«Должен возобладать "стиль", основанный на верности самому себе и идее, сосредоточенной мощи, неприятии компромиссов, тотальном усердии, проявляющемся не только в политической борьбе, но и в повседневной жизни.»

Юлиус Эвола

Банковская система порабощения - Американская Мечта

Вы знаете как создаются деньги которые вы зарабатывайте или берёте в долг? Как работает банковская система порабощения? Почему взлетели цены на жилье?

Действительно ли вы знаете, что такое "Федеральная резервная система" (FRS) кто и как ее обманом создал и как она влияет на нас каждый день? Хотите получить ответы? Тогда приятного Вам просмотра мультфильма о сущности мировой банковской паутины и о главных на нашей планете Продавцах Воздуха "Американская Мечта".

https://youtu.be/YEK-vklCfZg

"Мы социалисты. Мы враги, смертельные враги современной капиталистической экономической системы с ее эксплуатацией экономически беззащитных, с ее несправедливой системой оплаты труда, с ее аморальной манерой судить о человеке исходя из его состояния и денег, а не с его надежности и личных качеств, и мы полны решимости уничтожить эту систему чего бы это ни стоило!

И все же недостаточно просто изменить систему, просто заменить одну экономическую систему на другую, прежде всего нужно изменить дух! Дух, который победит дух материализма!

Мы должны понять, что труд означает больше, чем благосостояние! Личные качества важнее прибыли! Самым мерзким наследием этой капиталистической системы является то, что критерием всего выступают деньги, богатство и достаток! Упадок народа является неизбежным следствием применения этого критерия, так как отбор на основе богатства является врагом расы, крови и самой жизни! У нас никогда не было никаких сомнений в том, что наш национальный социализм положит конец привилегиям на основе богатства, и увольнение работника включает в себя его участие в получении прибыли, во владении собственностью и в управлении. "

Грегор Штрассер.

Сегодня, 13 февраля Первому Главе Луганской Народной Республики Валерию Болотову исполнилось бы 49 лет.

Искусственно и противоестественно любое человеческое действие — от зажигания огня и вплоть до тех свершений высших культур, которые обозначаются нами как собственно принадлежащие к «искусствам». У природы были вырваны привилегии творчества. Уже «свободная воля» есть акт мятежа. Творческий человек выходит из союза с природой и с каждым своим творением он уходит от неё всё дальше, становится все враждебнее природе. Такова его «всемирная история», история неудержимого, рокового раскола между человеческим миром и Вселенной, история мятежника, переросшего материнское лоно и подымающего на него руку.
Трагедия человека начинается потому, что природа сильнее. Человек остаётся зависимым от неё, ибо она все охватывает, в том числе и его, своё творение. Все великие культуры являются поэтому столь же великими поражениями. Целые расы пребывают сломленными, внутренне разрушенными, впавшими в бесплодие и расстройство духа — это её жертвы. Борьба против природы безнадёжна и всё же она будет вестись до самого конца.

Освальд Шпенглер. Человек и техника.

Ибо дьявол овладевал человеческой душой и соблазнял ее к ереси, разврату и колдовству. На земле против него велась война огнем и мечом, а именно война против людей, ему предавшихся. Было бы очень уютно – отмыслить все это из тех столетий, однако без такой чудовищной действительности от всей готики остается одна романтика. Под гимны Марии, исполненные пламенной любви, вздымались к небу бесчисленные костры, на которых в мучениях умирали люди. Возле собора возвышались виселица и колесо. Всякий жил тогда в сознании ужасной опасности – опасности не палача, но преисподней. Бесчисленные тысячи ведьм были убеждены, что действительно ими являются. Они доносили сами на себя, чтобы вымолить себе искупление, из одной только любви к правде они рассказывали на исповеди о своих ночных полетах и о договорах с дьяволом. Инквизиторы со слезами, из сострадания к падшим приказывали их пытать – чтобы спасти их души. Все это есть готический миф, из которого возникли крестовые походы, соборы, задушевнейшая живопись и мистика. В его тени расцвело то готическое ощущение счастья, глубины которого мы более не в состоянии себе представить.

Освальд Шпенглер. Закат западного мира. Том 2.

