<<ድንግል ሆይ የልጅሽን በረከት በእኔ ላይ #አዝንቢ፥ የሚጻረረኝን የሚቃወመኝን ሰው አፉን #ለጉሚው አንደበቱን #ዲዳ አድርጊ፥ ጉሮሮውን #ዝጊ፣ ጆሮውን #አደንቁሪ ኃይሉንም #አዳክሚ፣ በልጅሽ መለኮታዊ ሰይፍ አንገቱን #ቆርጠሽ #ጣይ፣ ባላየ የሚያንዣብበውን የጠላት ዲያብሎስን ክንፍ #ስበሪ አሜን።>> [እስመ ክብርት፥ የኅሊና ጸሎት፥ አርኬ 3]
▶️ ይህ <<እስመ ክብርት>> የሚባለው #መጽሀፍ በሙሉ #እርግማን የሚያወርድ የ"ጸሎት" አይነት ነው። አንዳንድ #ምእመናን ሁልጊዜ #ጠዋት #ጠዋት ሲነጋ ይደግሙታል። አንዳንዶችም #ለጠላት ዋነኛ #መፍትሄ አድርገው ቆጥረውት #ይመኩበታልም።
▶️ በዚህ በተጠቀሰው #አርኬ ላይ #ድንግል #ማርያም #የበረከት #አዝናቢ ሆናለች። መጽሀፍ ቅዱስ ግን <<በጎ ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው፥ መለወጥም በእርሱ ዘንድ ከሌለ በመዞርም የተደረገ ጥላ በእርሱ ዘንድ ከሌለ ከብርሃናት አባት ይወርዳሉ።>> ይላል {ያዕ 1፥17}። ስለሆነም #በጎ #ስጦታ ፍጹምም የሆነ #በረከት #ከእግዚአብሄር ዘንድ እንጂ #ከማርያም ዘንድ ወይም #በማርያም በኩል አይደለምና ይሄ ግልጽ #ስህተት ነው።
▶️ ሌላው <<የሚጻረረኝን የሚቃወመኝን ሰው>> ተብሎ አፉ #እንዲሎጎም፣ አንደበቱ #ዲዳ እንዲሆን፣ ጉሮሮው #እንዲዘጋ፣ ጆሮው #እንዲደነቁር፣ ኃይሉም #እንዲዳከም፣ አንገቱ #እንዲቆረጥ መጸለዩ የትኛው መንፈስ ሆኖልን ይሆን? የእግዚአብሄር ሰው ግን ቃሉ እንደሚል <<ጠላቶቻችሁን ውደዱ የሚረግማችሁን መርቁ ለሚጠሏችሁም መልካም አድርጉ>> በማለት #በብሉይ ሳይሆን #በአዲስ ኪዳን #ፍቅር ይመራል [ማቲ 5፤ 44-45]። ደግሞም <<ጠላትህን ግን ቢራብ አብላው ቢጠማ አጠጣው ይህን በማድረግህ በራሱ ላይ የእሳት ፍም ትከምራለህና ፤ ክፉውን በመልካም አሸንፍ እንጂ በክፉ አትሸነፍ>> ይላል [ሮሜ 12፤ 20-21]።
ይሄው ረጋሚው <እስመ ክብርት> #መጽሀፍ ይቀጥልና <<ድንግል ሆይ ተአምራዊ ኃይልን ማድረግ የሚቻልሽ የዓለም ንግስት አንቺ ነሽና ሊያጠፋኝ የሚያሴረውን ጠላት አጣድፈሽ #ከጥፋት #ገደል #ጣይው። ተከታትሎ አድኖ ሊያጠፋኝ የሚፈልገውን ጠላት ፈጥነሽ ደርሰሽ አይኑን #አሳውሪው እጁን #ሽባ አድርጊው እግሩንም #አሳጥሪው>> [እስመ ክብርት፥ የኅሊና ጸሎት አርኬ 5] ይላል። ደግሞም <<በዚህ አለም የሚጠላኝን የሚቃወመኝን ሰው #ከምድር ላይ #ነቅለሽ #ጣይልኝ>> [እስመ ክብርት፥ የኅሊና ጸሎት፥ አርኬ 9] ይላል።
▶️ ይህ <<እስመ ክብርት>> የሚባለው #መጽሀፍ በሙሉ #እርግማን የሚያወርድ የ"ጸሎት" አይነት ነው። አንዳንድ #ምእመናን ሁልጊዜ #ጠዋት #ጠዋት ሲነጋ ይደግሙታል። አንዳንዶችም #ለጠላት ዋነኛ #መፍትሄ አድርገው ቆጥረውት #ይመኩበታልም።
