На Троицком раскопе XV в слое последней четверти 12 в. найдены три грамоты - №№ 1103-1105. Первые две фргментпры, третья - целая. Она написана очень чётким аккуратным почерком на внешней стороне коры. Речь идёт о судебном деле, автор письма намерен жаловаться князю, если адресат не выполнит его условий.

Царица Нефертари (супруга Рамсеса II) перед богом Тотом. Участок с записью 94 главы Книги мёртвых.

Археологи, исследующие синагогу в местечке Хукок (Галилея) опубликовали ещё одну уникальную мозаику, расположенную в ней.

Исследователи из Университета Северной Калифорнии работают здесь с 2012 года, каждый год публикую удивительные результаты их работы.

https://zen.yandex.ru/media/aquaregia/otkryta-unikalnaia-mozaika-v-drevnei-evreiskoi-sinagoge-5b44608b753dcd00a9214acc

Недалеко от разрушенного храма Зевса, который располагался в древнегреческом городе Олимпия, археологи во время раскопок обнаружили глиняную табличку с записанным на ней фрагментом из «Одиссеи» Гомера.

Обнаруженная табличка содержит лишь отрывок из 14-й Песни «Одиссеи», где царь Одиссей обращается к своему другу Евмею.

Обнаруженная надпись датируется римской эпохой. Более точную дату археологи обещают сообщить после проведения дополнительных анализов.

Само произведение, судя по всему, было создано в 8 веке до н.э., и очень долгое время передавалось изустно. Когда именно оно было полностью записано, доподлинно пока неизвестно. Нам известны лишь более поздние списки текстов, приписываемых легендарному Гомеру.

Найденная запись Одиссеи Гомера.

В заповеднике Свага-Свага в Танзании польские археологи обнаружили сотни наскальных рисунков, возраст которых по предварительным оценкам составляет несколько тысяч лет.

Многие обнаруженные рисунки были незаметны обычному глазу, так как из-за времени и климата они выцвели. Их удалось обнаружить лишь применения специального специального фильтра в камере:

Все рисунки были выполнены красной или белой краской. Предположительно, красные рисунки – более древние и датируются несколькими тысячами лет, белые же – намного более современные, и их возраст составляет несколько сотен лет.

Самые древние, красные петроглифы наиболее интересны и разнообразны. Помимо изображений различных животных, встречаются рисунки метеоров и комет, а это довольно-таки редко для наскальной живописи не только Африки, но и всего мира.

Имеются также антропоморфные фигуры с головами в виде баобабов. Возможно, это отражение древней мифологии. По местным поверьям, как отмечают исследователи, баобабы сыграли важную роль в процессе создания человечества.

На более современных петроглифах изображаются жирафы и слоны. Имеются также изображения беременных женщин и рожениц. Как предполагает исследователь этих петроглифов М. Гжельчик, эти изображения связаны с культом плодородия.

Кости китов были обнаружены археологами в ходе обследования древнеримских баз переработки рыбы, расположенных недалеко от Гибралтарского пролива.

https://zen.yandex.ru/media/aquaregia/arheologi-vyiasnili-chto-drevnie-rimliane-ohotilis-na-kitov-5b45afe4a1880700a9e41b62

Род определял сущность древнерусского человека
Ты, твои поступки, твой характер, твоя доблесть и честь определялись твоим происхождением и твоим родом – так полагал древнерусский человек.

Собственно, именно поэтому зародились отчества – они указывали на предка человека – отца или деда. Отчества имелись при условии, что там, где называют твоё отчество, знали лично твоих ближайших предков. Если же ты прибыл из другого места, то вместо отчества ты получал прозвище по месту происхождения (хутора, деревни, племени, города), также, как и отчество, оканчивающиеся на -ич. Иногда, если отец отказывался от сына или мать была более родовита и известна, нежели отец, отчества давались по матери. То есть первоначальное назначение отчества – рассказать о человеке через его происхождение.

Познание сути человека через его происхождение, через историю его рода – это исключительно древнерусская средневековая ментальность (и европейская), но не византийская – там такого не было. На Руси же такое понимание человека шло из глубины веков и было связано с традиционным дохристианским миропониманием.

https://sclavenias.ru/298/

«Жбан, что печень веселит»: Гимн богине пива Нинкаси
https://youtu.be/yvmpG2Nie0s

Пузатый жбан,
Жбан-чан-кувшин,
Жбан, что печень веселит,
Кувшин, что сердце радует.

Расписной горшок — украшенье дома,
Поливной горшок — для хранения пива,
И горшок-бычок, что хорош для слива из кувшина пива,
Трубочки камышовые, кружечки тростниковые,
Черпаки и ковши, вся кувшинная братия,
Все пригодно для пития.

Пусть бог твой всегда о тебе хлопочет!
Отверстия кружки — наши очи,
Сердца наши — на дне чаши,
Что тебе услада,
То и нам отрада,

Смеется печень, и сердце радо.
На кирпич судьбы изольешь возлияние,
А в душе своей храм возведешь ликования!
Нинкаси, только ты и даешь эту жизнь!
Вино, пиво пусть всегда для тебя журчит!
Медовуха пусть сладко тебе поет!
Через трубочки сладкой струею бежит.

А вы, мальчики, пивовары и кравчие, — со мною в круг,
Пока, пивом наполненный, я кружусь, кружусь,
Кружусь, блаженствуя, блаженствую, кружась,
Да, пива испив, я в веселии,
Медовухи хватив, я в охмелии,

Сердце я взвеселил, печень я ублажил,
Да, сердце радостью я наполнил,
Печень свободную — одеянием царским кутал.
Пусть же и сердце Инанны возрадуется,
Сердце царицы небес да возрадуется!

Перевод Вероники Афанасьевой

http://engur.ru/1416

Обработка грамоты № 1105, найденной 3 июля на Троицком раскопе Новгорода. Исследует Елена Рыбина.