И, наконец, мы с вами научились тому, о чем я вам хочу открыто сказать – способности ненавидеть. Тот, кто не способен ненавидеть – не мужчина, а историю творят мужчины. Их решения суровы и жестоки, и тот, кто верит, что подобный образ принятия решений можно обойти с помощью понимания и примирения, не создан для политики. Это приведет лишь к тому, что, несмотря на самые благородные чувства и намерения, он и его отечество погрузятся в разруху. То, что мы, немцы, наконец-то можем ненавидеть, является одним из малых достижений этого времени, которое поможет нам в будущем.

Освальд Шпенглер. Политические обязанности немецкой молодежи.

Ален де Бенуа
Против либерализма. К четвертой политической теории

Книга современного французского философа Алена де Бенуа (р. 1943) описывает основные принципы европейской континентальной идеологии, в центре которой стоят ценности европейской идентичности, традиции континентализма. Автор жестко критикует либерализм, атлантизм, американскую гегемонию и попытки Вашингтона построить однополярный мир, приветствует российско-европейское сотрудничество, излагает основные принципы Четвертой политической теории.

Скачать - https://tttttt.me/gryadetburya/2059

5 эссе Джорджа Оруэлла

Джордж Оруэлл родился в семье чиновника из опиумного департамента британской Индии, работал в полиции колониальной Бирмы, воевал на стороне ополчения в гражданской войне в Испании. Во время Второй мировой вел антифашистские передачи на BBC. Сегодня Оруэлл наиболее известен как автор слов «мыслепреступление» и «новояз», антиутопии «1984» и притчи «Скотный двор» — аллегории на революцию 1917 года в России. T&P выбрали пять эссе писателя о колониальной политике, тоталитаризме, фашизме и взрослении между двумя войнами.

https://vk.com/@illuminati13-5-esse-dzhordzha-oruella

Власть народам: правые партии в Европе задумали революцию

Евроскептики из 11-ти стран создают единый фронт. Перед выборами в Европарламент в Милане прошёл митинг представителей правых партий. Несколько тысяч человек собрались на центральной площади. Помимо болезненных тем борьбы с нелегальной миграцией и уменьшения налогов в этот раз заговорили и о налаживании отношений с Россией.

Наравне с итальянскими, на центральной площади Милана вздымают флаги еще десятки стран. Демонстрация собрала сторонников правопопулистских движений со всей Европы. Громкий финальный аккорд перед грядущими выборами в Европарламент. Первым на сцену поднимается правый радикал Маттео Сальвини.

"Кто предал Европу? Европу народов и наций, о которой говорили Де Гаспери, де Голль, Маргарет Тэтчер. Элиты оккупировали эту Европу во имя финансов, транснациональных корпораций, денег и неконтролируемой иммиграции, Меркелей, Макронов, Сороса, Юнкера", - отметил Сальвини.

Правые популисты готовятся создать в Европарламенте нового созыва единую фракцию. Хотя и признают: у будущего альянса нет общей программы. Впрочем, в ключевых моментах они безусловно сходятся. Большинство партий выступают за снижение налогов, усиление контроля над потоками мигрантов и новую внешнюю политику. В том числе за отмену антироссийских санкций.

"26 мая мы произведем эту революцию здравого смысла по всей Европе, 26 мая мы вернем власть народам. С нами Европа поднимет голову. Да здравствует Италия, Да здравствует Франция и народы Европы!", - сказала Марин Ле Пен.

https://tvc.ru/news/show/id/160653/

В чем проблема современного либерализма и новомодного либертарианства? Это старо, банально, скучно и пошло.

Отсутствие идеи, кратковременная мода, перенос всей ответственности на плохих чиновников и борьба за волшебные суды и насквозь лживую демократию — весь мусор, который характеризует нынешних оппозиционеров.

Претензия здесь даже не к либерализму, явление серой массы будет всегда. Вопрос в том, почему на оппозиционном пространстве мы еще не создали ничего интересного, смелого и нового?

Нужна новая идея. Новая эстетика. Красивая и зажигательная.

Избалованный идеей свободы, юный борец считает, что достаточно скинуть злой и плохой тиранический режим, как можно будет тут же достать шампанское и начать праздник.
«Свершилось, мы победили!». Победить — победили, а дальше, совершенно внезапно, наступит тот самый очередной черный понедельник.

Если люди, в целом, принимают сегодняшний мир — это ничем интересным не заканчивается, кроме маленького бунта и, максимум, замены одних посредственностей на других.

