С воскресным днём, друзья!
Посмотрите на наши цветочки, политые осенним дождиком, пусть же и мы будем так же наполнены Божьей благодатью!
Посмотрите на наши цветочки, политые осенним дождиком, пусть же и мы будем так же наполнены Божьей благодатью!
🔹 Проскоми́дия (от греческого προσκομιδή - принесение, подношение;
от προσκομίζω - приношу).
Это первая часть Божественной литургии.
На ней путём особых священнодействий из принесённых хлеба и вина приготовляется вещество для евхаристии, при этом совершается поминовение всех членов Церкви, как живых, так и усопших.
Проскомидия совершается иереем или епископом при закрытых Царских вратах в алтаре на жертвеннике во время чтения ЧАСОВ.
от προσκομίζω - приношу).
Это первая часть Божественной литургии.
На ней путём особых священнодействий из принесённых хлеба и вина приготовляется вещество для евхаристии, при этом совершается поминовение всех членов Церкви, как живых, так и усопших.
Проскомидия совершается иереем или епископом при закрытых Царских вратах в алтаре на жертвеннике во время чтения ЧАСОВ.
☝🏻Но вот что важно понимать, друзья: что о самой проскомидии говорить нельзя, пока мы не разобрались с тем, что такое ЧАСЫ.
Поэтому сегодня давайте остановимся на часах?
Поэтому сегодня давайте остановимся на часах?
Часы - это краткое богослужение, установленное Церковью для воспоминания некоторых священных событий. В храме обычно совершаются чтецом.
Это чтение занимает около 15-20 минут.
✅ Существуют первый, третий, шестой и девятый часы.
Возникновение молитвословий часов в Церкви связано с божественным установлением навыка у человека к непрерывной молитве.
Ведь и ангелы, и святые в раю пребывают в непрерывном славословии Господу.
Это чтение занимает около 15-20 минут.
✅ Существуют первый, третий, шестой и девятый часы.
Возникновение молитвословий часов в Церкви связано с божественным установлением навыка у человека к непрерывной молитве.
Ведь и ангелы, и святые в раю пребывают в непрерывном славословии Господу.
Образно говоря, в Царствии Небесном, в Его возвышенном и духовном храме, постоянно идёт богослужение.
И чтобы человек получил навык к этой райской непрерывной молитве, он приобретает его ещё здесь, в земной жизни.
Отсюда и богослужения часов в определённое время.
Часы имеют целью отвлечь внимание человека от материальных забот дня и обратить свой взор к Господу Богу.
И чтобы человек получил навык к этой райской непрерывной молитве, он приобретает его ещё здесь, в земной жизни.
Отсюда и богослужения часов в определённое время.
Часы имеют целью отвлечь внимание человека от материальных забот дня и обратить свой взор к Господу Богу.
Названия 1-го, 3-го, 6-го, 9-го часа возникли из-за несколько иного, чем наше, исчисления времени суток в древнем Израиле.
Древние евреи разделяли ночь на четыре стражи (менялись часовые, охраняющие населенный пункт), а день - на четыре часа (изменения движения солнца относительно земли).
То есть, стража - древняя единица измерения времени.
1️⃣Первый час соответствует нашему седьмому часу утра.
3️⃣Третий час - девятому часу утра.
6️⃣Шестой - двенадцати часам (полудню).
9️⃣Девятый час - трём часам дня.
Древние евреи разделяли ночь на четыре стражи (менялись часовые, охраняющие населенный пункт), а день - на четыре часа (изменения движения солнца относительно земли).
То есть, стража - древняя единица измерения времени.
1️⃣Первый час соответствует нашему седьмому часу утра.
3️⃣Третий час - девятому часу утра.
6️⃣Шестой - двенадцати часам (полудню).
9️⃣Девятый час - трём часам дня.
- Третий час посвящен Сошествию Святого Духа на апостолов.
Он соответствует нашим 9 часам утра, но на практике читается перед Литургией (вне зависимости от времени её начала).
- Шестой час посвящен распятию Иисуса Христа.
Читается вслед за Третьим, соответствует 12 часам дня.
(Казнь произошла, по Святому Евангелию, именно в двенадцатом часу дня).
Он соответствует нашим 9 часам утра, но на практике читается перед Литургией (вне зависимости от времени её начала).
- Шестой час посвящен распятию Иисуса Христа.
Читается вслед за Третьим, соответствует 12 часам дня.
(Казнь произошла, по Святому Евангелию, именно в двенадцатом часу дня).
Таким образом, мы видим, что богослужения часов посвящены преимущественно Страстям Христовым и призваны молитвенно пробуждать в человеке духовное ви́дение Креста, Смерти, Воскресения Христова, а также дня рождения Церкви, одного из главных событий в нашей истории - Святой Пятидесятницы.
Хочется сказать, что в Церкви нет ничего маловажного и малозначительного.
Это касается и богослужебных часов.
К сожалению, часто люди стараются прийти к началу Литургии, но опаздывают на часы.
Создается впечатление, что чтец, одиноко стоящий на клиросе и читающий часы, делает это только для себя, ну и для батюшки, в крайнем случае.
