Княжеские имена всем нам хорошо известны, однако имена простых людей – не князей – отличались от княжеских, имели другую структуру и никогда не использовались князьями.
Наиболее распространённые княжеские имена – Владимир, Святослав, Ярослав, Игорь, Олег, Изяслав, Мстислав, Ростислав. Все они передавались в роду Рюриковичей по наследству и были именно княжескими именами. Обычные люди такими именами не пользовались. Эти имена отражали суть князя – часть имени («влад», «волод», «слав», «свят») являлось выражением магической и священной сути князя, связанной с его военно-дружинными, властными и жреческими обязанностями.
...
Даже бояре и старшие дружинники уже не могли иметь княжеских имён. Тем не менее, их имена отличаются от имён простолюдинов тем, что они могли именоваться по имени-отчеству. Например, из «Повести временных лет» нам известны такие имена, как Ян Вышатич, Воибор Негочевич, Жирослав Нажирович, Рагуил Добрынин, Мирошка Несдинич и др. Окончание отчества на «вич» отмечала высокий социальный статус человека.
...
Имена простолюдинов, также, как и имена князей, были составными, только у простых людей были совершенно другие, некняжеские составные части, которые должны были помочь человеку добиться благополучия, успеха, богатства. Это: «жи / жир», «неже», «добро».
В письменных источниках встречаются, например, такие имена древнерусских жителей: Жировит, Стоян, Жизномир, Микула, Нежка, Нежебуд, Завид, Братята, Мстята, Гавша, Братонежко, Нажир, Доброшка, Семьюн, Гостята.
https://zen.yandex.ru/media/aquaregia/kakimi-byli-imena-jitelei-drevnei-rusi-5b065c4d5f4967bb82fcc0c5
Наиболее распространённые княжеские имена – Владимир, Святослав, Ярослав, Игорь, Олег, Изяслав, Мстислав, Ростислав. Все они передавались в роду Рюриковичей по наследству и были именно княжескими именами. Обычные люди такими именами не пользовались. Эти имена отражали суть князя – часть имени («влад», «волод», «слав», «свят») являлось выражением магической и священной сути князя, связанной с его военно-дружинными, властными и жреческими обязанностями.
...
Даже бояре и старшие дружинники уже не могли иметь княжеских имён. Тем не менее, их имена отличаются от имён простолюдинов тем, что они могли именоваться по имени-отчеству. Например, из «Повести временных лет» нам известны такие имена, как Ян Вышатич, Воибор Негочевич, Жирослав Нажирович, Рагуил Добрынин, Мирошка Несдинич и др. Окончание отчества на «вич» отмечала высокий социальный статус человека.
...
Имена простолюдинов, также, как и имена князей, были составными, только у простых людей были совершенно другие, некняжеские составные части, которые должны были помочь человеку добиться благополучия, успеха, богатства. Это: «жи / жир», «неже», «добро».
В письменных источниках встречаются, например, такие имена древнерусских жителей: Жировит, Стоян, Жизномир, Микула, Нежка, Нежебуд, Завид, Братята, Мстята, Гавша, Братонежко, Нажир, Доброшка, Семьюн, Гостята.
https://zen.yandex.ru/media/aquaregia/kakimi-byli-imena-jitelei-drevnei-rusi-5b065c4d5f4967bb82fcc0c5
Яндекс Дзен | Платформа для авторов, издателей и брендов
Какими были имена жителей Древней Руси?
Княжеские имена всем нам хорошо известны, однако имена простых людей – не князей – отличались от княжеских, имели другую структуру и никогда не использовались князьями.
«Похмеленъ есмъ»: Житейские «проблемы» древнерусских писцов
На полях сборников, житий, поучений нередко можно встретить пометки священнослужителей, читавших или переписывавших ту или иную книгу. Некоторые из них довольно-таки забавные.
Не всем, видимо, было в радость переписывать или читать книги, многих заботила мирская жизнь. Вот, какие пометки можно встретить на полях древнерусских книг:
«Похмельнъ есмъ».
Да, тут не до переписывания книжек, голова-то болит. Но работать надо.
«Чересъ тынъ пьють, а нас не зовуть».
Видимо, какая-то группа монахов удалилась на гулянку, а переписчиков оставили за работой, своё негодование таким поступком братии некий безымянный писец решил высказать в книге.
«О, Господи, помози, о, Господи, посмеши: дремота неприменьная и в сем рядке помешахся».
Писец уже засыпает над книгой, но работу нужно продолжать. И, чтобы не уснуть, он призывает на помощь Бога.
«Ох лихо мне лихого сего попирья: голва мя болить, и рука ся тепет».
