Вот и сравните с РОВСовым "Отбоя не было. Борьба продолжается"

#Россиякоторуюмыпотеряли

"Ко мне приходит прачка с экземою рук, ломовой извозчик с грыжею, прядильщик с чахоткою; я назначаю им мази, пелоты и порошки – и неверным голосом, сам стыдясь комедии, которую разыгрываю, говорю им, что главное условие для выздоровления – это то, чтобы прачка не мочила себе рук, ломовой извозчик не поднимал тяжестей, а прядильщик избегал пыльных помещений. Они в ответ вздыхают, благодарят за мази и порошки и объясняют, что дела своего бросить не могут, потому что им нужно есть.

В такие минуты меня охватывает стыд за себя и за ту науку, которой я служу, за ту мелкость и убогость, с какою она осуждена проявлять себя в жизни. В деревне ко мне однажды обратился за помощью мужик с одышкою. – Все левое легкое у него оказалось сплошь пораженным крупозным воспалением. Я изумился, как мог он добрести до меня, и сказал ему, чтобы он немедленно по приходе домой лег и не вставал.

– Что ты, барин, как можно? – а свою очередь, изумился он. – Нешто не знаешь, время какое? Время страдное, горячее. Господь батюшка погодку посылает, а я – лежать! Что ты, господи помилуй! Нет, ты уж будь милостив, дай каких капелек, ослобони грудь.

– Да никакие капли не помогут, если пойдешь работать! Тут дело не шуточное, – помереть можешь!

– Ну, господь милостив, зачем помирать! Перемогусь как-нибудь. А лежать нам никак нельзя: мы от этих трех недель весь год бываем сыты.

С моею микстурою в кармане и с косою на плече он пошел на свою полосу и косил рожь до вечера, а вечером лег на межу и умер от отека легких.

Грубая, громадная и могучая жизнь непрерывно делает свою слепую, жестокую работу, а где-то далеко внизу, в ее ногах, копошится бессильная медицина, устанавливая свои гигиенические и терапевтические «нормы».

Вот – человеческий организм со всем богатством и разнообразием его органов, требующих широких и полных отправлений. И как будто жизнь задалась специальною целью посмотреть, что выйдет из этого организма, если ставить его в самые немыслимые положения и условия. Одни люди пускай все время стоят и ходят, не присаживаясь; и вот стопа их становится плоскою, ноги опухают, вены на голенях растягиваются и обращаются в незаживающие язвы. Другие все время пускай сидят, не вставая; и спина их искривляется, печень и легкие сдавливаются, прямая кишка усеивается кровоточащими шишками. Саночники в шахтах весь день непрерывно бегают с санками по просекам на четвереньках; выдувальщики на стеклянных заводах все время работают одними легкими, обращая их в меха… Нет таких самых неестественных движений и положений, в которых бы жизнь не заставляла людей проводить все их время; нет таких ядов, которыми бы она не заставляла их дышать; нет таких жизненных условий, в которых бы она не заставляла их жить.

Сейчас только я воротился от одной больной папиросницы; она живет в углу с двумя ребятами. Низкая комната имеет семь шагов в длину и шесть в ширину. В этой комнате живет шестнадцать человек. Для меня составляет муку пробыть в ней десять – пятнадцать минут: в комнате нет воздуха, нет в буквальном смысле – лампа, как следует заправленная и пущенная, чадит и коптит, не находя кислорода; иначе, как слабо, ее пускать нельзя; тяжелый и влажный, как будто липкий воздух полон кислым запахом детских испражнений, махорки и керосина

Жизнь проделывает над человеком свои опыты и, глумясь, предъявляет на наше изучение получающиеся результаты. Мы изучаем и приобретаем очень ясное представление о том, как действует на человека хроническое отравление свинцом, ртутью, фосфором, как влияет на рост детей отсутствие света, воздуха и движения; мы узнаем, что из ста прядильщиков сорокалетний возраст у нас переходит только девять человек, что из женщин, занятых при обработке волокнистых веществ, дольше сорока лет живет только шесть процентов… Узнаем мы также, что, вследствие непомерного труда, у крестьянок на все летние месяцы совершенно прекращается свойственная женщинам физиологическая жизнь, что швеи и учащиеся девушки в несколько лет вырождаются в бескровных, больных уродов. И многое еще мы узнаем»

В. Вересаев: Записки врача. 1900 г.

 23 сентября 1950 года в США сторонники сенатора Маккарти способствовали принятию закона о создании Управления по контролю над подрывной или антиамериканской деятельностью, которое должно было расследовать и обнаруживать коммунистические организации для дальнейшей расправы с ними. Самое интересное, что этот закон преодолел даже президентское вето.

9 декабря 1953 года в США в обстановке страха перед «Красной угрозой» компания «Дженерал Электрик» объявила об увольнении всех сотрудников-коммунистов.