Когда же политические обыватели поймут, что на одних лишь налоговых ресурсах прекрасную Россию будущего оказывается нельзя построить и за свою гегемонию нужно платить либо фанатичностью идеи, которой, собственно, у них нет (и следовательно не будет электората, готового воплощать эту идею), а потому легче просто начать перекачивать средства в западные банки, либо же заплатить войной против этих самых банков, что в сегодняшних реалиях и сложившихся империалистических зон влияний еще больше невозможно — прямая дорога к изоляционизму и санкциям.

Эту двойственную агонию легко можно проследить у сегодняшних мещан от политики РФ, которые давно продали весь суверенитет западу, либо начинают заведомо проигрышные и нелепые войны.

Что же не скучно? Чему можно посвятить свое время? За что можно сражаться? За яркое и насыщенное, красивое и интересное — за русский космизм и его прекрасных деятелей: Циолковского, Бердяева, Федорова. За Юрия Гагарина, первого ницшеанского богочеловека. За тьму Космоса. За свет Космоса. За гностицизм, вплетенный в виртуальный код матрицы, за трансгуманизм без унылого гедонистического оттенка. За технократический космизм — Костехию.

За новое прочтение традиционалистских авторов. Без их унылой догматики и соплей по поводу технологий и материальной цивилизации.

За Генона под новым футуристическим углом. Перефразируя одну интересную фразу, Космоштурм — это генонизм плюс огромные шагающие роботы.

Даже за Эволу, все под тем же ракурсом будущего России. Как написал наш читатель, Космоштурм — это «Эвола в скафандре и на космическом линкоре».

Желание создать нового человека и новый мир, новое русское космическое государство — вот что реально интересно, вот что реально противостоит диктату серых плутократов.

А как вы хотели? Кто не будет воровать и верно служить государству? Только человек идеи, фанатик. Он не служит людям, нет, он же не демократический лицемер. Он служит только себе, как и все они. Только вот его «Я» служит высшей идеи будущего благополучия. Среднего тут не дано — либо ставьте посредственность, которая ничего не в силах изменить, жаждущая лишь власти, либо ставьте фанатиков и веселитесь с ними. Устройте мистический праздник жизни.

Пока торжествовала идея монархии и империи, идея высшего экзистенциального смысла, что поднимается над простым желанием потребления — Европа доминировала.

Даже советский опыт, будучи на первый взгляд сугубо коммунистическим, на самом деле приобрел алый и империалистический оттенок сталинской Красной Империи. На месте прогнившей российской аристократии и жалкой монархии, вдруг пришла новая сила. Грузинский поэт Джугашвили, закончивший православную семинарию. Еврей из Херсонской губернии Троцкий, яро увлекавшийся оккультными обществами и внедряющий в Советы весь символизм империй — от красной звезды до Римских праздников, все это его наследие. Богданов и Луначарский, изучающие бессмертие, богостроительство и труды Бердяева.

Национал-большевитсткая партия, кстати, появилась именно благодаря такому скрытому пласту советского опыта. Безу

АСКЕТИЗМ КАК ПУТЬ К СВОБОДЕ

Во все времена человечество привлекала идея свободы. В силу самой отвлеченности и аморфности этого понятия каждая эпоха рождала свой набор признаков, в зависимости от типа политического режима как регулятора поведения людей. Харизмой термина зачастую пользовались еще и для того, чтобы облегчить смену одной формации на другую, проще говоря, установление иного порядка: каждый новый кандидат в правители обещал народу бОльшие свободы по сравнению с предыдущим, и народ неизменно прельщался. Хотя по сути это было просто соревнование разных интерпретаций понятия и состояния разных слоев общества.

Апологеты перестройки, зная о масштабах диссидентского движения, достаточных для того, чтоб "несогласные" стали одним из факторов социального взрыва, тоже вещали о свободе. Обещали наполнить прилавки продуктами, а книжные магазины - самой разнообразной и доселе неведомой литературой; музыкальное, театральное и кинематографическое производство "облагородить" доселе неслыханными жанрами; а главное - сделать возможными выезды за границу и открытие собственного дела ("хватит работать на дядю!"). Они неплохо чувствовали настроения в обществе и знали мнение людей по отнюдь не главным, но достаточно больным социальным вопросам (в этом, собственно, и состоит контрреволюция - взрыв базиса через взрыв надстройки). И большинство снова поддалось.

