У племени яномамо, обитающего на севере Бразилии и юге Венесуэлы, нет кладбищ и других специальных мест захоронения. Ведь от умерших представителей племени не остаётся и следа. Почему? Расскажем ниже.
Яномамо признали одним народом лишь в 1960-х годах, раньше исследователи Южной Америки считали, что люди, обитающие на границе двух вышеуказанных стран, относятся к разным племенам. Живут яномамо обычно группами по 200-300 человек, а всего их – не более 35 тысяч. И несмотря на приход цивилизации даже в отдаленные уголки планеты, яномамо придерживаются своих традиций. Например, они до сих пор в обязательном порядке в четыре года прокалывают уши мальчикам, а девочкам в возрасте восьми лет – нижнюю губу и нос. Есть и другие ритуалы, которые кажутся необычными и даже пугающими.
В частности, обряд погребения. Когда их сородич умирает, яномамо красят свои лица в черный цвет. В рот усопшего кладут горстку жевательного табака, тело его украшают перьями и рисунками и… начинают петь. В своих песнопениях они призывают душу умершего вернуться в бренное тело.
Естественно, этого не происходит. И тогда яномамо начинают плакать. Ритуал оплакивания поддерживается всем племенем и является неотъемлемой частью обряда погребения. Вернее, погребения никакого нет – тело усопшего сжигают под жалостливые песнопения.
На этом похоронная церемония не заканчивается. После кремации яномамо собирают оставшиеся в костре кости и тщательно перемалывают их. Получившуюся костную муку смешивают с плантанами – плодами растений, похожих на бананы, которые употребляют в пищу после термической обработки. В итоге получается своеобразная паста или каша, которую съедают все члены племени. Яномамо верят, что только это успокоит душу и позволит ей без проблем попасть на тот свет, не застряв между миром живых и мертвых.
фото survivalinternational.org
Яномамо признали одним народом лишь в 1960-х годах, раньше исследователи Южной Америки считали, что люди, обитающие на границе двух вышеуказанных стран, относятся к разным племенам. Живут яномамо обычно группами по 200-300 человек, а всего их – не более 35 тысяч. И несмотря на приход цивилизации даже в отдаленные уголки планеты, яномамо придерживаются своих традиций. Например, они до сих пор в обязательном порядке в четыре года прокалывают уши мальчикам, а девочкам в возрасте восьми лет – нижнюю губу и нос. Есть и другие ритуалы, которые кажутся необычными и даже пугающими.
В частности, обряд погребения. Когда их сородич умирает, яномамо красят свои лица в черный цвет. В рот усопшего кладут горстку жевательного табака, тело его украшают перьями и рисунками и… начинают петь. В своих песнопениях они призывают душу умершего вернуться в бренное тело.
Естественно, этого не происходит. И тогда яномамо начинают плакать. Ритуал оплакивания поддерживается всем племенем и является неотъемлемой частью обряда погребения. Вернее, погребения никакого нет – тело усопшего сжигают под жалостливые песнопения.
На этом похоронная церемония не заканчивается. После кремации яномамо собирают оставшиеся в костре кости и тщательно перемалывают их. Получившуюся костную муку смешивают с плантанами – плодами растений, похожих на бананы, которые употребляют в пищу после термической обработки. В итоге получается своеобразная паста или каша, которую съедают все члены племени. Яномамо верят, что только это успокоит душу и позволит ей без проблем попасть на тот свет, не застряв между миром живых и мертвых.
фото survivalinternational.org
😱12🔥6👍2❤1
❤️ Спасибо, что были с нами на этой неделе!
В понедельник мы отдохнём, наполнимся силами и со вторника мы снова ждём вас на экскурсиях в 12:00 и 15:00. Возрастной ценз на экскурсию 18+, экскурсия по трем залам занимает около 2 часов. Возможен и самостоятельный осмотр залов - у нас есть аудиогид! Музей открыт для посещения (с 11 до 19:00 часов, кроме понедельника)
👉 Чтобы не упустить возможность увидеть уникальную экспозицию, запишитесь на экскурсию заранее: (можно по ватс апу оставить заявку - указать время и количество человек):
☏ +7 913 384‑35‑03
☏ 8 (383) 363‑03‑29
🙌 До новых встреч!
