РПЦЗ: борьба за правильную историю

Изучая историю эмиграции и её работы на иностранные спецслужбы против нашей страны, я, естественно, не мог пройти мимо такого института как РПЦЗ. Далее будут мои "историографические" заметки об основных авторах по теме.

Часть 1/5. Афилированные с РПЦЗ авторы:

- Михаил Витальевич Шкаровский – из числа афлилированных РПЦ историков видное место занимает доктор исторических наук, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии и ведущий сотрудник Центрального государственного архива Санкт-Петербурга. Комплиментарен РПЦЗ, сдержанно критичен в отношении Московского Патриархата.
Не раскрывает подрывной антисоветской деятельности РПЦЗ. Но в одной из статей Шкаровский в заслугу духовенству РПЦЗ ставит то, что они «в первые послевоенные годы проделали огромную работу по спасению от выдачи в СССР, защите и окормлению десятков тысяч беженцев и бывших советских военнопленных». При этом Шкаровский нисколько не сомневается в отсутствии преступлений на совести этих «перемещенных лиц» и, наоборот, однозначно убежден в преступности советской власти.

- Андрей Александрович Кострюков – доктор исторических наук (тема диссертации: «Русская Зарубежная Церковь: создание, взаимоотношения с московской церковной властью и внутренние разделения в 1920—1938 гг.»). Соавтор «Большой российской энциклопедии». С 2015 г. — научный редактор Вестника ПСТГУ: Серия «История Русской Православной Церкви». Сосредоточен на взаимоотношениях первоиерархов, отмечает постепенный отход РПЦЗ от монархической идеологии и то, что РПЦЗ «постепенно приходила в состояние некоей изоляции в мире православия», несмотря на активную международную деятельность ее лидеров.

Продолжение следует.

🗂️ Электронная база данных «Типовая модель научно-образовательной лаборатории (центра) изучения событий Второй мировой войны и противодействия фальсификации истории для вузов и исследовательских институтов Российской Федерации» получила регистрацию в Федеральной службе интеллектуальной собственности (Роспатенте). Её разработчиком выступила проектная группа, в состав которой вошли представители Псковского государственного и Южного федерального университетов.

📑 Пользоваться материалами базы данных могут другие вузы страны.

@bez_sroka

Ссылка на базу данных и подробности

Сомнительный нейтралитет


Поступить на Факультет Иронии

РПЦЗ: борьба за правильную историю
Продолжение. Часть 2/5. Неафилированные напрямую с РПЦ/РПЦЗ авторы:

Стоит выделить «Российское объединение истории религии» (РОИР) – «светское» объединение, которое ставит целью изучение истории разных конфессий в России и анализа современной ситуации со свободой вероисповедания в стране. Из числа членов РОИР на тему РПЦЗ писали:

- Михаил Иванович Одинцов (доктор исторических наук) – председатель РОИР, один из ведущих российских авторов по теме РПЦ/РПЦЗ, сотрудник РГАСПИ. Пишет сочувственно деятелям Московского Патриархата, но в своих книгах не углубляется далее личностей предстоятелей РПЦ.

- Анна Владимировна Урядова (в девичестве – Кукушкина) – член РОИР, кандидат исторических наук, доктор истории (Сорбонна), доцент Ярославского государственного университета. В одной из статей оправдывает любое сотрудничество ради выживания РПЦ с атеистической и откровенно враждебной ей советской властью. В другой статье подробно, но сочувственно, описывает, пытаясь понять русскую эмиграцию, в которой «с середины 1930-х гг.» возникает движение фашистов. При этом, признаёт, что "уже с начала становления фашизма в Европе, он заинтересовал многих русских эмигрантов, как идеология, отражающая новые веяния времени. В русской эмиграции также возникает движение фашистов, которое, восприняв немецкие и итальянские идеи, к середине 1930-х гг. приобрело собственные национальные формы. Главное отличие состояло в привнесении в его идеологию православия (в отличие, например, от германского фашизма, отвергающего христианство). На этапе становления русского фашизма, православие – было одной из главных составляющих его политической платформы".
По её мнению, русская эмиграция колебалась, с недоумением смотря на противоречивую внешнюю политику Гитлера и его разнонаправленную политику в отношении разных конфессий и ветвей православия. Про то, как эмиграция "колебалась", мои читатели знают из серии постов про РОВС/ОРВС.

Продолжение следует.

