Заметки историка / Historian's notes
5.93K subscribers
10.8K photos
410 videos
1.36K files
7.55K links
Центр по излучению истории, войн и геополитики.
Непрочитанные книги умеют мстить
Download Telegram
Вопрос к аудитории

Увидел сегодня маьериалы конференции к юбилею Московского ополчения. Патриотическая программа, включающая в себя конференцию. На конференции - доклад: "Фронтовая Москва - взгляд врага: оккупационная пропаганда об обороне советской столицы".

Уважаемые читатели, ответьте, пожалуйста: это моя профессиональная деформация, или кое-кто на научном мероприятии занимается распространением вражеской пропаганды?
🤔16
Символично-метаполитичное сравнение
1/3
Образ рыцаря и смерти намного глубже и архетипичнее, заслуживает особого разговора. Продолжаю его

В гравюре «Рыцарь, смерть и дьявол» Дюрера (цветная картинка слева) рыцарь показан в компании с дьяволом (в человеческом обличье) и смерти (череп под копытами лошади)

Воин идет мимо них, не отвлекается ни на дьявола, ни на смерть. А значит рыцарь не боится ни смерти, ни дьявола

Рыцарь едет по направлению к «граду на холме», то есть приобщается к раю уже при жизни, то есть рыцарь – это не просто творец истории, а избранный. Рыцарь равен, а то и выше (своей позой) смерти и дьявольских искушений – основных «страшилок» для крестьян (бауэров)

А значит, рыцарь выше крестьян, рыцарь – сверхчеловек. Это оправдывает право рыцаря властвовать и господствовать (то есть тоталитарно управлять мыслями и действиями других) над обывателями.

Таким образом, рыцарь - и светский властитель, и духовный господин, и судья, и палач (карающий по своему же приговору).

Продолжение следует
👍20
Символично-метаполитичное сравнение
2/3
Совсем другие идеи заложены , в казалось бы схожем образе рыцаря у Георга фон Лангевейде. В них нет того обилия символов(град на холме, смерть, Дьявол, собака как символ древнегерманской мифологии, и так далее) и той глубины символизма, часто за гранью рационального восприятия, которой полны произведения Дюрера.
На гравюре Георга фон Лангевейде рыцарь также устремлен вперед. Смерть попрана им, и его конем (череп между копыт коня). Но череп лежит не на пустой земле, а среди камней и руин. Рыцарь Лангевейде несет смерть и разрушения. В этой гравюре тоже присутствует бог, который представлен солнцем. Оно расположено не просто позади рыцаря, а под его копьем. Это означает что он ушел от бога, он стал выше и своим оружием осуществляет ту власть, и то господство, что раньше было только у бога.

Окончание следует
👍9🤔2
Символично-метаполитичное сравнение
3/3

Свастика на щите, как и средневековые гербы, показывает принадлежность к надэтничной и привилегированной, властной корпорации воинов. Это перекликается с нацисткой идеей «нордических народов», призванных господствовать над остальными народами силой своего оружия, сея террор.

Внизу гравюры Георга фон Лангевейде написано: «Победа или поражение находится в руке бога, или лидера, которого мы находим на поле битвы, и он становится нашим военным вождем (конунгом)». Это отсылка к древнегерманскому принципу «Нами правит лучший на поле боя».

И визуально, и текстуально, и готическим шрифтом, Лангевейде отсылает к глубоко укоренившемуся и овеянному романтическому ореолом образу рыцарей.

При этом он играет проецирует мистический милитаризм и эксплуатирует ницшеановскую идею "сверхчеловека", для которого «бог умер». Лангевейде также играет на тщеславии будущих солдат фюрера, обещая им власть военного вождя.
👍12🔥5
"Великий" князь снова торгует Родиной
Продолжение. Часть 5/8

Возвращаюсь к попыткам "великого" князя и наследственного самозванного царя-эмигранта оседлать волну антисоветизма, запущенную американскими спецслужбами. Продолжаю цитировать меморандум #ИванИльн для Владимира Кирилловича (подчеркивание - Ильина):

Меморандум
1. В назревающем мировом конфликте необходимо добыть победу над коммунистами быстро, малой кровью и ограниченным разрушением. Новые большие разрушения, массовая гибель и затяжная война потрясут мировое хозяйство и мировую мораль катастрофически, вызовут длительную анархию, всеобщее обнищание и крушение мировой культуры.