В понедельник мы отдохнём, наполнимся силами и со вторника мы снова ждём вас на экскурсиях в 12:00 и 15:00. Возрастной ценз на экскурсию 18+, экскурсия по трем залам занимает около 2 часов. Возможен и самостоятельный осмотр залов - у нас есть аудиогид! Музей открыт для посещения (с 11 до 19:00 часов, кроме понедельника)
👉 Чтобы не упустить возможность увидеть уникальную экспозицию, запишитесь на экскурсию заранее: (можно по ватс апу оставить заявку - указать время и количество человек):
☏ +7 913 384‑35‑03
☏ 8 (383) 363‑03‑29
🙌 До новых встреч!
❤12👍5❤🔥2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
23 октября на Заельцовском кладбище Новосибирска с воинскими почестями похоронили красноармейца Хамета Хаджата Габасовича — бойца, погибшего при обороне Ленинграда. 🎥 Мы подготовили репортаж с места события.
Его судьба на долгие десятилетия оставалась неизвестной. Родился в 1896 году в Новосибирской области. В 1941 году был призван на фронт Анжерским РВК. Служил в 85‑й стрелковой дивизии. Погиб 2 сентября 1942 года под Ленинградом — в районе Колпинского противотанкового рва.
Как нашли героя
В сентябре 2025 года в Колпинском районе Санкт‑Петербурга проходила межрегиональная поисковая экспедиция «Ленинградский фронт». Именно там были обнаружены останки солдата. Личность удалось установить благодаря солдатскому медальону‑«блокаднику».
Возвращение домой
Большая семья Хаджата Габасовича сегодня живёт в Новосибирске. Когда стало известно о находке, внуки сразу приехали на место гибели деда — посетили лагерь экспедиции.
Поисковое движение Новосибирской области организовало транспортировку останков в Новосибирск. Хаджат Габасович обрёл последний покой на малой родине — рядом с супругой, которая всю жизнь ждала и искала его.
В церемонии захоронения приняли участие обучающиеся Сибирский Кадетский Корпус и представители поисковых объединений Новосибирской области — ВПШ «Десант», СПО «Память Отечества» и экспедиции «Поиск-МГИВ», а также участники петербургского поискового отряда «Магура».
Это не просто история о найденном бойце — это рассказ о памяти, семье и долгом пути домой.
#ПоисковикиРФ #ПоисковикиСПб #ПоисковикиНСО #ВеликаяОтечественнаяВойна #Музеймировойпогребальнойкультуры
Его судьба на долгие десятилетия оставалась неизвестной. Родился в 1896 году в Новосибирской области. В 1941 году был призван на фронт Анжерским РВК. Служил в 85‑й стрелковой дивизии. Погиб 2 сентября 1942 года под Ленинградом — в районе Колпинского противотанкового рва.
Как нашли героя
В сентябре 2025 года в Колпинском районе Санкт‑Петербурга проходила межрегиональная поисковая экспедиция «Ленинградский фронт». Именно там были обнаружены останки солдата. Личность удалось установить благодаря солдатскому медальону‑«блокаднику».
Возвращение домой
Большая семья Хаджата Габасовича сегодня живёт в Новосибирске. Когда стало известно о находке, внуки сразу приехали на место гибели деда — посетили лагерь экспедиции.
Поисковое движение Новосибирской области организовало транспортировку останков в Новосибирск. Хаджат Габасович обрёл последний покой на малой родине — рядом с супругой, которая всю жизнь ждала и искала его.
В церемонии захоронения приняли участие обучающиеся Сибирский Кадетский Корпус и представители поисковых объединений Новосибирской области — ВПШ «Десант», СПО «Память Отечества» и экспедиции «Поиск-МГИВ», а также участники петербургского поискового отряда «Магура».
