The Hidden Histories of War Crimes Trials / Ed. by K.J. Heller, G. Simpsom. – Oxford University Press, 2013.

Интересный обзор по национальным судам над нацистскими военными преступниками, их союзниками и пособниками, последовавшими за Нюрнбергским трибуналом

См.следующий пост
#КнигообменНАвыходных

ОН СОЗДАЛ ЛЕГЕНДУ БРЕСТСКОЙ КРЕПОСТИ, НЕ СОЛГАВ НИ В ОДНОМ СЛОВЕ

Этот человек – советский писатель Сергей Сергеевич Смирнов. Фронтовик, он занимал многие командные высоты в литературе, но разочаровался в административной работе и ушел.

Оказавшись предоставлен сам себе, Смирнов шутил, что перестал верить литературным героям и начал поиск настоящих. Летом 1954 он оказался на развалинах Брестской крепости, и его поразили «стены, на которых кое-где ещё сохранились рвущие душу прощальные надписи, оставленные погибшими героями».

Но живым иногда не до мертвых: послевоенные годы – это нехватка всего, и в первую очередь стройматериалов – развалины крепости стали разбирать на кирпичи.

💬 «Надо было принимать срочные меры, пришлось писать тревожные письма в Министерство обороны и в правительство. Только тогда массовое разрушение крепости было приостановлено, и памятные развалины взяты под охрану государства. Но ещё и после этого разбитные военные хозяйственники иной раз по ночам наведывались сюда за кирпичом, и то одна, то другая полуразрушенная стена оказывалась разобранной. Положение изменилось, лишь когда в крепости был открыт музей».

⭐ Он первый рассказал миру о подвиге Брестской крепости. Благодаря активной позиции писателя многим героям Брестской крепости и участникам Великой Отечественной войны, оказавшимся в плену и прошедшим немецкие концлагеря, возвращались имена.

В 1957 г. вышла его книга «Брестская крепость», которая перевернула сознание читателей СССР. Она совпала с важным процессом внутри общества – если сразу после Победы героем был весь народ, а времени почивать на лаврах не было, надо было восстанавливать страну, то теперь настало время оглянуться назад и «вспомнить всех поименно».

К тому же писатель не успокоился на одной книге: на протяжении нескольких лет он вел передачи на радио и телевидении, которые породили массовое патриотическое движение по розыску неизвестных героев.

В 1964 году он стал лауреатом Ленинской премии, и в новом издании книги он обратился к защитникам крепости:

💬 «До конца дней я буду гордиться тем, что моя скромная работа сыграла какую-то роль в ваших судьбах. Но я обязан вам больше. Встречи с вами, знакомство с вашим подвигом определили направление работы, которую я буду вести всю жизнь, – поиски неизвестных героев нашей четырехлетней борьбы с германским фашизмом.

Я был участником войны и немало видел в те памятные годы. Но именно подвиг защитников Брестской крепости как бы новым светом озарил все виденное, раскрыл мне силу и широту души нашего человека, заставил с особой остротой пережить счастье и гордость сознания принадлежности к великому, благородному и самоотверженному народу, способному творить даже невозможное».

Сегодня ему исполнилось бы 110 лет...

Tallgren I. Martyrs and Scapegoats of the Nation? The Finnish War-Responsibility Trial, 1945–1946 // Historical Origins of International Criminal Law: Volume 2, FICHL Publication Series No. 21 (2014) / Eds. M. Bergsmo, Ch.W. Ling, YI Ping. 12 December 2014. Pp. 493 - 538.

Продолжаю тему НЕосуждения финских военных преступников на Хельсинском судебном процессе.

Vincit omnia veritas

Друзья мои, помните, как 9 июня некий посол Израиля на Украине Бродский заявил о передаче майдаунам "Пэтриотов"?

Помните ли вы, как яростно дезавуировал его родной МИД?

Теперь выпросто обязаны знать это заявление Зеленского:

Израильский комплекс работает в Украине месяц. Месяц работает

Фанар. Свободная касса для #духовнаявойна
Часть 1/2

В информационной ленте с периодичностью, достойной лучшего применения, продолжают появляться новости об очередном вторжении Фанара на каноническую территорию других церквей. А особенный аппетит вызывают у Константинопольских иерархов приходы самой богатой православной церкви - РПЦ.

Осознать мотивацию Фанара, бесцеремонно лезущего туда, куда его не звали, крайне сложно даже для специалистов. А уж человеку, далёкому от внутрицерковных дел, понять причины череды вторжений практически невозможно. Но неясность остаётся: чего же хочет Вселенский патриархат?

Рассмотрим действия Фанара в исторической ретроспективе. При этом «рыться в хронологической пыли бытописания земли» мы не будем и ограничимся ХХ веком.

В 1921 году в Константинополе прошли выборы нового Патриарха. Им стал митрополит Герман (Каравангелис). На голосовании в Священном синоде он набрал 16 голосов из 17-ти возможных. И, казалось бы, всё хорошо и благостно.

Но тут к новоизбранному патриарху явилась группа товарищей, которая сообщила, что по поводу его избрания Патриархом есть, как минимум, два мнения. Причём, если одно мнение с избранием Патриархом Германа вполне коррелируется, то второе совершенно нет. И они как раз придерживаются второго. Согласно второму мнению Патриархом должен стать другой человек - митрополит Афинский Мелетий (Метаксакис). И именно это будет правильно и справедливо.

Особенно, если учесть тот факт, что владыко Мелетий  имеет возможность внести 100 тысяч долларов. «На нужды патриархии», так сказать. «Ради блага народа я принял это предложение», — написал тогда митрополит Герман, пересчитывая взнос Мелетия.  С членами Священного Синода, видимо, не поделились: утверждать Мелетия они не стали. Тогда старый состав убрали и назначили новый. А новые члены Синода уже отработали оказанную им высокую честь по полной, дружно избрав Метаксакиса Константинопольским патриархом.

Параллельно избранию Метаксакиса в Салониках прошло совещание архиереев Константинопольского патриархата, на котором было сделано заявление, что   избрание Мелетия «проведено при явном нарушении священных канонов». Антиохийский, Александрийский и Иерусалимский патриархи поддержали этот протест. Но взнос в 100 тысяч долларов уже был получен, поделен и, возможно, даже потрачен. Так что мнение архиереев никого уже не волновало.

Потраченные на избрание деньги надо было отбить, и в 1922 году во времена гонений на РПЦ и расцвета обновленчества в самочинное «Высшее церковное управление» стал захаживать наместник Константинопольского патриархата архимандрит Яков Димопуло. Архимандрит рассказал, что “его господин, святейший вселенский патриарх” (Мелетий Метаксакис), мог бы прибыть на собор в Москву, признать Высшее церковное управление, участвовать в суде над московским патриархом Тихоном, словом, сделать всё, что нужно Высшему церковному управлению, вплоть до низложения Тихона “по всем каноническим правилам”. Тут же, не отходя от кассы, фанарский «эффективный менеджер» озвучил цену вопроса: возвращение ранее национализированного здания бывшего московского подворья Константинопольского патриархата и 10 000 турецких лир наличными.

 Предложение властями было принято, и вскоре архимандрит уже восседал в качестве почётного члена президиума на съезде обновленческой «Живой церкви» в Москве, а здание подворья осталось за Вселенским патриархатом.
 
Продолжение следует