Коммунисты этого не опасаются: сами варвары, они нуждаются в варварстве, чтобы возглавить его; сами аморальные люди, они разыгрывают всех деморализованных людей в свою пользу; анархия прямо нужна им, чтобы накрыть ее тоталитарной тиранией (судьба Китая!).

Народы, умеющие ценить свободу и творческий труд, не должны допустить этого.

2. Для того, чтобы выиграть войну скоро и без разорения, есть только один способ: надо лишить большевиков их армии, т.е. превратить коммунистические войска в русско-национальные войска, переходящие на сторону свободы. Гипноз коммунистического террора и партийной пропаганды должен быть быстро и радикально сломлен, искусно и согласно с законами массовой психологии. С русскими солдатами надо заговорить на языке мужественной суггестии – на языке более древнем и здоровом, чем коммунистические фразы; языке более правдивом и патриотическом, разоблачающем обманы советской пропаганды; на языке религиозной морали и чести, который есть в то же время язык семьи, родины, прощения, примирения и здорового хозяйственного инстинкта. А это есть язык той государственной формы, которая строила и построила Россию в течение тысячи лет. Это язык монархии.

3. На протяжении своей истории Россия никогда не была республикой. Неверно и невозможно ждать от нее республиканского правосознания . Такое правосознание чуждо ей совершенно также, как монархическое правосознание чуждо гражданам Соединенных Штатов и Швейцарии. Именно этим объясняется возникновение правления Ленина и Сталина: попытка ввести республиканский строй в 1917 году показала миру неумение строить свое государство по типу республики и все закончилось тоталитарной тиранией… Вместо монархии возникла гибельная и унизительная карикатура на монархию, которую через шестнадцать лет воспроизвел в Германии Гитлер.

Россию издавна вело не большинство, а меньшинство. До 1917 года это меньшинство, руководимое монархом, служило национальному, религиозному и государственно-патриотическому духу. После революции власть была узурпирована меньшинством интернациональным, безбожным, террористическим, которое повело внутреннюю и внешнюю политику по кризисным путям и ныне угрожает всему человечеству духом преступления и насилия. Переход к правлению демократического большинства неосуществим сразу; он должен быть тщательно подготовлен длительным политическим воспитанием народа. Революция же закрепила авторитарное мышление в стране так, как никогда, и с этим необходимо считаться.

Продолжение следует
🔥15👍2
Forwarded from ВестиFM+
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Латвийском Лиепае готовят к сносу памятник защитникам города от нацистов.
🤬29
Отец "третьей силы"

Наверняка многие из нас слышали лживое заявление, объединяющее весь разношёрстный сброд коллаборантов - об их, якобы, "третьей силе". В воспоминаниях Штрик-Штрикфельдта эта идея даже вынесена в заголовок книги "Против Сталина и Гитлера".

Я не собираюсь сейчас доказывать очевидное. Ведь кто музыку заказывает, тот ее и танцует. Кто снабжал тренировочные лагеря коллаборов, кто вооружал, кормил и одевал их в фельдграу, тот ими и командовал. Другое дело, что они оказались не во всём лояльны.

Сейчас хочу поделиться открытием из весьма подробной книги Г.Г. Мамулии "Грузинский легион вермахта". На примере грузинских коллаборов (на стр. 259 - 260) он пишет о том, как весной 1945 г. была разработана идея "крысиных троп", в дальнейшем подхваченная американскими спецслужбами:

"В конце апреля М. Кедиа вручил представителям УСС особый меморандум. В нем, нар яду с призывом недопущения насильственной репатриации и подробным объяснением причин, побудивших бывших красноармейцев надеть форму вермахта, пророчески подчеркивалось, что в недалеком будущем, когда союзникам придется вступить в неизбежную схватку со Сталиным, эти люди будут самыми верными сторонниками западных демократий. В случае достижения договоренности Кедиа соглашался передать в руки УСС всю свою разведывательную сеть, включая связи с подпольными организациями в Грузии".