А ведь никакой свободы и не планировалось для этого большинства. Продукты тогда оказались по недоступным ценам для многих, вдобавок позже стали активно изменять состав компонентов, разбавляя веществами искусственного происхождения; литература стала выходить с грубейшими орфографическими и прочими ошибками, да и сама чрезвычайная обширность предлагаемых изданий со временем стала уводить читателя от объективной реальности и тем закабалять в иллюзорном мире мнений и суждений (ведь можно бесконечно перебирать сотни описанных теорий в отношении одного явления). Ранее неизвестные жанры во многом оказались подчинены политике "сбрасывания идеала с пьедестала" - то, во что много лет верил народ, преподносили в изуродованном с помощью антиреалистичных направлений в искусстве виде (плохи не сами жанры, а их тенденциозное использование на руку известно кому).

Ну а манящая идея открыть собственный бизнес имела множество "подводных камней" - на мутной волне перестройки костяк когорты дельцов составляли бывшие "теневики", в основном в сфере торговли, наработавшие материальную базу еще в советское время, когда было подсудно проворачивать подобные махинации в открытую. Для большинства же трудящихся, не имеющих наработок, достаточных для предпринимательства, идея была лишь несбыточной мечтой.

А еще, конечно же, появилась "свобода" бесконечно искать работу по специальности после окончания вуза ввиду отмененного распределения, стать жертвой мошенников, лишиться имущества и рассудка через психологическую обработку так называемыми "экстрасенсами" и прочими "ясновидящими", бояться за свою жизнь, зная, что в случае неприятностей государство тебе не поможет, не рожать детей, понимая, что за каждый этап их взросления - от роддома до института - тебе придется платить, напитываться новостями отрицательного характера, созерцать на улицах то, за что раньше можно было попасть в отдел милиции (исправно, кстати, работающей), и многое-многое другое.

Но самый главный ограничитель свободы сейчас - тщательно взращиваемый культ потребления. Чрезмерное стремление всё время что-то иметь, чтоб «быть как все», толкает обывателя на всевозможные ухищрения, лишь бы заполучить эту вещь – он влезает в кредиты и рассрочки, а после оказывается, что и полученного мало, зачастую купленная вещь требует солидной прибавки (как машина, мотоцикл или даже дорогой айфон), либо через какое-то время просто становится морально устаревшей (но отнюдь не вышедшей из строя), и надо покупать новую модель. Такое нездоровое стремление общества себя по сути закабалить вещизмом подогревается еще и таким фактором современной экономики, как плановое устаревание – выпуск предприятиями товара с заведомо коротким сроком службы, что в

едет к скорой покупке потребителем новой аналогичной вещи из-за поломки зачастую одной, но важной детали. При этом потребитель совершенно не задумывается о том, что неизрасходовавшие свой техноресурс товары превращается в обыкновенные свалки, что на выпуск уходят новые материалы и энергия, и что это ведет к расточительному использованию рабочей силы и материальных резервов.

Собственно, вот в этой погоне за материальными «ценностями», в своей нацеленности на расширение собственных потребностей и проходит жизнь огромного большинства людей. Понятно, что народ не повинен в этом тягостном выборе – система создала условия, благоприятные для активного роста естественного стремления человека к минимальному комфорту. В обществе отсутствует какая бы то ни было идеология, которая могла бы сдерживать этот рост, следовательно, природная иррациональная составляющая человека находит себе применение вот в такой гонке потребления. Путь, ведущий к замене духовных потребностей на материальные, и по сути ведущий в тюрьму собственных меркантильных страстей.

Выход пока может быть только один – самому работать на ограничение потребностей. Да, в нашем обществе это стало крайне тяжело – в русском народе всегда было развито коллективное сознание, каковы люди вокруг, таким хочешь и ты себя видеть. Но по сути зачастую человек сам себе внушает, что не сможет прожить и дня без какой-либо вещи (хотя все товары производились всегда как подспорье), и это внушение обычно зиждется на ограниченном духовном мире. А ведь для счастья человеку надо не так уж и много, коли он до конца знает, что такое счастье и как его достичь. Тратить свою жизнь в угоду собственным раздутым потребностям – величайшая в мире ошибка. Я вовсе не призываю становиться аскетами (название статьи – лишь для ясности темы) – планета насчитывает, наверное, не больше сотни бесконечно Больших людей вроде Махатмы Ганди – но настоящая свобода никогда не придет с обилием материального в вашей жизни. Ибо где обилие вещей – там и тягостные думы, как достать их еще больше, и страх в один прекрасный день все это потерять. Кабала – это не когда тебе ничего не позволяют, а когда ты наполнен тревогами вместо доброты и гармонии.