А этому переписчику, видимо, всё же удалось на пир попасть, но пирушка ему в прок не пошла: и голова болит, и руки трясутся.
«Сести ужинатъ клюкования съ саломъ съ рыбъим».
А этот писец, видимо, мечтает о вкусном обеде.
Ну и в конце просто крик души писца:
«Ох, книга, книга... Уже мне от тебя тошно...».
Цитаты по книге: Долгов В.В. Быт и нравы Древней Руси. – М., 2007. С. 81.
На полях сборников, житий, поучений нередко можно встретить пометки священнослужителей, читавших или переписывавших ту или иную книгу. Некоторые из них довольно-таки забавные.
Не всем, видимо, было в радость переписывать или читать книги, многих заботила мирская жизнь. Вот, какие пометки можно встретить на полях древнерусских книг:
«Похмельнъ есмъ».
Да, тут не до переписывания книжек, голова-то болит. Но работать надо.
«Чересъ тынъ пьють, а нас не зовуть».
Видимо, какая-то группа монахов удалилась на гулянку, а переписчиков оставили за работой, своё негодование таким поступком братии некий безымянный писец решил высказать в книге.
«О, Господи, помози, о, Господи, посмеши: дремота неприменьная и в сем рядке помешахся».
Писец уже засыпает над книгой, но работу нужно продолжать. И, чтобы не уснуть, он призывает на помощь Бога.
«Ох лихо мне лихого сего попирья: голва мя болить, и рука ся тепет».
А этому переписчику, видимо, всё же удалось на пир попасть, но пирушка ему в прок не пошла: и голова болит, и руки трясутся.
«Сести ужинатъ клюкования съ саломъ съ рыбъим».
А этот писец, видимо, мечтает о вкусном обеде.
Ну и в конце просто крик души писца:
«Ох, книга, книга... Уже мне от тебя тошно...».
Цитаты по книге: Долгов В.В. Быт и нравы Древней Руси. – М., 2007. С. 81.
Владимир Мономах – спонсор постройки храма в Регенсбурге
Западные источники сохранили для нас сообщение о богатстве и доброте русского «царя» Владимира Мономаха. В частности, из жития св. Мариана Ирландца мы узнаём о спонсорской помощи при постройке собора св. Якуба и Гертруды в Регенсбурге.
Собор уже заложили, но, вдруг оказалось, что денег на дальнейшее его строительство не хватает. Св. Мариан, желая завершить своё начинание, обратился к немецкому императору Генриху V. Однако, тот не дал ему денег на строительство, и тогда Мариан предпринимает не совсем понятное нам путешествие. Он отправляется не к Европейским дворам, не к папе Римскому, а, движимый Святым Духом, как говорится в его житии, отправляется к королю Руси (rex Russiae).
В сопровождении всего лишь одного мальчика-помощника он отправляется в путешествие по лесам, болотам и бездорожью. Прибыв в город Киев, он был радушно встречен «королём» русов и его вельможами.
Естественно, богатый король Руси не мог отпустить Мариана с пустыми руками. Ему подарили несколько повозок с пушниной. Кроме того, в сопровождение были выделены специальные люди, названные купцами, которые охраняли его на обратном пути. Ну, конечно, в те времена купец – это, прежде всего воин, а не торговец, поэтому понятно, почему охраняли Мариана с богатыми дарами купцы.
Добравшись до Регенсбурга, Мариан успешно распродал все меха, а на вырученные деньги закончил постройку монастыря – до конца возвёл стены и сделал крышу.
В самом житии св. Мариана не говорится о том, как же звали «короля» Руси, но историки, сопоставив даты, приходят к выводу о том, что этим «королём» был никто иной как Владимир Мономах. Само же путешествие на Руси состоялось в промежутке между 1115 и 1123 годами.
Ну а само житие ещё раз опровергает ошибочную историографическую точку зрения о том, что Русь была обособлена от Европы. Как мы ещё не раз увидим, Русь до монгольского нашествия была неотъемлемой частью Европы, и ни стой, ни с другой стороны не делалось никаких разделений.
Западные источники сохранили для нас сообщение о богатстве и доброте русского «царя» Владимира Мономаха. В частности, из жития св. Мариана Ирландца мы узнаём о спонсорской помощи при постройке собора св. Якуба и Гертруды в Регенсбурге.
Собор уже заложили, но, вдруг оказалось, что денег на дальнейшее его строительство не хватает. Св. Мариан, желая завершить своё начинание, обратился к немецкому императору Генриху V. Однако, тот не дал ему денег на строительство, и тогда Мариан предпринимает не совсем понятное нам путешествие. Он отправляется не к Европейским дворам, не к папе Римскому, а, движимый Святым Духом, как говорится в его житии, отправляется к королю Руси (rex Russiae).
