Forwarded from КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
Роль духовенства в период становления Советской власти в Дагестане.
После Октябрьской революции 1917 года в Дагестане начался сложный и противоречивый процесс установления Советской власти. В этом процессе важную роль играло духовенство, которое было не только религиозным, но и социально-политическим институтом. Позиция духовенства в отношении новой власти была неоднозначной: одни представители поддерживали большевиков, видя в них силу, способную изменить жизнь народа к лучшему, другие же (вроде Гоцинского и Узун Хаджи) выступали против, опасаясь за свои интересы и традиционный уклад жизни.
Поддержка большевиков частью духовенства
Некоторые представители духовенства, особенно те, кто был близок к простому народу, поддержали большевиков. Они видели в новой власти возможность покончить с социальной несправедливостью, угнетением и колониальным наследием царской России. Одним из таких деятелей был Али-Гаджи Акушинский, известный религиозный и общественный лидер. Он считал, что большевики могут помочь в борьбе с бедностью и неравенством, что соответствовало исламским принципам заботы о бедных и угнетенных. Акушинский видел в большевиках союзников в деле освобождения народа от гнета местных феодалов и царской администрации. Поэтому в годы гражданской войны, Акушинский и другие некоторые другие шейхи активно поддерживали Советскую власть не только против деникинцев и интервентов, но и против Гоцинского.
Уступки в начальный период существования Советской власти
Большевики учитывали специфику региона, и поэтому на начальном этапе пошли на некоторые уступки, создав по сути систему правового плюрализма, где помимо советских судов существовали также и шариатские суды. Шариатские суды, существовавшие веками, продолжали функционировать в раннем ДАССР (благодаря поддержке большевиков),так как население доверяло им больше, чем новым советским судам. Они занимались семейными, наследственными и имущественными вопросами, опираясь на исламские нормы. Это было необходимо большевикам для того чтобы заручиться поддержкой верующего населения, чтобы завоевать их доверие. Однако к концу 1920-х годов шариатские суды были упразднены в рамках политики секуляризации и централизации власти. Таким образом, в первые годы Советской власти духовенство и шариатские суды пытались адаптироваться к новым условиям, но в конечном итоге их роль была сведена на нет в результате секулярной политики большевиков.
Итог
Роль духовенства в период становления Советской власти в Дагестане была сложной и неоднозначной. Одни представители духовенства, такие как Али-Гаджи Акушинский, поддержали большевиков, видя в них силу, способную обеспечить социальную справедливость и национальное освобождение. Другие, опасаясь за свои экономические интересы и традиционный уклад, выступили против новой власти. Поддержка большевиков частью духовенства стало примером попытки диалога между традиционным исламским обществом и новой революционной властью, но в конечном итоге противоречия между их целями привели к конфликтам и сопротивлению. Эти события отражали сложную социально-политическую ситуацию в Дагестане в тот период.
P.S Более подробно о роли духовенства в становлении Советской власти в Дагестане выйдет большая статья через месяц.
КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
После Октябрьской революции 1917 года в Дагестане начался сложный и противоречивый процесс установления Советской власти. В этом процессе важную роль играло духовенство, которое было не только религиозным, но и социально-политическим институтом. Позиция духовенства в отношении новой власти была неоднозначной: одни представители поддерживали большевиков, видя в них силу, способную изменить жизнь народа к лучшему, другие же (вроде Гоцинского и Узун Хаджи) выступали против, опасаясь за свои интересы и традиционный уклад жизни.
Поддержка большевиков частью духовенства
Некоторые представители духовенства, особенно те, кто был близок к простому народу, поддержали большевиков. Они видели в новой власти возможность покончить с социальной несправедливостью, угнетением и колониальным наследием царской России. Одним из таких деятелей был Али-Гаджи Акушинский, известный религиозный и общественный лидер. Он считал, что большевики могут помочь в борьбе с бедностью и неравенством, что соответствовало исламским принципам заботы о бедных и угнетенных. Акушинский видел в большевиках союзников в деле освобождения народа от гнета местных феодалов и царской администрации. Поэтому в годы гражданской войны, Акушинский и другие некоторые другие шейхи активно поддерживали Советскую власть не только против деникинцев и интервентов, но и против Гоцинского.
