Мы сделали эмодзи-пак с флагами наших республик!
Когда мы готовим тексты для этого канала, нам часто нужны эмодзи с флагами республик. Но искать их среди разрозненных пользовательских наборов — неудобно. Поэтому мы создали свой собственный эмодзи-пак, где флаги каждой из 21 республик собраны в одном месте.
Очень удобно и выглядит отлично:
⭕️ Ингушетия
💙 КАЛМЫКИЯ
Если у вас есть Телеграм Премиум, вы тоже можете установить этот набор и использовать его в сообщениях, постах, реакциях и даже возле своего имени.
Давайте сделаем наши флаги заметнее!
Если вы получили это сообщение в группе или от друзей и не знаете про наш канал, подпишитесь на нас. From the Republics — первый медиапроект, рассказывающий о культуре, общественной жизни и политике в 21 республике России пером коренных журналисток и журналистов.
Когда мы готовим тексты для этого канала, нам часто нужны эмодзи с флагами республик. Но искать их среди разрозненных пользовательских наборов — неудобно. Поэтому мы создали свой собственный эмодзи-пак, где флаги каждой из 21 республик собраны в одном месте.
Очень удобно и выглядит отлично:
Рассказали жители🩵 Республики Саха и❌ Мордовии
Если у вас есть Телеграм Премиум, вы тоже можете установить этот набор и использовать его в сообщениях, постах, реакциях и даже возле своего имени.
Давайте сделаем наши флаги заметнее!
Если вы получили это сообщение в группе или от друзей и не знаете про наш канал, подпишитесь на нас. From the Republics — первый медиапроект, рассказывающий о культуре, общественной жизни и политике в 21 республике России пером коренных журналисток и журналистов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8
Депутаты городской думы Якутска большинством голосов поддержали отмену прямых выборов мэра на сессии 18 февраля. Решение приняли вопреки разногласиям среди депутатов и редким для сегодняшних реалий протестам.
В эксклюзивной колонке для From the Republics со-основательница фонда «Свободная Якутия» Саргылана Кондакова объясняет, почему выборы мэра были важны и какие последствия может повлечь их отмена.
Якутск — одна из четырех региональных столиц России, где до сих пор сохранялись прямые выборы мэра. После их отмены Республика Саха фактически лишается последнего инструмента народного контроля над местной властью. Это тревожный сигнал и не только для нашей республики, но и для всей страны.
Парламент Якутии (Ил Тумэн) вернул законопроект якобы на доработку, но это ничего не изменило — во вторник городские депутаты снова проголосовали за отмену выборов. На самом деле, решение давно уже принято, и его реализация — лишь вопрос времени. Очевидно, что отмена выборов в протестном регионе РФ — это спущенная сверху директива.
Почему выборы важны и к чему приведет их отмена?
Выборы мэра — это не просто бюрократическая процедура, а механизм обратной связи между гражданами и властью. И так у нас было всегда: жители Якутска принимали активное участие в политической жизни города.
Следующим шагом после отмены выборов мэра станет отмена выборов глав муниципальных образований по всей республике, а затем и отмена выборов главы Якутии, которые пока еще сохраняются. Муниципальная власть превратится в декоративную структуру, подчиненную вертикали Кремля.
Решения по управлению регионом будут приниматься узким кругом лиц, без учета интересов местных жителей, что приведет к снижению ответственности власти перед населением.
В Конституции Республики Саха прописано, что источником государственной власти является народ. Получается, чиновники, нарушая наше конституционное право, совершают преступление против свобод собственных граждан.
Отмена выборов мэра — это путь к полной ликвидации самоуправления и потере остатков политической самостоятельности.
#FtRмнение
В эксклюзивной колонке для From the Republics со-основательница фонда «Свободная Якутия» Саргылана Кондакова объясняет, почему выборы мэра были важны и какие последствия может повлечь их отмена.
Якутск — одна из четырех региональных столиц России, где до сих пор сохранялись прямые выборы мэра. После их отмены Республика Саха фактически лишается последнего инструмента народного контроля над местной властью. Это тревожный сигнал и не только для нашей республики, но и для всей страны.
Парламент Якутии (Ил Тумэн) вернул законопроект якобы на доработку, но это ничего не изменило — во вторник городские депутаты снова проголосовали за отмену выборов. На самом деле, решение давно уже принято, и его реализация — лишь вопрос времени. Очевидно, что отмена выборов в протестном регионе РФ — это спущенная сверху директива.
Почему выборы важны и к чему приведет их отмена?
