Forwarded from хроники пикирующего капитализма
Обратная сторона справедливости (набросок)
▫️ Много раз было замечено, что ключевой ценностью русской цивилизации является справедливость.
▫️ Напр. Высшая и самая резкая характеристическая черта нашего народа ― это чувство справедливости и жажда ее. (Достоевский, «Записки из мертвого дома»).
▫️ В подсознательно ощущаемом образе русского идеала справедливость занимает то же место, какое в западном обществе - свобода, в китайском - гармония, в индийском - карма (предназначение), а в исламском - вера и верность.
▫️ Слово «справедливость» того же корня, что «правда», «править» и не имеет точного перевода на другие языки. Так, русско-английские словари предлагают переводить «справедливость» как justice (правосудие*) или equity (равенство). Хотя любому русскому человеку понятно, что справедливость не является ни тем, ни другим.
▫️ Справедливость противоположна законности, поскольку требует при распределении наград и наказаний учитывать широкий контекст каждой конкретной ситуации, т.е. фактически разбирать ситуацию не по закону, а по понятиям.
▫️ У любой цивилизационной идеи есть своя обратная, полярная сторона. Так, свобода в предельном выражении выливается в крайние формы неравенства, а верность традициям - в нетерпимость ко всему чужому. Полярной стороной справедливости является бесконечное оспаривание текущего положения дел, в радикальных формах выражающееся явлениями беспредела и междоусобицы.
▫️ Специфически русские институты по претворению в жизнь справедливости, такие как местничество (распределение ролей в государстве в соответствии с заслугами рода) и чересполосица (переделы земель в крестьянской общине) в конечном итоге становились социальной бомбой.
▫️ Правители немецкого типа, такие как Петр I, Павел I, Николай I, пытаются ограничить гипертрофированную и опасную для государства тягу русского народа к справедливости (т.н. марши справедливости) столь же гипертрофированной кодификацией (введением законов на все случаи жизни) и созданием железных иерархических структур (вертикали власти). Но по опыту истории такие конструкции не являются устойчивыми и при жизни правителей глухо саботируются, а после их ухода - разрушаются.
* правосудие в свою очередь является неточным русским аналогом понятия «юстиция». поскольку предполагает суд не столько по закону, сколько по правде.
#реплика
▫️ Много раз было замечено, что ключевой ценностью русской цивилизации является справедливость.
▫️ Напр. Высшая и самая резкая характеристическая черта нашего народа ― это чувство справедливости и жажда ее. (Достоевский, «Записки из мертвого дома»).
▫️ В подсознательно ощущаемом образе русского идеала справедливость занимает то же место, какое в западном обществе - свобода, в китайском - гармония, в индийском - карма (предназначение), а в исламском - вера и верность.
▫️ Слово «справедливость» того же корня, что «правда», «править» и не имеет точного перевода на другие языки. Так, русско-английские словари предлагают переводить «справедливость» как justice (правосудие*) или equity (равенство). Хотя любому русскому человеку понятно, что справедливость не является ни тем, ни другим.
▫️ Справедливость противоположна законности, поскольку требует при распределении наград и наказаний учитывать широкий контекст каждой конкретной ситуации, т.е. фактически разбирать ситуацию не по закону, а по понятиям.
▫️ У любой цивилизационной идеи есть своя обратная, полярная сторона. Так, свобода в предельном выражении выливается в крайние формы неравенства, а верность традициям - в нетерпимость ко всему чужому. Полярной стороной справедливости является бесконечное оспаривание текущего положения дел, в радикальных формах выражающееся явлениями беспредела и междоусобицы.
▫️ Специфически русские институты по претворению в жизнь справедливости, такие как местничество (распределение ролей в государстве в соответствии с заслугами рода) и чересполосица (переделы земель в крестьянской общине) в конечном итоге становились социальной бомбой.
▫️ Правители немецкого типа, такие как Петр I, Павел I, Николай I, пытаются ограничить гипертрофированную и опасную для государства тягу русского народа к справедливости (т.н. марши справедливости) столь же гипертрофированной кодификацией (введением законов на все случаи жизни) и созданием железных иерархических структур (вертикали власти). Но по опыту истории такие конструкции не являются устойчивыми и при жизни правителей глухо саботируются, а после их ухода - разрушаются.
* правосудие в свою очередь является неточным русским аналогом понятия «юстиция». поскольку предполагает суд не столько по закону, сколько по правде.
#реплика