Уступки в начальный период существования Советской власти
Большевики учитывали специфику региона, и поэтому на начальном этапе пошли на некоторые уступки, создав по сути систему правового плюрализма, где помимо советских судов существовали также и шариатские суды. Шариатские суды, существовавшие веками, продолжали функционировать в раннем ДАССР (благодаря поддержке большевиков),так как население доверяло им больше, чем новым советским судам. Они занимались семейными, наследственными и имущественными вопросами, опираясь на исламские нормы. Это было необходимо большевикам для того чтобы заручиться поддержкой верующего населения, чтобы завоевать их доверие. Однако к концу 1920-х годов шариатские суды были упразднены в рамках политики секуляризации и централизации власти. Таким образом, в первые годы Советской власти духовенство и шариатские суды пытались адаптироваться к новым условиям, но в конечном итоге их роль была сведена на нет в результате секулярной политики большевиков.
Итог
Роль духовенства в период становления Советской власти в Дагестане была сложной и неоднозначной. Одни представители духовенства, такие как Али-Гаджи Акушинский, поддержали большевиков, видя в них силу, способную обеспечить социальную справедливость и национальное освобождение. Другие, опасаясь за свои экономические интересы и традиционный уклад, выступили против новой власти. Поддержка большевиков частью духовенства стало примером попытки диалога между традиционным исламским обществом и новой революционной властью, но в конечном итоге противоречия между их целями привели к конфликтам и сопротивлению. Эти события отражали сложную социально-политическую ситуацию в Дагестане в тот период.
P.S Более подробно о роли духовенства в становлении Советской власти в Дагестане выйдет большая статья через месяц.
КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
Forwarded from РКСМ(б)
Дал бог зайку, даст и соцподдержку. Но это не точно
❗️ 1 февраля материнский капитал проиндексировали на 9,5 %. Его индексируют каждый год по официальной инфляции. На первого ребёнка теперь выходит 690 тысяч рублей, при рождении второго — 912 тысяч рублей.
👍 Вроде бы неплохой старт для молодой семьи. Можно и о своем уголке подумать. Ведь так?
В Москве за эти деньги можно купить примерно 3 кв. метра. В регионах около 9 кв. метров. На остальные необходимые метры придётся накопить самостоятельно.
Можно воспользоваться семейной ипотекой, но есть нюанс. Часто, чтобы получить обещанные условия, нужно сначала отдать банку материнский капитал, как комиссию. Иначе придётся брать ипотеку под большой процент.
Тем, кто воспитал 10 детей, государство возможно будет выплачивать по 72 тысячи. Наверное на санатории и психотерапию.
Бежим рожать?
Подписывайся | Вступай
В Москве за эти деньги можно купить примерно 3 кв. метра. В регионах около 9 кв. метров. На остальные необходимые метры придётся накопить самостоятельно.
Можно воспользоваться семейной ипотекой, но есть нюанс. Часто, чтобы получить обещанные условия, нужно сначала отдать банку материнский капитал, как комиссию. Иначе придётся брать ипотеку под большой процент.
Тем, кто воспитал 10 детей, государство возможно будет выплачивать по 72 тысячи. Наверное на санатории и психотерапию.
Бежим рожать?
Подписывайся | Вступай
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤬24🤯5🔥2
Forwarded from Думай сам/Думай сейчас.
НОВАЯ СВЕТЛАЯ ЖИЗНЬ ВСЕМ!
На какой интересный плакатик мы наткнулись случайно. Белогвардейский.
Из речи генерала Деникина, произнесённой 3 февраля 1919 года:
Взгляните на перечень обещаний главаря белобандитов: сулил он и землю крестьянам, и восьмичасовой рабочий день, и охрану труда, и даже прекращение безработицы.
Ни слова на плакате о фабрикантах, банкирах, крупных землевладельцах, коммерсантах и «зарубежных партнерах», спонсировавших деникинскую банду. Господских интересов как будто и не было. О «традиционных» и «духовно-нравственных» ценностях тоже ничего. Речь идёт только о материальном, об экономике, о насущных социальных вопросах.
Ну просто настоящий социалист. Обещал всё то, что большевики уже претворяли в жизнь общества второй год. Декрет об уничтожении сословий и гражданских чинов, например, был принят Советской властью ещё в ноябре 1917 года. Как и Декрет о 8-часовом рабочем дне. Опоздал Деникин. Безнадёжно. Новую светлую жизнь народ уже строил без господ.
Думай сам/Думай сейчас
На какой интересный плакатик мы наткнулись случайно. Белогвардейский.
