذا بالسيده الزهراء (س)تقول له في الرؤيا :شكرالله سعيك يبن العم لقد نفذت الوصيه ياابا الحسن ,,,
ثم قالت إرجع يابالحسن إلي البيت لأن زينب جلست من نومتها ونظرت إلي مكاني خاليا فأخذت بالبكاء
يحيدر بالله زينب روح ليها
اومش ادموعها وصبر عليها
اخافن علي ابينيتي من بجيها
تموت ومن يباري اعيال الحسين
فلما سمع الامام عليه السلام كلامها رجع الي البيت مسرعا وفعلا وجد زينب سلام الله عليها جالسه وهي تنظر إلي مكان أمها وعيونها تتحادر دموعا لما وقع بصرها علي اميرالمؤمنين صاحت وااماه ...وافاطماه ...
نعي :
انه امنين اجيب الوالده امي
واحجيلها ذلي وهضمي
عگبها والبچه والنوح سهمی
((علیه ظیم گل لمی تجینی ))
------------------------------
ابعینی ماحلت نومه ونامت
علی اللی اتوسدت غبره ونامت
صحت یاریتها طابت ونامت
موتی من فگدها ایهون علیه ----------------
یمه یایمه یازهره ییمه .....
مشتاگه ییمه اگعداحذاچ
للصبح نتسامر انه اویاچ
یصعب علیه الیوم فزگاچ -یلحبیبه یایمه
-------------------------------------
تم بعون الله تعالی
محاضرات :ملایه هدی صلبوخی (ام علی آل شرجی )
لیس مبرئ الذمه من یحذف اسم کاتبه
منابع :شواهد المبلغین ومجمع مصایب اهل البیت (ع)
حدیث للسیده الزهراء سلام الله علیها
موضوع المحاضره ;القران
موضوع الحدی زیارت امیرالمومنین قبر فاطمه الزهراء سلام الله علیها
قال رسوا الله (ص):خیرکم من تعلم القران وعلمه
((آمنا بالله وصدق الله العلی العظیم وصدق رسوله الأمین الکریم (ص)
قیل ان عبدالرحمن السلمی علم ولد الحسین (ع)سوره الحمد ,فلما قرأها علی ابیه اعطاه الف دینار والف حله وحشا فاه درا ,فقیل له فی ذلک ,قال علیه السلام واین یقع هذا من عطائه ؟(ای یقصدالامام تعلیم القران ماینقارن بالمال والحلال ,اجرت تعلیم القران عظیمه عندالله سبحانه وتعالی
قراء ت القرآن :
--------------------
وفی قراءت القران قال الله سبحانه وتعالی فی سوره الفاطر :((بسم الله الرحمن الرحیم ))
((ان الذین یتلون کتاب الله واقاموا الصلاه وانفقوا مما رزقناهم سراوعلا نية يرجون تجارة لن تبور )) .صدق الله وعلي العظيم
قال اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليع السلام (البيت الذي يقرء فيه القران ويذكر الله عزوجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكه وتهجره الشياطين ويضي ء لأهل السماءكما يضي ءالكوكب لأهل الارض ,وإن بيت الذي لا يقرء فيه القران ولايذكر الله عزوجل فيه تقل البركه وتهجره الملائكه وتحضره الشياطين وايضا في ثواب قراءت القران قال الله سبحانه وتعالي في سوره الزمر
(الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه الجلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فماله من هاد )) صدق الله العلي العظيم
مجالسه القران :
عن الامام علي عليه السلام
1)ماجالس احد هذا القران الا قام بزياده أو نقصان.,زياده في الهدي ونقصان في العمي
2)تعلموا القران فإنه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور
فلهذا ياشيعه مولاتنا فاطمه الزهرا ء سلام الله عليها ضم وصاياها لاميرالمؤمنين هي وصت بعد موتها يجلس عند راسها ويقرء القرآن لأنه يؤنسها في قبرها
المصيبه :
يروي انه بعد وفاتها كان ياتي كل ليله الي قبرالسيده فاطمه ويجلس عندها وينادي واحبيبتاه يا حبيبته قلباه .........
فلم يجبه احد ,فلما كان بعد سته اشهر اشتد شوقه جدا فبكي وانشاء يقول :
مالي وقفت علي القبور مسلما
قبر الحبيب فلم يرد جوابي
أحبيب مالك لا ترد جوابنا
أنسيت بعدي خلة الاحبابي
فاجابه هاتف يقول :
قال الحبيب وكيف لي بجوابكم
وانا رهين الجنادل والترابي
أكل التراب محاسني فنسيتكم
وحجبت عن اهلي وعن اصحابي
-----------------------
وكان عليه السلام يجلس عندقبرها ليلا فيقرأ القران بناء ا علي وصيتها وفي ليله من الليالي قرء شيئا من القران ثم غفه قليلا واذا بالسيده الزهراء (س)تقول له في الرؤيا :شكرالله سعيك يبن العم لقد نفذت الوصيه ياابا الحسن ,,,
ثم قالت إرجع يابالحسن إلي البيت لأن زينب جلست من نومتها ونظرت إلي مكاني خاليا فأخذت بالبكاء
يحيدر بالله زينب روح ليها
اومش ادموعها وصبر عليها
اخافن علي ابينيتي من بجيها
تموت ومن يباري اعيال الحسين
فلما سمع الامام عليه السلام كلامها رجع الي البيت مسرعا وفعلا وجد زينب سلام الله عليها جالسه وهي تنظر إلي مكان أمها وعيونها تتحادر دموعا لما وقع بصرها علي اميرالمؤمنين صاحت وااماه ...وافاطماه ...
نعي :
انه امنين اجيب الوالده امي
واحجيلها ذلي وهضمي
عگبها والبچه والنوح سهمی
((علیه ظیم گل لمی تجینی ))
------------------------------
ابعینی ماحلت نومه ونامت
علی اللی اتوسدت غبره ونامت
صحت یاریتها طابت ونامت
موتی من فگدها ایهون علیه ----------------
یمه یایمه یازهره ییمه .....
مشتاگه ییمه اگعداحذاچ
للصبح نتسامر انه اویاچ
یصعب علیه الیوم فزگاچ -یلحبیبه یایمه
-------------------------------------
تم بعون الله تعالی
محاضرات :ملایه هدی صلبوخی (ام علی آل شرجی )
لیس مبرئ الذمه من یحذف اسم کاتبه
منابع :شواهد المبلغین ومجمع مصایب اهل البیت (ع)
المفضل بن عمر قال : قلت لأبي عبد الله الصادق : كيف كان ولادة فاطمة ؟ فقال :
نعم إن خديجة لما تزوج بها رسول الله هجرتها نسوة مكة فكن لا يدخلن عليها ولا
يسلمن عليها ولا يتركن امرأة تدخل عليها فاستوحشت خديجة لذلك وكان جزعها
وغمها حذرا عليه فلما حملت بفاطمة كانت فاطمة تحدثها من بطنها وتصبرها
وكانت تكتم ذلك من رسول الله فدخل رسول الله يوما فسمع خديجة تحدث فاطمة
فقال لها : يا خديجة من تحدثين ؟ قالت : الجنين الذي في بطني يحدثني
ويؤنسني ، قال : يا خديجة هذا جبرئيل [ يبشرني ] يخبرني أنها أنثى
وأنها النسلة الطاهرة الميمونة وأن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها
وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم خلفاءه في أرضه بعد انقضاء وحيه .
فلم تزل خديجة على ذلك إلى أن حضرت ولادتها فوجهت إلى نساء قريش
وبني هاشم أن تعالين لتلين مني ما تلي النساء من النساء فأرسلن إليها : أنت عصيتنا ولم تقبلي قولنا وتزوجت محمدا
يتيم أبي طالب فقيرا لا مال له فلسنا نجئ ولا نلي
من أمرك شيئا فاغتمت خديجة لذلك فبينا هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة سمر طوال كأنهن من نساء بني هاشم ففزعت
منهن لما رأتهن فقالت إحداهن : لا تحزني
يا خديجة فإنا رسل ربك إليك ونحن أخواتك أنا سارة وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة وهذه مريم بنت عمران
وهذه كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله
إليك لنلي ما تلي النساء من النساء ، فجلست واحدة عن يمينها ، وأخرى عن
يسارها ، والثالثة بين يديها ، والرابعة من خلفها ، فوضعت فاطمة طاهرة مطهرة .
فلما سقطت إلى الأرض أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة ولم يبق
في شرق الأرض ولا غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور ودخل عشر من الحور العين كل واحدة منهن معها
طشت من الجنة وإبريق من الجنة وفي الإبريق
ماء من الكوثر فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها فغسلتها بماء الكوثر
وأخرجت خرقتين بيضاوين أشد بياضا من اللبن وأطيب ريحا من المسك
والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثانية ثم استنطقتها فنطقت فاطمة بالشهادتين
وقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن أبي رسول الله سيد الأنبياء وأن بعلي
سيد الأوصياء وولدي سادة الأسباط ثم سلمت عليهن وسمت كل واحدة
منهن باسمها وأقبلن يضحكن إليها وتباشرت الحور العين وبشر أهل السماء
بعضهم بعضا بولادة فاطمة وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل
ذلك وقالت النسوة : خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة بورك
فيها وفي نسلها . فتناولتها فرحة مستبشرة وألقمتها ثديها فدر عليها فكانت
فاطمة تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشهر وتنمي في الشهر كما
ينمي الصبي في السنة . مصباح الأنوار : عن أبي المفضل الشيباني ،
عن موسى بن محمد الأشعري ابن بنت سعد بن عبد الله ، عن الحسن
بن محمد بن إسماعيل المعروف بابن أبي الشوارب عن عبيد الله بن علي
بن أشيم ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد مثله .
2 - أمالي الصدوق ، عيون أخبار الرضا : الهمداني ، عن علي ،
عن أبيه ، عن الهروي ، عن الرضا قال : قال النبي : لما عرج بي
إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولي من رطبها فأكلته
فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة
فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء إنسية فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت
رائحة ابنتي فاطمة
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
نعم إن خديجة لما تزوج بها رسول الله هجرتها نسوة مكة فكن لا يدخلن عليها ولا
يسلمن عليها ولا يتركن امرأة تدخل عليها فاستوحشت خديجة لذلك وكان جزعها
وغمها حذرا عليه فلما حملت بفاطمة كانت فاطمة تحدثها من بطنها وتصبرها
وكانت تكتم ذلك من رسول الله فدخل رسول الله يوما فسمع خديجة تحدث فاطمة
فقال لها : يا خديجة من تحدثين ؟ قالت : الجنين الذي في بطني يحدثني
ويؤنسني ، قال : يا خديجة هذا جبرئيل [ يبشرني ] يخبرني أنها أنثى
وأنها النسلة الطاهرة الميمونة وأن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها
وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم خلفاءه في أرضه بعد انقضاء وحيه .
فلم تزل خديجة على ذلك إلى أن حضرت ولادتها فوجهت إلى نساء قريش
وبني هاشم أن تعالين لتلين مني ما تلي النساء من النساء فأرسلن إليها : أنت عصيتنا ولم تقبلي قولنا وتزوجت محمدا
يتيم أبي طالب فقيرا لا مال له فلسنا نجئ ولا نلي
من أمرك شيئا فاغتمت خديجة لذلك فبينا هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة سمر طوال كأنهن من نساء بني هاشم ففزعت
منهن لما رأتهن فقالت إحداهن : لا تحزني
يا خديجة فإنا رسل ربك إليك ونحن أخواتك أنا سارة وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة وهذه مريم بنت عمران
وهذه كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله
إليك لنلي ما تلي النساء من النساء ، فجلست واحدة عن يمينها ، وأخرى عن
يسارها ، والثالثة بين يديها ، والرابعة من خلفها ، فوضعت فاطمة طاهرة مطهرة .
فلما سقطت إلى الأرض أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة ولم يبق
في شرق الأرض ولا غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور ودخل عشر من الحور العين كل واحدة منهن معها
طشت من الجنة وإبريق من الجنة وفي الإبريق
ماء من الكوثر فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها فغسلتها بماء الكوثر
وأخرجت خرقتين بيضاوين أشد بياضا من اللبن وأطيب ريحا من المسك
والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثانية ثم استنطقتها فنطقت فاطمة بالشهادتين
وقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن أبي رسول الله سيد الأنبياء وأن بعلي
سيد الأوصياء وولدي سادة الأسباط ثم سلمت عليهن وسمت كل واحدة
منهن باسمها وأقبلن يضحكن إليها وتباشرت الحور العين وبشر أهل السماء
بعضهم بعضا بولادة فاطمة وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل
ذلك وقالت النسوة : خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة بورك
فيها وفي نسلها . فتناولتها فرحة مستبشرة وألقمتها ثديها فدر عليها فكانت
فاطمة تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشهر وتنمي في الشهر كما
ينمي الصبي في السنة . مصباح الأنوار : عن أبي المفضل الشيباني ،
عن موسى بن محمد الأشعري ابن بنت سعد بن عبد الله ، عن الحسن
بن محمد بن إسماعيل المعروف بابن أبي الشوارب عن عبيد الله بن علي
بن أشيم ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد مثله .
2 - أمالي الصدوق ، عيون أخبار الرضا : الهمداني ، عن علي ،
عن أبيه ، عن الهروي ، عن الرضا قال : قال النبي : لما عرج بي
إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولي من رطبها فأكلته
فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة
فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء إنسية فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت
رائحة ابنتي فاطمة
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
⬛مقدمة لمجلس ام البنين⬛
✋السلام على صاحبة المكرمات قاضية الحاجات وملبية الدعوات خيرة النساء الفاضلات مولاتنا أم البنين ع ....مولاتي يا باب الحوائج الى الله ها قد اجتمعنا بمجلسك فاحضرينا بحق عزيزك الحسين ع وانظري لنا نظرة يا ام البنين تقضي بها حوائجنا المعسرة ....واشملينا برحمتك بحق ولدك العباس باب الحوائج سلام الله عليه وعليك ....يا ام البنين
عظم الله أجوركم باستشهاد أم البنين فاطمة بنت حزام العامرية
السلام على قاضية الحاجات
السلام على ملبية الدعوات
السلام على صاحبة المكرمات
السلام عليك يا أم البنين يا زوجة امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
➰انت يا باب الحوائج من يتوجه اليه كل موالي قد توجهنا اليك بعزائنا بدموعنا بآهاتنا على أولادك اﻷربعة الميامين فاحضرينا وامني على حوائجنا آملين القبول آملين
من ذاكرا أم البني فإنها
فقدت بيوم واحد أولادها
لم تبكهم درت ورثتهم حزنا
وكان رثى الحسين مرادها
وإلى قبور خمسة رمزية
جلست تعيد لذكرهم انشادها
(ماذا تصنع ام البنين بما أنها لم تحضر الى كربلاء لتنعى اولادها وتجلس على قبورهم يقولون انها خرجت الى ارض البقيع فصنعت خمسة قبور أربعة ﻷولادها اﻷقمار وكتبت عليها اسمائهم هذا قبر ولدي عباسو وعون وجعفر وعبدالله ... وقبر خامس عند قبر الحسن المهدوم من تراب البقيع وكتبت عليه هذا قبر ولدي الحسين ع وجعلت ترثيه وتتعفر بترابه
آه
وفي كل صبح للبقيع بنوحها
تمضي فتمضي للبكاء اورادها
آه آه
ام البنين شلون احوالها تطيب
تشتم تراب خمسة من المحاريب
والله تحن وروحها من بكاها تغيب
وعلى حسين تبكي ليل ونهار
تكله
يبني يا حسين تمنيتك ترد سالم للبيت
انا فدوى كلهم أولادي اﻷربعة ليك ربيت
أنا انهد حيلي لمن بمصابك بكربلا سمعت
انا لما شافت جنازة ولدها ولا بمأتمه حضرت
وكأني بالناس يأتون الى ارض البقيع ينظرون الى ام البنين تقيم المآتم على قبور اولادها الوهمية فيبكون لبكائها
آه آه
والله تجي الناس تتفرج عليها
تحن لحالها والصار بيها
ويلي تلطم راسها بكفوف ايديها
تصيح أنا الفجعوني بمصاب حسين
تكلهم يا ناس روحي للمنازل غلقوها
واعلام السود على اسواركم نشروها
اولاد حيدر علي بكربلا جنايزهم شالوها
بعد ما ظلت ثلالثة بالعراء جنازة حسين
➰➰➰➰➰➰➰
بعد ندبة يا ام البنين آه آه وهي تتمدد على قبر عزيزها الحسين
تكله ود غير الأربعة اﻷولاد عندي
والله اتمنيتهم سبعين ولدي
والله لضحيلك بعد يحسين وافدي
وترخصلك الروح يا عزيز الزكية
انا لله وانا اليه راجعون....