Грузинский историк также пишет о том, кто был отцом и для чего была придумана эта лживая парадигма "третьей силы":

"По свидетельству Ф. Арльта, Даллес посоветовал М. Кедиа и В . Каюм-хану добиваться от немцев признания за национальными комитетами статуса независимых правительств в изгнании. В случае подобной формальности было бы легче убедить власти США и западную общественность, что взятые в плен на Западном фронте добровольцы не являлись наймитами Гитлера, и, таким образом, попытаться избежать насильственной выдачи. Наряду с этим Даллес заверил участвовавших в переговорах немцев, что им нечего опасаться за свою судьбу после капитуляции.
Получив подобный совет от Даллеса, члены Кавказского комитета принялись употреблять все свои усилия, для того чтобы вырвать у Розенберга соответствующий документ. В конце концов усилия кавказцев увенчались успехом"
.

Аналогичные усилия многих других коллаборантских нацкомов при Розенберге также увенчались успехом.

В обоих случаях выделение жирным - моё.
🔥15👍4
Всероссийский семинар «Без срока давности» стартует в Брянске

В течение трёх дней около 200 молодых людей из более 50 регионов примут участие в семинарах, панельных дискуссиях, установочных сессиях и даже посмотрят спектакль-реконструкцию по мотивам Нюрнбергского процесса.

Прямая трансляция открытия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8
Forwarded from СНВ (Наталия Селюкина)
2⃣6⃣ октября 1941 г. в Минске 2-м (12-м) литовским батальоном проводилась публичная казнь: в нескольких местах города были повешены активисты подполья, боровшиеся с немецко-фашистскими захватчиками.

📚Показания палачей из материалов уголовного дела, использованных в брошюре «Do you know this man?» (1963 г.), публикуются впервые.

«Виселица вместо театра».

Гитлеровцы доверили Импулявичюсу работу палача. И вот 26 октября 1941 г. Импулявичюс и его приспешники оказались в Минской тюрьме. Гестаповцы привели из тюрьмы группу истощенных заключенных. С этого момента, на фоне страшных сцен избиения военнослужащими батальона заключенных и всяческих издевательств над ними, начались расстрелы на улицах Минска. В тот день, когда в расстрелах принимал участие сам Импулявичюс, солдаты его батальона повесили 12 советских патриотов.

Gallows in place of a theatre.

The Hitlerites entrusted Impulevičius with the hangmanˊ s job. And so on October 26, 1941, Impulevičius and his thugs appeared at the Minsk jail. The Gestapo men brought a group of emaciated prisoners from the jail. From that moment, amid horrible scenes of the soldiers of the battalion beating up the prisoners, and mocking them in every possible way, the executions began, in the streets of Minsk. On that day, with Impulevičius himself taking part in the executions, soldiers of his battalion hanged twelve Soviet patriots.
🤬13😱6
Forwarded from СНВ (Наталия Селюкина)
Зенонас Кемзура, бывший командир 1-й роты батальона Импулявичюса, показал: «В Минске Импулявичюс отдал приказ роте приступить к различным действиям против советских партизан и др. граждан. Импулявичюс часто сам руководил этими операциями. Он также приказал ротным офицерам подготовить людей, которые должны были принять участие в повешении советских партизан в Минске. Импулявичюс сказал мне, что согласно его плану действий я должен в назначенный час выстроить свою роту. Также поднялись 2-я и 3-я роты. После этого Импулявичюс повел бойцов батальона в центр города. У острога солдаты окружили советских партизан. На одного из партизан мы повесили табличку с надписью на русском и немецком языках. Руки партизан были связаны за спиной. Потом их согнали на улицу, названия которой я не помню, и там повесили. В этот же день в других районах Минска вешали советских граждан, в роли палачей выступали солдаты батальона Импулявичюса».