Это событие показало, до каких крайностей дошли власти Соединенных Штатов в борьбе с выдуманным врагом. Вот примеры самых нелепых ситуаций, которые произошли в США в период борьбы с так называемой "красной угрозой":

1. Сам страх перед новым политическим строем начал появляться в США в годы участия страны в Первой мировой войне (с 1917 по 1918 год). К началу 20-х годов начали появляться первые несуразные запреты - 24 штата приняли законы о запрете на своих территориях красных флагов. Однако совсем запретить красный цвет в геральдических символах было невозможно, так что некоторые штаты сделали исключения: Огайо - для вымпелов колледжей, Висконсин - для музеев истории и Миннесота для железных дорог и предупреждения об опасности на дороге.

2. Самым страшным проявлением коммунизма считались забастовки, власти Соединенных Штатов старались подавить их в корне. Для этого был принят закон, запрещающий публично выражать недовольство властью в военное время. Напомним, США вступили в Первую мировую войну в 1917 году, закончилась война 11 ноября 1918 года, однако во избежание массовых забастовок правительство ещё на год продлило военное положение в стране.

3. Ещё одним, казалось бы, нелогичным следствием общественной истерии, которая сопровождала борьбу с "красной угрозой" стал резкий подъём расовых конфликтов в стране. Дело в том, что после войны поток иммигрантов из Европы в США резко сократился, но рабочие руки были по-прежнему необходимы. Афро-американцы стали переселяться с юга страны на более промышленно развитый север, таким образом увеличивая конкуренция за рабочие места.

4. После окончания Второй мировой войны начался второй период борьбы с проникновением коммунизма в США. Власти страны в этом вопросе придерживались позиции "цель оправдывает средства". Работодатели начали в массовом порядке увольнять работников, подозреваемых в пособничеству коммунизму, тому пример — массовые увольнения в "Дженерал Электрик". Но есть и ещё один интересный факт. В штате Невада закон, разрешающий работодателям увольнять людей с коммунистическими взглядами был официально отменён только в июне 2013 года.

5. Второй этап борьбы с "красной угрозой" был назван эпохой так называемого "маккартизма". Историки оценивают времена влияния сенатора Джозефа Рэймонда Маккарти на внутреннюю политику США как бросившие тень на принципы всей американской демократии.

Запорожские рейдеры в рясах

Сыплющиеся как из рога изобилия Украинские  новости о силовом захвате храмов УПЦ уже никого удивить не могут. Так 13 сентября раскольники из ПЦУ по главе со своим паханом архиепископом Житомирским и Полесский Василием (Шлапаком) и при активной поддержке полиции вломились в Покровский храм в деревне Потиевке.

В августе по такому же сценарию с участием полиции и радикалов был предпринят штурм храма Рождества Богородицы в селе Ясиня Хустской епархии Закарпатской области. А немногим ранее у прихожан был отобраны Храм Рождества пресвятой Богородицы в Заставне и храм Святого Иоанна Сочавского в селе Спасская Черновицкой области. И это при том, что прихожане публично заявили о своей верности канонической УПЦ.

Как и в случае в Потиевке верховодил радикалами клирик ПЦУ, который самолично взламывал двери в церковь. И как обычно полиция и местные власти действиям бандитов никак не препятствовали. И это совсем не единичные случаи.

Красноречиво о сложившейся ситуации говорит заявление назначенной Киевом замглавы Запорожской областной военной администрации Людмилы Бухариной, последовавшее 10 сентября 2025 года. В своём официальном ответе местным журналистам она прямо говорит о том, что ни одна из 60-ти приходских общин канонической УПЦ оккупированного неонационалистами Запорожья не согласилась на переход в ПЦУ.

Эту же информацию подтверждает и УПЦ. Вот как комментирует ситуацию Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука: «За всё время существования структуры, которую поддерживает власть, я имею в виду искусственно созданную структуру под названием “ПЦУ”, из нашей Церкви ушли всего два священника. Это произошло ещё до полномасштабной войны».

Стойкость приходов канонической УПЦ  вызывает смешанные чувства. С одной стороны это гордость за людей, под давлением украинских оккупантов отстаивающих свои храмы и убеждения. Хотя, конечно, руководство УПЦ, по Черчиллю выбирая между войной и позором, получило от майданного режима и то, и другое.  Ведь после вступления 23 сентября 2024 года в силу закона Украины №3894-IX, направленного на полный запрет УПЦ, православные приходы УПЦ оказались практически вне закона.

И вообще, создание маленьких национальных церквей - путь к языческому "одно племя - одна вера". Так создается дополнительный механизм мобилизации отдельных народов для ведения #духовнаявойна всех против всех "при посреднической миссии" Фанара

Вера Тихова, токарь 3-го разряда, 15 лет.

