Американские корни РПЦ

Русская Православная Церковь в современной России играет далеко не последнюю роль в международной политике. Да, вышло много статей и публикаций, указывающих на то, как церковь продвигает нарративы российского государства, будучи инструментом реализации его интересов.

Однако тут все гораздо сложнее.

Но мало кто заметил, что РПЦ сильно американизировалась с 90-х годов. А она уже заразила этим влиянием государственных мужей.

▪️Во-первых, персоналии. Алан Карлсон и Алексей Комов. Первый был одним из инициаторов контактов и публичного сотрудничества так называемых американских «христианских правых» (Christian right) с православной церковью. Это нашло выражение в различных мероприятиях, среди которых самый известный — Всемирный конгресс семей (World Congress of Families). Сам патриарх и многие церковные деятели выразили огромную поддержку «повестке семьи», которую активно продвигают христианские правые. Второй — активный представитель интересов РПЦ, бизнесмен и «челночный дипломат», получивший образование в США и объездивший много стран для налаживания контакта с консервативными христианами. Именно он, а не Константин Малофеев, сделал больше всего для укрепления международного имиджа РПЦ. И огромная доля влияния и репутации пришлась именно на Америку.

▪️Во-вторых, РПЦ фактически полностью переняла идеологию «консервативного экуменизма», заключающуюся в идеологическом сближении консервативных деноминаций христианства и других мировых религий. Дело в том, что её основу заложили консервативные Американские протестанты. Что входит в этот «консервативный бульон»? Поддержка креационизма и отказ от дарвиновской теории эволюции, продвижение домашнего образования и борьба против абортов. РПЦ раннее никогда особо не была озабочена этими проблемами и, тем более, не вступала в их защиту на международном уровне. После интенсивных контактов с американскими протестантами все изменилось.

Дмитрий Узланер приводит яркий пример того, как это работало. В 2018 году проходила конференция Global Home Education Exchange (GHEX), организованная консервативными американскими протестантами. Ее представители занимаются популяризацией идеи домашнего образования. В России большинство семей, выбравших данную модель, делали это по причине неудовлетворенности качеством преподавания в российских школах. Однако как международные спикеры, так и российские (со стороны РПЦ) пытались агитировать публику именно с религиозных позиций. Это вызвало недоумение у собравшихся, которым религиозные мотивы были чужды.

Ну и большинство помнят недавний скандал с помощником Мишустина, сказавшего, что надо отходить от теории Дарвина. Его поддержал Малофеев, Дугин и прочие из этой компании. Раннее, в 2019 году, тоже самое говорил и протоиерей Дмитрий Смирнов. А он работал в Патриаршей комиссии по правам семьи и выступал против закона о домашнем насилии, чье содержание буквально является отражением аргументов американских протестантов, которые ведут борьбу против вмешательства федерального правительства в семейные дела. Собственно, Смирнов поддерживал тесные контакты с христианскими правыми, несмотря на то что публично называл их еретиками.

▪️И в-третьих, РПЦ переняло у американских коллег риторику защиты прав человека. Они прибегают к некоторым пунктам Всемирной декларации прав человека для отстаивания своих позиций. Например, статья номер 29 и 26.

В общем, РПЦ заботливо обработали американские протестанты, введя их в формируемый ими консервативный интернационал. Вся текущая риторика православной церкви — и властей по поводу традиционных ценностей — коренится в идеологическом бэкграунде консервативных течений американского протестантизма.

И надо понимать, что этот союз строится не на теологических основаниях, а на идеологических. Здесь на первый план выходят не вопросы веры, а вопросы борьбы с засилием секуляризма и либерализма.

Stoeckl, K., & Uzlaner, D. (2022). The moralist international: Russia in the global culture wars. Fordham University Press.

А.Т.

#комментарий

🔹Подпишись на Political Animals