Греки, как мы уже говорили, восприняли от критян алфавит и приспособили его к своему языку. Тем более странно, что современный греческий алфавит не имеет к нему отношения.
Линейное письмо Б было закономерно забыто во время вторжения дорян, всем вдруг стало не до того. Зато через несколько сотен лет международная ситуация подуспокоилась, и греки снова импортировали алфавит. На этот раз из Финикии. Проблема была в том, что алфавит был консонантным, т.е. не имел знаков для гласных звуков. Грекам пришлось хорошо поработать, чтобы приспособить его к своему языку. Процесс шёл несколько веков, старейшие надписи относятся, кажется, к VIII веку до н.э. (на фото изображён кувшин, датированный ~740 годом до н.э.) Примерно в VI веке до н.э. алфавит приобрёл законченную форму.
А ещё в 776 году до н.э. в честь Зевса Олимпийского впервые были проведены игры. С тех пор они повторялись и повторяются сейчас каждые четыре года. В Древней Греции по ним даже вели хронологию. Например, 1 год н.э. - это примерно первый год 195-й Олимпиады.
Позднее к ним добавились Пифийские, Истмийские и другие игры. Тогда же греки стали преклоняться перед прекрасным телом.

Чувствуете, к чему я подвожу? Примерно в IX-VIII веках до н.э. были созданы эпические поэмы "Илиада" и "Одиссея". Считается, что их сочинил слепой поэт-сказитель Гомер, но о его личности неизвестно вообще ничего, возможно даже, его и вовсе не существовало.
Я же хочу обратить ваше внимание на содержание поэм. Во-первых, мир Гомера - это мир царей, аристократов и героев. Явно это отражение существовавших социальных порядков. Во-вторых, та же самая аристократия не чурается ручной работы - Одиссей идёт за плугом, а его жена Пенелопа - прядёт. Рабство носит патриархальный характер, оно ещё не играет большой роли в экономике.
Общество делилось на роды, фратрии и филы (структуры по возрастанию). Во главе их стояли басилевсы - вожди и цари. Общество стало усложняться, появились первые полисы - города государства. Например, Спарта образовалась из слияния пяти деревень, а Афины - из двенадцати. Старые общины - филы - превратились в территориально-административные единицы.

Поэт рассказывает о событиях, произошедших за три века до его рождения. Гомер, кажется, пытается "архаизировать" повествование, он неоднократно обращается к образам "воинства меднодоспешных данаев", "аргивян меднобронных", даёт в руки героям "два копья медножалых" и "Жребии в медный шелом, сотрясали, да ими решится, Кто в сопротивника первый копье медяное пустит". Надо отметить, что доспехи (кирасы) действительно долго были бронзовыми, пока их не вытеснили льняные линтораксы и железные кольчуги. Отчасти это объясняется высокой ценой и долгим сроком службы предмета. А что с кирасой будет - она не ржавеет, передаётся от деда к отцу, от отца к сыну... Сложные формы намного проще лить из бронзы, чем ковать из железа, поэтому бронза держалась очень долго - пока металлургия не достигла определённого уровня развития. Например, пожарные носили бронзовые шлемы носили ещё в начале прошлого века. А вот оружие из меди или бронзы в Троянской войне - явный анахронизм, современники Гомера были вооружены железом.

Важно понимать, что говоря о Греции, я имею в виду не только материковую часть, но и прилегающие острова. Море для греков - умелых и смелых мореплавателей - было не преградой, а путём сообщения. Сама же Греция бедна водой и плодородными землями. Когда же богатая родовая аристократия сосредоточила в своих руках обширные земельные владения. В городах появились богатые торговцы и ремесленники, потеснившие родовую аристократию. Вырос и слой бедноты, городской и сельской. В некоторых городах власть захватили тираны - сильные личности, добившиеся единовластия с помощью народных масс. В эту же эпоху жили и работали политики и законодатели Драконт и Солон.
Страна оказалась перенаселена, и греки начали активно основывать колонии в Малой Азии, Сицилии, на юге Италии, в Киренаике и на берегах Чёрного моря. Расширились рынки сбыта, это привело к развитию ремёсел, появилась потребность в дешёвой рабочей силе - рабах.
В VII веке до н.э. греки потеснили финикийских торговцев и стали доминировать на море. Многие колонии стали сильнее, многолюднее и богаче метрополии. Тогда же начали использоваться металлические деньги.