Выполнила полторы взрослые нормы в блокадном Ленинграде.

Такие были люди...

ГОСПОДИ, ОНИ РЕАЛЬНО ВСТРЕТИЛИСЬ!!!!!!! Я ДУМАЛ В СЕТИ ПРОСТО ШУТИЛИ!!!!😱😱😱😱😱

У меня столько шуток в голове одновременно, что я не могу ни одной сформулировать...

Не могу понять кто из них возглавляет террористическую группировку, а кто приехал из Сирии?

У Зеленского есть брат близнец? Они почкуются?!

Как развидеть это на ночь?!

@nezdorovje

Абрамова Варвара Андреевна, в 13 лет угнанная в Германию на принудительные работы. 1942 г.
Источник: Государственный архив новейшей истории Белгородской области. Ф.2098. Оп.1 Д.2572. Л.1.

По сети бродит это фото. Теперь вы знаете, кто эта девушка и где хранится фотография.

#духовнаявойна Иакова (Воронцова)

Проявленная в последнее время неумеренная активность лишенного сана иерея Иакова (Воронцова) вынудила Отдел по связям с общественностью Казахстанского митрополичьего округа канонической РПЦ выпустить на сей счёт специальный комментарий. Основные этапы "его борьбы"😎:

Воронцов о русской культуре: «…о русском фашизме, о русской культуре, которая вызывает отторжение, вызывает тошноту»;
Воронцов об РПЦ: «Чем больше православная церковь становилась русской, тем менее она становилась христианской». И далее как итог своих умственных потуг выдаёт, что РПЦ «самая омерзительная из земных религий, которая не имеет ничего общего с христианством». Автор выставки "Убей в себе коммуно-фашиста" Игорь Переклит аплодирует стоя.

Собственно, уже тут на лицо состав преступления по статье 174 УК Казахстана «О разжигании социальной, национальной, родовой, расовой, сословной или религиозной розни». Но бывший священник на достигнутом успехе не останавливается и переходит от слов к делу.

На этом этапе своего бескомпромиссного «кампфа» с РПЦ и Русским миром Воронцов решает создать собственную церковь. Для начала он обзавёлся союзником. Им стал самозваный имам Турарбек Кусаинов. Этот широко известный в Казахстане националист во время своего посещения Вселенского патриархата передал туда подписанное Воронцовым и кучкой его последователей обращение к патриарху Варфоломею. В этом документе изложена просьба посодействовать ни много ни мало, как в организации в Казахстане автокефальной православной церкви. Естественно, альтернативной РПЦ. И тут вышла первая осечка.

То ли малочисленность последователей Воронцова (всего несколько сотен подписей на фоне многомиллионной православной паствы Казахстана) выглядела неубедительно. То ли Константинопольских иерархов смутила личность посланца Кусаинова, к тому времени уже отсидевшего на родине срок за разжигание межнациональной розни. То ли Вселенский патриархат не услышал милого ему шуршания 💸банкнот💸. Но, как бы то ни было, факт остаётся фактом: внятного ответа Фанара на обращение раскольников не последовало.

Идея Вселенского патриархата был понят. И тогда, не получив поддержку среди прихожан, Воронцов принялся искать сторонников в другом месте – среди националистов.
Для этого расстрига с головой занырнул в политику. Оседлав русофобскую волну, "отче" Иаков заполонил интернет антироссийским контентом с собою любимым в главной роли. Последовали многочисленные заявления о том, что он, Воронцов, уже «…обратился к гражданам Казахстана, поддержал инициативу о выходе Казахстана из союза с Россией» и Астане следует немедленно «разорвать союзнические отношения» с северным соседом.

Надо признать, что некоторый интерес казахского общества к своим идеям, несомненно, привлёк: власти возбудили против него уголовное дело по уже упоминавшейся выше статье о возбуждении межнациональной розни.

И тогда случилась уже не осечка, а полноценный «факап». На пике политического русофобского угара в голове Воронцова что-то щёлкнуло, и он неожиданно для своих сторонников откатил назад: «Мою позицию принимают исключительно как политическую….. Я никогда политикой не собирался заниматься», - заявил расстрига в самый разгар своего политического движа. Как говорится, я - не я, и лошадь не моя.

Но, если Воронцов (как он утверждает) «никогда политикой не собирался заниматься», тогда вот это вот – «… мои призывы о выходе Казахстана из ЕЭС и ОДКБ получили поддержку» - это что было? Публичное заявление ответственного за свои слова или бессвязный бред?

Как бы то ни было, но комментарии Казахстанского митрополичьего округа РПЦ к кипучей деятельности Воронцова оказались очень даже актуальны: слушать, что выдают в эфир записные русофобы, не следует с опаской. А то вдруг психические отклонения заразны?

Как думаете, игра-симулатор ребёнка который родился в нацистовской программе Лебенсборн это нормально?