➰لحن الفراق➰
يم القبور
ام البنين تنصب عزيه
يم القبور
تنوحن ودمعتها جريه
يم القبور
قوموا نواسيها هالمسيه
بامان الله
يالما حضرت وياكم
بأمان الله
نصبت قبوركم وانعاكم
بامان الله
ليت هالروح فاضت فداكم
👋السلام على من ترادفت عليها المحن والبلايا بفقد اولادها الأربعة الضحايا
👋السلام على من فقدت عزيز قلبها الحسين وناحت عليه حتى فاضت روحها
المولد و النشاة
من مشرق المجد و الرسالة بزغ فيربوع الحجاز و هجيرها المتوقد نور ساطع يشيق جلباب الظلام الحالك، في فبس من النور الالهي المشرق، و لحن ثائر من الحان الوجود، و مثال للقداسة الطاهرة. هنا لك لاحت تباشير السرور و الغبطة على صفحات الوجود، و تدفق تيار الحب العارم في قلوب لاسرة الكلابية الكريمة، فابتهج الاهل و الاقارب بمولد الصبية، حتى طاروا فرحا بهذا الرمز البشري والسر المكنون الذي ازدحمت فيه المعاني الجليلة و الصور الساحرة. هذه الشخصية العظيمة، و القدوة الصالحة في المجتمع لها في كل صورة و وضع قوة اخاذة خلابة، تبهر النفوس و تحير العقول.
ان هذه السيدة الجليلة التي حباها الله و خصها بعناية تامة، استطاعت ان تصمد بكل اقتدار و حزم رغم تحديات الزمن.
روي الشيخ ابو نصر النجارى عن المفصل بن عمر انه قال الصادق«عليه السلام»: كان عمنا العباس«عليه السلام» و اخوته عثمان و جعفر و عبدالله امهم امالبنين بنتحزام بن خالدبن ربيعة – الى ان قال – و قد روي ان اميرالمؤمنين«عليه السلام» قال لاخيه عقيل – و كان نسابة عالما بانساب العرب و اخبارهم انظر الى امراة و قد ولدتها الفحول من العرب لا تزوجها مثلد لي غلاما فارسا. فقال له: تزوج ام البنين الكلابية فانه ليس في العرب اشجع من آبائها فتزوجها.
فقد تزوج الامام على«عليه السلام» منها بعد وفاة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء«عليهاالسلام» كما يرى ذلك بعض المؤرخين منهم الطبرى ابن الاثير و ابي الفداء في تاريخه – على ان قسما آخر من ارباب التاريخ قالوا: انه تزوج بام البنين بعد زواجه من امامة بنت زينب بنت رسول الله«صلى الله عليه وآله» و ذلك وفقا لوصية الزهراء لعلي.
كل هذا حدث بعد وفاة فاطمه لانالله سبحانه قد حرمالنساء على عليما دامت فاطمهموجودة.
صفات ام البنين
كانت ام البنين صافيه كسبيكة الذهب. كان ايمانها عميقا مثل البحر. و دافئا كضوء الشمس. فقد كانت من معادن العلم و النور و المعرفة و قد
احسن امي
✋السلام على صاحبة المكرمات قاضية الحاجات وملبية الدعوات خيرة النساء الفاضلات مولاتنا أم البنين ع ....مولاتي يا باب الحوائج الى الله ها قد اجتمعنا بمجلسك فاحضرينا بحق عزيزك الحسين ع وانظري لنا نظرة يا ام البنين تقضي بها حوائجنا المعسرة ....واشملينا برحمتك بحق ولدك العباس باب الحوائج سلام الله عليه وعليك ....يا ام البنين
عظم الله أجوركم باستشهاد أم البنين فاطمة بنت حزام العامرية
السلام على قاضية الحاجات
السلام على ملبية الدعوات
السلام على صاحبة المكرمات
السلام عليك يا أم البنين يا زوجة امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
➰انت يا باب الحوائج من يتوجه اليه كل موالي قد توجهنا اليك بعزائنا بدموعنا بآهاتنا على أولادك اﻷربعة الميامين فاحضرينا وامني على حوائجنا آملين القبول آملين
من ذاكرا أم البني فإنها
فقدت بيوم واحد أولادها
لم تبكهم درت ورثتهم حزنا
وكان رثى الحسين مرادها
وإلى قبور خمسة رمزية
جلست تعيد لذكرهم انشادها
(ماذا تصنع ام البنين بما أنها لم تحضر الى كربلاء لتنعى اولادها وتجلس على قبورهم يقولون انها خرجت الى ارض البقيع فصنعت خمسة قبور أربعة ﻷولادها اﻷقمار وكتبت عليها اسمائهم هذا قبر ولدي عباسو وعون وجعفر وعبدالله ... وقبر خامس عند قبر الحسن المهدوم من تراب البقيع وكتبت عليه هذا قبر ولدي الحسين ع وجعلت ترثيه وتتعفر بترابه
آه
وفي كل صبح للبقيع بنوحها
تمضي فتمضي للبكاء اورادها
آه آه
ام البنين شلون احوالها تطيب
تشتم تراب خمسة من المحاريب
والله تحن وروحها من بكاها تغيب
وعلى حسين تبكي ليل ونهار
تكله
يبني يا حسين تمنيتك ترد سالم للبيت
انا فدوى كلهم أولادي اﻷربعة ليك ربيت
أنا انهد حيلي لمن بمصابك بكربلا سمعت
انا لما شافت جنازة ولدها ولا بمأتمه حضرت
وكأني بالناس يأتون الى ارض البقيع ينظرون الى ام البنين تقيم المآتم على قبور اولادها الوهمية فيبكون لبكائها
آه آه
والله تجي الناس تتفرج عليها
تحن لحالها والصار بيها
ويلي تلطم راسها بكفوف ايديها
تصيح أنا الفجعوني بمصاب حسين
تكلهم يا ناس روحي للمنازل غلقوها
واعلام السود على اسواركم نشروها
اولاد حيدر علي بكربلا جنايزهم شالوها
بعد ما ظلت ثلالثة بالعراء جنازة حسين
➰➰➰➰➰➰➰
بعد ندبة يا ام البنين آه آه وهي تتمدد على قبر عزيزها الحسين
تكله ود غير الأربعة اﻷولاد عندي
والله اتمنيتهم سبعين ولدي
والله لضحيلك بعد يحسين وافدي
وترخصلك الروح يا عزيز الزكية
انا لله وانا اليه راجعون....
➰لحن الفراق➰
يم القبور
ام البنين تنصب عزيه
يم القبور
تنوحن ودمعتها جريه
يم القبور
قوموا نواسيها هالمسيه
بامان الله
يالما حضرت وياكم
بأمان الله
نصبت قبوركم وانعاكم
بامان الله
ليت هالروح فاضت فداكم
👋السلام على من ترادفت عليها المحن والبلايا بفقد اولادها الأربعة الضحايا
👋السلام على من فقدت عزيز قلبها الحسين وناحت عليه حتى فاضت روحها
المولد و النشاة
من مشرق المجد و الرسالة بزغ فيربوع الحجاز و هجيرها المتوقد نور ساطع يشيق جلباب الظلام الحالك، في فبس من النور الالهي المشرق، و لحن ثائر من الحان الوجود، و مثال للقداسة الطاهرة. هنا لك لاحت تباشير السرور و الغبطة على صفحات الوجود، و تدفق تيار الحب العارم في قلوب لاسرة الكلابية الكريمة، فابتهج الاهل و الاقارب بمولد الصبية، حتى طاروا فرحا بهذا الرمز البشري والسر المكنون الذي ازدحمت فيه المعاني الجليلة و الصور الساحرة. هذه الشخصية العظيمة، و القدوة الصالحة في المجتمع لها في كل صورة و وضع قوة اخاذة خلابة، تبهر النفوس و تحير العقول.
ان هذه السيدة الجليلة التي حباها الله و خصها بعناية تامة، استطاعت ان تصمد بكل اقتدار و حزم رغم تحديات الزمن.
روي الشيخ ابو نصر النجارى عن المفصل بن عمر انه قال الصادق«عليه السلام»: كان عمنا العباس«عليه السلام» و اخوته عثمان و جعفر و عبدالله امهم امالبنين بنتحزام بن خالدبن ربيعة – الى ان قال – و قد روي ان اميرالمؤمنين«عليه السلام» قال لاخيه عقيل – و كان نسابة عالما بانساب العرب و اخبارهم انظر الى امراة و قد ولدتها الفحول من العرب لا تزوجها مثلد لي غلاما فارسا. فقال له: تزوج ام البنين الكلابية فانه ليس في العرب اشجع من آبائها فتزوجها.
فقد تزوج الامام على«عليه السلام» منها بعد وفاة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء«عليهاالسلام» كما يرى ذلك بعض المؤرخين منهم الطبرى ابن الاثير و ابي الفداء في تاريخه – على ان قسما آخر من ارباب التاريخ قالوا: انه تزوج بام البنين بعد زواجه من امامة بنت زينب بنت رسول الله«صلى الله عليه وآله» و ذلك وفقا لوصية الزهراء لعلي.
كل هذا حدث بعد وفاة فاطمه لانالله سبحانه قد حرمالنساء على عليما دامت فاطمهموجودة.
صفات ام البنين
كانت ام البنين صافيه كسبيكة الذهب. كان ايمانها عميقا مثل البحر. و دافئا كضوء الشمس. فقد كانت من معادن العلم و النور و المعرفة و قد
احسن امي
ر المؤمنين علي«عليه السلام» في اختيارها اما لولده ابي الفضل العباس«عليه السلام» .
و كانت لها منزلة كبيرة عند الحسن و الحسين و عند زينب العقيلة. و قد زارتها زينب الكبرى بعد وصولها المدينة تقدم لها العزاء بمصرع اولادها الاربعة. كما كانت زينب«عليهاالسلام» تتعهد زيارة ام البنين في كل فرصة تسنح لها خاصة في المناسبات الدينية مثل ايام الاعياد حيث كانت تقوم زينب بزيارتها مع مجموعة كبيرة من النساء و الفتيات المؤمنات.
و بلغ من عظمتها و معرفتها و تبصرها بمقام اهل البيت انها لما دخلتبيت على امير المؤمنين و كان الحسنان مريضين اخذت تلاطف القول معهما. و تلقي اليهما من طيب الكلام ما ياخذ بمجامع القلوب. و ما برحت على ذلك تحسن السيرة معهما و تخضع لهما الكلام كالام الحنون.
و ليس غريبا على امراة مثل ام البنين هذه الشخصية الفذة ان تقوم بهذا الدور في معاملتها للحسن و الحسن سيدي شباب اهل الجنة. فام البنين استضاءت بنور علم الامام علي، و اخذت منه الادب و الاريحية و الوفاء، هذا بالاضافة الى اصالتها و عمق ايمانها و اخلاقها و ناهيك بمن تكون زوجة لبطل الاسلام الخالد، كيف لا تتاثر به. و تلتحق بروحه و اخلاقه و مبادئه.
اخلاص ام البنين
و لذلك يقال انها يوم رجع الناعي ينعى الحسين الى المدينة كانت في طليعة المستقبلين بشر بن حذلم، و هو ينادي برفيع صوته :
يا اهل يثرب لامقام لكم بها قتل الحسين فادمعي مدرارا الجسم منه بكربلاء مضرج و الراس منه على القناة يدار
و لما وقع بصرها على الناعي لم تساله عن العباس، و لا عن اي واحد من ابنائها الذين قتلوا مع اخيهم الحسين، و انما سالته عن الحسين«عليه السلام» هل هو حي ام لا؟ و علت الدهشة وجه بشر بن حذلم عنه ما عرف ان هذه المراة هي فاطمة بنتحزام العامرية، و هي ام البنين بالذات كيف لا تساله عن اولادها؟ وظنها لوقع الصدمة ذهلت عن ابنائها، فراح يعددهم واحدا بعد الآخر، و في كل واحد منهم كان يعزيها ويقول لها:عظمالله لكالاجر بولدك جعفر.
فتقول: و هل سمعتنى اسالك عن جعفر؟ اخبرني عن ولدي الحسين، اني اسالك عن الحسين.
و لم يلتفتبشر الى هذا الموقف و راح يخبرها ببقية اولادها،الى ان وصل الىالعباس، فما كاد يخبرها بقوله: يا ام البنين عظم الله لك الاجر بولدك ابي الفضل العباس، حتى نظر اليها و قد اعتراها اضطراب شديد في تلك اللحظة التى سمعت فيها بنا مصرع ابي الفضل العباس، بحيث اهتز بدنها حتى سقط الطفل الصغير الذي كانت تحمله على كتفها على الارض و لم تقو على حمله، و لكنها جالدت نفسها، تحاملت و استمرت في الحاحها على بشر; اخبرني عن ولدي الحسين هل هو حي ام لا؟
يقول بشر: وحينما اخبرتها بمقتل الحسين و مصرعه صرخت و نادت: و احسيناه، و احبيب قلباه… يا ولدي يا حسين. نور عيني يا حسين. و قد شاركها الجميع بالبكاء و النحيب و العويل على الحسين، ولم تذكر ابناءها الابعد ان ذكرت الحسين و بكت عليه.
ثم بعد ذلك كانت تخرج الى البقيع و تخط قبورا اربعة لا ولادها و تجلس فيالشمس تندبهم، و ذلك لتشعل نارا ضد بني امية، و ضد الظالمين الطغاة في كل زمان و مكان.
انه كانت ام البنين ام مؤلاء الاربعه الاخوة القتلى، تخرج الى البقيع فتندب بينهااشجى ندبه و احرقها، فيجتمع الناس اليها يسمعون منها و يبكون لبكائها. و كانت تقول في نعيها لهؤلاء الفتية الذين امنوا بربهم وزادهم الله هدى.
و كانت تخاطب جارية لها :
لا تدعوني ويك ام البنين تذكر ين بليوت العرين كانتبنون لي ادعى لهم و اليوم اصبحت ولا من بنين اربعة مثل نسور الربى قد عالجوا الموت بقطع الوتين يا ليتشعري، اكما اخبروا بان عباسا قطيع اليمين
و اخلاص ام البنين لا يضاهيه اي اخلاص، لعلي و ذريته، و ان القلم ليعجز عن ادراك هذه الشخصية المحبوبة .
قيل ان ام البنين انت ذات يوم الى امير المؤمنين و قالت له: لي اليك حاجة.
قال لها: قولي ما عندك.
قالت: انا اطلب منك ان تغير اسمي، قالت عندما تناديني فاطمة، ارى الانكسار باديا على وجوه الحسن و الحسين و زينب فانهم يذكرون امهم فاطمة الزهراو يتالمون. فما كان من الامام الا ان غير اسمها و سماها ام البنين .
