Историческая студия
7 subscribers
316 photos
2 videos
3 files
221 links
Интересные и нестандартные исторические факты, которые позволят вам взглянуть на историю России и мира с иной стороны. А также: обзор интересных книг и новости научного мира.
Download Telegram
Смысл гадания прост и, думаю, многим известен с детства. Человек задавался определённым вопросом, после чего открывал книгу на определённой странице и читал ответ. Ответ заключался как в псалме, записанном на открытой странице, так и в специальной фразе, приписанной внизу страницы. Гадающий должен был постичь смысл предсказанного ему.

Интересно здесь то, что эта, казалось бы детская игра, на самом деле один из древнейших способов гадания, которым, как мы видим, пользовались в том числе и древнерусские князья.
Псалтирь с гадательными приписками. Вторая половина XIII века. Приписка к псалму 101: «Боися Бога имаши надеждя».
Найден самый древний алфавит
На древнем осколке песчаника, возраст которого составляет порядка 3.400 лет найден древнейший известный науке алфавит.

Открытие совершил Томас Шнайдер, профессор египтологии из Университета Британской Колумбии (Канада). Данная находка является древнейшей дошедшей до наших дней знакомой нам алфавитной последовательностью.
К сожалению, алфавит не полный, на осколке до наш дошли лишь первые три буквы «B», «C» и «D», а также сопровождающие их мнемонические фразы – для лучшего запоминания алфавита.

Данный осколок из песчаника был найден довольно-таки давно. В 1995 году в ходе археологических раскопок древнеегипетского сановника Сеннефера под руководством Найджела Штрудвика было найдено много мелкого материала. Лишь теперь исследователи добрались до этого небольшого осколка, исписанного древнеегипетским иератическим письмом.

В ходе работы над осколком выяснилось, что, хоть он и написан иератикой, записанные слова являются не древнеегипетскими, а семитскими. Судя по всему, этот осколок служил неким подобием школьной тетради для древнеегипетского писца, изучавшего иностранный язык.

На одной стороне осколка содержатся иероглифы, отражающие семитские слова «bibiya-ta» («улитка»), «garu» («голубь») и «da'at» («коршун»). 3.000 лет назад символы «G» и «C» были идентичны. Вместе же эти слова-иероглифы отражали начальные буквы алфавита – B, C, D. Напротив этих слов, обозначающих буквы древнего алфавита, стояла фраза, позволяющая быстрее запомнить последовательность букв алфавита. Её можно перевести примерно так: «…и ящерица, и улитка, и голубь, и коршун».

С другой стороны этого осколка содержалась тоже семитская алфавитная последовательность: «hahāna lāwī ḥelpat mayyin leqab». Эти слова также являются алфавитом. Только алфавитом «HLHM». В древности это была альтернативная алфавитная последовательность, которая не дошла до нашего времени. Фраза эта тоже является мнемонической – для быстрого запоминания последовательности букв, перевести её можно примерно так: «…сделать приятным тому, кто сгибает тростник и собирает кабы воды». Каб – древняя единица объёма, равная примерно 1,2 литра.

Альтернативный алфавит «HLHM» уже известен науке. Он был открыт египтологом Лейденского университета Беном Харингом в 2015 году.
Тот самый осколок с древним семитским алфавитом.
Дуб – священное дерево русов
Древние славяне и русы почитали дубы как священные деревья. Об этом свидетельствуют письменные и археологические источники.

Наиболее красноречивым свидетельством является сообщение Константина Багрянородного. Описывая путешествие славян и русов в Константинополь, он рассказывает о каком-то острове св. Георгия, расположенном на водном пути из Киева в столицу ромеев. Современные историки ассоциируют этот остров св. Георгия с островом Хортица, расположенном в низовьях Днепра.

Прибыв к этому острову, русы останавливаются у него и совершают жертвоприношения растущему здесь громадному дубу.

Вокруг дуба втыкаются стрелы, а также раскладываются кусочки хлеба, мяса и другой еды. Потом бросается жребий о петухах. Жребий показывает, что сделать с петухами: отпустит их, зарезать их перед дубом и оставить, либо зарезать и съесть – совершить ритуальную трапезу. Лишь совершив все ритуальные действия с этим дубом, они отправляются дальше.

Любопытные находки, связанные с культом дуба, имеются и у археологов. На дне Десны и Днепра были найдены стволы древних дубов. Радиоуглеродный анализ древесины показал, что они попали под воду примерно в середине 8 века. В стволы эти были вбиты кабаньи клыки. То есть налицо какой-то религиозный обряд, совершавшийся славянами или русами с дубами.

Доподлинно мы не знаем, результатом какого обряда были эти потопленные деревья. Однако, религиоведы выстраивают такую версию относительно дубов с кабаньими клыками. Эти странные находки говорят об обрядах встречи славянами нового года. При встрече нового года нужно было сжечь дубовую колоду, а непременным блюдом на ритуальном пиру был «васильевский» или «кесарийский» поросёнок (естественно, позднейшее название). Косвенно на это указывает то, что найденные зубы в в стволах исследованных дубов принадлежат молодым особям кабана.
Алатырь – магический камень славян
Алатырь встречается в былинах, русских заговорах, духовных стихах. Алатырь – «всем камням камень», важнейший священный камень в представлении славян, наделяемый магическими и целебными свойствами.