Выборы мэра — это не просто бюрократическая процедура, а механизм обратной связи между гражданами и властью. И так у нас было всегда: жители Якутска принимали активное участие в политической жизни города.
Следующим шагом после отмены выборов мэра станет отмена выборов глав муниципальных образований по всей республике, а затем и отмена выборов главы Якутии, которые пока еще сохраняются. Муниципальная власть превратится в декоративную структуру, подчиненную вертикали Кремля.
Решения по управлению регионом будут приниматься узким кругом лиц, без учета интересов местных жителей, что приведет к снижению ответственности власти перед населением.
В Конституции Республики Саха прописано, что источником государственной власти является народ. Получается, чиновники, нарушая наше конституционное право, совершают преступление против свобод собственных граждан.
Отмена выборов мэра — это путь к полной ликвидации самоуправления и потере остатков политической самостоятельности.
#FtRмнение
Что произошло в республиках и на землях коренных народов на этой неделе и почему это важно?
💚 #БАШКОРТОСТАН
Что случилось?
Крымскотатарский политзаключённый Теймур Абдуллаев провёл 60 суток в штрафном изоляторе колонии в Башкортостане за то, что не прервал намаз во время визита начальника колонии. Вместе с ним в ШИЗО отправили ещё трёх заключённых, которые также отказались прервать молитву.
За пять лет в колонии Абдуллаев провёл в ШИЗО больше 1000 суток.
Почему это важно?
Мусульмане в российских тюрьмах не раз заявляли о нарушении их религиозных прав и пытках, включая в колониях регионов с мусульманским большинством, таких как Башкортостан.
По состоянию на декабрь, не менее 108 представителей крымскотатарского народа находились в российских тюрьмах. Десятки из них — по обвинениям в причастности к деятельности исламской политической партии «Хизб ут-Тахрир», которая стремится к установке мирового халифата, но отвергает использование насилия для достижения цели. Правозащитный проект «Мемориал» признает осужденных по делу «Хизб ут-Тахрир» политическими заключенными.
🟩 #ДАГЕСТАН
Что случилось?
Спор между жителями дагестанского села Хубар и Казбековского района, в который оно входит, вышел на республиканский уровень — глава Дагестана Сергей Меликов раскритиковал обращение местных жителей против перераспределения земельных участков, и назвал их требования «незаконными».
Жители Хубара требуют отменить передачу 236 гектаров земли новому селу, как того добивается администрация Казбековского района.
Почему это важно?
Конфликт в селе Хубар разворачивается на фоне попыток российских властей перейти на одноуровневую систему местного самоуправления, т. е. ликвидировать выборные должности глав и депутатов сельских поселений.
Если муниципалитеты укрупнят, жителям малых населенных пунктов будет сложнее добиваться выделения средств на местные нужды и лоббировать свои интересы. В таком случае, публичные конфликты между жителями сел и властями (как в Хубаре) рискуют стать повсеместными.
Гарантии местного самоуправления прописаны в Конституции РФ. Главный пропонент реформы — Владимир Путин, который объясняет ее необходимость экономией бюджета. Самый известный противник — раис Татарстана Рустам Минниханов, который добился возможности оставить решение о сохранении двухуровневой системы за регионами.
🟢 #ЧЕЧНЯ
Что случилось?
Следственный комитет Чечни приостановил расследование нападения на журналистку Елену Милашину и адвоката Александра Немова, сославшись на «неустановление лица, подлежащего привлечению к ответственности».
Нападение произошло в июле 2023 года, когда Милашина и Немов прилетели в Грозный на слушания по делу Заремы Мусаевой. Неизвестные перехватили их по дороге из аэропорта, избили, уничтожили технику и документы.
Почему это важно?
Зарема Мусаева — мать чеченских оппозиционных деятелей Абубакара и Ибрагима Янгулбаевых — была задержана сотрудниками силовых структур Чечни в январе 2022 года в Нижнем Новгороде. Силовики насильственно вывезли Мусаеву в Чечню, где в июле 2023 года её признали виновной в «мошенничестве» и «применении насилия к сотруднику полиции». Срок заключения Мусаевой должен был закончиться 23 марта 2025 года, но силовики возбудили в отношении неё новое дело, обвинив в нападении на сотрудника ФСИН.
Мусаева остается под стражей, несмотря на опасные для жизни проблемы со здоровьем.
Правозащитники признали Мусаеву политзаключенной. Специальный докладчик ООН охарактеризовала дело как «мрачное напоминание о том, как власти Чечни используют преследование семей в качестве инструмента репрессий».
Что случилось?