فى تربية سيدى شباب اهل الجنة
فام البنين استضائتبنور علم الامام عليعليه السلام و اخذت منه الادب و الوفاء هذا بالاضافة الى اصالتهاو عمقايمانها و اخلاقها
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
و كانت لها منزلة كبيرة عند الحسن و الحسين و عند زينب العقيلة. و قد زارتها زينب الكبرى بعد وصولها المدينة تقدم لها العزاء بمصرع اولادها الاربعة. كما كانت زينب«عليهاالسلام» تتعهد زيارة ام البنين في كل فرصة تسنح لها خاصة في المناسبات الدينية مثل ايام الاعياد حيث كانت تقوم زينب بزيارتها مع مجموعة كبيرة من النساء و الفتيات المؤمنات.
و بلغ من عظمتها و معرفتها و تبصرها بمقام اهل البيت انها لما دخلتبيت على امير المؤمنين و كان الحسنان مريضين اخذت تلاطف القول معهما. و تلقي اليهما من طيب الكلام ما ياخذ بمجامع القلوب. و ما برحت على ذلك تحسن السيرة معهما و تخضع لهما الكلام كالام الحنون.
و ليس غريبا على امراة مثل ام البنين هذه الشخصية الفذة ان تقوم بهذا الدور في معاملتها للحسن و الحسن سيدي شباب اهل الجنة. فام البنين استضاءت بنور علم الامام علي، و اخذت منه الادب و الاريحية و الوفاء، هذا بالاضافة الى اصالتها و عمق ايمانها و اخلاقها و ناهيك بمن تكون زوجة لبطل الاسلام الخالد، كيف لا تتاثر به. و تلتحق بروحه و اخلاقه و مبادئه.
اخلاص ام البنين
و لذلك يقال انها يوم رجع الناعي ينعى الحسين الى المدينة كانت في طليعة المستقبلين بشر بن حذلم، و هو ينادي برفيع صوته :
يا اهل يثرب لامقام لكم بها قتل الحسين فادمعي مدرارا الجسم منه بكربلاء مضرج و الراس منه على القناة يدار
و لما وقع بصرها على الناعي لم تساله عن العباس، و لا عن اي واحد من ابنائها الذين قتلوا مع اخيهم الحسين، و انما سالته عن الحسين«عليه السلام» هل هو حي ام لا؟ و علت الدهشة وجه بشر بن حذلم عنه ما عرف ان هذه المراة هي فاطمة بنتحزام العامرية، و هي ام البنين بالذات كيف لا تساله عن اولادها؟ وظنها لوقع الصدمة ذهلت عن ابنائها، فراح يعددهم واحدا بعد الآخر، و في كل واحد منهم كان يعزيها ويقول لها:عظمالله لكالاجر بولدك جعفر.
فتقول: و هل سمعتنى اسالك عن جعفر؟ اخبرني عن ولدي الحسين، اني اسالك عن الحسين.
و لم يلتفتبشر الى هذا الموقف و راح يخبرها ببقية اولادها،الى ان وصل الىالعباس، فما كاد يخبرها بقوله: يا ام البنين عظم الله لك الاجر بولدك ابي الفضل العباس، حتى نظر اليها و قد اعتراها اضطراب شديد في تلك اللحظة التى سمعت فيها بنا مصرع ابي الفضل العباس، بحيث اهتز بدنها حتى سقط الطفل الصغير الذي كانت تحمله على كتفها على الارض و لم تقو على حمله، و لكنها جالدت نفسها، تحاملت و استمرت في الحاحها على بشر; اخبرني عن ولدي الحسين هل هو حي ام لا؟
يقول بشر: وحينما اخبرتها بمقتل الحسين و مصرعه صرخت و نادت: و احسيناه، و احبيب قلباه… يا ولدي يا حسين. نور عيني يا حسين. و قد شاركها الجميع بالبكاء و النحيب و العويل على الحسين، ولم تذكر ابناءها الابعد ان ذكرت الحسين و بكت عليه.
ثم بعد ذلك كانت تخرج الى البقيع و تخط قبورا اربعة لا ولادها و تجلس فيالشمس تندبهم، و ذلك لتشعل نارا ضد بني امية، و ضد الظالمين الطغاة في كل زمان و مكان.
انه كانت ام البنين ام مؤلاء الاربعه الاخوة القتلى، تخرج الى البقيع فتندب بينهااشجى ندبه و احرقها، فيجتمع الناس اليها يسمعون منها و يبكون لبكائها. و كانت تقول في نعيها لهؤلاء الفتية الذين امنوا بربهم وزادهم الله هدى.
و كانت تخاطب جارية لها :
لا تدعوني ويك ام البنين تذكر ين بليوت العرين كانتبنون لي ادعى لهم و اليوم اصبحت ولا من بنين اربعة مثل نسور الربى قد عالجوا الموت بقطع الوتين يا ليتشعري، اكما اخبروا بان عباسا قطيع اليمين
و اخلاص ام البنين لا يضاهيه اي اخلاص، لعلي و ذريته، و ان القلم ليعجز عن ادراك هذه الشخصية المحبوبة .
قيل ان ام البنين انت ذات يوم الى امير المؤمنين و قالت له: لي اليك حاجة.
قال لها: قولي ما عندك.
قالت: انا اطلب منك ان تغير اسمي، قالت عندما تناديني فاطمة، ارى الانكسار باديا على وجوه الحسن و الحسين و زينب فانهم يذكرون امهم فاطمة الزهراو يتالمون. فما كان من الامام الا ان غير اسمها و سماها ام البنين .
فى تربية سيدى شباب اهل الجنة
فام البنين استضائتبنور علم الامام عليعليه السلام و اخذت منه الادب و الوفاء هذا بالاضافة الى اصالتهاو عمقايمانها و اخلاقها
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
#شهادة_الإمام_علي_الهادي
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , انا لله و انا اليه راجعون, صلى الله و سلم عليك يا رسول الله, صلى الله عليك و سلم على اهل بيتك المظلومين , لعن الله الظالمين لكم من الأولين والآخرين , يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما
ايحرق باب ال الله جهرا
هذه فاتحة الرزايا الشيخ الجشي لما يريد يرثي الامام الهادي يبدأ بهذه الرزيه
ايحرق باب ال الله جهرا
وتجبه فاطم الزهراء بلطم
ويكسر ضلعها بالباب حقدا
ويسقط حــملها بأبي وأمي
ومذ ساروا بحيدرة اسيرا
ونادتهم الا خلو ابن عمي
اجابوها بضرب السوط حتى
قضت وبجسمها اثر الضرب
وكلهم طلا ئل قد تواصوا
على اهلاكهم بشبا وسم
(من مصابه هذه الليله)
قال المتوكل الجبار ماذا جنى
الهادي عليه واي جرماً
فديتك ايها الهادي غريبا
قضية مقطع الاحشاء بسما
قضى الهادي فأفجع كلَّ شي
و أجرى جفنَه بصبيبِ دمِّ
(شتقول الزهره الليله)
وافجعتي باُولادي وافجعتي باُولادي
جانو قلادي عندي وانتثروا بكل وادي
ما بين قاذف جبده بذاك الطشت مدميه
وما بين طالع بأهله وجثته بقت مرميه
ومابين هايم ضايع راحت اولادي عليا
هذي احوال اولادي يا شيعتي واسوني
وافجعتي باُولادي وافجعتي باُولادي
ومن ضمن ولدي الهادي من غربته بسامرى
فارقني وترجيته يرجع لي لو مره
وحسيت به بحسره حتى بقبره
الجبد سموها ابني علي الهادي
وافجعتي باُولادي وافجعتي باُولادي
انا عتبي على دهر الشوم بعدا بالنبل يرميني
ما مات تالي العباس لهم خلف ماذيني
قالت فجروا قبر الهادي وشفت الي صار بعيني
القبه هوت من قلبي والمأذنه من الفادي
( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) العاقبه للمتقين عن رسول الله صلى الله عليه وآله (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين) ففي هذا الحديث الشريف يشترط الرسول صلى الله عليه وآله محبته في أصل الإيمان، إذن فهذه درجة من درجات المودة والحب التي لابد من الالتزام بها. وفي رواية أخرى عنه صلى الله عليه وآله يشترط فيها درجة أعلى من المحبة حيث يقول (لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وتكون عترتي أحب إليه من عترته ويكون أهلي أحب إليه من أهله وتكون ذاتي أحب إليه من ذاته).
فنرى في هذه الرواية الشريفة أن النبي صلى الله عليه وآله يشترط مرتبة أعلى من الحب كشرط في أصل الإيمان، فالإنسان بالشكل الاعتيادي يحب نفسه حباً شديداً ومن ثم يحب أولاده وأقربائه، ولكن عندما يصل الإنسان في حب شخص إلى مرتبة عالية جداً، فإنه يقدمه على نفسه وأولاده وأقربائه، ومحبة أهل البيت عليهم السلام لابد أن تكون بهذه المرتبة السامية وقلة وكثرة محبة أهل البيت عليهم السلام يؤدي إلى قلة وكثرة الإيمان بالله تعالى فهناك رابطة قوية بين درجات حب أهل البيت عليهم السلام ودرجات الإيمان كما هو واضح من الروايات.
شرط محبة أهل البيت (ع)
عن الإمام الباقر عليه السلام قال (يا جابر بلغ شيعتي عني السلام وأعلمهم أنه لا قرابة بيننا وبين الله عز وجل ولا يتقرب إليه إلا بالطاعة، يا جابر من أطاع الله وأحبنا فهو ولينا ومن عصى الله لم ينفعه حبنا).
إذن شرط محبة أهل البيت عليهم السلام ومودتهم هي إطاعة الله تعالى وترك المعاصي، فالذي يعمل المعاصي والذنوب وله ميل قلبي لأهل البيت عليهم السلام فسوف لن ينفعه هذا النوع من الحب.
طريق كسب محبة أهل البيت (عليهم السلام)
أولاً: المعرفة، تعد معرفة الإمام عليه السلام والإطلاع على سيرته وشخصيته طريقاً للوصول إلى الحب والمودة التي أرادها الله سبحانه وتعالى، فعن الإمام الصادق عليه السلام: (الإمام علم فيما بين الله عز وجل وبين خلقه، فمن عرفه كان مؤمناً ومن أنكره كان كافراً).
فالإيمان فرع معرفة الإمام عليه السلام هذا من جهة ومن جهة أخرى قال الإمام الباقر عليه السلام (الإيمان حب وبغض) أي حب كل الحسنات وبغض كل السيئات حب أولياء الله وبغض أعداء الله، فعندئذٍ نصل إلى نتيجة وهي أنه من خلال معرفة الإمام عليه السلام يحصل الإيمان الذي هو ليس إلا الحب والبغض، فلأجل أن نحب أهل البيت عليهم السلام ونودهم لابد أولاً من معرفتهم.
ثانياً: الطاعة في العمل، إذا كانت معرفة أهل البيت عليهم السلام بدرجة عالية فإن الإنسان ـ وكنتيجة لهذه المعرفة ـ يطيعهم ويلتزم بكل أوامرهم ونواهيهم وبطراد عكسي كلما ألتزم بطاعة أهل البيت عليهم السلام أدى ذلك إلى التقرب منهم أكثر ومودتهم أكثر ومعرفته بشكل أفضل، عن رسول الله صلى الله وعليه وآله: (اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك).
إذن فالطريق الآخر للوصول إلى حب ومودة أهل البيت عليهم السلام هي طاعتهم والعمل بأوامرهم والابتعاد عن نواهيهم, حضورنا في هذا المجلس نشارك الزهراء مصابها بولدها الامام علي الهادي عليه السلام ونسأل الله ان لا نكون مقصرين في حق هذا الامام (نحس بالتقصير امام اهل البيت عليهم السلام ) (واقع نحن مقصرين في حق الامام الهادي والسبب) شاءت الارادة الالهية ان يدفن امامنا
الهادي في
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , انا لله و انا اليه راجعون, صلى الله و سلم عليك يا رسول الله, صلى الله عليك و سلم على اهل بيتك المظلومين , لعن الله الظالمين لكم من الأولين والآخرين , يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما
ايحرق باب ال الله جهرا
هذه فاتحة الرزايا الشيخ الجشي لما يريد يرثي الامام الهادي يبدأ بهذه الرزيه
ايحرق باب ال الله جهرا
وتجبه فاطم الزهراء بلطم
ويكسر ضلعها بالباب حقدا
ويسقط حــملها بأبي وأمي
ومذ ساروا بحيدرة اسيرا
ونادتهم الا خلو ابن عمي
اجابوها بضرب السوط حتى
قضت وبجسمها اثر الضرب
وكلهم طلا ئل قد تواصوا
على اهلاكهم بشبا وسم
(من مصابه هذه الليله)
قال المتوكل الجبار ماذا جنى
الهادي عليه واي جرماً
فديتك ايها الهادي غريبا
قضية مقطع الاحشاء بسما
قضى الهادي فأفجع كلَّ شي
و أجرى جفنَه بصبيبِ دمِّ
(شتقول الزهره الليله)
وافجعتي باُولادي وافجعتي باُولادي
جانو قلادي عندي وانتثروا بكل وادي
ما بين قاذف جبده بذاك الطشت مدميه
وما بين طالع بأهله وجثته بقت مرميه
ومابين هايم ضايع راحت اولادي عليا
هذي احوال اولادي يا شيعتي واسوني
وافجعتي باُولادي وافجعتي باُولادي
ومن ضمن ولدي الهادي من غربته بسامرى
فارقني وترجيته يرجع لي لو مره
وحسيت به بحسره حتى بقبره
الجبد سموها ابني علي الهادي
وافجعتي باُولادي وافجعتي باُولادي
انا عتبي على دهر الشوم بعدا بالنبل يرميني
ما مات تالي العباس لهم خلف ماذيني
قالت فجروا قبر الهادي وشفت الي صار بعيني
القبه هوت من قلبي والمأذنه من الفادي
( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) العاقبه للمتقين عن رسول الله صلى الله عليه وآله (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين) ففي هذا الحديث الشريف يشترط الرسول صلى الله عليه وآله محبته في أصل الإيمان، إذن فهذه درجة من درجات المودة والحب التي لابد من الالتزام بها. وفي رواية أخرى عنه صلى الله عليه وآله يشترط فيها درجة أعلى من المحبة حيث يقول (لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وتكون عترتي أحب إليه من عترته ويكون أهلي أحب إليه من أهله وتكون ذاتي أحب إليه من ذاته).
فنرى في هذه الرواية الشريفة أن النبي صلى الله عليه وآله يشترط مرتبة أعلى من الحب كشرط في أصل الإيمان، فالإنسان بالشكل الاعتيادي يحب نفسه حباً شديداً ومن ثم يحب أولاده وأقربائه، ولكن عندما يصل الإنسان في حب شخص إلى مرتبة عالية جداً، فإنه يقدمه على نفسه وأولاده وأقربائه، ومحبة أهل البيت عليهم السلام لابد أن تكون بهذه المرتبة السامية وقلة وكثرة محبة أهل البيت عليهم السلام يؤدي إلى قلة وكثرة الإيمان بالله تعالى فهناك رابطة قوية بين درجات حب أهل البيت عليهم السلام ودرجات الإيمان كما هو واضح من الروايات.
شرط محبة أهل البيت (ع)
عن الإمام الباقر عليه السلام قال (يا جابر بلغ شيعتي عني السلام وأعلمهم أنه لا قرابة بيننا وبين الله عز وجل ولا يتقرب إليه إلا بالطاعة، يا جابر من أطاع الله وأحبنا فهو ولينا ومن عصى الله لم ينفعه حبنا).