Из речи генерала Деникина, произнесённой 3 февраля 1919 года:
Пойдем на север спасать Россию, пойдем туда не для того, чтобы вернуться к старым порядкам, не для защиты сословных и классовых интересов, а чтобы создать новую, светлую жизнь всем: и правым, и левым, и казаку, и крестьянину, и рабочему.
Взгляните на перечень обещаний главаря белобандитов: сулил он и землю крестьянам, и восьмичасовой рабочий день, и охрану труда, и даже прекращение безработицы.
Ни слова на плакате о фабрикантах, банкирах, крупных землевладельцах, коммерсантах и «зарубежных партнерах», спонсировавших деникинскую банду. Господских интересов как будто и не было. О «традиционных» и «духовно-нравственных» ценностях тоже ничего. Речь идёт только о материальном, об экономике, о насущных социальных вопросах.
Ну просто настоящий социалист. Обещал всё то, что большевики уже претворяли в жизнь общества второй год. Декрет об уничтожении сословий и гражданских чинов, например, был принят Советской властью ещё в ноябре 1917 года. Как и Декрет о 8-часовом рабочем дне. Опоздал Деникин. Безнадёжно. Новую светлую жизнь народ уже строил без господ.
Думай сам/Думай сейчас
💯44🔥8👍6
🏛В Русском музее открылась выставка «Александр Дейнека. Певец новой жизни. К 125-летию со дня рождения».
Александр Александрович Дейнека (1899-1969) – художник советской страны, революции, жизни и труда, представлен многогранно: как художник-станковист, автор эпохальных для своего времени полотен и в то же время как тонкий лирик. Создатель мозаик, скульптур и графики.
Выставка проходит в корпусе Бенуа Русского музея.
После Русского музея выставка будет экспонироваться также в Туле и Рязани.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍37
Forwarded from Портрет человека
Куда всё катится?
В комментариях к декабрьскому посту разгорелась дискуссия — нужны ли курьеры обществу? И я решил поразмышлять над этим вопросом.
В сутках 24 часа, из них семь, как ни крути, уходит на сон (крайности не берём). Минимум восемь часов времени мы проводим на работе, плюс час-два на дорогу туда-обратно. Получается, что при самой позитивной оценке, свободного времени в сутках остаётся семь-восемь часов. В выходные, если получается, мы спим подольше, а вместо работы время съедают прочие накопившиеся дела. Свободного времени опять остается немного.
И вот сижу я с этими семью часами свободного времени, пишу пост в ночи после работы, и думаю, а хочу ли я еще часть от этих семи часов тратить на ходьбу по магазинам в поисках нужных товаров и отстаивать там вечерние очереди? И руки сами тянутсяк булыжнику напечатать: «Конечно, нет!» Наоборот, я бы хотел иметь больше времени, чтобы распоряжаться им не по принуждению природы или экономической системы, а свободно.
А ведь любая экономия сводится к экономии времени, а это значит, что сэкономленное время может быть конвертировано во что угодно (посредством приложения труда, конечно). То есть курьеры экономят нам время для наших собственных дел, благодаря этому мы можем лучше восстановиться для следующего рабочего дня. Получается, в любом результате нашей деятельности есть доля труда курьеров, чьими услугами мы пользовались!
Но это лишь одна сторона вопроса. Все явления следует рассматривать во взаимодействии с объективной действительностью, а значит и во взаимодействии с нашей экономической системой, в которой такое прогрессивное явление, как услуга доставки, приобретает негативные черты, становясь очень противоречивым. С одной стороны, как выше я прикинул, очевидна польза для тех, кто потребляет эту услугу. Но с другой — те, кто ее непосредственно оказывает, вынуждены нести на себе не только рюкзак с вашими и моими бургерами, но и бремя сверхэксплуатации.
В очередной раз достоянием общественности стало то, в каких ужасных условиях приходится трудиться простым курьерам. В Чебоксарах на трёх ПВЗ «Самоката» курьеры объявили забастовку. Без того низкие нормы почасовой оплаты были понижены ещё дважды за два первых месяца зимы! Пока реклама бесстыдной ложью продолжает завлекать людей, вынужденных под гнетом обстоятельств соглашаться на любые условия, работодатель ещё более бесстыдно выжимает из работников все соки. Но когда он сам получает организованный абсолютно законный коллективный отпор, то начинает очень сильно суетиться, чтобы поскорее прекратить забастовку. Как и в 2020-м и в 2022-м годах, так и сегодня участники забастовки испытывают на себе неадекватный прессинг от работодателя. Как вы думаете, почему же коллективное сопротивление рабочих вызывает такую бурную защитную реакцию работодателя? Ответ, мне кажется, очевиден.