Zenonas Kemzūra, o former C.O. of the 1-st Company of Impulevičius‏ˊ battalion, testified:
«In Minsk Impulevičius gave orders to the company C.O. to proceed to various against Soviet partisans and other citizens. Impulevičius often led these operations himself. He also ordered the company officers to prepare the men who were to take part in the hanging of Soviet partisans in Minsk. Impulevičius told me that in accordance with his plan of action I should on the appointed hour line up my company. There were also up the Second and Third companies. After this Impulevičius led the men of the battalion to the centre of the city. At the jail the soldiers surrounded the Soviet partisans.
On one of the partisans we placed a placard written in Russian and German. The hands of the partisans were tied behind their backs. Then they were driven into a street, the name of which I do not remember, and there they were hanged. Soviet citizens were hanged in other parts of Minsk also, that day, soldiers of Impulevičiusˊ battalion acting as executioners».
🤬11👍3
Forwarded from СНВ (Наталия Селюкина)
Юозас Книримас, бывший командир отделения 2-го карательного батальона, участвовавший в расстреле членов минского подполья, показал: «Осенью 1941 года мне довелось участвовать в повешении советских партизан в Минске. Импулявичюс, командир батальона, повел солдат в минский острог. Солдаты, окружив выведенных из острога партизан, погнали их в сторону Городского сада, недалеко от театра. По пути лейтенант Гецявичюс назначил солдат, которые должны были выполнять роль палачей. Он выбрал Варнаса, Шимониса и меня. Мы должны были накинуть петлю на шеи осужденных. В Городском саду мы приступили к нашей задаче в двух местах. Я видел, как Варнас обвязывал шеи осужденных веревками. Один из осужденных сорвался с петли из-за слабости узла. Я поднял его и держал, пока Варнас снова завязывал узел… После этого мы пошли в другое место. Здесь людей подвешивали к балкам двух телеграфных столбов. Я сам повесил женщину…».

Juozas Knyrimas, a former section leader of the Second Punitive Battalion, who took part in the killing of members of the Minsk underground organization testified:
«In the autumn of 1941 I happened to take part in the hanging of Soviet partisans in Minsk. Impulevičius, the commander of the battalion, led soldiers to the Minsk jail. The soldiers, having surrounded the partisans taken out of the jail, drove them in the direction of the City Garden, not far from the theatre. On our way Lt. Gecevičius assigned the soldiers who were to act as hangmen. He chose Varnas, Šimonis and me. We were to place the noose around the necks of the condemned men. In the City Garden we set about our task in two places. I saw Varnas placing ropes around the necks of the condemned. One of the condemned men broke loose from the noose owing to the slackness of the knot. I picked him up and held him while Varnas tied the knot again… After this we went to the other place. Here people were hanged from the beams of two telegraph poles. I myself hanged a woman…».
🤬11👍3😱1
Forwarded from СНВ (Наталия Селюкина)
В этот же день в Минске был повешен рабочий Кирилл Трусов, один из руководителей подпольной организации. Его вдова сказала в суде: «Ходили слухи, что оккупанты вешают людей по всему городу. Ходила с дочерью Анной через весь город в поисках мужа. В душе я чувствовал, что его убили. Нам не удалось увидеть все виселицы, потому что их было очень много. На следующий день моя дочь пошла на дрожжевой завод и среди повешенных узнала своего отца».

📚On the same day, in Minsk, a worker, Kirill Trusov, one of the leaders of an underground organization, was hanged. His widow said in Court: «Rumours went round that the invaders were hanging people all over the city. I went with my daughter Anna through the whole city in search of my husband. In my heart I felt that he had been killed. We did not manage to see all the gallows because there were so many of them. Next day my daughter went to the yeast factory and recognized her father among the hanged».
🤬15👍4😢3
Казаки-эмигранты в стане врагов России. Семья Науменко-Назаренко.

Часть 6

Часть 5 здесь

Казаки были лишь небольшой частью пособников нацистов, сбежавших в США. Вместе с ними там осели сотни тысяч выходцев из СССР и стран Восточной Европы. Некоторые американские политики увидели в них ценный электоральный ресурс, тем более что политические убеждения разнообразных усташей, «лесных братьев», бандеровцев и др. вполне соответствовали тому, что проповедовали американские ультраправые. И вот, мы видим, что Николай #Назаренко становится видным членом Республиканской партии США, бывает в Конгрессе, участвует в приемах, устраиваемых американским президентом.