إذن شرط محبة أهل البيت عليهم السلام ومودتهم هي إطاعة الله تعالى وترك المعاصي، فالذي يعمل المعاصي والذنوب وله ميل قلبي لأهل البيت عليهم السلام فسوف لن ينفعه هذا النوع من الحب.
طريق كسب محبة أهل البيت (عليهم السلام)
أولاً: المعرفة، تعد معرفة الإمام عليه السلام والإطلاع على سيرته وشخصيته طريقاً للوصول إلى الحب والمودة التي أرادها الله سبحانه وتعالى، فعن الإمام الصادق عليه السلام: (الإمام علم فيما بين الله عز وجل وبين خلقه، فمن عرفه كان مؤمناً ومن أنكره كان كافراً).
فالإيمان فرع معرفة الإمام عليه السلام هذا من جهة ومن جهة أخرى قال الإمام الباقر عليه السلام (الإيمان حب وبغض) أي حب كل الحسنات وبغض كل السيئات حب أولياء الله وبغض أعداء الله، فعندئذٍ نصل إلى نتيجة وهي أنه من خلال معرفة الإمام عليه السلام يحصل الإيمان الذي هو ليس إلا الحب والبغض، فلأجل أن نحب أهل البيت عليهم السلام ونودهم لابد أولاً من معرفتهم.
ثانياً: الطاعة في العمل، إذا كانت معرفة أهل البيت عليهم السلام بدرجة عالية فإن الإنسان ـ وكنتيجة لهذه المعرفة ـ يطيعهم ويلتزم بكل أوامرهم ونواهيهم وبطراد عكسي كلما ألتزم بطاعة أهل البيت عليهم السلام أدى ذلك إلى التقرب منهم أكثر ومودتهم أكثر ومعرفته بشكل أفضل، عن رسول الله صلى الله وعليه وآله: (اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك).
إذن فالطريق الآخر للوصول إلى حب ومودة أهل البيت عليهم السلام هي طاعتهم والعمل بأوامرهم والابتعاد عن نواهيهم, حضورنا في هذا المجلس نشارك الزهراء مصابها بولدها الامام علي الهادي عليه السلام ونسأل الله ان لا نكون مقصرين في حق هذا الامام (نحس بالتقصير امام اهل البيت عليهم السلام ) (واقع نحن مقصرين في حق الامام الهادي والسبب) شاءت الارادة الالهية ان يدفن امامنا
الهادي في
ترى والله قتلني
با موت وحزن الي من الدنيا حملني
القبري واضل وسط القبر ابجي على حسين
(امامنا الهادي في اخر لحظاته نتصوره يذكر هذه المصيبة هناك زينب وصلت الى ابي عبدالله بنقلك شكايتها)
زماني بحرقة خيامي واجرني
كفيلي ما سمع وني واجرني
اكبالك والشمر سبني وجرني
الزم بيك خويه ويجر بيه
حسين يا حسين....
يا لله إلهي نسألك وندعوك بأحب الخلق عليك وآلِ محمد
با موت وحزن الي من الدنيا حملني
القبري واضل وسط القبر ابجي على حسين
(امامنا الهادي في اخر لحظاته نتصوره يذكر هذه المصيبة هناك زينب وصلت الى ابي عبدالله بنقلك شكايتها)
زماني بحرقة خيامي واجرني
كفيلي ما سمع وني واجرني
اكبالك والشمر سبني وجرني
الزم بيك خويه ويجر بيه
حسين يا حسين....
يا لله إلهي نسألك وندعوك بأحب الخلق عليك وآلِ محمد
استشهاد الإمام عليه السلام:
روى العلامة المجلسي رحمه الله في جلاء العيون، وغيره في غيره: أن الإمام علي الهادي عليه السلام توفي مسموماً شهيداً وله من العمر أربعون سنة، وقيل إحدى وأربعون سنة.
فإنه عليه السلام تصدى للإمامة الكبرى والخلافة العظمى بعد أبيه الإمام الجواد عليه السلام، وكان له من العمر ست سنوات وخمسة أشهر، وكانت مدة إمامته ثلاث وثلاثين سنة وعدة اشهر.
عاش الإمام الهادي عليه السلام في مدينة جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرابة عشرين سنة، وبعد ذلك طلبه المتوكل العباسي إلى سامراء فكان فيها عشرين سنة إلى أن توفي مسموماً شهيداً، ودُفن في داره حيث مدفنه الشريف الآن بعد ما قضى فترة من عمره الشريف في السجون وفي خان الصعاليك.
ثم إن قاتل الإمام الهادي عليه السلام هو المعتمد العباسي، كما ذكره ابن بابويه وغيره، ورأى البعض أن قاتله المعتز العباسي.
وكان استشهاد الإمام الهادي عليه السلام بسامراء في جمادى الآخرة لخمس ليال بقين منه، وقيل: في الثالث من رجب، وقيل: يوم الاثنين لثلاث ليال بقين من جمادى الآخرة نصف النهار سنة 254 هـ.
قال المسعودي في (إثبات الوصية) اعتلت أبو الحسن علي الهادي علته التي توفي فيها عليه السلام، فأحضر عليه السلام أبا محمد أبنه ـ إلى أن قال ـ وأوصى إليه.
وقال المسعودي أيضاً: ولما توفي عليه السلام أجتمع في داره جملة بني هاشم من الطالبيين والعباسيين، واجتمع خلق كثير من الشيعة، ثم فتح من مصدر الرواق باب وخرج خادم أسود، ثم خرج بعده أبو محمد الحسن العسكري عليه السلام حاسراً مكشوف الرأس مشقوق الثياب، وكان وجهه عليه السلام وجه أبيه عليه السلام لا يخطئ منه شيئاً، وكان في الدار أولاد المتوكل وبعضهم ولاة العهود، فلم يبق أحد إلا قام على رجليه.
وجلس عليه السلام بين بابي الرواق والناس كلهم بين يديه، وكان الدار كالسوق بالأحاديث، فلما خرج عليه السلام وجلس أمسك الناس فما كنا نسمع إلاّ العطسة والسعلة، ثم خرج خادم فوقف بحذاء أبي محمد عليه السلام، وأخرجت الجنازة وخرج عليه السلام يمشي حتى خرج بها إلى الشارع، وكان أبو محمد عليه السلام صلى عليه قبل أن يخرج إلى الناس، وصلى عليه لما خرج المعتمد، ثم دفن في دار من دوره، وصاحت سر من رأى يوم موته صيحة واحدة.
وقيل لأبنه أبي محمد عليه السلام في شق ثيابه؟. فقال القائل: (ما يدريك ما هذا، قد شق موسى على هارون عليه السلام) ـ راجع مستدرك الوسائل : ج2 ص456 ـ 458 ب72 ح2457 ـ.
المشهد الشريف:
وفي نفس الضريح الشريف المدفون فيه الإمام علي الهادي عليه السلام بسامراء دُفن بعد ذلك أبنه الإمام الحسن العسكري عليه السلام.
وخلف الإمامين عليهما السلام السيدة نرجس عليها السلام والدة الإمام بقية الله الأعظم عليه السلام. وفي جهة رجل الإمامين عليهما السلام مدفن السيدة حكيمة خاتون عليها السلام بنت الإمام الجواد عليه السلام وعمة الإمامين العسكريين عليهما السلام.
وهذه المخدرة قد تشرفت بلقاء أربعة من الأئمة المعصومين عليهم السلام: الإمام الجواد والإمام الهادي والإمام العسكري والإمام المهدي عليهم أفضل الصلاة والسلام.
وتحت نفس القبة الشريفة أيضاً قبر الحسين بن الإمام الهادي عليه السلام، وهو أخ الإمام الحسن العسكري عليه السلام وكان رجلاً عظيماً، عالماً تقياً، وفي الروايات أنه كان من الزهاد والعباد، وكان مقراً بإمامة أخيه العسكري عليه السلام. وفي رواية أبي الطيب أن صوت الإمام الحجة صلوات الله عليه وعجل الله فرجه كان شبيهاً بصوت عمه الحسين. وكان الناس لشدة جلالته يشبهون الأخوين بجديهما السبطين الحسن والحسين عليهما السلام.
«ينبغي على من يتخذ من الإمام علي النقي إماماً الإقتداء به واتخاذه مثُلٌ أعلى في التعامل مع الآخرين وظروف الحياة والسياسة الراهنة»
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
روى العلامة المجلسي رحمه الله في جلاء العيون، وغيره في غيره: أن الإمام علي الهادي عليه السلام توفي مسموماً شهيداً وله من العمر أربعون سنة، وقيل إحدى وأربعون سنة.
فإنه عليه السلام تصدى للإمامة الكبرى والخلافة العظمى بعد أبيه الإمام الجواد عليه السلام، وكان له من العمر ست سنوات وخمسة أشهر، وكانت مدة إمامته ثلاث وثلاثين سنة وعدة اشهر.
عاش الإمام الهادي عليه السلام في مدينة جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرابة عشرين سنة، وبعد ذلك طلبه المتوكل العباسي إلى سامراء فكان فيها عشرين سنة إلى أن توفي مسموماً شهيداً، ودُفن في داره حيث مدفنه الشريف الآن بعد ما قضى فترة من عمره الشريف في السجون وفي خان الصعاليك.
ثم إن قاتل الإمام الهادي عليه السلام هو المعتمد العباسي، كما ذكره ابن بابويه وغيره، ورأى البعض أن قاتله المعتز العباسي.
وكان استشهاد الإمام الهادي عليه السلام بسامراء في جمادى الآخرة لخمس ليال بقين منه، وقيل: في الثالث من رجب، وقيل: يوم الاثنين لثلاث ليال بقين من جمادى الآخرة نصف النهار سنة 254 هـ.
قال المسعودي في (إثبات الوصية) اعتلت أبو الحسن علي الهادي علته التي توفي فيها عليه السلام، فأحضر عليه السلام أبا محمد أبنه ـ إلى أن قال ـ وأوصى إليه.
وقال المسعودي أيضاً: ولما توفي عليه السلام أجتمع في داره جملة بني هاشم من الطالبيين والعباسيين، واجتمع خلق كثير من الشيعة، ثم فتح من مصدر الرواق باب وخرج خادم أسود، ثم خرج بعده أبو محمد الحسن العسكري عليه السلام حاسراً مكشوف الرأس مشقوق الثياب، وكان وجهه عليه السلام وجه أبيه عليه السلام لا يخطئ منه شيئاً، وكان في الدار أولاد المتوكل وبعضهم ولاة العهود، فلم يبق أحد إلا قام على رجليه.
وجلس عليه السلام بين بابي الرواق والناس كلهم بين يديه، وكان الدار كالسوق بالأحاديث، فلما خرج عليه السلام وجلس أمسك الناس فما كنا نسمع إلاّ العطسة والسعلة، ثم خرج خادم فوقف بحذاء أبي محمد عليه السلام، وأخرجت الجنازة وخرج عليه السلام يمشي حتى خرج بها إلى الشارع، وكان أبو محمد عليه السلام صلى عليه قبل أن يخرج إلى الناس، وصلى عليه لما خرج المعتمد، ثم دفن في دار من دوره، وصاحت سر من رأى يوم موته صيحة واحدة.
وقيل لأبنه أبي محمد عليه السلام في شق ثيابه؟. فقال القائل: (ما يدريك ما هذا، قد شق موسى على هارون عليه السلام) ـ راجع مستدرك الوسائل : ج2 ص456 ـ 458 ب72 ح2457 ـ.
المشهد الشريف:
وفي نفس الضريح الشريف المدفون فيه الإمام علي الهادي عليه السلام بسامراء دُفن بعد ذلك أبنه الإمام الحسن العسكري عليه السلام.
وخلف الإمامين عليهما السلام السيدة نرجس عليها السلام والدة الإمام بقية الله الأعظم عليه السلام. وفي جهة رجل الإمامين عليهما السلام مدفن السيدة حكيمة خاتون عليها السلام بنت الإمام الجواد عليه السلام وعمة الإمامين العسكريين عليهما السلام.
وهذه المخدرة قد تشرفت بلقاء أربعة من الأئمة المعصومين عليهم السلام: الإمام الجواد والإمام الهادي والإمام العسكري والإمام المهدي عليهم أفضل الصلاة والسلام.
وتحت نفس القبة الشريفة أيضاً قبر الحسين بن الإمام الهادي عليه السلام، وهو أخ الإمام الحسن العسكري عليه السلام وكان رجلاً عظيماً، عالماً تقياً، وفي الروايات أنه كان من الزهاد والعباد، وكان مقراً بإمامة أخيه العسكري عليه السلام. وفي رواية أبي الطيب أن صوت الإمام الحجة صلوات الله عليه وعجل الله فرجه كان شبيهاً بصوت عمه الحسين. وكان الناس لشدة جلالته يشبهون الأخوين بجديهما السبطين الحسن والحسين عليهما السلام.
«ينبغي على من يتخذ من الإمام علي النقي إماماً الإقتداء به واتخاذه مثُلٌ أعلى في التعامل مع الآخرين وظروف الحياة والسياسة الراهنة»
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
لامام علي الهادي
قال الإمام الحسن (عليه السلام): ما منّا إلاّ مقتول أو مسموم 1.
الامام علي الهادي التقي النجيب، المرتضى، العالم الناصح، العسكري. ابن الامام محمد الجواد (سلام الله عليهم اجمعين) ويكنى ابو الحسن الثالث.. وأمه تسمى سمانه المغربية.
وكان يوم مولده الشريف 15من ذي الحجة سنة 212 هـ.ق في قرية صريا، قرب المدينة المنورة. وعاش مع والده (7 سنوات).
واستشهاده في اليوم الثالث من شهر رجب في سنة 254هـ. عن عمر 41 عام في مدينة سامراء أثر سم دسه إليه.
قال أبو جعفر الطوسي في مصابيحه، وابن عيّاش، وصاحب الدّروس: إنّه قبض بسرّ من رأى يوم الاثنين ثالث رجب 2.
ووافقهم الفتّال النيسابوري في روضة الواعظين حيث قال: توفّي (عليه السلام) بـ (سرّ من رأى) لثلاث ليال خلون نصف النّهار من رجب3. وكل المؤرخينّ متّفقون على أنّه استشهد في سنة أربع وخمسين ومائتين للهجرة 4.
وعاصر خلفاء بني العباس 15 سنة تقريبا، ثم الخلفاء بعد المتوكل وهم: المنتصر، المستعين، المعتز. وقد تصدى (ع) 33 سنة لمقام الإمامة والولاية.
وحين غادر الإمام الجواد (ع) في المدينة المنورة متجهاً نحو بغداد بطلب من الخليفة العباسي (المعتصم) بقي الإمام الهادي (ع) وأخوه موسى الملقب بـ (المبرقع) في المدينة المنورة ولما استشهد الإمام الجواد (ع) مسموماً ببغداد حضر الإمام الهادي (ع) عنده، وقام بتغسيله والصلاة عليه ودفنه. كان للإمام علي الهادي (ع) أربعة أولاد ذكور وبنت واحدة وهم بحسب تسلسل ولادتهم:
1- السيد محمد2.- الإمام الحسن العسكري (ع) 3- جعفر 4- الحسين..
وهناك نصوص كثيرة على امامة الامام علي الهادي (ع) منها:ـ
قال علي بن مهزيار: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): إني كنت سألت أباك عن الإمام بعده فنص عليك، ففي من الإمامة بعدك؟ فقال: (عليه السلام): في أكبر ولدي، ونص على أبي محمد (عليهما السلام) فقال صلوات الله عليه: إن الإمامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين (صلّى الله عليهما) 5.