Крымскотатарский политзаключённый Теймур Абдуллаев провёл 60 суток в штрафном изоляторе колонии в Башкортостане за то, что не прервал намаз во время визита начальника колонии. Вместе с ним в ШИЗО отправили ещё трёх заключённых, которые также отказались прервать молитву.
«Это, видимо, задело его [начальника колонии] самолюбие. Он разозлился и закрыл нас в ШИЗО. Нам также запретили брать в камеру Кораны, мотивируя тем, что это запретило местное управление [ФСИН] и потому что на арабском языке», — цитирует Абдуллаева «Крымская солидарность».
За пять лет в колонии Абдуллаев провёл в ШИЗО больше 1000 суток.
Почему это важно?
Мусульмане в российских тюрьмах не раз заявляли о нарушении их религиозных прав и пытках, включая в колониях регионов с мусульманским большинством, таких как Башкортостан.
По состоянию на декабрь, не менее 108 представителей крымскотатарского народа находились в российских тюрьмах. Десятки из них — по обвинениям в причастности к деятельности исламской политической партии «Хизб ут-Тахрир», которая стремится к установке мирового халифата, но отвергает использование насилия для достижения цели. Правозащитный проект «Мемориал» признает осужденных по делу «Хизб ут-Тахрир» политическими заключенными.
Что случилось?
Спор между жителями дагестанского села Хубар и Казбековского района, в который оно входит, вышел на республиканский уровень — глава Дагестана Сергей Меликов раскритиковал обращение местных жителей против перераспределения земельных участков, и назвал их требования «незаконными».
Жители Хубара требуют отменить передачу 236 гектаров земли новому селу, как того добивается администрация Казбековского района.
«У каждого клочка из этих 236 гектаров в селе проживают наследники, предкам которых эти земли ещё принадлежали до коллективизации 1920-х годов СССР», — заявили, в том числе, жители села в своём обращении.
Почему это важно?
Конфликт в селе Хубар разворачивается на фоне попыток российских властей перейти на одноуровневую систему местного самоуправления, т. е. ликвидировать выборные должности глав и депутатов сельских поселений.
Если муниципалитеты укрупнят, жителям малых населенных пунктов будет сложнее добиваться выделения средств на местные нужды и лоббировать свои интересы. В таком случае, публичные конфликты между жителями сел и властями (как в Хубаре) рискуют стать повсеместными.
Гарантии местного самоуправления прописаны в Конституции РФ. Главный пропонент реформы — Владимир Путин, который объясняет ее необходимость экономией бюджета. Самый известный противник — раис Татарстана Рустам Минниханов, который добился возможности оставить решение о сохранении двухуровневой системы за регионами.
Что случилось?
Следственный комитет Чечни приостановил расследование нападения на журналистку Елену Милашину и адвоката Александра Немова, сославшись на «неустановление лица, подлежащего привлечению к ответственности».
Нападение произошло в июле 2023 года, когда Милашина и Немов прилетели в Грозный на слушания по делу Заремы Мусаевой. Неизвестные перехватили их по дороге из аэропорта, избили, уничтожили технику и документы.
Почему это важно?
Зарема Мусаева — мать чеченских оппозиционных деятелей Абубакара и Ибрагима Янгулбаевых — была задержана сотрудниками силовых структур Чечни в январе 2022 года в Нижнем Новгороде. Силовики насильственно вывезли Мусаеву в Чечню, где в июле 2023 года её признали виновной в «мошенничестве» и «применении насилия к сотруднику полиции». Срок заключения Мусаевой должен был закончиться 23 марта 2025 года, но силовики возбудили в отношении неё новое дело, обвинив в нападении на сотрудника ФСИН.
Мусаева остается под стражей, несмотря на опасные для жизни проблемы со здоровьем.
Правозащитники признали Мусаеву политзаключенной. Специальный докладчик ООН охарактеризовала дело как «мрачное напоминание о том, как власти Чечни используют преследование семей в качестве инструмента репрессий».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5
Сегодня, 23 февраля, — 81 год со дня депортации ингушей и чеченцев советской властью. Почему об этой трагедии важно помнить — объясняет независимое издание «Фортанга» из Ингушетии:
😢6
Forwarded from Фортанга
Сегодня — 81-я годовщина депортации ингушей и чеченцев
23 февраля исполняется 81-я годовщина депортации ингушей властями СССР в 1944 году. К трагической дате «Фортанга» отвечает на самые важные вопросы о трагических событиях тех дней и вспоминает рассказы очевидцев.
В чем была причина депортации и кто принимал решение?