Значение идеологической борьбы стран Запада с Советским Союзов и социалистическими странами возросло после того, как у нашей страны появилось ядерное оружие. Руководство США осознало не очень хорошую перспективу своих агрессивных действий в рамках холодной войны. Стратегам НАТО стало ясно, что победить военным путем нашу страну не удастся. С своей стороны СССР не стремился к военному конфликту с США и во второй половине 1950-х годов выступил с доктриной мирного сосуществования двух политических и экономических систем – капитализма и социализма. Противостояние сместилось в сторону региональных конфликтов, усилилось в медиасфере и общественной деятельности. Соединенные Штаты принимали активное участие в демонтаже мировой колониальной системы, начавшемся сразу после 1945 года. Фактически они пытались отобрать бывшие владения у государств Европы, но далеко не все бывшие колонии стремились перейти под руку нового хозяина-империалиста. Лидеры многих национально-освободительных движений начали выстраивать отношения с Советским Союзом, видя в нем пример более справедливого и перспективного экономического и социального устройства. Наша страна в то время показала то, на каких принципах освободившиеся от колониальной зависимости народы могут сделать это в масштабах всего мира.

Руководство США ответило на это концепцией так называемых «порабощенных народов», в которой попыталось представить СССР государством, которое осуществляет тот же самый колониальный гнет, но другими средствами. Ничего нового американские идеологи не придумали, они просто взяли на вооружение еще один конструкт из арсенала гитлеровской Германии, которая, через своих пособников, вещала то же самое в отношении СССР. Приняв в 1959 году «Закон о порабощенных народах», действующий до сих пор, американцы пошли гораздо дальше своих нацистских учителей. Согласно этому закону, ежегодно правительством США проводится так называемая «неделя порабощенных народов», во время которой различные политэмигранты, «правозащитники», агенты влияния, бежавшие из своих стран, проводят шумные демонстрации по улицам американских городов. В тексте этого закона мы находим не только Северную Корею, Вьетнам, Кубу и другие страны, народы которых мужественно боролись за свою свободу и независимость, но и «#Казакию»! В 1944 году, сидя в «казачьем правительстве» в Берлине, #Науменко даже помыслить не мог о такой перспективе! Когда Конгресс США принял этот правовой акт, он был уже довольно пожилым человеком, а его полный сил зять с энтузиазмом участвовал в выполнении этого закона. Группа казаков-националистов традиционно возглавляла демонстрацию «порабощенных народов». Во главе её, в папахе и черкеске, всегда шел Николай #Назаренко.

Каждый #президентСША ежегодно лично озвучивает список государств-врагов «порабощенных народов». Сегодня к ним отнесены Китай, Иран и, конечно же, Россия.

Начало здесь
👍17🤬4
"Красный туман": нацистская поделка, актуализированная в современной Латвии

80 лет назад нацистские пропагандисты в Риге сняли фильм "Красный туман" о "страшных зверствах большевиков" в Латвии в 1940 г. Надо сказать, что фильм произвел на определенную часть населения Латвии благостное действие, да такое, что и сегодня все основные нарративы этого фильма используются официальной Латвией в доказательстве преступлений против латышского народа, что и служит основанием для оправдания оголтелой русофобии. О том, как снимался фильм, рассказывает прокурор, проводивший расследования преступлений нацистов на территории Латвийской ССР.

Подробнее можно прочитать здесь

Источник: Крашапс Л. Как это делалось. // Записки прокурора. –Рига: Книгоиздательство VАРР, 1946, с. 15-21.
👍10😢5🔥1
И еще анонс:

Завтра, 27 октября, в 16.00 состоится моя онлайн-лекция, посвященная информационным войнам XIX века. Тогда их называли «журнальными войнами».
Подключиться можно по ссылке:

https://teams.microsoft.com/l/meetup-join/19%3ameeting_NzYxNmM3ZDMtNDJmMS00NmI3LWI0MWEtMTY0ZDkyODZkZjZj%40thread.v2/0?context=%7b%22Tid%22%3a%22e9054f9c-4427-460a-aed5-40bff9987087%22%2c%22Oid%22%3a%22ddbad86d-c4b1-4776-98d1-1606c4a6973e%22%7d
👍11
"Великий" князь снова торгует Родиной
Продолжение. Часть 6/8