Также очевидно, что те, кто делает нашу жизнь комфортнее и вносит ежедневно своим трудом лепту в любое наше начинание, заслуживают совсем иного. И это не только курьеры, это все люди труда. Все, кто наполняет наши дома теплом и светом, строит эти дома, кто возит нас по нашим делам, кормит и одевает нас, кто экономит наше время и силы, чтобы мы в свою очередь могли сделать что-то для себя и всех остальных — в итоге для всего общества.
Мы обеспечиваем себя своим трудом: гаджеты, еда, одежда, жилье, машины, спектакли и книги — мы вместе делаем все это. Так почему бы нам не организоваться и не сделать для себя главного — создать человечные условия труда? Добиться этого мы можем только самостоятельно и только работая вместе. Никто не сделает нашу работу за нас.
Подписаться на канал
В комментариях к декабрьскому посту разгорелась дискуссия — нужны ли курьеры обществу? И я решил поразмышлять над этим вопросом.
В сутках 24 часа, из них семь, как ни крути, уходит на сон (крайности не берём). Минимум восемь часов времени мы проводим на работе, плюс час-два на дорогу туда-обратно. Получается, что при самой позитивной оценке, свободного времени в сутках остаётся семь-восемь часов. В выходные, если получается, мы спим подольше, а вместо работы время съедают прочие накопившиеся дела. Свободного времени опять остается немного.
И вот сижу я с этими семью часами свободного времени, пишу пост в ночи после работы, и думаю, а хочу ли я еще часть от этих семи часов тратить на ходьбу по магазинам в поисках нужных товаров и отстаивать там вечерние очереди? И руки сами тянутся
А ведь любая экономия сводится к экономии времени, а это значит, что сэкономленное время может быть конвертировано во что угодно (посредством приложения труда, конечно). То есть курьеры экономят нам время для наших собственных дел, благодаря этому мы можем лучше восстановиться для следующего рабочего дня. Получается, в любом результате нашей деятельности есть доля труда курьеров, чьими услугами мы пользовались!
Но это лишь одна сторона вопроса. Все явления следует рассматривать во взаимодействии с объективной действительностью, а значит и во взаимодействии с нашей экономической системой, в которой такое прогрессивное явление, как услуга доставки, приобретает негативные черты, становясь очень противоречивым. С одной стороны, как выше я прикинул, очевидна польза для тех, кто потребляет эту услугу. Но с другой — те, кто ее непосредственно оказывает, вынуждены нести на себе не только рюкзак с вашими и моими бургерами, но и бремя сверхэксплуатации.
В очередной раз достоянием общественности стало то, в каких ужасных условиях приходится трудиться простым курьерам. В Чебоксарах на трёх ПВЗ «Самоката» курьеры объявили забастовку. Без того низкие нормы почасовой оплаты были понижены ещё дважды за два первых месяца зимы! Пока реклама бесстыдной ложью продолжает завлекать людей, вынужденных под гнетом обстоятельств соглашаться на любые условия, работодатель ещё более бесстыдно выжимает из работников все соки. Но когда он сам получает организованный абсолютно законный коллективный отпор, то начинает очень сильно суетиться, чтобы поскорее прекратить забастовку. Как и в 2020-м и в 2022-м годах, так и сегодня участники забастовки испытывают на себе неадекватный прессинг от работодателя. Как вы думаете, почему же коллективное сопротивление рабочих вызывает такую бурную защитную реакцию работодателя? Ответ, мне кажется, очевиден.
Также очевидно, что те, кто делает нашу жизнь комфортнее и вносит ежедневно своим трудом лепту в любое наше начинание, заслуживают совсем иного. И это не только курьеры, это все люди труда. Все, кто наполняет наши дома теплом и светом, строит эти дома, кто возит нас по нашим делам, кормит и одевает нас, кто экономит наше время и силы, чтобы мы в свою очередь могли сделать что-то для себя и всех остальных — в итоге для всего общества.
Мы обеспечиваем себя своим трудом: гаджеты, еда, одежда, жилье, машины, спектакли и книги — мы вместе делаем все это. Так почему бы нам не организоваться и не сделать для себя главного — создать человечные условия труда? Добиться этого мы можем только самостоятельно и только работая вместе. Никто не сделает нашу работу за нас.
Подписаться на канал
Forwarded from АГИТПРОП
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
С наступающим праздником, потенциальные экстремистки.
👏20🤡16