Конечно же, рассказывая о материальной культуре Древней Греции, нельзя обойти вниманием вазопись.
В Тёмные века керамика украшалась простым геометрическим орнаментом - горизонтальные полосы, зигзаги, меандр, заштрихованные фигуры. Строгий геометрический стиль (рис. 1) был характерен для дорической культуры. Рисунок наносился на светлую глину шликером - пастоообразной смесью минералов, при запекании шликер становился чёрным.
Знакомство с Востоком обогатило художественные мотивы. В VII Веке до н.э. развился так называемый ориентализирующий стиль (рис. 2), вазы украшались рисунками всевозможных сфинксов, грифонов и химер.
На рубеже VII-VI веков до н.э. греческая вазопись освободилась от восточного влияния и стала самобытной. Появились сцены с изображением повседневной жизни людей, мифологических сюжетов. Основными центрами, в которых развивалась вазопись были Коринф и Афины.
В Тёмные века керамика украшалась простым геометрическим орнаментом - горизонтальные полосы, зигзаги, меандр, заштрихованные фигуры. Строгий геометрический стиль (рис. 1) был характерен для дорической культуры. Рисунок наносился на светлую глину шликером - пастоообразной смесью минералов, при запекании шликер становился чёрным.
Знакомство с Востоком обогатило художественные мотивы. В VII Веке до н.э. развился так называемый ориентализирующий стиль (рис. 2), вазы украшались рисунками всевозможных сфинксов, грифонов и химер.
На рубеже VII-VI веков до н.э. греческая вазопись освободилась от восточного влияния и стала самобытной. Появились сцены с изображением повседневной жизни людей, мифологических сюжетов. Основными центрами, в которых развивалась вазопись были Коринф и Афины.
В VII веке до н.э. греческие скульпторы начали создавать монументальные статуи, в которых, кажется, прослеживается египетское влияние. Это так называемые куросы, издавна называемые также архаическими Аполлонами, и коры - женские образы.
Куросы высекались с выставленной в шаге ногой, поднятой головой и играющей на губах архаической улыбкой. Эта улыбка словно нарисована, а не высечена, скульпторы ещё не владели в полной мере пластикой тела и не умели передавать мимику. Ведь уголки рта при улыбке не просто расползаются к ушам, а чуть углубляются. Но зато эта архаическая улыбка, я уверен напомнит вам улыбку Джоконды.
В итоге скульпторы получали обобщенный образ, идеал телесной и духовной красоты. Причём куросы - мужские образы - всегда были обнажены, а коры всегда одеты. но не надо искать тут какого-либо сексуального (или того хуже гомосексуального) подтекста.
Важно также ответить, что куросы и коры никогда не были портретами каких-то конкретных индивидуумов. Чаще всего это были приношения храмам или надгробия.
Куросы высекались с выставленной в шаге ногой, поднятой головой и играющей на губах архаической улыбкой. Эта улыбка словно нарисована, а не высечена, скульпторы ещё не владели в полной мере пластикой тела и не умели передавать мимику. Ведь уголки рта при улыбке не просто расползаются к ушам, а чуть углубляются. Но зато эта архаическая улыбка, я уверен напомнит вам улыбку Джоконды.
В итоге скульпторы получали обобщенный образ, идеал телесной и духовной красоты. Причём куросы - мужские образы - всегда были обнажены, а коры всегда одеты. но не надо искать тут какого-либо сексуального (или того хуже гомосексуального) подтекста.
Важно также ответить, что куросы и коры никогда не были портретами каких-то конкретных индивидуумов. Чаще всего это были приношения храмам или надгробия.
Развивались в эпоху архаики также поэзия, философия и даже наука. Если Гомер воспевал героев и героические деяния, то поэт Архилох с острова Парос не стесняясь признаётся, что бросил щит:
Волей-неволей пришлось бросить его мне в кустах.
Сам я кончины зато избежал. И пускай пропадает
Щит мой! Не хуже ничуть новый могу я добыть.
Алкей из Митилены тоже далёк от мыслей о подвигах:
К чему раздумьем сердце мрачить, друзья?
Предотвратим ли думой грядущее?
Вино - из всех лекарств лекарство
Против унынья. Напьемся ж пьяны!
А поэтесса Сапфо с Лесбоса просто говорила о любви.
Афинский политик, поэт и философ Солон заложил основы демократии, стремясь к справедливости сознательному подчинению законам. Фалес Милетский оставил нам геометрическую теорему собственного имени и астрономические наблюдения. Тогда же жил и самый загадочный философ, математик и мистик Пифагор. А так же многие, многие другие ранние философы и учёные.
Волей-неволей пришлось бросить его мне в кустах.
Сам я кончины зато избежал. И пускай пропадает
Щит мой! Не хуже ничуть новый могу я добыть.
Алкей из Митилены тоже далёк от мыслей о подвигах:
К чему раздумьем сердце мрачить, друзья?
Предотвратим ли думой грядущее?
Вино - из всех лекарств лекарство
Против унынья. Напьемся ж пьяны!
А поэтесса Сапфо с Лесбоса просто говорила о любви.
Афинский политик, поэт и философ Солон заложил основы демократии, стремясь к справедливости сознательному подчинению законам. Фалес Милетский оставил нам геометрическую теорему собственного имени и астрономические наблюдения. Тогда же жил и самый загадочный философ, математик и мистик Пифагор. А так же многие, многие другие ранние философы и учёные.
В V веке до н.э. центр политической и культурной жизни переместился с островов в континентальную Грецию, причиной этого стали греко-персидские войны.