▶️ በዚህ በተጠቀሰው #አርኬ ላይ #ድንግል #ማርያም #የበረከት #አዝናቢ ሆናለች። መጽሀፍ ቅዱስ ግን <<በጎ ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው፥ መለወጥም በእርሱ ዘንድ ከሌለ በመዞርም የተደረገ ጥላ በእርሱ ዘንድ ከሌለ ከብርሃናት አባት ይወርዳሉ።>> ይላል {ያዕ 1፥17}። ስለሆነም #በጎ #ስጦታ ፍጹምም የሆነ #በረከት #ከእግዚአብሄር ዘንድ እንጂ #ከማርያም ዘንድ ወይም #በማርያም በኩል አይደለምና ይሄ ግልጽ #ስህተት ነው።
▶️ ሌላው <<የሚጻረረኝን የሚቃወመኝን ሰው>> ተብሎ አፉ #እንዲሎጎም፣ አንደበቱ #ዲዳ እንዲሆን፣ ጉሮሮው #እንዲዘጋ፣ ጆሮው #እንዲደነቁር፣ ኃይሉም #እንዲዳከም፣ አንገቱ #እንዲቆረጥ መጸለዩ የትኛው መንፈስ ሆኖልን ይሆን? የእግዚአብሄር ሰው ግን ቃሉ እንደሚል <<ጠላቶቻችሁን ውደዱ የሚረግማችሁን መርቁ ለሚጠሏችሁም መልካም አድርጉ>> በማለት #በብሉይ ሳይሆን #በአዲስ ኪዳን #ፍቅር ይመራል [ማቲ 5፤ 44-45]። ደግሞም <<ጠላትህን ግን ቢራብ አብላው ቢጠማ አጠጣው ይህን በማድረግህ በራሱ ላይ የእሳት ፍም ትከምራለህና ፤ ክፉውን በመልካም አሸንፍ እንጂ በክፉ አትሸነፍ>> ይላል [ሮሜ 12፤ 20-21]።
ይሄው ረጋሚው <እስመ ክብርት> #መጽሀፍ ይቀጥልና <<ድንግል ሆይ ተአምራዊ ኃይልን ማድረግ የሚቻልሽ የዓለም ንግስት አንቺ ነሽና ሊያጠፋኝ የሚያሴረውን ጠላት አጣድፈሽ #ከጥፋት #ገደል #ጣይው። ተከታትሎ አድኖ ሊያጠፋኝ የሚፈልገውን ጠላት ፈጥነሽ ደርሰሽ አይኑን #አሳውሪው እጁን #ሽባ አድርጊው እግሩንም #አሳጥሪው>> [እስመ ክብርት፥ የኅሊና ጸሎት አርኬ 5] ይላል። ደግሞም <<በዚህ አለም የሚጠላኝን የሚቃወመኝን ሰው #ከምድር ላይ #ነቅለሽ #ጣይልኝ>> [እስመ ክብርት፥ የኅሊና ጸሎት፥ አርኬ 9] ይላል።
▶️ እንግዲህ ከላይ እንዳየነው #በጥንት #ስነ ፅሁፎች ውስጥ #ሥዕሎች ወይም #ሃውልቶች #ይናገራሉ ብሎ መቁጠር ወይም #እንደተናገሩ አድርጎ መናገርና ሌሎች #ምትሃታዊ ነገሮችንም ያደረጋሉ በሚል ሰፊ #እምነትና #ማስፈራራት ነበር። #መጽሀፍቅዱስ ግን ይህን #ሁኔታ በማያሻማ መልኩ #የአውሬው {የዳቢሎስ} #ተግባር እንደሆነ ይገልጻል {ራዕ 13፥15}።
▶️ ከላይ #ከተጠቀሱት ጥቂት #ማስፈራሪያዎች ሌላ #ስዕሎች ተቀባይነት እንዲኖራቸው #ስዕሎቹ ፊት #መጸለይና #መስገድ የተለየ #በረከት ያስገኛል ብሎ #በማጓጓትና #ለአማናዊቷ #ማርያም #የመስገድ ያክል ይቆጠራል የሚል #አብይ #ምክንያትም አለ።
▶️ ከላይ #ከተጠቀሱት ጥቂት #ማስፈራሪያዎች ሌላ #ስዕሎች ተቀባይነት እንዲኖራቸው #ስዕሎቹ ፊት #መጸለይና #መስገድ የተለየ #በረከት ያስገኛል ብሎ #በማጓጓትና #ለአማናዊቷ #ማርያም #የመስገድ ያክል ይቆጠራል የሚል #አብይ #ምክንያትም አለ።