روى الصدوق بإسناده عن عبد الواحد بن محمد العبدوس العطار، قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، قال:
حدثنا حمران بن سليمان، قال: حدثنا الصقر بن أبي دلف: قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الرضا (عليهما السلام) يقول: إن الإمام بعدي ابني علي، أمره أمري، وقوله قولي، وطاعته طاعتي، والإمام بعده ابنه الحسن، أمره أمر أبيه، وقوله قول أبيه، وطاعته طاعة أبيه، ثم سكت، فقلت له: يا ابن رسول الله فمن الإمام بعد الحسن؟ فبكى بكاء شديداً ثم قال: ان من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر، فقلت له: يا ابن رسول الله لم سمي القائم؟ قال: لأنه يقوم بعد موت ذكره، وارتداد أكثر القائلين بإمامته، فقلت له: ولم سمي المنتظر؟ قال: لأن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها، فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ بذكره الجاحدون، ويكذب فيها الوقاتون، ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون 6.
وعن إسماعيل بن مهران، قال: لما خرج أبو جعفر محمد الجواد من المدينة إلى بغداد بطلبة المعتصم، قلت له عند خروجه جعلت فداك إني أخاف عليك من هذه الوجه، فإلى من الأمر بعدك؟ فبكى حتى بل لحيته، ثم التفت إلي، فقال: الأمر من بعدي لولدي علي7.
قال محمد فريد وجدي: (هو أبو الحسن عليّ بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن عليّ زين العابدين بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عليهم السلام) هو أحد الأئمّة الاثني عشر في اعتقاد الإمامية، سُعي به إلى المتوكل وادُّعِي عليه بأن في بيته سلاحاً وكتباً من شيعته وأوهموه بأنه يطلب الخلافة لنفسه فوجّه إليه المتوكّل بعدة من الجنود الأتراك فكبسوا بيته ليلاً على حين غرة منه، فوجدوه وحده في غرفة مغلقة، وعليه مدرعة من شعر وعلى رأسه ملحفة من صوف، وهو مستقبل القبلة يترنّم بآيات من القرآن في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الأرض من بساط إلا الرمل والحصا فأخذ على الصورة التي هو عليها، وحمل إلى المتوكل في جوف الليل فمثل بين يديه والمتوكل يتعاطى الشراب، وفي يده كأس فلمّا رآه عظمه وأجلسه إلى جانبه ولم يكن في داره شيء مما قيل عنه ولا حجّة
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قال الإمام الحسن (عليه السلام): ما منّا إلاّ مقتول أو مسموم 1.
الامام علي الهادي التقي النجيب، المرتضى، العالم الناصح، العسكري. ابن الامام محمد الجواد (سلام الله عليهم اجمعين) ويكنى ابو الحسن الثالث.. وأمه تسمى سمانه المغربية.
وكان يوم مولده الشريف 15من ذي الحجة سنة 212 هـ.ق في قرية صريا، قرب المدينة المنورة. وعاش مع والده (7 سنوات).
واستشهاده في اليوم الثالث من شهر رجب في سنة 254هـ. عن عمر 41 عام في مدينة سامراء أثر سم دسه إليه.
قال أبو جعفر الطوسي في مصابيحه، وابن عيّاش، وصاحب الدّروس: إنّه قبض بسرّ من رأى يوم الاثنين ثالث رجب 2.
ووافقهم الفتّال النيسابوري في روضة الواعظين حيث قال: توفّي (عليه السلام) بـ (سرّ من رأى) لثلاث ليال خلون نصف النّهار من رجب3. وكل المؤرخينّ متّفقون على أنّه استشهد في سنة أربع وخمسين ومائتين للهجرة 4.
وعاصر خلفاء بني العباس 15 سنة تقريبا، ثم الخلفاء بعد المتوكل وهم: المنتصر، المستعين، المعتز. وقد تصدى (ع) 33 سنة لمقام الإمامة والولاية.
وحين غادر الإمام الجواد (ع) في المدينة المنورة متجهاً نحو بغداد بطلب من الخليفة العباسي (المعتصم) بقي الإمام الهادي (ع) وأخوه موسى الملقب بـ (المبرقع) في المدينة المنورة ولما استشهد الإمام الجواد (ع) مسموماً ببغداد حضر الإمام الهادي (ع) عنده، وقام بتغسيله والصلاة عليه ودفنه. كان للإمام علي الهادي (ع) أربعة أولاد ذكور وبنت واحدة وهم بحسب تسلسل ولادتهم:
1- السيد محمد2.- الإمام الحسن العسكري (ع) 3- جعفر 4- الحسين..
وهناك نصوص كثيرة على امامة الامام علي الهادي (ع) منها:ـ
قال علي بن مهزيار: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): إني كنت سألت أباك عن الإمام بعده فنص عليك، ففي من الإمامة بعدك؟ فقال: (عليه السلام): في أكبر ولدي، ونص على أبي محمد (عليهما السلام) فقال صلوات الله عليه: إن الإمامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين (صلّى الله عليهما) 5.
روى الصدوق بإسناده عن عبد الواحد بن محمد العبدوس العطار، قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، قال:
حدثنا حمران بن سليمان، قال: حدثنا الصقر بن أبي دلف: قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الرضا (عليهما السلام) يقول: إن الإمام بعدي ابني علي، أمره أمري، وقوله قولي، وطاعته طاعتي، والإمام بعده ابنه الحسن، أمره أمر أبيه، وقوله قول أبيه، وطاعته طاعة أبيه، ثم سكت، فقلت له: يا ابن رسول الله فمن الإمام بعد الحسن؟ فبكى بكاء شديداً ثم قال: ان من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر، فقلت له: يا ابن رسول الله لم سمي القائم؟ قال: لأنه يقوم بعد موت ذكره، وارتداد أكثر القائلين بإمامته، فقلت له: ولم سمي المنتظر؟ قال: لأن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها، فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ بذكره الجاحدون، ويكذب فيها الوقاتون، ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون 6.
وعن إسماعيل بن مهران، قال: لما خرج أبو جعفر محمد الجواد من المدينة إلى بغداد بطلبة المعتصم، قلت له عند خروجه جعلت فداك إني أخاف عليك من هذه الوجه، فإلى من الأمر بعدك؟ فبكى حتى بل لحيته، ثم التفت إلي، فقال: الأمر من بعدي لولدي علي7.
قال محمد فريد وجدي: (هو أبو الحسن عليّ بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن عليّ زين العابدين بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عليهم السلام) هو أحد الأئمّة الاثني عشر في اعتقاد الإمامية، سُعي به إلى المتوكل وادُّعِي عليه بأن في بيته سلاحاً وكتباً من شيعته وأوهموه بأنه يطلب الخلافة لنفسه فوجّه إليه المتوكّل بعدة من الجنود الأتراك فكبسوا بيته ليلاً على حين غرة منه، فوجدوه وحده في غرفة مغلقة، وعليه مدرعة من شعر وعلى رأسه ملحفة من صوف، وهو مستقبل القبلة يترنّم بآيات من القرآن في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الأرض من بساط إلا الرمل والحصا فأخذ على الصورة التي هو عليها، وحمل إلى المتوكل في جوف الليل فمثل بين يديه والمتوكل يتعاطى الشراب، وفي يده كأس فلمّا رآه عظمه وأجلسه إلى جانبه ولم يكن في داره شيء مما قيل عنه ولا حجّة
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
شملت المعجزات المروية عن الإمام الجواد(ع) عدة مجالات ، من إحياء الموتى ، وشفاء المرضى بإذن ربه ، والإخبار عما في الضمير بتعليم ربه ، والإخبار عن المستقبل ، واستجابة دعائه لأشخاص ، وإجابة دعائه على آخرين ، وظهور بركته حيث توضأ على شجرة يابسة فاخضرت وأثمرت في الحال ، وتحول ورق الزيتون بيده الى دراهم ، وطي الأرض له ولمن أراد .. الى آخر ما شاهده منه القريب والبعيد .
فقد روى الطبري الشيعي بأسانيده في دلائل الإمامة /398-400: ( قال إبراهيم بن سعد: رأيت محمد بن علي(ع) يضرب بيده إلى ورق الزيتون فيصير في كفه ورقاً (دراهم) فأخذت منه كثيراً وأنفقته في الأسواق فلم يتغير..
قال محمد بن العلاء: رأيت محمد بن علي(ع) يحج بلا راحلة ولا زاد من ليلته ويرجع ، وكان لي أخ بمكة لي عنده خاتم ، فقلت له: تأخذ لي منه علامة ، فرجع من ليلته ومعه الخاتم..
حدثنا محمد بن عمر قال: رأيت محمد بن علي(ع) يضع يده على منبر فتورق كل شجرة من نوعها ، وإني رأيته يكلم شاة فتجيبه .
قال عمارة بن زيد: رأيت محمد بن علي(ع) ، فقلت له: يا بن رسول الله ، ما علامة الإمام ؟ قال: إذا فعل هكذا . فوضع يده على صخرة فبانت أصابعه فيها. ورأيته يمد الحديد بغير نار ، ويطبع الحجارة بخاتمه..
قال لي محمد بن علي بن عمر التنوخي: رأيت محمد بن علي(ع) وهو يكلم ثوراً فحرك الثور رأسه فقلت: لا ولكن تأمر الثور أن يكلمك . فقال: عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَئٍْ . ثم قال للثور: قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، فقال ! ثم مسح بكفه على رأسه ). ونحو ذلك في نوادر المعجزات/181.
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
فقد روى الطبري الشيعي بأسانيده في دلائل الإمامة /398-400: ( قال إبراهيم بن سعد: رأيت محمد بن علي(ع) يضرب بيده إلى ورق الزيتون فيصير في كفه ورقاً (دراهم) فأخذت منه كثيراً وأنفقته في الأسواق فلم يتغير..
قال محمد بن العلاء: رأيت محمد بن علي(ع) يحج بلا راحلة ولا زاد من ليلته ويرجع ، وكان لي أخ بمكة لي عنده خاتم ، فقلت له: تأخذ لي منه علامة ، فرجع من ليلته ومعه الخاتم..
حدثنا محمد بن عمر قال: رأيت محمد بن علي(ع) يضع يده على منبر فتورق كل شجرة من نوعها ، وإني رأيته يكلم شاة فتجيبه .
قال عمارة بن زيد: رأيت محمد بن علي(ع) ، فقلت له: يا بن رسول الله ، ما علامة الإمام ؟ قال: إذا فعل هكذا . فوضع يده على صخرة فبانت أصابعه فيها. ورأيته يمد الحديد بغير نار ، ويطبع الحجارة بخاتمه..
قال لي محمد بن علي بن عمر التنوخي: رأيت محمد بن علي(ع) وهو يكلم ثوراً فحرك الثور رأسه فقلت: لا ولكن تأمر الثور أن يكلمك . فقال: عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَئٍْ . ثم قال للثور: قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، فقال ! ثم مسح بكفه على رأسه ). ونحو ذلك في نوادر المعجزات/181.
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
مجلس السيدة زينب (ع)
فلنرتدي ثوب الأسى ولتعتلي
........آهاتنا ودموعنا نجريها
فوديعة الزهراء بعد شجونها
..ماتت بأرض ذكرها يؤذيها
مهظومة رحلت عقيلة حيدر
.. عن هذه الدنيا إلى باريها
رحلت وخلفت القلوب لفقدها
....حرى وأعين شيعة تبكيها
لهفي عليها مارأت من دهرها
........إلا سهام نوائب ترميها
قد واجهت محن الزمان بصبرها
....فهي التي ورثت خصال أبيها
هي قدوة للمؤمنات كأمها
هي ثورة ضد العدى كأخيها
▪تخميس
شهدت لها أرض الطفوف بأنها
معنى البطولة قد تجسد فيها
والشام تشهد أن زينب صرخة
. ...كل الطغاة سماعها يرديها
〰〰〰〰〰〰〰
(نعم الامام الحجة ان له ان يكون في هذه الايام غير عند قبر عمته زينب ع)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
نعي بطور الفراق لسان حال الامام الحجة عج ( وفاة السيدة زينب عليها السلام)
😭😭
عمة زينب
جيت انا عند گبرچ انحب
عمة زينب
بيه جمر امصاب يلهب
عمة زينب
مايوم عنّي الحزن غرّب
..
ياعقيلة
دم على خدرج دموعي
ياعقيلة
حابس الهم بظلوعي
ياعقيلة
حالتج كثّرت لوعي
،،،
لنصب اليوم
والله لمصابچ عزيّة
لنصب اليوم
بحضرتچ اه يالزچية
لنصب اليوم
ومرة انحب عند رقية
،،،
✏الشاعرة_الخفاجي
#تجمع_الخطباء_والشعراء_الحسيني
➰➰➰➰➰➰
زينب يوم الحادي عشر من المحرم
ودعت الاحبة مضرجين بدمائهم لم يتسنى لها وداع جسد الحسين الا بدموع هامله من على الناقه يا مواليات
➰➰➰➰➰➰
مشت وعيونها على حسين تربى
اوخذت من عزيز الروح تربى
الاخت ويا الاخو من الصغر تربى
شلون تعوفه عالترب رمية
والله بقيت محيرة واصفق باليدين لاعباس يبرالي ولاحسين
زماني بجمرة خيامي وجرني
كفيلي ماسمع صوتي وجرني
والشمر قبالك سبني وجرني
الزم بيك خوية ويجر بيه
➿➿➿➿➿➿➿➿
*وسيعلم الذين ظلموا ال محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين يا الله*
🔺المحاضرة:
📌شبكة المعارف الاسلامية
📌 قسم المنبر الحسيني
📌 المناسبة: وفاة السيدة زينب عليها السلام
*السيدة زينب عليها السلام - صبر وشجاعة*
👌🏻معروف أن المرأة تمتاز برقة المشاعر، وشفافية العواطف، مما يساعدها على القيام بدور الأمومة الحانية، لذلك يكون تأثيرها العاطفي أسرع وأعمق من الرجل غالباً.
👈🏻واذا كانت تلك الحالة تمثل الأستعداد الأولي في نفس المرأة فلا يعني ذلك انها تأسر المراة وتقعد بها عن درجات الصمود والصبر العالية.
فبإمكان المرأة حينما تمتلك قوة الأرادة ونفاذ الوعي وسمو الهدف أن تضرب أروع الأمثلة في الصبر والشجاعة أمام المواقف الصعبة القاسية.
✌🏻وهذا ما أثبتته السيدة زينب في مواجهتها للآلام والأحداث العنيفة التي صدمتها في باكر حياتها وكانت هي الختم لسنوات عمرها.
لقد ابدت السيدة زينب تجلداً وصبراً قياسياً في واقعة كربلاء وما أعقبها من مصائب.
والا فكيف استطاعت أن تنظر الى أخيها الحسين ممزق الأشلاء يسبح في بركة من الدماء، وحوله بقية رجالات وشباب أسرتها من أخوتها وأبناء اخوتها وأبناء عمومتها وأبنائها، ثم تحتفظ بكامل السيطرة على أعصابها وعواطفها، لتقول كلمة لا يقولها الأنسان الا في حالة التأني والثبات والأطمئنان، وهي قولها: " اللهم تقبل منا هذا القليل من القربان "1.
وأكثر من ذلك فهي تصبر ابن أخيها الإمام زين العابدين حينما رأته مضطرباً بالغ التأثر عند مروره على جثث القتلى ـ كما مر علينا سابقاً ـ.
👈🏻ويعبر الشيخ النقدي عن فظيع مصائب السيدة زينب وعظيم تحملها لها بقوله: وبالجملة فإن مصائب هذه الحرة الطاهرة زادت على مصائب أخيها الحسين الشهيد اضعافاً مضاعفة، فانها شاركته في جميع مصائبه، وانفردت عنه ( عليها السلام ) بالمصائب التي رأتها بعد قتله من النهب والسلب والضرب وحرق الخيام، والأسر، وشماتة الأعداء.