Продолжаю публикацию меморандума, заготовленного #ИванИльин для "великого" князя Владимира Кирилловича с целью продаться фронтменом антисоветского движения, формируемого американскими спецслужбами:

4. Что же касается коммунизма, то русский народ никогда не сочувствовал ему. Глубокое и всестороннее изучение хода русской революции не оставляет в этом ни малейшего сомнения.

Если бы русский народ сочувствовал коммунизму, то террор большевиков был бы не нужен и давно уже прекратился бы. От революции русские темные массы ждали имущественного обогащения, а совсем не всеобщей принудительной экспроприации и нищеты. Если бы русский народ сочувствовал бы коммунизму, то не было бы трехлетней гражданской войны (1917 – 1921), не было бы бесконечных казней, не было бы концентрационных лагерей, в которых по подсчетам компетентных ученых томится в принудительном труде до 15 миллионов антикоммунистически настроенных невинных людей, не было бы бесчисленных восстаний, заливаемых кровью, и заговоров наподобие заговора Тухачевского, не было бы сдачи в плен то в одиночку (как в финляндской войне 1939 – 1940), то целыми армиями (как во время германской войны (1941 – 1942).

Все это естественно и понятно. Русский народ исторически состоит на 80% из крестьян, желающих своей земли и свободного хозяйства, а коммунисты отняли у них землю и поработили их. Когда в 1916 году премьер-министр Столыпин по указу императора Николая II предоставил крестьянам, ведшим общинное хозяйство, право выхода из сельской общины, то из 8 миллионов крестьянских дворов 6 миллионов высказались на протяжении десяти лет (1906 – 1916) за частную собственность, тогда как 4 миллиона были уже самостоятельными фермерами. Эта мечта о своей земле живет в русском народе с незапамятных времен, и принудительная пролетаризация последних годов могла только углубить эту тягу к своей земле…

Пролетаризованные массы в России живут при коммунистах в нищете и лишениях, работают в «потогонной системе» и с горечью вспоминают прошлое. Интеллигенция задавлена и порабощена. Новое офицерство в большинстве своем малограмотное, терроризировано и всегда готовится в душе к массовому расстрелу на основании простого подозрения.

Во почему русские DPs за последние пять лет не хотели возвращаться добровольно в советское государство; и когда их подвергали принудительной выдаче, это приводило к сценам массового самоубийства.

Коммунизму в России верны только те моральные отбросы русского народа, которые пристроились к коммунистической партии, сделали бессовестную карьеру и измарались в осуществлении тоталитарного террора.

5. Правосознание русского народа тысячу лет держалось на религиозной вере и на доверии к монарху как сверхклассовому, надпартийному, наследственному и всенародно любимому главе государства (подобно тому, как в Англии, Германии, Италии, Испании, Швеции и Норвегии). Именно поэтому отречение императора Николая II в 1917 году было воспринято не как переход к демократическому правлению, а как конец законности и лояльности вообще, как право на разнуздание; этим и воспользовались большевики…

Ныне необходимо противопоставить их гипнозу и террору авторитетный национальный голос.

Таким голосом не может быть голос иностранной власти: русский народ не желает быть завоеванным и не поверит никакому военному противнику, особенно после опыта с национал-социалистами.

Таким голосом не может быть и голос какой бы то ни было русской эмигрантской партии, ибо в России после тридцатитлетнего партийного террора коммунистов нет слова более одиозного, чем «партия», какие бы обещания ни выдвигались.

Никакое частное лицо, никакой генерал, никакой политик не будет иметь того ответственного авторитета, как законный наследник престола, помышляющий только о национальном возрождении своего любимого народа, не грозящий никакими карами, несущий свободу, порядок и амнистию, и особенно обеспечивающий дружественный, братский прием опоминающимся солдатам и офицерам.

Продолжение следует
🔥15👍6😁1🤬1