Вместе с этим "замечательным" скриншотом, возвращающим нас во времена Московского психологического общества во главе с #ИванИльин , прикрепляю статью "Способствует ли научпоп распространению лженауки" портала Антропогенез.ру

А причем здесь #ИванИльин будет рассказано чуть позже. Пока же замечу, что разум и вера - это различные способы постижения мира, и никакой теологии не существует. Есть только а) тщеславие братков в рясах до новых званий; б) есть целенаправленная их политика подчинить себе гуманитарное знание. Это и пытался сделать И.А. Ильин во главе Московского психологического общества.

РПЦЗ: борьба за правильную историю
Продолжение. Часть 3/5. Авторы-скептики:

- Сергей Львович Фирсов – доктор исторических наук, профессор Института философии Санкт-Петербургского государственного университета. В одной из статей о первом (после 1917 г.) патриархе Сергии (Страгородском), пришел к выводу, что в современной РПЦ остро-критически относятся к политике Сергия на сосуществование и идеологическое взаимодействие с советской властью. Лишь некоторые иерархи РПЦ иногда (например, патриарх Кирилл) высказываются нейтрально о Сергии I. Таким образом, мы сегодня можем сказать, что РПЦ относится к «сергианству» с позиций РПЦЗ.
Стремясь к объективной оценке истории и современности РПЦ/РПЦЗ, высказывается осторожно-критически, зачастую уходит от прямого ответа на вопрос, перенося спор в дискуссию о категориях или же приводя чужие оценки.

- Дмитрий Валерьевич Веденеев – военный пенсионер Службы безопасности Украины (полковник), доктор исторических наук. С 2011 по декабрь 2014 г. работал в Институте национальной памяти Украины. Затем, когда «майданный режим» начал проводить историческую политику, перешел в Национальную академию аграрных наук. С 2019 г.— редактор профессионального издания «Военно-исторический вестник».
Известен российскому читателю как автор документальных трудов по истории противоборства советских спецслужб и украинских националистов (за объективностью изложения не отрицает террористической деятельности ОУН-УПА), а также книги «Атеисты в мундирах». В ней Веденеев показывает деятельность Украинского экзархата РПЦ как деятельность исключительно советских спецслужб, раскрывает состояние конфессионнальной среды Украины, борьбу советских спецслужб против униатской церкви, но не раскрывает причин этой борьбы и подрывной антисоветской деятельности конфессий.

Продолжение следует

Сталин И.В. Марксизм и национально-колониальный вопрос: Сборник избранных статей и речей. М., 1937.

В.М. Меньшиков Оборотни стреляют из-за угла. М.: Издательство политической литературы, 1986.

Документально-художественные очерки журналиста-междуна­родника В.М.Меньшикова посвящены главным образом разоблаче­нию тесных связей американских спецслужб и аналогичных учреж­дений НАТО с западноевропейскими ультраправыми группировка­ми.

Автор рассказывает о террористических акциях неофашистских оборотней в Италии, Австрии, Греции, ФРГ, на Кипре и в других странах.

#КнигообменНАвыходных

Советник посольства России в Испании Будаев посетил мемориал посвященный русским, сражавшимся на стороне диктатора Франко в гражданской войне в Испании...того самого Франко, который прислал на помощь Гитлеру "Голубую дивизию", которая принимала участие в блокаде Ленинграда. Интересно, портрет Власова советник вручал на память? Соловьев у себя в эфире не хочет это обсудить? Захарова не хочет пояснения дать?

Кстати, сегодня Испания активно вооружает и обучает ВСУ...к сведению.


https://xn--r1a.website/EmbajadaRusaRu/1024?single

РПЦЗ: борьба за правильную историю
Продолжение. Часть 4/5. Авторы-скептики:

- Станислав Константинович Бернёв – кадровый офицер ФСБ. Начальник архивного отделения УФСБ России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области, подполковник, кандидат исторических наук (тема диссертации: «Агитационно-пропагандистская деятельность нацистской Германии на оккупированной территории Северо-Запада РСФСР в 1941-1944 г.»).
Автор ряда публикаций по истории Прибалтийского экзархата – самопровозглашенного митрополитом Сергием (Воскресенским) органа, который не был признан ни Московским Патриархатом, ни РПЦЗ.
Основная публикация – сборник документов «Приказ: Архив уничтожить», подготовленный вместе с известным историком А.И. Рупасовым. Здесь Бернев жестко и последовательно (на основании документов спецслужб) обличает Прибалтийский экзархат в коллаборационизме и работе на нацистские органы контрразведки. Публикации Бернёва по истории РПЦЗ на настоящий момент неизвестны, но в силу своего мировоззрения и подготовки Бернёв является одним из основных претендентов на разработку истории РПЦЗ.