Камень Алатырь расположен в важнейших сакральных точках мира, расположенных за пределами славянской общины. Согласно различным легендам и русским заговорам, он расположен на острове Буяне или на синем море Океане, или в пучине Чёрного моря, или на Фаворской горе, или в чистом поле, или в дьявольском болоте.

Добраться до него не так-то просто. Илья Муромец, выехав за пределы Руси, повстречал камень-Алатырь и разбил рядом с ним свой шатёр. Иногда Алатырем назывался камень, стоящий на распутье трёх дорог. Таким образом, Алатырь – это магический камень, находящийся за пределами славянской земли, за пределами земли рода. К самом роду и предкам он не относится. Тем не менее, он обладает могучей мистической силой.

Из-под камня Алатыря могут появиться волшебные помощники, помогающие страннику, или помощники, которые могут помочь колдуну успешно осуществить заговор, помочь исцелиться от болезней. Иногда из-под камня проистекает целебный ручей.

Знаменитая «Голубиная книга» упала из тучи с неба именно в то место, где был расположен камень Алатырь.

Этимология слова «Алатырь» не совсем ясна. В древнерусских заговорах Алатырь очень часто идёт в связке с эпитетами «бел горюч (камень)». Из этого некоторые лингвисты делают осторожную попытку ассоциировать его с иранским «ал-атар», что в переводе значит «бел-горюч (горяч)».

Иногда Алатырь сравнивают с пупом земли, у древних греков такой камень – пуп земли назывался Омфал.
Священный камень, найденный в Вилейском районе (Белоруссия). Крест – символ огня.
Культовый камень из Плёса (север Ивановской области).
Григорий Базлов о значении символа креста у славян-язычников
https://aquaregia.ru/?p=192
Вчера под истрой была найдена надгробная плита с двольно-таки редким вилочковым крестом.
Вампиры в славянских поверьях
Вампиры существуют не только в голливудских фильмах. Вампиры – это очень большой пласт древних славянских верований.

Собственно, истории о вампирах Запад заимствовал у западных славян – у чехов и балканских славян. Однако, заимствовав, он переработал эти народные поверья, очень сильно видоизменив их. Таким образом, современные голливудские образы вампиров очень сильно отличаются от реальных древних представлениях славян о вампирах.

https://aquaregia.ru/?p=863
​​Умер Ричард Пайпс.

В России его все почему-то называют историком. Он не был историком. Кадровый военный разведчик Пайпс, выйдя в отставку в 1940-х годах, стал советологом. Советолог — это специализация американского аналитика, работающего над схемами развала СССР, а теперь — России.

Все советологи в обязательном порядке углубленное изучают историю России — для того, чтобы понять менталитет русского человека. Это понимание нужно советологу для того, чтобы знать, как эффективно влиять на Россию с целью её дестабилизации и развала.

Собственно, биография Пайпса говорит о том, что он был не историком, а именно советологом: консультант ЦРУ, а на пике своей карьеры — при Рейгане — Пайпс возглавил департамент Восточной Европы в Совете национальной безопасности США.
Протоисточники библейских текстов
Долгое время различные библейские мифы и предания бытовали среди зарождающегося еврейского населения в устном виде, и лишь на сравнительно поздних этапах были записаны. Сегодня наука выделяет несколько корпусов таких протоисточников, послуживших основой для создания ветхозаветных библейских текстов.

В-первую очередь, это так называемые «Яхвист» (J) и «Элохист» (E). Примерно в 8-м веке до н.э., на этапах складывания еврейского народа существовали почитатели бога Эля (мн. число: Элохим) – израильтяне, и почитатели бога Яхве – жители Иудеи. Каждый из них имел собственный корпус мифов. После объединения севера (Израиля) и юга (Иудеи) их мифы были объединены. Эти протоисточники – корпусы мифов, именуемые в науке «Яхвист» и «Элохист» («Элохвист») послужили основой для создания Пятикнижия Моисеева – еврейской Торы.

Третьим корпусом прототекстов, вошедшим в Тору, был так называемый «Священнический кодекс» (P). Это бытовавший в еврейской среде свод законов, который послужил основой для таких книг Ветхого Завета, как Исход, Числа и Левит.

Помимо этих трёх основополагающих устных текстов, существовали и другие. Историки выделяют так называемые «Светский источник» (L) и «Пастушеский источник» (N).

На протяжение почти четырёхсот лет все они существовали в устном виде. И лишь с 444 года до н.э. начинается кодификация Торы – тексты начинают записываться и провозглашаются Священным Писанием.

К этому времени евреи, конечно же забыли, что когда-то Элохим и Яхве были разными божествами, и объединили разные мифы и предания о различных божествах в единый документ, полагая, что речь шла об одном и том же боге.
Forwarded from Текст в тесте
А также предлагаю вам своё токачтошнее открытие, слова с тремя буквами о подряд:

зооотель
зоообъединение
доооновский

Не знаю, насколько это легально — использовать их. И простите за читерство с парой «зоо». Не могу молчать.
Forwarded from Vox medii aevi
древнерусская тоска с полей рукописи (РГАДА. Ф. 381. № 157)