В сопровождении всего лишь одного мальчика-помощника он отправляется в путешествие по лесам, болотам и бездорожью. Прибыв в город Киев, он был радушно встречен «королём» русов и его вельможами.
Естественно, богатый король Руси не мог отпустить Мариана с пустыми руками. Ему подарили несколько повозок с пушниной. Кроме того, в сопровождение были выделены специальные люди, названные купцами, которые охраняли его на обратном пути. Ну, конечно, в те времена купец – это, прежде всего воин, а не торговец, поэтому понятно, почему охраняли Мариана с богатыми дарами купцы.
Добравшись до Регенсбурга, Мариан успешно распродал все меха, а на вырученные деньги закончил постройку монастыря – до конца возвёл стены и сделал крышу.
В самом житии св. Мариана не говорится о том, как же звали «короля» Руси, но историки, сопоставив даты, приходят к выводу о том, что этим «королём» был никто иной как Владимир Мономах. Само же путешествие на Руси состоялось в промежутке между 1115 и 1123 годами.
Ну а само житие ещё раз опровергает ошибочную историографическую точку зрения о том, что Русь была обособлена от Европы. Как мы ещё не раз увидим, Русь до монгольского нашествия была неотъемлемой частью Европы, и ни стой, ни с другой стороны не делалось никаких разделений.
Forwarded from Фото - история | Photo - History
Шахматы были известные на Руси ещё до крещения. Игра эта была очень популярна как среди знати, так и среди простых жителей Древней Руси.
Попала на Русь игра не из Византии и не из Западной Европы, а с Востока – из Ирана и Средней Азии, с которыми русы вели бойкую торговлю. Об этом говорят археологические находки – шахматные фигуры по форме похожи на восточные, а не на европейские, а также названия фигур. Ферзь происходит от слова «фарзин» («советник»). В Европе же эту фигуру называли королева. Слон на Руси остался слоном, хотя в Европе он «превратился» в офицера или епископа.
С крещением Руси против шахмат иногда выступает церковь. На Византии, да и в Средневековой Европе церковь активно выступала против этой игры. (Шахматы были запрещены Шестым Вселенским собором в Константинополе) Однако, не особо прислушивающиеся к церковным наставлениям русы продолжали играть в эту игру.
Церковники часто называют шахматы азартной игрой. Эти сообщения, а также косвенные данные былин и таких поучительных сборников как «Кормчие» и «Пчёлы» свидетельствуют о том, что на Руси существовало несколько версий игры в шахматы. Судя по всему, помимо известных нам правил, существовала какая-то игра в шахматы с использованием игральных костей, которые определяли количество ходов. Кроме этого, нередко в шахматы играли на деньги.
Называлась же игра на Руси так же, как и сейчас – шахматы. Иногда – шахи. Иногда в интернете можно встретить ошибочное утверждение о том, что шахматы на Руси назывались тавлеи. Это не так. Тавлеей на Руси называлась игральная доска (не только для шахмат, а для любой другой игры), происходит это слово, видимо, от латинского «tabula» («доска»).
Попала на Русь игра не из Византии и не из Западной Европы, а с Востока – из Ирана и Средней Азии, с которыми русы вели бойкую торговлю. Об этом говорят археологические находки – шахматные фигуры по форме похожи на восточные, а не на европейские, а также названия фигур. Ферзь происходит от слова «фарзин» («советник»). В Европе же эту фигуру называли королева. Слон на Руси остался слоном, хотя в Европе он «превратился» в офицера или епископа.
С крещением Руси против шахмат иногда выступает церковь. На Византии, да и в Средневековой Европе церковь активно выступала против этой игры. (Шахматы были запрещены Шестым Вселенским собором в Константинополе) Однако, не особо прислушивающиеся к церковным наставлениям русы продолжали играть в эту игру.
Церковники часто называют шахматы азартной игрой. Эти сообщения, а также косвенные данные былин и таких поучительных сборников как «Кормчие» и «Пчёлы» свидетельствуют о том, что на Руси существовало несколько версий игры в шахматы. Судя по всему, помимо известных нам правил, существовала какая-то игра в шахматы с использованием игральных костей, которые определяли количество ходов. Кроме этого, нередко в шахматы играли на деньги.
Называлась же игра на Руси так же, как и сейчас – шахматы. Иногда – шахи. Иногда в интернете можно встретить ошибочное утверждение о том, что шахматы на Руси назывались тавлеи. Это не так. Тавлеей на Руси называлась игральная доска (не только для шахмат, а для любой другой игры), происходит это слово, видимо, от латинского «tabula» («доска»).