31 января 1944 года Госкомитетом обороны СССР было принято постановление «О мероприятиях по размещению спецпереселенцев в пределах Казахской и Киргизской ССР».
7 марта 1944 года был принят указ Президиума Верховного Совета о ликвидации Чечено-Ингушской АССР. В нем говорилось, что в период ВОВ, многие чеченцы и ингуши «переходили на сторону фашистских оккупантов и создавали по указке немцев вооруженные банды для борьбы против советской власти». Реальные причины депортации до сих пор являются предметом споров.
Сколько продлилась депортация и сколько ингушей погибли?
Операция под кодовым названием «Чечевица» началась 23 февраля. Ингушский писатель Исса Кодзоев отмечал, что выселяемых поделили на несколько категорий. Нетранспортабельных было приказано оставить дома — якобы потом их повезут на поезде с врачами в хороших условиях.
«Некоторые с радостью оставляли таких людей. Приходила команда солдат, стариков и больных отвозили, клали на возвышенное место и с другого кургана расстреливали»,
— рассказывал он.
29 февраля Берия доложил Сталину, что было выселено и погружено в железнодорожные вагоны 478 479 человек, в том числе 91 250 ингушей. Сама депортация проходила в нечеловеческих и жестоких условиях, из-за чего тысячи человек умерли в дороге.
«В переполненных до предела “телячьих вагонах”, без света и воды, почти месяц следовали мы к неизвестному месту назначения… Пошёл гулять тиф. Во время коротких стоянок, на глухих безлюдных разъездах возле поезда в черном от паровозной копоти снегу хоронили умерших»,
— рассказывал ингуш X. Арапиев.
Когда ингуши смогли вернуться домой?
Указом Президиумов ВС СССР и РСФСР от 9 января 1957 года, Чечено-Ингушская АССР была восстановлена и ингуши начали возвращаться на свои земли.
При этом ЧИАССР была восстановлена в несколько иных границах. Так, не был возвращен Пригородный район, это привело к разгону митинга ингушей в Грозном в 1973 году и трагическим событиям 1992 года.
Подробнее — на сайте «Фортанги» по ссылке.
#Ингушетия #Фортанга #НовостиИнгушетии
@fortangaorg
23 февраля исполняется 81-я годовщина депортации ингушей властями СССР в 1944 году. К трагической дате «Фортанга» отвечает на самые важные вопросы о трагических событиях тех дней и вспоминает рассказы очевидцев.
В чем была причина депортации и кто принимал решение?
31 января 1944 года Госкомитетом обороны СССР было принято постановление «О мероприятиях по размещению спецпереселенцев в пределах Казахской и Киргизской ССР».
7 марта 1944 года был принят указ Президиума Верховного Совета о ликвидации Чечено-Ингушской АССР. В нем говорилось, что в период ВОВ, многие чеченцы и ингуши «переходили на сторону фашистских оккупантов и создавали по указке немцев вооруженные банды для борьбы против советской власти». Реальные причины депортации до сих пор являются предметом споров.
Сколько продлилась депортация и сколько ингушей погибли?
Операция под кодовым названием «Чечевица» началась 23 февраля. Ингушский писатель Исса Кодзоев отмечал, что выселяемых поделили на несколько категорий. Нетранспортабельных было приказано оставить дома — якобы потом их повезут на поезде с врачами в хороших условиях.
«Некоторые с радостью оставляли таких людей. Приходила команда солдат, стариков и больных отвозили, клали на возвышенное место и с другого кургана расстреливали»,
— рассказывал он.
29 февраля Берия доложил Сталину, что было выселено и погружено в железнодорожные вагоны 478 479 человек, в том числе 91 250 ингушей. Сама депортация проходила в нечеловеческих и жестоких условиях, из-за чего тысячи человек умерли в дороге.
«В переполненных до предела “телячьих вагонах”, без света и воды, почти месяц следовали мы к неизвестному месту назначения… Пошёл гулять тиф. Во время коротких стоянок, на глухих безлюдных разъездах возле поезда в черном от паровозной копоти снегу хоронили умерших»,
— рассказывал ингуш X. Арапиев.
Когда ингуши смогли вернуться домой?
Указом Президиумов ВС СССР и РСФСР от 9 января 1957 года, Чечено-Ингушская АССР была восстановлена и ингуши начали возвращаться на свои земли.
При этом ЧИАССР была восстановлена в несколько иных границах. Так, не был возвращен Пригородный район, это привело к разгону митинга ингушей в Грозном в 1973 году и трагическим событиям 1992 года.
Подробнее — на сайте «Фортанги» по ссылке.