Приблизительно в VIII веке до н.э. в Греции зарождается архитектура, ставшая позднее классической. Прежде жилища, да и храмы тоже строились из дерева и глины. Это были двухкомнатные прямоугольные здания типа "мегарон" - вместо внешней стены стояли колонны, фасад здания был открытым, как бы формируя крыльцо. Колонны были деревянными, они предназначались не для украшения, а были несущей конструкцией, ведь основным строительным материалом часто был необожжённый кирпич.
Полисы в эпоху великой колонизации стали богатеть и позволили себе строить настоящие каменные храмы с каменными колоннами. В качестве примера приведу сокровищницу афинян в Дельфах, датируемую концом VI века до н.э. Устройство сокровищницы всё ещё очень простое, но построена она уже из мрамора. В следующие века греческие храмы увеличились, обросли колоннами, но их родство с этими древними, простыми постройками прослеживается совершенно явно.
Обратите внимание, капители колонн исполнены в строгом дорическом ордере, что мне лично кажется странным, ведь жители Аттики и Афин, в частности, были близки племенам ионийцев, населяющих острова и побережье Малой Азии.

Конечно же, рассказывая о материальной культуре Древней Греции, нельзя обойти вниманием вазопись.
В Тёмные века керамика украшалась простым геометрическим орнаментом - горизонтальные полосы, зигзаги, меандр, заштрихованные фигуры. Строгий геометрический стиль (рис. 1) был характерен для дорической культуры. Рисунок наносился на светлую глину шликером - пастоообразной смесью минералов, при запекании шликер становился чёрным.
Знакомство с Востоком обогатило художественные мотивы. В VII Веке до н.э. развился так называемый ориентализирующий стиль (рис. 2), вазы украшались рисунками всевозможных сфинксов, грифонов и химер.
На рубеже VII-VI веков до н.э. греческая вазопись освободилась от восточного влияния и стала самобытной. Появились сцены с изображением повседневной жизни людей, мифологических сюжетов. Основными центрами, в которых развивалась вазопись были Коринф и Афины.

В VII веке до н.э. греческие скульпторы начали создавать монументальные статуи, в которых, кажется, прослеживается египетское влияние. Это так называемые куросы, издавна называемые также архаическими Аполлонами, и коры - женские образы.
Куросы высекались с выставленной в шаге ногой, поднятой головой и играющей на губах архаической улыбкой. Эта улыбка словно нарисована, а не высечена, скульпторы ещё не владели в полной мере пластикой тела и не умели передавать мимику. Ведь уголки рта при улыбке не просто расползаются к ушам, а чуть углубляются. Но зато эта архаическая улыбка, я уверен напомнит вам улыбку Джоконды.
В итоге скульпторы получали обобщенный образ, идеал телесной и духовной красоты. Причём куросы - мужские образы - всегда были обнажены, а коры всегда одеты. но не надо искать тут какого-либо сексуального (или того хуже гомосексуального) подтекста.
Важно также ответить, что куросы и коры никогда не были портретами каких-то конкретных индивидуумов. Чаще всего это были приношения храмам или надгробия.

А вот самый упоротый курос. Берите на аватарку!

Развивались в эпоху архаики также поэзия, философия и даже наука. Если Гомер воспевал героев и героические деяния, то поэт Архилох с острова Парос не стесняясь признаётся, что бросил щит:
Волей-неволей пришлось бросить его мне в кустах.
Сам я кончины зато избежал. И пускай пропадает
Щит мой! Не хуже ничуть новый могу я добыть.
Алкей из Митилены тоже далёк от мыслей о подвигах:
К чему раздумьем сердце мрачить, друзья?
Предотвратим ли думой грядущее?
Вино - из всех лекарств лекарство
Против унынья. Напьемся ж пьяны!
А поэтесса Сапфо с Лесбоса просто говорила о любви.
Афинский политик, поэт и философ Солон заложил основы демократии, стремясь к справедливости сознательному подчинению законам. Фалес Милетский оставил нам геометрическую теорему собственного имени и астрономические наблюдения. Тогда же жил и самый загадочный философ, математик и мистик Пифагор. А так же многие, многие другие ранние философы и учёные.