Это не просто история о найденном бойце — это рассказ о памяти, семье и долгом пути домой.
История поискового отряда «Поиск МГИВ» в Новосибирске неразрывно связана с именем Сергея Борисовича Якушина — основателя Новосибирского крематория и создателя Музея мировой погребальной культуры.
Его участие заключалось в поддержке экспедиций, обеспечении участников питанием и бытовыми условиями, а также организации доставки найденных останков погибших солдат, чьи родственники не могли быть установлены. Именно Сергей Борисович организовывал перевозку останков на родину, изготовление и установку надгробных плит в рамках проекта «Дорога домой». Сегодня традиции, заложенные Сергеем Борисовичем, бережно хранит и развивает ООО «Некрополь». Компания продолжает сотрудничать с поисковыми отрядами, сохраняя память о защитниках Отечества.
#ПоисковикиРФ #ПоисковикиСПб #ПоисковикиНСО #ВеликаяОтечественнаяВойна #Музеймировойпогребальнойкультуры
❤15🙏7🫡4🤝1
🦟 В 1880–1890-х годах многие женщины украшали себя и свою одежду засушенными насекомыми — жуками, бабочками, пауками и даже светлячками. Их обрамляли в золото и серебро, дополняли драгоценными камнями. Например, панцири жуков-златок и листоедов, известные своими яркими зелёными крыльями с переливами, часто использовали для создания брошей и других украшений.
Мода XIX века на украшения с насекомыми объединяла науку, эстетику и символику. Хотя натуральные экземпляры позже заменили имитации, тема остаётся актуальной в ювелирном деле и сегодня.
https://rutube.ru/shorts/47d8d0758e2e119515f873a3e59c64d2/ #экспонатнедели
Мода XIX века на украшения с насекомыми объединяла науку, эстетику и символику. Хотя натуральные экземпляры позже заменили имитации, тема остаётся актуальной в ювелирном деле и сегодня.
https://rutube.ru/shorts/47d8d0758e2e119515f873a3e59c64d2/ #экспонатнедели
RUTUBE
Кулон с мухой
Музей мировой погребальной культуры (Новосибирск)
🔥6🤩5🤝4❤1🥰1🙏1
Кто такая банши: происхождение и значение имени
Термин «банши» в переводе означает «женщина из сидов» («sídhe») — из мира сказочных существ. Согласно поверьям, банши — это души умерших женщин, принадлежавших знатному роду, часто дворянскому семейству. Им было дано право предупреждать близких о приближающейся смерти родственника.
👉 Продолжение статьи на нашем Дзен-канале - ТУТ
Термин «банши» в переводе означает «женщина из сидов» («sídhe») — из мира сказочных существ. Согласно поверьям, банши — это души умерших женщин, принадлежавших знатному роду, часто дворянскому семейству. Им было дано право предупреждать близких о приближающейся смерти родственника.
Некоторые исследователи считают, что образ банши мог зародиться ещё в языческие времена Древней Ирландии. Тогда богини войны и судьбы являлись героям, предвещая грядущие события. Со временем этот мотив трансформировался в образ женщины‑предсказательницы смерти.
👉 Продолжение статьи на нашем Дзен-канале - ТУТ
❤3👍3🔥2😱1🙏1
Ноябрьский снег приходит тихо, почти незаметно. Сначала — редкие пушистые хлопья, будто пробные штрихи художника, неуверенно ложащиеся на землю. Потом — всё гуще, всё решительнее, словно природа наконец решилась переписать пейзаж заново.
Территория Музея мировой погребальной культуры постепенно растворяется в этой белой неге. Снег мягко накрывает дорожки, ступени, очертания скульптур — всё, что ещё утром было чётким и определённым. Теперь границы стираются: памятник становится неотличим от сугроба, ограда тонет в белоснежной пелене, а тени теряют свою резкость, размываясь в сером ноябрьском свете.
В этом преображении есть что‑то почти ритуальное. Снег, как искусный церемониймейстер, устраивает собственное таинство: он не скрывает, а скорее переосмысляет пространство. Он не замораживает жизнь, а переводит её в иной регистр — в тишину, в созерцание, в медленное погружение в себя.