أما القتل فان الحسين قتل ومضى شهيداً الى روح وريحان، وجنة ورضوان، وكانت زينب في كل لحظة من لحظاتها تقتل قتلاً معنوياً بين أولئك الظالمين، وتذري دماء القلب من جفونها القريحة2.
وأي مستوى من الصبر عند السيدة زينب حينما تصف ما رأته من مصائب بأنه شيء جميل: " والله ما رأيت إلا جميلاً " رداً على سؤال ابن زياد لها: كيف رأيت صنع الله بأخيك ؟ !.
* المرأة العظيمة، قراءة في حياة السيدة زينب بنت علي عليهما السلام، الشيخ حسن الصفار ص:269-271
▪🔺الكوريز:
الهي بغربة زينب وصبر زينب تقضي حوائجنا تيسر امورنا ترزق الذريه الصالحة لمن اراد وتشافي مرضانا ومن اوصونا بالدعاء تنصر شيعة امير المؤمنين بظهور الحجة عج بحق من سبوها من بلد الى بلد على النياق الهزل ومن مجلس الى مجلس ورؤؤس احبتها على الرماح امامها زينب ونساء ال محمد والامام زين العابدين عادوا الى مدينه جدهم بأي حال :
*مدينة جدنا لا تقبلينا*
*فبالحسرات والأحزان جينا*
*ألا فاخبر رسول الله عنا*
*بأنا قد فجعنا في أبينا*
*وأن رجالنا بالطف صرعى *
*بلا روس وقد ذبحوا البنينا*
* وأخبر جدنا أنا أسرنا*
*وبعد الأسر يا جدا سبينا*
*ورهطك يا رسول الله أضحَوا*
*عرايا بالطفوف م
سلبينا*
* وقد ذبحوا ال
حسين ولم*
* يُراعوا
فلنرتدي ثوب الأسى ولتعتلي
........آهاتنا ودموعنا نجريها
فوديعة الزهراء بعد شجونها
..ماتت بأرض ذكرها يؤذيها
مهظومة رحلت عقيلة حيدر
.. عن هذه الدنيا إلى باريها
رحلت وخلفت القلوب لفقدها
....حرى وأعين شيعة تبكيها
لهفي عليها مارأت من دهرها
........إلا سهام نوائب ترميها
قد واجهت محن الزمان بصبرها
....فهي التي ورثت خصال أبيها
هي قدوة للمؤمنات كأمها
هي ثورة ضد العدى كأخيها
▪تخميس
شهدت لها أرض الطفوف بأنها
معنى البطولة قد تجسد فيها
والشام تشهد أن زينب صرخة
. ...كل الطغاة سماعها يرديها
〰〰〰〰〰〰〰
(نعم الامام الحجة ان له ان يكون في هذه الايام غير عند قبر عمته زينب ع)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
نعي بطور الفراق لسان حال الامام الحجة عج ( وفاة السيدة زينب عليها السلام)
😭😭
عمة زينب
جيت انا عند گبرچ انحب
عمة زينب
بيه جمر امصاب يلهب
عمة زينب
مايوم عنّي الحزن غرّب
..
ياعقيلة
دم على خدرج دموعي
ياعقيلة
حابس الهم بظلوعي
ياعقيلة
حالتج كثّرت لوعي
،،،
لنصب اليوم
والله لمصابچ عزيّة
لنصب اليوم
بحضرتچ اه يالزچية
لنصب اليوم
ومرة انحب عند رقية
،،،
✏الشاعرة_الخفاجي
#تجمع_الخطباء_والشعراء_الحسيني
➰➰➰➰➰➰
زينب يوم الحادي عشر من المحرم
ودعت الاحبة مضرجين بدمائهم لم يتسنى لها وداع جسد الحسين الا بدموع هامله من على الناقه يا مواليات
➰➰➰➰➰➰
مشت وعيونها على حسين تربى
اوخذت من عزيز الروح تربى
الاخت ويا الاخو من الصغر تربى
شلون تعوفه عالترب رمية
والله بقيت محيرة واصفق باليدين لاعباس يبرالي ولاحسين
زماني بجمرة خيامي وجرني
كفيلي ماسمع صوتي وجرني
والشمر قبالك سبني وجرني
الزم بيك خوية ويجر بيه
➿➿➿➿➿➿➿➿
*وسيعلم الذين ظلموا ال محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين يا الله*
🔺المحاضرة:
📌شبكة المعارف الاسلامية
📌 قسم المنبر الحسيني
📌 المناسبة: وفاة السيدة زينب عليها السلام
*السيدة زينب عليها السلام - صبر وشجاعة*
👌🏻معروف أن المرأة تمتاز برقة المشاعر، وشفافية العواطف، مما يساعدها على القيام بدور الأمومة الحانية، لذلك يكون تأثيرها العاطفي أسرع وأعمق من الرجل غالباً.
👈🏻واذا كانت تلك الحالة تمثل الأستعداد الأولي في نفس المرأة فلا يعني ذلك انها تأسر المراة وتقعد بها عن درجات الصمود والصبر العالية.
فبإمكان المرأة حينما تمتلك قوة الأرادة ونفاذ الوعي وسمو الهدف أن تضرب أروع الأمثلة في الصبر والشجاعة أمام المواقف الصعبة القاسية.
✌🏻وهذا ما أثبتته السيدة زينب في مواجهتها للآلام والأحداث العنيفة التي صدمتها في باكر حياتها وكانت هي الختم لسنوات عمرها.
لقد ابدت السيدة زينب تجلداً وصبراً قياسياً في واقعة كربلاء وما أعقبها من مصائب.
والا فكيف استطاعت أن تنظر الى أخيها الحسين ممزق الأشلاء يسبح في بركة من الدماء، وحوله بقية رجالات وشباب أسرتها من أخوتها وأبناء اخوتها وأبناء عمومتها وأبنائها، ثم تحتفظ بكامل السيطرة على أعصابها وعواطفها، لتقول كلمة لا يقولها الأنسان الا في حالة التأني والثبات والأطمئنان، وهي قولها: " اللهم تقبل منا هذا القليل من القربان "1.
وأكثر من ذلك فهي تصبر ابن أخيها الإمام زين العابدين حينما رأته مضطرباً بالغ التأثر عند مروره على جثث القتلى ـ كما مر علينا سابقاً ـ.
👈🏻ويعبر الشيخ النقدي عن فظيع مصائب السيدة زينب وعظيم تحملها لها بقوله: وبالجملة فإن مصائب هذه الحرة الطاهرة زادت على مصائب أخيها الحسين الشهيد اضعافاً مضاعفة، فانها شاركته في جميع مصائبه، وانفردت عنه ( عليها السلام ) بالمصائب التي رأتها بعد قتله من النهب والسلب والضرب وحرق الخيام، والأسر، وشماتة الأعداء.
أما القتل فان الحسين قتل ومضى شهيداً الى روح وريحان، وجنة ورضوان، وكانت زينب في كل لحظة من لحظاتها تقتل قتلاً معنوياً بين أولئك الظالمين، وتذري دماء القلب من جفونها القريحة2.
وأي مستوى من الصبر عند السيدة زينب حينما تصف ما رأته من مصائب بأنه شيء جميل: " والله ما رأيت إلا جميلاً " رداً على سؤال ابن زياد لها: كيف رأيت صنع الله بأخيك ؟ !.
* المرأة العظيمة، قراءة في حياة السيدة زينب بنت علي عليهما السلام، الشيخ حسن الصفار ص:269-271
▪🔺الكوريز:
الهي بغربة زينب وصبر زينب تقضي حوائجنا تيسر امورنا ترزق الذريه الصالحة لمن اراد وتشافي مرضانا ومن اوصونا بالدعاء تنصر شيعة امير المؤمنين بظهور الحجة عج بحق من سبوها من بلد الى بلد على النياق الهزل ومن مجلس الى مجلس ورؤؤس احبتها على الرماح امامها زينب ونساء ال محمد والامام زين العابدين عادوا الى مدينه جدهم بأي حال :
*مدينة جدنا لا تقبلينا*
*فبالحسرات والأحزان جينا*
*ألا فاخبر رسول الله عنا*
*بأنا قد فجعنا في أبينا*
*وأن رجالنا بالطف صرعى *
*بلا روس وقد ذبحوا البنينا*
* وأخبر جدنا أنا أسرنا*
*وبعد الأسر يا جدا سبينا*
*ورهطك يا رسول الله أضحَوا*
*عرايا بالطفوف م
سلبينا*
* وقد ذبحوا ال
حسين ولم*
* يُراعوا
جنابك يا رسول الله فينا*
*. فلو نظرت عيونك للأسارى*
*على اقتاب الجمال محملينا*
😔تقول الرواية ان زبنب ع لم تعش طويلا بعد فاجعة كربلاء بعد عودتها لمدينة جدها كانت زينب روحي فداها الاعلامية الاولى لكربلاء وما جرى عليها فخاف حكام بني امية على مكانتهم وانقلاب الناس عليهم فقاموا بنفي السيدة زينب من مدينه جدها فاقامت غريبه من غربة الى غربة الى ارض رات الويلات فيها الى بلاد رات حاكمها ينكت ثنايا الحسين بخيزرانة الفاه الذي كان الرسول يقبله وحيث وديعة الحسين فارقت الروح على راس والدها وارقيتاه
نعم يا اهل العزاء عن (): ما منا الا مقتول او مسموم
👈🏻تقول الروايه ان السيدة زينب ع مرضت من المسير الى الشام ويحتمل انه دس لها السم والروابات قليله عن وفاتها وهذه دلاله على مظلوميتها وعلى طمس الحقيقه من قبل ال اميه
اشتد مرضها نعم عندوالموت يحب الانسان ان يكون حوله احبته يوصيهم يودعهم لكن زينب وحيدة غريبه لا اخ لا ولد المن تتوجه
➰فراق➰
وين اخوتي ...راحو عني بكربلا
وين اخوتي...وعنهم مشيت بالفلا
وين اخوتي.. وصيتي ما واحد يكفلا
▪وكاني بها تتوجه لسجاد تقله:
➰نعي➰
يسجاد دخلوني اموت ولاواحداوياي
بلا ماي. لاتشربوني اميه باعلي لاتشربوني
مثل حسين اعله التربان يبني تركوني
😔😔😔😔
فكاني بها صلوات الله عليها لما قرب منها الاجل وحانت المنيه اضطجعت على فراشها واستقبلت القبلة وقالت اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا جدي عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق كله ولو كره المشركون وان ابي امير المؤمنين علي بن ابي طالب واخوي الحسن والحسين وعلي ابن الحسين وبقية الائمة الطاهرين ع اوليائي وائمتي وان جميع ماجاء ب جدي رسول الله حق ومن عند الحق وان الجنة حق والنار حق وان الساعة آتية لاريب فيها وان الله يبعث من في القبور وكاني بها سلام الله عليها قدغمضت عينيها ومدت يديها ورجليها وقرات سورة يس والصافات وفاضت روحها الى بارئها ....
*رحم الله من نادت وازينباه واسيدتاه*
😭😭
وكاني بمن حضر هذه الفاجعه قد علا منه الصياح والبكاء
〰〰〰〰
*العباس بهالموقف شنو يسوي كاني به
: طلع عباس من قبره يزحف صوب قبر حسين
ينادي خويه اتراجك ليه ركب الجفين
ياخويه بحق علي الكرار ركب ليه جفيني
وحق عين امك الزهرة شيل السهم من عيني
خبر جاني من الشامات ياخويه وهيج اونيني
توفت زينب الحورى وماعدها ولي ياحسين
خبر جاني يابوسكينه اختنا قضت بارض الشوم
وماعدها كفيل هناك ومنها تغيرت الرسوم
قضت بالحسرة والونة وتناديني ياخويه قوم
شوف اشسوت العدوان من بعدك يانور العين
ينادي خويه ياعباس انت بحالتي تدري
اشلون اركب جفوفك وانا منقطع نحري
وقلبي ياابو الغيرة طلعته بخرز ظهري
وصدري منسحق بالخيل ومني مابقت ضلعين
زينب تدري بحالك ياعباس وي حالي
من عقبك يابو فاضل صارت زينب الوالي
ومن داس الشمر صدري وهيه واقفة اقبالي
طلبت العذر من عدها ودمعها يهل عالخدين
صاح بصوت ياخويه اخاف تعاتب الزهرة
تقول الي كفل زينب وقت الدفن يتبرى
واخاف تظل بلا اكفان عزيزتنا على الغبرة
ويعتب حيدر الكرار ويعتب سيد الكونين
زينب باليسر ردت وردت هجمت اعداها
اخاف ايعاود ابن زياد ومنها يسلب اردها
بمصيبتها ياخوية حسين شيعتها ماحضروها
وحيدة بالغرب ظلت ومحرومة امن المحبين
نادى حسين حق زينب يطلبنه اليصيح الثار
يظهر ابني المهدي وبيده يشهر البتار
ويحمي قبرها بسيفه وليها ترجع الزوار
وهذا يصيح يازينب وذاك يهل دمع العين
🖤🖤لطمية🖤🖤
. قصيدة بين العباس والحوراء عليهما السلام
على لحن "يتامى يا علي باجر يتامى"
يقلها عيوني يا زينب خباكي
اذا رادوا يسلبونك عداكي
انا العباس ابو النوماس يا زينب
سمعت سكينة عطشانة تنادي
يا عمي من الظمى يلهب فؤادي
ركضت على النهر اسحب جوادي
ما ظنيت يقطعولي الايادي
ولا سهم العين يصوبني اعتقادي
بس القربة يا زينب مرادي
بين الماي ودموعك انا حاير
لن النهر على دموعك يهاجر
احس عيونك بحسرة علي تعتب
من شفت السهم جاي ويحاكيني
يقلي بيدك امنعني تنجيني
ما أقدر أصوب عينك بعيني
يا ريت العدم قبل الساع يمحيني
جاوبته يا سهمي وين كفيني
انا لا يساري احملها ولا يميني
يا سهم العين بالله لا تعاتبني
ما أحمل بعد العتاب تعرفني
طفالى حسين وضعها اليوم علي يصعب
صرخت بصوت يختي الهاشمية
انا مو بيدي أرحل هالمسية
يا نور العين سمعي هالوصية
اذا بن جوشن يقودك سبية
ديري وجهك ولا تدمعي عليه
نادي تحضر الزهرا الزكية
انا يختي رجيتك تسمعيني
عليه لا تنادي تجرحيني
أون ونوح أجيكي شلون يا زينب
✒خادمة الحسين ع
ندى الحسيني
✍🏻تنسيق خادمة زينب ع
ام محمد:
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
أحاديث لمصاب زينب عليها السلام
*. فلو نظرت عيونك للأسارى*
*على اقتاب الجمال محملينا*
😔تقول الرواية ان زبنب ع لم تعش طويلا بعد فاجعة كربلاء بعد عودتها لمدينة جدها كانت زينب روحي فداها الاعلامية الاولى لكربلاء وما جرى عليها فخاف حكام بني امية على مكانتهم وانقلاب الناس عليهم فقاموا بنفي السيدة زينب من مدينه جدها فاقامت غريبه من غربة الى غربة الى ارض رات الويلات فيها الى بلاد رات حاكمها ينكت ثنايا الحسين بخيزرانة الفاه الذي كان الرسول يقبله وحيث وديعة الحسين فارقت الروح على راس والدها وارقيتاه
نعم يا اهل العزاء عن (): ما منا الا مقتول او مسموم
👈🏻تقول الروايه ان السيدة زينب ع مرضت من المسير الى الشام ويحتمل انه دس لها السم والروابات قليله عن وفاتها وهذه دلاله على مظلوميتها وعلى طمس الحقيقه من قبل ال اميه
اشتد مرضها نعم عندوالموت يحب الانسان ان يكون حوله احبته يوصيهم يودعهم لكن زينب وحيدة غريبه لا اخ لا ولد المن تتوجه
➰فراق➰
وين اخوتي ...راحو عني بكربلا
وين اخوتي...وعنهم مشيت بالفلا
وين اخوتي.. وصيتي ما واحد يكفلا
▪وكاني بها تتوجه لسجاد تقله:
➰نعي➰
يسجاد دخلوني اموت ولاواحداوياي
بلا ماي. لاتشربوني اميه باعلي لاتشربوني
مثل حسين اعله التربان يبني تركوني
😔😔😔😔
فكاني بها صلوات الله عليها لما قرب منها الاجل وحانت المنيه اضطجعت على فراشها واستقبلت القبلة وقالت اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا جدي عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق كله ولو كره المشركون وان ابي امير المؤمنين علي بن ابي طالب واخوي الحسن والحسين وعلي ابن الحسين وبقية الائمة الطاهرين ع اوليائي وائمتي وان جميع ماجاء ب جدي رسول الله حق ومن عند الحق وان الجنة حق والنار حق وان الساعة آتية لاريب فيها وان الله يبعث من في القبور وكاني بها سلام الله عليها قدغمضت عينيها ومدت يديها ورجليها وقرات سورة يس والصافات وفاضت روحها الى بارئها ....