#Ингушетия #Фортанга #НовостиИнгушетии
@fortangaorg
💔7
Рэпер YA3 из Республики Саха несколько дней пытался разобраться, входит ли Татарстан в состав России. Сначала он отменил концерт в Казани, объяснив это тем, что у него нет загранпаспорта, а значит, выступать он может «только в России».
После того, как этот конфуз обсудили крупные телеграм-каналы, YA3 всё же вернул Казань в своё расписание.
Эта история наглядно показывает, зачем нужно наше издание. Главная цель русскоязычной версии💝 From the Republics — рассказывать жителям республик друг о друге. Между нами так много общего: и история борьбы за наши права, и вдохновляющие усилия по сохранению наших культур, и тяжёлые вызовы современной геополитики.
Но мы могли бы знать друг о друге намного больше. Чем лучше мы, люди из республик, информированы друг о друге, тем крепче мосты солидарности, которые мы строим, тем легче нам развиваться и бороться за свои права.
Подписывайтесь на наш канал или на наш инстаграм, чтобы знать о самом важном, что происходит в наших республиках — таких разнообразных, но в то же время удивительно похожих.
После того, как этот конфуз обсудили крупные телеграм-каналы, YA3 всё же вернул Казань в своё расписание.
Эта история наглядно показывает, зачем нужно наше издание. Главная цель русскоязычной версии
Но мы могли бы знать друг о друге намного больше. Чем лучше мы, люди из республик, информированы друг о друге, тем крепче мосты солидарности, которые мы строим, тем легче нам развиваться и бороться за свои права.
Подписывайтесь на наш канал или на наш инстаграм, чтобы знать о самом важном, что происходит в наших республиках — таких разнообразных, но в то же время удивительно похожих.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8👍2😁2👏1
Владимир Путин предложил «американским партнёрам» совместную добычу редкоземельных металлов на территории России.
В эксклюзивной колонке для From the Republics саха активистка Вилюя Чойнова объясняет, чем эта сделка опасна для коренных народов России.
Если Дональд Трамп и Владимир Путин договорятся о совместной разработке редкоземельных металлов (РЗМ), это может иметь серьёзные последствия для коренных народов России. Эти ресурсы, критически важные для производства электроники, военной техники и возобновляемых источников энергии, находятся в основном в регионах, населённых коренными народами — Саха, Коми, Мурманской области и Бурятии.
Добыча РЗМ — это разрушение экосистем. Разработка месторождений требует выемки огромных объёмов земли, а во время добычи РЗМ часто происходит утечка токсичных веществ: мышьяка, свинца и других тяжёлых металлов, которые загрязняют воду, воздух и почву.
Ловозерское месторождение в Мурманской области является сегодня единственным в России, где производится товарная добыча РЗМ. При этом Россия импортирует до 90% РЗМ высокого передела. Разработка новых месторождений сталкивается с серьёзными трудностями: почти все они расположены в регионах с тяжёлыми климатическими условиями, что делает добычу дорогой и сложной. Без крупных инвестиций в инфраструктуру и технологии проект невозможен.
Примером подобных сложностей стал проект «Сила Сибири-2» — газопроводная сделка с Китаем, затрагивающая территорию, богатую природными ресурсами. Этот проект столкнулся с теми же проблемами, которые могут возникнуть при разработке российских месторождений РЗМ: в их числе высокие затраты и сложные климатические условия.
Но, как и в случае с «Силой Сибири-2», ключевая проблема сделки по РЗМ — права коренных народов. Регионы, богатые этими металлами, в основном находятся в местах традиционного проживания коренных народов России. Это означает, что любые попытки разработки этих месторождений будут сталкиваться с сопротивлением местных жителей, чьи права, как правило, в таких международных сделках игнорируются.
Опыт «Силы Сибири-2» показывает, что проблемы с инфраструктурой, финансовыми вложениями и правами коренных народов могут стать основными препятствиями для сделки между США и Россией по РЗМ. На мой взгляд, пока сомнительно, что эта сделка состоится в ближайшем будущем. Помимо практических и финансовых сложностей, такой проект требует политической стабильности, которой сейчас нет.
«Они у нас имеются и на севере в Мурманске, на Кавказе и в Кабардино-Балкарии, на Дальнем Востоке, в Иркутской области, в Якутии, в Тыве», – заявил Путин в понедельник на совещании по развитию отрасли редкоземельных металлов.
В эксклюзивной колонке для From the Republics саха активистка Вилюя Чойнова объясняет, чем эта сделка опасна для коренных народов России.