Музей, обычно хранящий память о переходах и границах между мирами, сейчас сам оказывается в пограничном состоянии. Он не исчезает — он трансформируется. Белый покров становится его новым одеянием, нейтральным и всеобъемлющим, словно напоминание: всё, что имеет форму, однажды вернётся в первозданную чистоту небытия, чтобы затем возникнуть вновь — уже в ином виде.
Ветер едва колышет снежную пелену, и кажется, будто сам воздух здесь дышит иначе — медленнее, глубже. Каждый шаг по свежему снегу оставляет след, но тот тут же начинает стираться, растворяться в общем белом полотне. Так и человеческая память: мы оставляем следы, но время мягко, неумолимо сглаживает их, превращая личную историю в часть чего‑то большего — в часть вечного цикла.
И в этой тишине, под покровом ноябрьского снега, музей словно говорит: смерть — не конец, а лишь одна из фаз бесконечного превращения. Как снег, который сегодня укрывает землю, а завтра растает, чтобы вернуться вновь.
Территория Музея мировой погребальной культуры постепенно растворяется в этой белой неге. Снег мягко накрывает дорожки, ступени, очертания скульптур — всё, что ещё утром было чётким и определённым. Теперь границы стираются: памятник становится неотличим от сугроба, ограда тонет в белоснежной пелене, а тени теряют свою резкость, размываясь в сером ноябрьском свете.
В этом преображении есть что‑то почти ритуальное. Снег, как искусный церемониймейстер, устраивает собственное таинство: он не скрывает, а скорее переосмысляет пространство. Он не замораживает жизнь, а переводит её в иной регистр — в тишину, в созерцание, в медленное погружение в себя.
Музей, обычно хранящий память о переходах и границах между мирами, сейчас сам оказывается в пограничном состоянии. Он не исчезает — он трансформируется. Белый покров становится его новым одеянием, нейтральным и всеобъемлющим, словно напоминание: всё, что имеет форму, однажды вернётся в первозданную чистоту небытия, чтобы затем возникнуть вновь — уже в ином виде.
Ветер едва колышет снежную пелену, и кажется, будто сам воздух здесь дышит иначе — медленнее, глубже. Каждый шаг по свежему снегу оставляет след, но тот тут же начинает стираться, растворяться в общем белом полотне. Так и человеческая память: мы оставляем следы, но время мягко, неумолимо сглаживает их, превращая личную историю в часть чего‑то большего — в часть вечного цикла.
И в этой тишине, под покровом ноябрьского снега, музей словно говорит: смерть — не конец, а лишь одна из фаз бесконечного превращения. Как снег, который сегодня укрывает землю, а завтра растает, чтобы вернуться вновь.
🔥19❤11🙏4❤🔥1
Это не просто лекция — это полное погружение в историю, где вас ждут яркие истории, неожиданные открытия и эмоции: от смеха до затаённого дыхания.
Спикеры: Виктория Корепанова и Ирина Кокарева, экскурсоводы Первого музея славянской мифологии (г. Томск)
📅 Дата: 22 ноября 2025 года
⏰ Сбор гостей: 14:00
⏱️ Начало лекции: 14:30
📍 Место проведения: Музей погребальной культуры, 2 зал, сектор “Лекторий”
🎟 Стоимость билета: 1000 рублей - КУПИТЬ
Спикеры: Виктория Корепанова и Ирина Кокарева, экскурсоводы Первого музея славянской мифологии (г. Томск)
📅 Дата: 22 ноября 2025 года
⏰ Сбор гостей: 14:00
⏱️ Начало лекции: 14:30
📍 Место проведения: Музей погребальной культуры, 2 зал, сектор “Лекторий”
🎟 Стоимость билета: 1000 рублей - КУПИТЬ
👍11⚡3🤝2
Инсталляция "Остановка надежды" в пространстве Музейного центра «Площадь Мира»
👍7❤4🔥3