*رحم الله من نادت وازينباه واسيدتاه*
😭😭
وكاني بمن حضر هذه الفاجعه قد علا منه الصياح والبكاء
〰〰〰〰
*العباس بهالموقف شنو يسوي كاني به
: طلع عباس من قبره يزحف صوب قبر حسين
ينادي خويه اتراجك ليه ركب الجفين
ياخويه بحق علي الكرار ركب ليه جفيني
وحق عين امك الزهرة شيل السهم من عيني
خبر جاني من الشامات ياخويه وهيج اونيني
توفت زينب الحورى وماعدها ولي ياحسين
خبر جاني يابوسكينه اختنا قضت بارض الشوم
وماعدها كفيل هناك ومنها تغيرت الرسوم
قضت بالحسرة والونة وتناديني ياخويه قوم
شوف اشسوت العدوان من بعدك يانور العين
ينادي خويه ياعباس انت بحالتي تدري
اشلون اركب جفوفك وانا منقطع نحري
وقلبي ياابو الغيرة طلعته بخرز ظهري
وصدري منسحق بالخيل ومني مابقت ضلعين
زينب تدري بحالك ياعباس وي حالي
من عقبك يابو فاضل صارت زينب الوالي
ومن داس الشمر صدري وهيه واقفة اقبالي
طلبت العذر من عدها ودمعها يهل عالخدين
صاح بصوت ياخويه اخاف تعاتب الزهرة
تقول الي كفل زينب وقت الدفن يتبرى
واخاف تظل بلا اكفان عزيزتنا على الغبرة
ويعتب حيدر الكرار ويعتب سيد الكونين
زينب باليسر ردت وردت هجمت اعداها
اخاف ايعاود ابن زياد ومنها يسلب اردها
بمصيبتها ياخوية حسين شيعتها ماحضروها
وحيدة بالغرب ظلت ومحرومة امن المحبين
نادى حسين حق زينب يطلبنه اليصيح الثار
يظهر ابني المهدي وبيده يشهر البتار
ويحمي قبرها بسيفه وليها ترجع الزوار
وهذا يصيح يازينب وذاك يهل دمع العين
🖤🖤لطمية🖤🖤
. قصيدة بين العباس والحوراء عليهما السلام
على لحن "يتامى يا علي باجر يتامى"
يقلها عيوني يا زينب خباكي
اذا رادوا يسلبونك عداكي
انا العباس ابو النوماس يا زينب
سمعت سكينة عطشانة تنادي
يا عمي من الظمى يلهب فؤادي
ركضت على النهر اسحب جوادي
ما ظنيت يقطعولي الايادي
ولا سهم العين يصوبني اعتقادي
بس القربة يا زينب مرادي
بين الماي ودموعك انا حاير
لن النهر على دموعك يهاجر
احس عيونك بحسرة علي تعتب
من شفت السهم جاي ويحاكيني
يقلي بيدك امنعني تنجيني
ما أقدر أصوب عينك بعيني
يا ريت العدم قبل الساع يمحيني
جاوبته يا سهمي وين كفيني
انا لا يساري احملها ولا يميني
يا سهم العين بالله لا تعاتبني
ما أحمل بعد العتاب تعرفني
طفالى حسين وضعها اليوم علي يصعب
صرخت بصوت يختي الهاشمية
انا مو بيدي أرحل هالمسية
يا نور العين سمعي هالوصية
اذا بن جوشن يقودك سبية
ديري وجهك ولا تدمعي عليه
نادي تحضر الزهرا الزكية
انا يختي رجيتك تسمعيني
عليه لا تنادي تجرحيني
أون ونوح أجيكي شلون يا زينب
✒خادمة الحسين ع
ندى الحسيني
✍🏻تنسيق خادمة زينب ع
ام محمد:
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
أحاديث لمصاب زينب عليها السلام
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
مجلس وفاة السيدة زينب عليها السلام
مجلس وفاة السيدة زينب عليها السلام
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , انا لله و انا اليه راجعون, صلى الله و سلم عليك يا رسول الله, صلى الله عليك و سلم على اهل بيتك المظلومين , لعن الله الظالمين لكم من الأولين والآخرين , يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما
ولـزيـنـب نوح لـفـقـد شـقـيـقها
تدعوه يبن الزاكيات الرُكّعٍ
اليومَ أَصبَغُ في عَزَاكَ مَلابِسِي
سُوداً وأَسْكُبُ هاطِلاتِ الأَدْمُعِ
اليومَ شَبُّوا نَارَهُم في مَنْزِلي
وتَناهَبُوا ما فيهِ حتَّى مِقْنَعِي
اليومَ قادوني بِقَيْدي يا أخِي والضربُ آلَمَنِي وأَطفَالِيَ مَعِي
أَنْعِمْ جَواباً يا حُسينُ أمَا تَرَى
شِمْرَ الخَنَا بِالسَوْطِ آلَمَ أَضْلُعِي
زينب تنادي فوق التل الزينبيه
عجل ادركنا يا غريب الغاضريه
لحق ادركنا يا اخويا ويا ملاذي
هجموا علينا وسلبونا الأعادي
وجيناك يا خويا نتستر بالأيادي
سلبوا مقانعنا ترى يبن الزجيه
هجموا علينا والخيم كلها حرقوها
و النسوه و الايتام بالبر شتتوها
والنار وبالرمال صاروا يلحقوها
وكمن يتيم انداس بخيول ال ميه
ولمن سمع صوت الوديعه وذاك العتاب
حاول يقوم وقلبه من نخواتها ذاب
ينهض ثلاث مرات ويوقع فوق الاتراب
وينادي بيها ونته منه خفيه
عذريني يختي يالعقيله اعذريني
حالي صعبه لو انج تنظريني
مطرح انا وبالحجر صابوا جبيني
وكمن جرح وصواب يا محزونه بيا
يقله بالله استعدي للبلا يختي استعدي
واعذريني ما أقدر اجي قوه ما عندي
سهم المثلث صاب قلبي ومرد جبدي
وهو الي خلاني اطيح اعلى الوطيه
جان يختي يا لعقيله تسمعي انداي
ضامي تراني يا لوديعه و ذايب حشاي
واتمنى تجيبي قطرة من ماي
با روي افادي انا بقطرة اميه
تقله خليت دمعاتي على خدي سجيبه
والله فجعتني يا عزيزي هالمصيبه
تقله تطلب ياخوي الماي قلي منين اجيبه
والي يجيب الماي على الغبره رميه
لكن يا خوي المصرعك انا بجيك
ما بتركك ضامي انا بدمعي برويك
وبغسل جروحك بالدمع انا وا داويك
وان شا الله تنهض وتحمي الفاطميات
قصدت الى خوها ودمعها بخدها همال
بس وصلت له شافته يعفر بلرمال
وشمر الضبابي دايس بصدره بلنعال
سيفه يحز لرقبته وهاي الرزيه
ضلت تنادي يا شمر لا دوس صدره
هذا العزيز حسين ومدلل الزهره
تقول ما راقب الله وضل يحز اوداج نحره
يخايب خل اخوي حسين ساعه
انا بضلل له وبمد للموت باعه
ما هو شمامه الحلوه اطباعه
تقول تشم حسين وتقلب له جرحه
ولن الشمر يوكزها برمحه
دقومي لو اذبحج فوق ذبحه
صاحت تعالي ي ام حسن يمه تعالي
شوفي كربلا ش سوت بحالي
تقلها انا يمج يايمه مو بعيده
ثلاث ايام انا ساكنه البيدا
نوب انهض وادور اصبع ايده
ونوب انهض وادور كف عضيده
انا شفت حسين من حزوا وريده
(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) والعاقبة للمتقين , الإمام السجاد عليه السلام (إنه من أهل بيت زقوا العلم زقاً) وقد نص لها بهذه الكلمة ابن أخيها علي بن الحسين عليهما السلام) (أنت بحمد الله عالمة غير معلمة، وفهمة غير مفهمة) هذه شهادة عظيمة جدا , الامام يقول انتي لستي بس عالمه يقول انما علمك يازينب مختلف عن علم باقي البشر , نحن منين نتعلم من مدرسه من جامعه كلهم علوم ظنيه من بشر عاديين , لكن زينب على يد علي سلام الله عليه , علم الاهي , علم لا يقبل الخطأ (عالمة غير معلمة) فأذا زينب سلام الله عليها بلا شك عندها علم , في سيرة السيدة زينب هذا الامر واضح سلام الله عليها, اجيب لك شاهد من حياة زينب مع علي وشاهد من حياتها مع الحسين سلام الله عليهم , يقول المؤرخون زينب روحي فداها كانت تدرس القران في بيت علي ابن ابي طالب عليهم السلام , أهل البيت كرروا وأكدوا (القران لا يفسره احد)اذا الامام علي عليه السلام يأذن لزينب بتفسيره فهي بلا شك انها أهلا لذلك , قال تعالى (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ) زينب عليها السلام تستطيع تسيير الجبال لعلمها بالقران , العلم هوا الذي يسبب السيطرة على هذا الكون , زينب عليها السلام عالمة بالقران بنص هذه الرواية , المعصوم لا يعقل ان يأذن بتفسير القران لغير أهل ذلك , الشاهد الاخر , زينب اثبتت في كربلاء لم تكن أمرآه عاديه , اذا تتبعنا ما فعلته زينب مع اخيها الحسين , سنجد امرأه استثنائية في هذه الدنيا , فلا يعقل شخص عادي يصبر على ما رأته زينب روحي فداها , على كل هذه المصائب , على كل الدماء , على الاشلاء التي شاهدتها , اتت الى جسد لا تعرف معالمه , حسد مقطع من كل ناحيه , هل المصيبة انستها علمها؟ زينب في ذلك الموقف , على كل المصائب وضعت يديها اسفل الجسد الشريف وتوجهه الى السماء بعرفان لله سبحانه وتعالى قالت (اللهم تقبل منا هذا القربان) اليقين الذي كان عند زينب عليها السلام , اذا بلا شك انها (عالمة غير معلمة) هل ان زينب تصرفت بهذا الكون وغيرت فيه؟ شاهد في حياة زينب وبعد وفاة زينب عليها السلام في الكوفة كانوا الناس يتحدثون حتى لا يسمع صوت العقيلة تقول الرواية فأشارت
مجلس وفاة السيدة زينب عليها السلام
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , انا لله و انا اليه راجعون, صلى الله و سلم عليك يا رسول الله, صلى الله عليك و سلم على اهل بيتك المظلومين , لعن الله الظالمين لكم من الأولين والآخرين , يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما
ولـزيـنـب نوح لـفـقـد شـقـيـقها
تدعوه يبن الزاكيات الرُكّعٍ
اليومَ أَصبَغُ في عَزَاكَ مَلابِسِي
سُوداً وأَسْكُبُ هاطِلاتِ الأَدْمُعِ
اليومَ شَبُّوا نَارَهُم في مَنْزِلي
وتَناهَبُوا ما فيهِ حتَّى مِقْنَعِي
اليومَ قادوني بِقَيْدي يا أخِي والضربُ آلَمَنِي وأَطفَالِيَ مَعِي
أَنْعِمْ جَواباً يا حُسينُ أمَا تَرَى
شِمْرَ الخَنَا بِالسَوْطِ آلَمَ أَضْلُعِي
زينب تنادي فوق التل الزينبيه
عجل ادركنا يا غريب الغاضريه
لحق ادركنا يا اخويا ويا ملاذي
هجموا علينا وسلبونا الأعادي
وجيناك يا خويا نتستر بالأيادي
سلبوا مقانعنا ترى يبن الزجيه
هجموا علينا والخيم كلها حرقوها
و النسوه و الايتام بالبر شتتوها
والنار وبالرمال صاروا يلحقوها
وكمن يتيم انداس بخيول ال ميه
ولمن سمع صوت الوديعه وذاك العتاب
حاول يقوم وقلبه من نخواتها ذاب
ينهض ثلاث مرات ويوقع فوق الاتراب
وينادي بيها ونته منه خفيه
عذريني يختي يالعقيله اعذريني
حالي صعبه لو انج تنظريني
مطرح انا وبالحجر صابوا جبيني
وكمن جرح وصواب يا محزونه بيا
يقله بالله استعدي للبلا يختي استعدي
واعذريني ما أقدر اجي قوه ما عندي
سهم المثلث صاب قلبي ومرد جبدي
وهو الي خلاني اطيح اعلى الوطيه
جان يختي يا لعقيله تسمعي انداي
ضامي تراني يا لوديعه و ذايب حشاي
واتمنى تجيبي قطرة من ماي
با روي افادي انا بقطرة اميه
تقله خليت دمعاتي على خدي سجيبه
والله فجعتني يا عزيزي هالمصيبه
تقله تطلب ياخوي الماي قلي منين اجيبه
والي يجيب الماي على الغبره رميه
لكن يا خوي المصرعك انا بجيك
ما بتركك ضامي انا بدمعي برويك
وبغسل جروحك بالدمع انا وا داويك
وان شا الله تنهض وتحمي الفاطميات
قصدت الى خوها ودمعها بخدها همال
بس وصلت له شافته يعفر بلرمال
وشمر الضبابي دايس بصدره بلنعال
سيفه يحز لرقبته وهاي الرزيه
ضلت تنادي يا شمر لا دوس صدره
هذا العزيز حسين ومدلل الزهره
تقول ما راقب الله وضل يحز اوداج نحره
يخايب خل اخوي حسين ساعه
انا بضلل له وبمد للموت باعه
ما هو شمامه الحلوه اطباعه
تقول تشم حسين وتقلب له جرحه
ولن الشمر يوكزها برمحه
دقومي لو اذبحج فوق ذبحه
صاحت تعالي ي ام حسن يمه تعالي
شوفي كربلا ش سوت بحالي
تقلها انا يمج يايمه مو بعيده
ثلاث ايام انا ساكنه البيدا
نوب انهض وادور اصبع ايده
ونوب انهض وادور كف عضيده
انا شفت حسين من حزوا وريده
(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) والعاقبة للمتقين , الإمام السجاد عليه السلام (إنه من أهل بيت زقوا العلم زقاً) وقد نص لها بهذه الكلمة ابن أخيها علي بن الحسين عليهما السلام) (أنت بحمد الله عالمة غير معلمة، وفهمة غير مفهمة) هذه شهادة عظيمة جدا , الامام يقول انتي لستي بس عالمه يقول انما علمك يازينب مختلف عن علم باقي البشر , نحن منين نتعلم من مدرسه من جامعه كلهم علوم ظنيه من بشر عاديين , لكن زينب على يد علي سلام الله عليه , علم الاهي , علم لا يقبل الخطأ (عالمة غير معلمة) فأذا زينب سلام الله عليها بلا شك عندها علم , في سيرة السيدة زينب هذا الامر واضح سلام الله عليها, اجيب لك شاهد من حياة زينب مع علي وشاهد من حياتها مع الحسين سلام الله عليهم , يقول المؤرخون زينب روحي فداها كانت تدرس القران في بيت علي ابن ابي طالب عليهم السلام , أهل البيت كرروا وأكدوا (القران لا يفسره احد)اذا الامام علي عليه السلام يأذن لزينب بتفسيره فهي بلا شك انها أهلا لذلك , قال تعالى (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ) زينب عليها السلام تستطيع تسيير الجبال لعلمها بالقران , العلم هوا الذي يسبب السيطرة على هذا الكون , زينب عليها السلام عالمة بالقران بنص هذه الرواية , المعصوم لا يعقل ان يأذن بتفسير القران لغير أهل ذلك , الشاهد الاخر , زينب اثبتت في كربلاء لم تكن أمرآه عاديه , اذا تتبعنا ما فعلته زينب مع اخيها الحسين , سنجد امرأه استثنائية في هذه الدنيا , فلا يعقل شخص عادي يصبر على ما رأته زينب روحي فداها , على كل هذه المصائب , على كل الدماء , على الاشلاء التي شاهدتها , اتت الى جسد لا تعرف معالمه , حسد مقطع من كل ناحيه , هل المصيبة انستها علمها؟ زينب في ذلك الموقف , على كل المصائب وضعت يديها اسفل الجسد الشريف وتوجهه الى السماء بعرفان لله سبحانه وتعالى قالت (اللهم تقبل منا هذا القربان) اليقين الذي كان عند زينب عليها السلام , اذا بلا شك انها (عالمة غير معلمة) هل ان زينب تصرفت بهذا الكون وغيرت فيه؟ شاهد في حياة زينب وبعد وفاة زينب عليها السلام في الكوفة كانوا الناس يتحدثون حتى لا يسمع صوت العقيلة تقول الرواية فأشارت
▪ *مجلس السيدة الزهراء جديد ومؤثر مع محاضرة عن الزهراء*
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بفضل الله باسم الله الرحمان الرحيم
صلى الله عليك سيدي، يا رسول الله.. وعلى آلك المظلومين الميامين..