Если Дональд Трамп и Владимир Путин договорятся о совместной разработке редкоземельных металлов (РЗМ), это может иметь серьёзные последствия для коренных народов России. Эти ресурсы, критически важные для производства электроники, военной техники и возобновляемых источников энергии, находятся в основном в регионах, населённых коренными народами — Саха, Коми, Мурманской области и Бурятии.
Добыча РЗМ — это разрушение экосистем. Разработка месторождений требует выемки огромных объёмов земли, а во время добычи РЗМ часто происходит утечка токсичных веществ: мышьяка, свинца и других тяжёлых металлов, которые загрязняют воду, воздух и почву.
Ловозерское месторождение в Мурманской области является сегодня единственным в России, где производится товарная добыча РЗМ. При этом Россия импортирует до 90% РЗМ высокого передела. Разработка новых месторождений сталкивается с серьёзными трудностями: почти все они расположены в регионах с тяжёлыми климатическими условиями, что делает добычу дорогой и сложной. Без крупных инвестиций в инфраструктуру и технологии проект невозможен.
Примером подобных сложностей стал проект «Сила Сибири-2» — газопроводная сделка с Китаем, затрагивающая территорию, богатую природными ресурсами. Этот проект столкнулся с теми же проблемами, которые могут возникнуть при разработке российских месторождений РЗМ: в их числе высокие затраты и сложные климатические условия.
Но, как и в случае с «Силой Сибири-2», ключевая проблема сделки по РЗМ — права коренных народов. Регионы, богатые этими металлами, в основном находятся в местах традиционного проживания коренных народов России. Это означает, что любые попытки разработки этих месторождений будут сталкиваться с сопротивлением местных жителей, чьи права, как правило, в таких международных сделках игнорируются.
Опыт «Силы Сибири-2» показывает, что проблемы с инфраструктурой, финансовыми вложениями и правами коренных народов могут стать основными препятствиями для сделки между США и Россией по РЗМ. На мой взгляд, пока сомнительно, что эта сделка состоится в ближайшем будущем. Помимо практических и финансовых сложностей, такой проект требует политической стабильности, которой сейчас нет.
На этой неделе в республиках случились сразу два значимых внутриполитических конфликта. В рамках еженедельного дайджеста новостей, 💝 From the Republics разбирались, что происходит и почему это важно. В первой части — история из 💚 Башкортостана.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4
Что случилось?
Рауфа Рахимова, издательница башкирского медиа «Пруфы» и племянница первого президента Башкортостана, была оштрафована за высказывание о бывшем чиновнике Ростиславе Мурзагулове.
Сам Мурзагулов уже больше года признан «иноагентом», числится в розыске в России и работает в команде оппозиционного политика Михаила Ходорковского.
Поводом стало видео 2020 года, снятое на фоне масштабных протестов за сохранение шихана Куштау. На нём Рахимова критикует высказывания Мурзагулова против защитников природного памятника.
Что говорят стороны конфликта?
«Уверена, что это дело запущено с единственной целью – задеть меня и запугать!» — написала Рахимова в своем телеграм-канале в понедельник, добавив, что считает Мурзагулова «предателем Родины».
«Она прекрасно знает, что я ничего плохого в ее адрес не делал и что все это идет от [главы Башкортостана Радия] Хабирова», — прокомментировал инцидент Мурзагулов в интервью From the Republics.
По его мнению, причиной давления на Рахимову стала её критика Хабирова во время протестов на Куштау, которые стали «болезненной историей» для главы Башкортостана.
«Она его [Хабирова] не может мочить, потому что это небезопасно, поэтому переносит удар на меня», — сказал политик.
Почему это важно?
Многотысячные протесты в защиту шихана Куштау — одна из редких успешных низовых акций в истории современной России. Шиханы — одиночные известняковые горы, которые считаются священными среди коренного башкортского населения.
В результате протестов 2020 года, башкортские активисты добились отмены разработки Куштау Башкирской содовой компанией (БСК), что привело бы к его фактическому исчезновению. Кроме того, Куштау получил статус памятника природы.
Несмотря на успех протестов, репрессии против защитников Куштау продолжаются до сих пор.
Вскоре после протестов, активы БСК перешли в собственность Российской Федерации, но уже в 2022 году БСК была продана компании, связанной с олигархами Борисом и Аркадием Ротенбергами, приближёнными президента Владимира Путина.
Во время протестов в защиту Куштау Мурзагулов возглавлял Общественную палату Башкортостана и совет директоров государственного новостного агентства «Башинформ». Несмотря на это, сегодня он считает «странным» называть его представителем «органа государственной власти» — формулировка, которую использовали в деле против Рахимовой.