Forwarded from Теория Элит (Кужман)
У картины "Иван Грозный убивает своего сына" в целом интересная судьба. Мало того, что она в своё время очень не понравилась Александру III и подверглась цензуре, что произошло в первые в истории Российской империи. Так в 1913 году ещё и сильно пострадала от трёх ударов ножом. Узнав об этом, живописец и хранитель галереи Георгий Хруслов покончил с собой, бросившись под поезд.
Forwarded from Теория Элит (Valentine)
Третьяковская галерея показала картину Репина после нападения. Расходы на реставрацию, которая оценена в 5-10 млн рублей, возьмет на себя Сбербанк
Как правило, Древняя Русь представляется историками как страна, несколько отстающая от Западной Европы в области образования и науки.
Так, например, русский историк и философ конце 19 – начала 20 века Г.П. Федотов высказался нелицеприятно о Древней Руси:
«в грязном и бедном Париже XII в. гремели битвы схоластиков, рождался университет, – в «Золотом Киеве», сиявшем мозаиками своих храмов, ничего, кроме подвига печерских иноков, писавших летописи и патерики…»
Это замечание далеко от действительности.
Действительность же древнерусских книжников была такова, что среди них тоже происходили дискуссии на религиозные и философские темы. Скудость же источников о жизни Домонгольской Руси вовсе не говорит о том, что древнерусского человека не интересовали философские темы. Это говорит о том, что от Древней Руси до нас дошло очень мало письменных источников.
https://zen.yandex.ru/media/aquaregia/byli-li-filosofskie-disputy-na-rusi-5b0be9b59b403c31406fbb5f
Так, например, русский историк и философ конце 19 – начала 20 века Г.П. Федотов высказался нелицеприятно о Древней Руси:
«в грязном и бедном Париже XII в. гремели битвы схоластиков, рождался университет, – в «Золотом Киеве», сиявшем мозаиками своих храмов, ничего, кроме подвига печерских иноков, писавших летописи и патерики…»
Это замечание далеко от действительности.
Действительность же древнерусских книжников была такова, что среди них тоже происходили дискуссии на религиозные и философские темы. Скудость же источников о жизни Домонгольской Руси вовсе не говорит о том, что древнерусского человека не интересовали философские темы. Это говорит о том, что от Древней Руси до нас дошло очень мало письменных источников.
https://zen.yandex.ru/media/aquaregia/byli-li-filosofskie-disputy-na-rusi-5b0be9b59b403c31406fbb5f
Яндекс Дзен | Платформа для авторов, издателей и брендов
Были ли философские диспуты на Руси?
Как правило, Древняя Русь представляется историками как страна, несколько отстающая от Западной Европы в области образования и науки. Однако, это далеко не так.
Сегодня среди историков и любителей истории модно говорить о том, что Владимир Креститель был сыном рабыни. Так ли это? Давайте рассмотрим письменные источники и решим этот вопрос.
https://zen.yandex.ru/media/aquaregia/byl-li-kniaz-vladimir-synom-rabyni-5b0cf1cc77d0e6697af3ce13
https://zen.yandex.ru/media/aquaregia/byl-li-kniaz-vladimir-synom-rabyni-5b0cf1cc77d0e6697af3ce13
Яндекс Дзен | Платформа для авторов, издателей и брендов
Был ли князь Владимир сыном рабыни?
Сегодня среди историков и любителей истории модно говорить о том, что Владимир Креститель был сыном рабыни. Так ли это? Давайте рассмотрим письменные источники и решим этот вопрос.
В Государственном музее-заповеднике «Херсонес Таврический» началась работа над реализацией первой части проекта «Лица Херсонеса», инициированного в 2017 году отделом междисциплинарных исследований.
В рамках проекта планируется создать реконструкции по черепу мужчин и женщин — представителей населения Херсонеса-Херсона в различные исторические периоды жизни древнего города.
https://chersonesos-sev.ru/?p=10409
В рамках проекта планируется создать реконструкции по черепу мужчин и женщин — представителей населения Херсонеса-Херсона в различные исторические периоды жизни древнего города.
https://chersonesos-sev.ru/?p=10409
Первая точная датировка человека-предшественника
Homo antecessor или человек-предшественник – древний вид человека, считается самым древним гоминидом, появившемся на территории Европы. Скорее всего, человек-предшественник – предок гейдельбергского человека, а также, как считает, ряд исследователей, он – общий предок неандертальцев и современных людей.