- Борис Николаевич Ковалев – доктор исторических наук. Один из наиболее авторитетных авторов по вопросам коллаборационизма на оккупированной территории СССР в годы Второй мировой войны, яркий и харизматичный спикер. Специально не занимался изучением истории РПЦЗ. Имеет проблемы со здоровьем. Продолжает работу по ранее открытым направлениям (в частности, формирование и боевые действия испанской добровольческой «Голубой дивизии» на Северо-Западе СССР).

Окончание следует

День России я воспринимаю преимущественно умом - не сердцем. Для человека моего возраста это, думаю, понятно: решение о провозглашении суверенитета РСФСР стало одним из шагов, ускоривших развал нашей общей большой страны, если не предопределивших его. Рана жива и кровоточит... День такой, однако, есть, многие в нашей стране отмечают его именно сердцем, и, главное, за последние полтора года мы получили зримые подтверждения того, что есть и само российское государство, что оно не выдумка ельцинской (имеется в виду авторство праздника) команды. Государство вспомнила о своем долге, о завещании предков хранить исторические рубежи Отечества, земли и живущий на них русский народ.

Усвоение и осуществление этого долга, как это всегда было в русской истории, связано с потом и кровью, но не только с ними: оно связано со становлением воли – личной и народной. От этой воли и зависит то, сможем ли и мы оставить потомкам достойное завещание, способное удержать и их в поле любви к национальной традиции и долга перед ней, или не сможем.

В последние годы ясно ощущаю, как близко находятся День России и День Пушкина – 6 июня. Не буду приводить многочисленные цитаты по поводу того, кем и чем является Александр Сергеевич для нашей страны, русского народа, каждого отдельного человека русской культуры – мы все их хорошо знаем и помним. Не буду приводить и его известные слова о России, русской истории, русском духе, а также о Западе и нашем извечном противостоянии его враждебности, хотя, конечно, строфы из «Клеветникам России» и «Бородинской годовщины» сегодня постоянно стучат в висках. В официальный День России мне хочется пожелать всем нам вместе как можно скорее, но не спеша, основательно и уверенно, пройти тот путь, который прошёл всего за пять – семь лет своей недолгой жизни сам великий русский поэт. Это был путь от «европеизма» и либеральных взглядов к почвенничеству и консерватизму. От фрондёрства - к глубокому пониманию важности наличия в России сильной авторитетной власти и народного уважения к ней. От нравственной фривольности, безбожия - к семейным ценностям и вере.

Путь обретения национального самосознания, как и путь своих творческих взлётов, Пушкин проходил в определённых внешних обстоятельствах, не раз упомянутых в этой связи им самим. Это - жизнь в Михайловском и Болдине, а также в Москве, в окружении родного, архетипичного пейзажа и народной среды. Это - ощущение родного очага, горящего уже многие поколения предков на благо не только своего рода, но и, через их службу родине, всей России, благоговейное поминовение предков. Это - обращение к истории. Всё названное, понятно, работало не по отдельности, а во взаимосвязи. Губительным для него было только пытавшееся калькировать Запад петербургское «общество».

Пушкина и прекрасных наших соотечественников, развивавших наше национальное самосознание в XIX веке, сегодня, однако, нам мало. Май и июнь богаты и на другие дни, которые взыскательно требуют от нас отчёта, кто ты такой, чем ты живёшь, чем живёт твой народ, что такое Россия сегодня и соответствует ли она тому её образу, который создавали, защищали и стремились передать нам наши великие соотечественники. Сегодня нами должен быть в полной мере востребован наш великий, победный XX век, советская эпоха, в которую творческий потенциал и военная доблесть нашего народа проявились в предельной степени.

Поэтому отчёт, о котором я сказал выше, хорошо, я это знаю, давать перед Пушкиным, особенно в Михайловском, на Савкиной горке, но кому-то – соотносясь с другими нашими великими соотечественниками; кому-то - в Москве на Красной площади у Мавзолея и Кремлёвской стены, кому-то - на Соборной площади Кремля или у Могилы неизвестного солдата, кому-то - в дорогом ему месте родного города и края, у общенародных или семейных могил. Мы сделали это 9 мая и ещё раз сделаем в День поминовения 22-го июня. Но многие сделают это сегодня. В сегодняшних обстоятельствах, уверен, День России не повод для празднеств – это повод ещё раз вспомнить о присяге на верность своей стране и своему народу и произнести её!