Самое дорогое у нас это жизнь и свобода. Не позволяйте вещам их отнять у вас.

Вита Шмелёва

https://vk.com/wall-148505976_3289

Кто нас так здорово одурачил?

Огромные сетевые магазины – вгоняют меня в странное состояние. Когда я хожу в этих огромных залах, больше похожих на авиационные ангары, среди лабиринтов прилавков, то погружаюсь в апатичную сонливость. Нечто подобное, наверное, испытывает пойманная рыба в банке, засыпающая от нехватки кислорода. Я и ощущаю себя пойманным, попавшим в ловушку, в подземелье Минотавра.

Хожу среди этих бесконечных прилавков и вот о чем думаю: какое огромное количество безделушек, без которых легко можно было бы прожить. И каждая такая безделушка норовит захватить нас в плен, в рабство.

На ценниках стоит не просто количество денег – на них значится потраченное время. Чтобы заработать деньги на какой-нибудь дурацкий коврик или сервиз придется вкалывать определенное количество часов, зачастую, — на тяжелой, нелюбимой работе. Т.е. получается, что купленная безделушка заставила трудиться ради нее, обратиться в ее раба. А сколько таких безделушек в нашей жизни?

Сколько потрачено времени, которое никогда уже не вернешь?

Тут присутствует настоящий заговор вещей: если купил диван, то надо покупать к нем и кресла – подходящие по цвету и стилю. Нужен столик, сервант, красивая хрустальная посуда. А если купил машину, то здесь только успевай – обслуживать ее, ремонтировать. И уже становится непонятно – кто на ком ездит, кто кого использует? Кто тут раб и кто хозяин?

И все эти вещи, как мы думаем, нужны для улучшения нашей жизни. Мы бегаем, вкалываем, тянем это барахло в свою норку, мечтая о том, что, наконец, наступит тот счастливый момент, когда мы превратим свою жизнь в совершенство, в идеал, и тогда сможем расслабиться, отдохнуть.

Но этот момент никак не наступает – все что-то надо и надо… Люди бегают, как белки в колесе, пока не обнаруживают себя постаревшими, больными, лишенными сил, словно кем-то высосанными. И если бы они в своих безнадежных трудах окончательно не теряли и рассудок, то могли бы себя спросить: «А ради чего прошла жизнь?» И, оглянувшись, они бы увидели лишь кучу барахла… «Финита ля комедия». И эта бездарная комедия повторяется из поколения в поколение.

Вы видели жалкие, потертые диваны и кресла, выброшенные на свалки, стоящие возле мусорных баков? Это не просто вещи, это чья-то потраченная жизнь…

Скажите мне, люди, кто нас так здорово одурачил? Кто превратил нашу жизнь – в ничто, в пустоту, в дурной анекдот? Ведь человек скрывает в себе удивительный потенциал, и каждый из нас мог бы раскрыться великолепным цветением своих талантов, ведь не бывает бездарных людей! Мы могли бы изменить себя, свою жизнь, побороть болезни и саму смерть. Мы могли бы в конце концов понять – кто мы и для чего живем на этом свете. Но всех наших сил хватает лишь на то, чтобы по-дурацки прожить свою жизнь, а затем передать «эстафету поколений» своим детям, чтобы они повторили все те же глупости… И человечество, которое в творческом порыве могло бы связать Небеса и Землю, превратилось в паноптикум бессмысленных идиотов, расходующих энергию на ничтожные, унизительные дела, на отвратительные кровавые междоусобицы…

Мы — подобие гробов и наша жизнь – это похороны: каждый из нас убивает в себе Бога. Памятники на наших могилах – это памятники великому замыслу Создателя, которому не суждено было осуществиться…

https://cont.ws/@levzibrov/127010

Казахстанские силовики пытаются "зачищать" улицы от протестующих, в ответ те жгут полицейские машины

В эти минуты столкновения в неофициальной столице Казахстана и самом большом городе страны продолжаются, вновь и вновь слышны взрывы на улицах в центре города. Силовики пытаются разогнать протестующих, но им этого не удается. Более того, продолжают гореть полицейские машины, митингующие вновь рвутся на площади и к телецентру.