صلى الله عليك سيدي يا ابا عبد الله..
يا باب النجاة..ياعطشان حتى قضى..
يا مذبوحًا من قفى..يا مسلوب العمامة والردا..
سيدي يا ليتنا كنا معكم..فنفوز والله فوزًا عظيما
السلام عليكِ يا زهراء..يا صاحبة المجلس
( الزهراء حاضرة بكل مجلس..
عندك حاجة اطلبيها منها..وديري بالك ما تشوف دموعك الزهراء..
حاضرة بيننا بابي هي وامي ترى دموعنا وتسمع آهاتنا ساعديها يا موالية)
*لسان حال*
*الزهراء على قبرِ ولدها المحسن*
*عليهما السلام*
مُصابُكَ هدَّ رُكْنِي أمْ مُصابِي؟!
وأفْجَعَني عذابُكَ أمْ عَذابي؟!
فدَتْكَ جِـــراحُ قَلْبي يا جَنِيني
ولا تَهْـــوي قَتِيلاً خَـــلْفَ بابِ
بُنيَّ رَجَوْتُ يوماً فِيهِ تَمْشي
مع الحَسَنين في زهوِ الشَّبَابِ
ويوْمًا فيه تحْمِلُني لِقَبْري
وتقرأُ عِنْدَه آيَ الْكِتَابِ
حبيبي مَا حسِبْتُكَ ذاتَ يوْمٍ
أزورُكَ غائِباً تَحْتَ التُّرابِ
وأنْ تغْفو ولا أغْفو بِنَومٍ
وحقِّكَ لَمْ يَكُنْ هذا حِسَابي
دعْوتُ اللَّهَ أن أقْضِي سَريعاً
فأمِّنْ للدُّعاءِ المُسْتَجَابِ
ألا يا أوَّلَ الشُّهدَا دفَاعاً
عَنِ الهَادِي بُعيْدَ الإنْقِلابِ
ألا أبلِغْ رسَولَ اللهِ عنِّي
شِكَاياتِ اهْتِضَامٍ واغْتِرابِ
وحينَ يراكَ مَحْنِيّاً دَمِيّاً
فأخبِرْهُ بِعَصْريَ واضْطِرابي
وفصِّلْ قصَّةَ المسمارِ لمّا
مضى في الضِّلْعِ يُنصِتُ لانتحابي
وأخبِرهُ بكمْ سوطٍ تلوّى
على مَتْنَيَّ من شَرِّ الصِّحَابِ؟!
وكيفَ السيفُ آلمني بوكْزٍ؟!
وكَيْفَ النارُ شبَّتْ في ثيابي؟!
ولا تخبرهُ عن كفٍّ تعدَّتْ
لِتلْطِمَ خدَّ سيِّدةِ الحجابِ
كأنّي يا بنيَّ جَنيْتُ ذنباً
وبعد رحيلِهِ أمْضَوْا عقابي؟
▪ *لسان حال مولاتنا فاطمة عند قبر ابيها تشكي له ظلامته*
بويه يا بويه يابويه يابويه
بويه يا بويه يا بويه يا بويه
دمعي ظل جاري
من عگب عينك
هجموا لداري
گومك آذوني
➖➰➖
ستري وحجابي
ضلعي والنار
شبت ببابي
وما يرحموني
➖➰➖
(بعد بعد الزهراء تشكي ظلامتها)
يبويه الزچيه
لطموها عالعين
انظر اليّه
سطره بعيوني
➖➰➖
مني ظل دمعي
عالوجنه جاري
انحب وانعي
خل يسمعوني
➖➰➖
صعبه الوصيه
ما يعرفوها
هجموا عليّه
ما يراعوني
➖➰➖
خلني اروي الحال
عن هالظلامه
ظل دمعي همال
خل ينظروني
*انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل بيت محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين*
*[♻محاضرة للسيدة فاطمة(ع)]*:
{يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء }
🍀اللهم صل وسلم على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمه🍀
▪قال رسول الله (ص) لفاطمة (ع): يا فاطمة من صلى عليك غفر الله له وألحقه بي حيث كنت في الجنة.
♻اللهم صل وسلم على البتولة الطاهرة والصديقة المعصومة والنقية التقية الرضية الزكية الرشيدة المظلومة المقهورة المغصوبة حقها الممنوعة ارثها المكسور ضلعها المظلوم بعلها المقتول ولدها فاطمة بنت رسول الله (ص)♻
وقال(ص): من سلم علي وعليك ثلاثة ايام فله الجنة.
كان رسول الله (ص) كثيرا ما يوصي بالبضعة الزهراء (ع) لعظيم شأنها قائلا:
من عرف هذه فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد(ص) وهي بضعة مني وهي قلبي الذي بين جنبي فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله إلى الله أشكو ظالميك من أمتي.
نعم كان رسول الله ص يعلم ما سيجري على ابنته الطاهرة من المآسي والظلامات والمحن حيث كان يقول (ص) لها:
يا بنية انت المظلومة بعدي وانت المستضعفة بعدي فمن آذاك فقد آذاني ومن جفاك فقد جفاني ومن وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني ومن أنصفك فقد أنصفني .
أين نحن من صلة فاطمة ع؟
التي من وصلها فقد وصل رسول الله ص
هل نحن ممن يصل فاطمة (ع)؟؟؟؟؟
أين الذين يصلون فاطمة (ع) ؟؟؟؟
تارة تكون الصلة بالسلام عليها أو بزيارتها أو باﻹستغاثة بها أو بالمواساة لها بمصائب اولادها أو بحضور مآتمها ومآتم اولادها (ع) أو بمعرفة ظلامتها ....فلا تكونن من المقاطعات للزهراء ع التي من قاطعها فقد قاطع ابيها ص ....فلندخل السرور على قلب فاطمة بدموعنا بحزننا على ما جرى عليها..
نعم نحن مقصرون اتجاه الزهراء(ع) ماذا قدمنا لها؟
🍀هذه فاطمة التي أبت الا ان يكون مهرها الشفاعة لعصاة أمة أبيها...
🍀هذه فاطمة التي قد وهبت شيعتها نصف حسناتها...
🍀هذه فاطمة التي باهى الله بصلاتها ملائكته قائلا : اشهدو يا ملائكتي اني قد غفرت لشيعتها....
🍀 هذه فاطمة التي كانت دعواها اللهم ارحم واغفر
أمة ابي...
🍀هذه فاطم التي لم تخرج روحها من الدنيا حتى دعت لشيعتها بالمغفرة والرحمة.......
🍀هذه فاطمة التي حين يذكر اسمها في مجلس من المجالس تحتشد الملائكة لتسلم على الحاضرين وتستغفر لهم وتستوجب دعاءهم وتزدحم لتتبرك بذكر فاطمة (ع)
🍀هذه فاطمة التي من أحب
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بفضل الله باسم الله الرحمان الرحيم
صلى الله عليك سيدي، يا رسول الله.. وعلى آلك المظلومين الميامين..
صلى الله عليك سيدي يا ابا عبد الله..
يا باب النجاة..ياعطشان حتى قضى..
يا مذبوحًا من قفى..يا مسلوب العمامة والردا..
سيدي يا ليتنا كنا معكم..فنفوز والله فوزًا عظيما
السلام عليكِ يا زهراء..يا صاحبة المجلس
( الزهراء حاضرة بكل مجلس..
عندك حاجة اطلبيها منها..وديري بالك ما تشوف دموعك الزهراء..
حاضرة بيننا بابي هي وامي ترى دموعنا وتسمع آهاتنا ساعديها يا موالية)
*لسان حال*
*الزهراء على قبرِ ولدها المحسن*
*عليهما السلام*
مُصابُكَ هدَّ رُكْنِي أمْ مُصابِي؟!
وأفْجَعَني عذابُكَ أمْ عَذابي؟!
فدَتْكَ جِـــراحُ قَلْبي يا جَنِيني
ولا تَهْـــوي قَتِيلاً خَـــلْفَ بابِ
بُنيَّ رَجَوْتُ يوماً فِيهِ تَمْشي
مع الحَسَنين في زهوِ الشَّبَابِ
ويوْمًا فيه تحْمِلُني لِقَبْري
وتقرأُ عِنْدَه آيَ الْكِتَابِ
حبيبي مَا حسِبْتُكَ ذاتَ يوْمٍ
أزورُكَ غائِباً تَحْتَ التُّرابِ
وأنْ تغْفو ولا أغْفو بِنَومٍ
وحقِّكَ لَمْ يَكُنْ هذا حِسَابي
دعْوتُ اللَّهَ أن أقْضِي سَريعاً
فأمِّنْ للدُّعاءِ المُسْتَجَابِ
ألا يا أوَّلَ الشُّهدَا دفَاعاً
عَنِ الهَادِي بُعيْدَ الإنْقِلابِ
ألا أبلِغْ رسَولَ اللهِ عنِّي
شِكَاياتِ اهْتِضَامٍ واغْتِرابِ
وحينَ يراكَ مَحْنِيّاً دَمِيّاً
فأخبِرْهُ بِعَصْريَ واضْطِرابي
وفصِّلْ قصَّةَ المسمارِ لمّا
مضى في الضِّلْعِ يُنصِتُ لانتحابي
وأخبِرهُ بكمْ سوطٍ تلوّى
على مَتْنَيَّ من شَرِّ الصِّحَابِ؟!
وكيفَ السيفُ آلمني بوكْزٍ؟!
وكَيْفَ النارُ شبَّتْ في ثيابي؟!
ولا تخبرهُ عن كفٍّ تعدَّتْ
لِتلْطِمَ خدَّ سيِّدةِ الحجابِ
كأنّي يا بنيَّ جَنيْتُ ذنباً
وبعد رحيلِهِ أمْضَوْا عقابي؟
▪ *لسان حال مولاتنا فاطمة عند قبر ابيها تشكي له ظلامته*
بويه يا بويه يابويه يابويه
بويه يا بويه يا بويه يا بويه
دمعي ظل جاري
من عگب عينك
هجموا لداري
گومك آذوني
➖➰➖
ستري وحجابي
ضلعي والنار
شبت ببابي
وما يرحموني
➖➰➖
(بعد بعد الزهراء تشكي ظلامتها)
يبويه الزچيه
لطموها عالعين
انظر اليّه
سطره بعيوني
➖➰➖
مني ظل دمعي
عالوجنه جاري
انحب وانعي
خل يسمعوني
➖➰➖
صعبه الوصيه
ما يعرفوها
هجموا عليّه
ما يراعوني
➖➰➖
خلني اروي الحال
عن هالظلامه
ظل دمعي همال
خل ينظروني
*انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل بيت محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين*
*[♻محاضرة للسيدة فاطمة(ع)]*:
{يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء }
🍀اللهم صل وسلم على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمه🍀
▪قال رسول الله (ص) لفاطمة (ع): يا فاطمة من صلى عليك غفر الله له وألحقه بي حيث كنت في الجنة.
♻اللهم صل وسلم على البتولة الطاهرة والصديقة المعصومة والنقية التقية الرضية الزكية الرشيدة المظلومة المقهورة المغصوبة حقها الممنوعة ارثها المكسور ضلعها المظلوم بعلها المقتول ولدها فاطمة بنت رسول الله (ص)♻
وقال(ص): من سلم علي وعليك ثلاثة ايام فله الجنة.
كان رسول الله (ص) كثيرا ما يوصي بالبضعة الزهراء (ع) لعظيم شأنها قائلا:
من عرف هذه فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد(ص) وهي بضعة مني وهي قلبي الذي بين جنبي فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله إلى الله أشكو ظالميك من أمتي.
نعم كان رسول الله ص يعلم ما سيجري على ابنته الطاهرة من المآسي والظلامات والمحن حيث كان يقول (ص) لها:
يا بنية انت المظلومة بعدي وانت المستضعفة بعدي فمن آذاك فقد آذاني ومن جفاك فقد جفاني ومن وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني ومن أنصفك فقد أنصفني .
أين نحن من صلة فاطمة ع؟
التي من وصلها فقد وصل رسول الله ص
هل نحن ممن يصل فاطمة (ع)؟؟؟؟؟
أين الذين يصلون فاطمة (ع) ؟؟؟؟
تارة تكون الصلة بالسلام عليها أو بزيارتها أو باﻹستغاثة بها أو بالمواساة لها بمصائب اولادها أو بحضور مآتمها ومآتم اولادها (ع) أو بمعرفة ظلامتها ....فلا تكونن من المقاطعات للزهراء ع التي من قاطعها فقد قاطع ابيها ص ....فلندخل السرور على قلب فاطمة بدموعنا بحزننا على ما جرى عليها..
نعم نحن مقصرون اتجاه الزهراء(ع) ماذا قدمنا لها؟
🍀هذه فاطمة التي أبت الا ان يكون مهرها الشفاعة لعصاة أمة أبيها...
🍀هذه فاطمة التي قد وهبت شيعتها نصف حسناتها...
🍀هذه فاطمة التي باهى الله بصلاتها ملائكته قائلا : اشهدو يا ملائكتي اني قد غفرت لشيعتها....
🍀 هذه فاطمة التي كانت دعواها اللهم ارحم واغفر
أمة ابي...
🍀هذه فاطم التي لم تخرج روحها من الدنيا حتى دعت لشيعتها بالمغفرة والرحمة.......
🍀هذه فاطمة التي حين يذكر اسمها في مجلس من المجالس تحتشد الملائكة لتسلم على الحاضرين وتستغفر لهم وتستوجب دعاءهم وتزدحم لتتبرك بذكر فاطمة (ع)
🍀هذه فاطمة التي من أحب