Многие же другие заняты свечками, записочками, разговорами - одним словом, обычной храмовой суетой.
Понятно, что люди так ведут себя по незнанию. Так давайте же, друзья, начнём более серьёзно и вдумчиво относиться к присутствию на часах, внимательно их слушать, проникаться их смыслом.
Это касается и богослужебных часов.
К сожалению, часто люди стараются прийти к началу Литургии, но опаздывают на часы.
Создается впечатление, что чтец, одиноко стоящий на клиросе и читающий часы, делает это только для себя, ну и для батюшки, в крайнем случае.
Многие же другие заняты свечками, записочками, разговорами - одним словом, обычной храмовой суетой.
Понятно, что люди так ведут себя по незнанию. Так давайте же, друзья, начнём более серьёзно и вдумчиво относиться к присутствию на часах, внимательно их слушать, проникаться их смыслом.
Ведь третий час - это сошествие Святого Духа на Пресвятую Богородицу и апостолов, это крестный путь на Голгофу Спасителя.
А шестой час - Распятие Христово!
Он повествует нам о том, что в Его пречистые руки вбивали гвозди за наши грехи.
И Бог добровольно предавал себя на страдание во имя спасения всех нас!
Можем ли мы игнорировать это?
Можем ли мы пренебрегать часами?
А шестой час - Распятие Христово!
Он повествует нам о том, что в Его пречистые руки вбивали гвозди за наши грехи.
И Бог добровольно предавал себя на страдание во имя спасения всех нас!
Можем ли мы игнорировать это?
Можем ли мы пренебрегать часами?
Да, бывают крайние случаи, когда по объективным причинам человек опоздал к началу Литургии, может быть, один или несколько раз проспал. С кем не бывает?
Но есть, к сожалению, устоявшаяся традиция отношения к часам как к чему-то малозначительному. Что можно не слушать их, опоздать. И это уже страшно.
Ведь речь идет о воспоминании Страстей Господних.
Потому будем помнить, что прийти на Литургию - это не прибыть под возглас "Благословенно Царство", опоздав на часы. Нет!
Это значит прийти ДО начала чтения часов.
Чтобы и записочки успеть подать, и свечечки поставить, и образы святые поцеловать.
Но есть, к сожалению, устоявшаяся традиция отношения к часам как к чему-то малозначительному. Что можно не слушать их, опоздать. И это уже страшно.
Ведь речь идет о воспоминании Страстей Господних.
Потому будем помнить, что прийти на Литургию - это не прибыть под возглас "Благословенно Царство", опоздав на часы. Нет!
Это значит прийти ДО начала чтения часов.
Чтобы и записочки успеть подать, и свечечки поставить, и образы святые поцеловать.
"ЛИСТОК"
Дубовый листок оторвался от ветки родимой
И в степь укатился, жестокою бурей гонимый;
Засох и увял он от холода, зноя и горя
И вот, наконец, докатился до Чёрного моря.
У Чёрного моря чинара стоит молодая;
С ней шепчется ветер, зелёные ветви лаская;
На ветвях зелёных качаются райские птицы;
Поют они песни про славу морской царь-девицы.
И странник прижался у корня чинары высокой;
Приюта на время он молит с тоскою глубокой,
И так говорит он: «Я бедный листочек дубовый,
До срока созрел я и вырос в отчизне суровой.
Один и без цели по свету ношуся давно я,
Засох я без тени, увял я без сна и покоя.
Прими же пришельца меж листьев своих изумрудных,
Немало я знаю рассказов мудрёных и чудных».
Дубовый листок оторвался от ветки родимой
И в степь укатился, жестокою бурей гонимый;
Засох и увял он от холода, зноя и горя
И вот, наконец, докатился до Чёрного моря.
У Чёрного моря чинара стоит молодая;
С ней шепчется ветер, зелёные ветви лаская;
На ветвях зелёных качаются райские птицы;
Поют они песни про славу морской царь-девицы.
И странник прижался у корня чинары высокой;
Приюта на время он молит с тоскою глубокой,
И так говорит он: «Я бедный листочек дубовый,
До срока созрел я и вырос в отчизне суровой.
Один и без цели по свету ношуся давно я,
Засох я без тени, увял я без сна и покоя.
Прими же пришельца меж листьев своих изумрудных,
Немало я знаю рассказов мудрёных и чудных».
«На что мне тебя? - отвечает младая чинара, -
Ты пылен и жёлт - и сынам моим свежим не пара.
Ты много видал - да к чему мне твои небылицы?
Мой слух утомили давно уж и райские птицы.
Иди себе дальше; о странник! тебя я не знаю!
Я солнцем любима, цвету для него и блистаю;
По небу я ветви раскинула здесь на просторе,
И корни мои умывает холодное море».
(Михаил Лермонтов, 1841г.)
Ты пылен и жёлт - и сынам моим свежим не пара.
Ты много видал - да к чему мне твои небылицы?
Мой слух утомили давно уж и райские птицы.
Иди себе дальше; о странник! тебя я не знаю!
Я солнцем любима, цвету для него и блистаю;
По небу я ветви раскинула здесь на просторе,
И корни мои умывает холодное море».
(Михаил Лермонтов, 1841г.)