Испанским Национальным центром изучения человеческой эволюции (The Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana, CENIEH) было проведено датирование костей, обнаруженных археологами в местечке Гран-Долина в Испании (La Gran Dolina). Раскопки здесь ведутся уже много лет подряд, начиная с 1995 года.
Был проведён новаторский метод датирования, который в комплексе использовал три уже известных. Исследователи совместили уран-ториевый и электроспиновый методы датировки с использованием метода лазерной абляции, благодаря которой с поверхности исследуемого предмета удаляется всё наносное вещество, которое может отрицательно повлиять на датирование.
Исследователи выяснили, что обнаруженный человек жил в промежутке между 772.000 и 949.000 лет назад.
Homo antecessor или человек-предшественник – древний вид человека, считается самым древним гоминидом, появившемся на территории Европы. Скорее всего, человек-предшественник – предок гейдельбергского человека, а также, как считает, ряд исследователей, он – общий предок неандертальцев и современных людей.
Испанским Национальным центром изучения человеческой эволюции (The Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana, CENIEH) было проведено датирование костей, обнаруженных археологами в местечке Гран-Долина в Испании (La Gran Dolina). Раскопки здесь ведутся уже много лет подряд, начиная с 1995 года.
Был проведён новаторский метод датирования, который в комплексе использовал три уже известных. Исследователи совместили уран-ториевый и электроспиновый методы датировки с использованием метода лазерной абляции, благодаря которой с поверхности исследуемого предмета удаляется всё наносное вещество, которое может отрицательно повлиять на датирование.
Исследователи выяснили, что обнаруженный человек жил в промежутке между 772.000 и 949.000 лет назад.
Выяснены причины смерти Тихо Браге
Тихо Браге – знаменитый датский алхимик и астроном, на основании чьих астрономических наблюдений Кеплер вывел законы движения планет.
Согласно сохранившимся документам, смерть Тихо Браге наступила достаточно быстро. Со времён его смерти ходила легенда о том, что Тихо, следуя этикету, не мог выйти из-за королевского стола во время обеда, в результате чего у него произошёл разрыв мочевого пузыря, что и привело к смерти. Наряду с этой версией были версии о том, что его отравили. В качестве виновников назывались Кеплер или агент датского короля Кристиана IV. Кроме того, некоторые исследователи выдвигали версию о том, что Браге мог умереть в результате отравления сам – например, от паров ртути, так как он занимался алхимическими опытами.
Его тело подвергалось эксгумации дважды, однако, до сего дня не было удовлетворительного заключения по его смерти. В 1901-м году – из-за недостаточно развитого уровня медицины. В 2010-м году – из-за недостаточного финансирования исследование не удалось завершить и опубликовать. Теперь, наконец-то это удалось сделать.
https://aquaregia.ru/?p=872
Тихо Браге – знаменитый датский алхимик и астроном, на основании чьих астрономических наблюдений Кеплер вывел законы движения планет.
Согласно сохранившимся документам, смерть Тихо Браге наступила достаточно быстро. Со времён его смерти ходила легенда о том, что Тихо, следуя этикету, не мог выйти из-за королевского стола во время обеда, в результате чего у него произошёл разрыв мочевого пузыря, что и привело к смерти. Наряду с этой версией были версии о том, что его отравили. В качестве виновников назывались Кеплер или агент датского короля Кристиана IV. Кроме того, некоторые исследователи выдвигали версию о том, что Браге мог умереть в результате отравления сам – например, от паров ртути, так как он занимался алхимическими опытами.
Его тело подвергалось эксгумации дважды, однако, до сего дня не было удовлетворительного заключения по его смерти. В 1901-м году – из-за недостаточно развитого уровня медицины. В 2010-м году – из-за недостаточного финансирования исследование не удалось завершить и опубликовать. Теперь, наконец-то это удалось сделать.
https://aquaregia.ru/?p=872
30 мая 1431 года на площади Старого Рынка в Руане была сожжена Жанна д’Арк. На голову Жанны надели бумажную митру с надписью «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница» и повели на костёр. Уже из огня Жанна крикнула: «Епископ, я умираю из-за вас. Я вызываю вас на Божий суд!»
Кстати, Жанну д’Арк во времена её жизни никто так не называл. Сама себя она называла «Жанной Девственницей» или Жанеттой. А после победы под Орлеаном Жанну прозвали «Орлеанской Девой».
Кстати, Жанну д’Арк во времена её жизни никто так не называл. Сама себя она называла «Жанной Девственницей» или Жанеттой. А после победы под Орлеаном Жанну прозвали «Орлеанской Девой».