«Я официального отношения к власти не имел [на тот момент]. Да, я по сути был консультантом Хабирова какое-то время, но года за два до отъезда [из России] перестал это делать… Я был в ссоре с Радием [Хабировым] … последний раз общался с ним, когда мы ходили на похороны [бывшего депутата госдумы] Иршата Фахритдинова [в 2021 году]», — сказал Мурзагулов.
При этом Мурзагулов был одним из главных критиков общественного движения в защиту Куштау. Активисты и их сторонники, среди которых была и Рауфа Рахимова, неоднократно подчеркивали его роль в кампании по дискредитации протестующих и требовали его отставки.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
На прошедшей неделе в республиках разгорелись сразу два значимых внутриполитических конфликта. В нашем предыдущем дайджесте мы разбирались, что происходит в Башкортостане и почему это важно. Во второй части спецвыпуска — история из Тывы:
❤4
Что случилось?
20 февраля городской суд Кызыла, столицы Республики Тыва, обязал местные власти расторгнуть трудовой контракт с мэром города, единороссом Каримом Сагаан-оолом из-за «ненадлежащего» исполнения им «вопросов местного значения».
Иск против Сагаан-оола был подан его однопартийкой и коллегой по службе Ириной Казанцевой, которая занимает пост главы столицы.
«Мэр» и «глава столицы» — не одно и то же?
Жители Кызыла выбирают 26 депутатов городского Хурала (парламента) путем прямых выборов на срок не более 5 лет. Уже избранные депутаты выбирают из своего состава председателя Хурала, который также именуется «главой столицы».
Мэр города Кызыла также выбирается депутатами Хурала среди кандидатов, предложенных конкурсной комиссией.
В то время как должность главы столицы включает в себя представительские функции, в обязанности мэра (также именуемого «сити-менеджером») входит общее управление городом, включая контроль финансовых потоков и развитие социальной инфраструктуры.
Что говорят стороны конфликта?
В посте, опубликованном еще в декабре прошлого года, Казанцева утверждает, что отчет Сагаан-оола о проделанной работе за 2022 год был признан неудовлетворительным, а отчет последующего года и вовсе не был принят депутатами городского Хурала.
Она также обвинила мэра в неэффективном решении вопросов благоустройства города и предоставления транспортных услуг гражданам.
«Депутаты городского Хурала во главе с Ириной Владимировной Казанцевой организовали информационную травлю меня и моей команды. На всех площадках … идет дезинформация населения. Такая травля со стороны депутатов мне кажется необоснованной, в связи с тем, что по очень многим вопросам депутаты сами не помогали мэрии города Кызыла», — ответил Сагаан-оол в видеообращении к жителям Кызыла, записанном в том же месяце на фоне портрета бывшего министра обороны России Сергея Шойгу.
«Мы готовы дать обоснованный ответ на каждый пункт [претензий] городских депутатов», — добавил он.
Почему это важно?
Конфликт между Сагаан-оолом и Казанцевой — один из редких случаев публичных распрей между высокопоставленными членами «Единой России».
Сагаан-оол, который ранее занимал должность управляющего директора АО «Тываэнерго», был выдвинут на пост мэра Кызыла при поддержке Сергея Шойгу, который тогда занимал пост министра обороны России и был приближенным Владимира Путина.
Попытку сместить Сагаан-оола и его конфликт с местной администрацией аналитики связывают с изменением расклада сил в федеральном центре и разжалованием Шойгу. Кроме того, конфликт может быть вызван соперничеством мэра с главой Тывы Владиславом Ховалыгом, который, возможно, считает его единственным потенциальным конкурентом на выборах главы региона в следующем году.
Движение за права избирателей «Голос» отмечает, что конфликт в Кызыле — наглядный показатель того, что отмена прямых выборов градоначальника не обеспечивает федеральным властям полную страховку от региональной нестабильности.
«В результате отмены прямых выборов мэров жители оказались лишены большей части возможностей для влияния на ситуации в их поселениях. При этом качество управления очевидным образом не улучшилось», — пишут в движении.
Чем еще грозит отмена прямых выборов градоначальников, читайте в эксклюзивной колонке со-основательницы фонда «Свободная Якутия» Саргыланы Кондаковой.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В прошлую субботу в Берлине прошёл очередной марш российской оппозиции против Владимира Путина. Одной из центральных фигур протеста стал Алексей Навальный — годовщина его смерти в российской тюрьме была объявлена одной из ключевых причин акции.