Молодая, динамично развивающаяся Персия (она же Держава Ахеменидов, она же Арийская империя) захватила Лидийское царство, незадолго до этого захватившее прибрежные греческие города. Ионийские греки очень быстро обрели национальное самосознание и дружно восстали. К заварушке сразу же присоединились жители острова Эвбея и Афины, решившие, что без них не обойдутся, и что настало время нести демократию варварам. Примерно через 5 лет персы обратили внимание на восстание и быстро и решительно его подавили.
А ещё через несколько лет персы вторглись на Балканский полуостров. Большинство полисов решило не испытывать судьбу и сдалось персам. Оказать сопротивление решились только "виноватые" Эвбея с Афинами и высокомерная Спарта. На требование "земли и воды" спартанцы просто сбросили персидских послов в колодец, дескать, вот вам земля и вода, смотрите, не лопните.
В 490 году до н.э. первая война между греками и персами завершилась битвой при Марафоне. Афиняне с помощью ополчения из близлежащего городка Платеи раздавили армию персов, даже не обратив внимание на численное превосходство последних.
Молодая, динамично развивающаяся Персия (она же Держава Ахеменидов, она же Арийская империя) захватила Лидийское царство, незадолго до этого захватившее прибрежные греческие города. Ионийские греки очень быстро обрели национальное самосознание и дружно восстали. К заварушке сразу же присоединились жители острова Эвбея и Афины, решившие, что без них не обойдутся, и что настало время нести демократию варварам. Примерно через 5 лет персы обратили внимание на восстание и быстро и решительно его подавили.
А ещё через несколько лет персы вторглись на Балканский полуостров. Большинство полисов решило не испытывать судьбу и сдалось персам. Оказать сопротивление решились только "виноватые" Эвбея с Афинами и высокомерная Спарта. На требование "земли и воды" спартанцы просто сбросили персидских послов в колодец, дескать, вот вам земля и вода, смотрите, не лопните.
В 490 году до н.э. первая война между греками и персами завершилась битвой при Марафоне. Афиняне с помощью ополчения из близлежащего городка Платеи раздавили армию персов, даже не обратив внимание на численное превосходство последних.
Следующая война началась через 10 лет. Снова все греческие города-государства, кроме Афин, Спарты и нескольких мелких городов, решили сдаться на милость победителя.
Те же, кто решил сопротивляться, не смогли толком договориться: города, расположенные на Пелопоннесе, предлагали защищать коринфский перешеек, Афины справедливо указывали, что их город находится к северу от перешейка, и его тоже неплохо бы защитить. В общем, переругиваясь, союзники выступили на север и перегородили узкое ущелье - Фермопильский проход. Оттуда, видимо окончательно рассорившись, греки разбрелись по своим городам. Остались только спартанский царь Леонид с отрядом телохранителей и ополчения ближайший городов, через которые лежал путь персов. Это небольшое войско на три дня задержало войско персов. Греческий флот, находившийся неподалёку, смог отступить, и через несколько дней в сражении в узком проливе у острова Саламин наголову разгромил персидскую морскую армаду.
Через год остатки персидской армии были разбиты в битве при Платеях и почти одновременно при Микале.
В дальнейшем война тихо тлела и в 449 году до н.э. закончилась подписанием мира.
Те же, кто решил сопротивляться, не смогли толком договориться: города, расположенные на Пелопоннесе, предлагали защищать коринфский перешеек, Афины справедливо указывали, что их город находится к северу от перешейка, и его тоже неплохо бы защитить. В общем, переругиваясь, союзники выступили на север и перегородили узкое ущелье - Фермопильский проход. Оттуда, видимо окончательно рассорившись, греки разбрелись по своим городам. Остались только спартанский царь Леонид с отрядом телохранителей и ополчения ближайший городов, через которые лежал путь персов. Это небольшое войско на три дня задержало войско персов. Греческий флот, находившийся неподалёку, смог отступить, и через несколько дней в сражении в узком проливе у острова Саламин наголову разгромил персидскую морскую армаду.
Через год остатки персидской армии были разбиты в битве при Платеях и почти одновременно при Микале.
В дальнейшем война тихо тлела и в 449 году до н.э. закончилась подписанием мира.
А вот ещё картинки о Фермопильском сражении.
В фильмах 1962 и 2007 годов воины неправильно держат копья. Таким образом легко оприходовать стоящего сзади товарища древком. А при ударе вперёд придётся повернуть корпус и раскрыть защиту. Это не айс.
Настоящие гоплиты держали копьё над головой, как это видно на росписи на керамике. И современный памятник царю Леониду в Фермопилах тоже держит копьё правильно.
Кстати, пробить фалангу можно только ударом сверху над щитом в голову или в тело. Удар снизу, как показано в кино, угодит в щит. И напоследок замечу, что ноги были защищены металлическими поножами, а тело - линтораксом - панцирем из нескольких слоёв прошитой и проклееной льняной ткани. Кирасы обычно не носили, ведь тело было защищено щитом.
В фильмах 1962 и 2007 годов воины неправильно держат копья. Таким образом легко оприходовать стоящего сзади товарища древком. А при ударе вперёд придётся повернуть корпус и раскрыть защиту. Это не айс.
Настоящие гоплиты держали копьё над головой, как это видно на росписи на керамике. И современный памятник царю Леониду в Фермопилах тоже держит копьё правильно.
Кстати, пробить фалангу можно только ударом сверху над щитом в голову или в тело. Удар снизу, как показано в кино, угодит в щит. И напоследок замечу, что ноги были защищены металлическими поножами, а тело - линтораксом - панцирем из нескольких слоёв прошитой и проклееной льняной ткани. Кирасы обычно не носили, ведь тело было защищено щитом.