Но действительно ли Навальный — персонаж, способный объединить всех, кто выступает против Путина? Этим вопросом задаётся бурятская иллюстраторка и активистка Сэсэг Жигжитова в эксклюзивной колонке для From the Republics.
К годовщине смерти Алексея Навального российский журналист Илья Красильщик опубликовал письма политика, в которых он рассуждает о миграции. Навальный не разделяет любовь к восточной кухне:
Мне уже приходилось слышать подобные жалобы о «засилии турков и арабов в Европе» от русских мигрантов и вздохи: «Вот Европа уже не та, Париж уже давно стал арабским».
Навальный, как и раньше в своих постах и текстах, упрощает мигрантов до диких, необразованных и противопоставляет их русским:
Навальный неоднократно доказывал свои расистские взгляды, и, читая его письмо, становится ясным, что его видение не изменилось, и даже после года полномасштабной войны в Украине он не собирался оставлять свою русско-националистическую направленность.
С его стороны это была выверенная и последовательная позиция. В 2008 году Навальный поддержал идею массовых депортаций мигрантов из России, в 2013-м — обвинял мигрантов из Центральной Азии и Кавказа в росте преступности и террористической опасности, в 2014-м — по сути признал оккупированный Крым российским.
Эта цитата — один в один нынешняя предвыборная кампания ультраправой партии АдГ в Германии. Особенно страшно читать это в то время, когда фашиствующие силы во всем мире приходят к власти и главная тема их кампаний — ксенофобия и мигрантофобия.
То, что сделал с Навальным Путин, и через что пришлось пройти его семье и близким — это несомненно ужасно и чудовищно. Навальный действительно был сильным антикоррупционным политиком, но быть против коррупции не означает быть приверженцем демократических ценностей.
И это не правда, что Навальный объединил всех, кто выступает против Путина, как пишут некоторые либеральные комментаторы.
Нет, не всех.
В Российской Федерации расизм нормализован: прежде всего Путиным, но также и такими оппозиционерами как Навальный, его сторонниками и русской интеллигенцией, бесконечно копающейся в своей неутвержденной европейской идентичности и бесконечно пытающейся доказать самой себе, что русские — это европейцы.
Забывая что в России есть еще 30 миллионов нерусских, живущих на своих автохтонных землях.
Но действительно ли Навальный — персонаж, способный объединить всех, кто выступает против Путина? Этим вопросом задаётся бурятская иллюстраторка и активистка Сэсэг Жигжитова в эксклюзивной колонке для From the Republics.
К годовщине смерти Алексея Навального российский журналист Илья Красильщик опубликовал письма политика, в которых он рассуждает о миграции. Навальный не разделяет любовь к восточной кухне:
«В Берлине скоро уже тротуары будут хумусом мазать. Но за исключением этого город просто топчик».
Мне уже приходилось слышать подобные жалобы о «засилии турков и арабов в Европе» от русских мигрантов и вздохи: «Вот Европа уже не та, Париж уже давно стал арабским».
Навальный, как и раньше в своих постах и текстах, упрощает мигрантов до диких, необразованных и противопоставляет их русским:
«В конце концов, мы же верим в то, что русские — европейцы, не надо вести себя как дикие», — пишет он из заключения в 2023 году.
Навальный неоднократно доказывал свои расистские взгляды, и, читая его письмо, становится ясным, что его видение не изменилось, и даже после года полномасштабной войны в Украине он не собирался оставлять свою русско-националистическую направленность.
С его стороны это была выверенная и последовательная позиция. В 2008 году Навальный поддержал идею массовых депортаций мигрантов из России, в 2013-м — обвинял мигрантов из Центральной Азии и Кавказа в росте преступности и террористической опасности, в 2014-м — по сути признал оккупированный Крым российским.
«Иммигранты в Россию на 90% — молодые мусульмане-мужчины из сельской местности, то есть та самая среда, из которой вербуются террористы», — писал Навальный в 2015-м.
«Если в Европе и существует “оргия толерантности” по отношению к исламистам, то в России это просто Содом и Гоморра лжи, лицемерия, коррупции и прямого поощрения агрессивного исламизма», — написал Навальный в посте под заголовком «Где проходит “оргия толерантности”?»
Эта цитата — один в один нынешняя предвыборная кампания ультраправой партии АдГ в Германии. Особенно страшно читать это в то время, когда фашиствующие силы во всем мире приходят к власти и главная тема их кампаний — ксенофобия и мигрантофобия.
То, что сделал с Навальным Путин, и через что пришлось пройти его семье и близким — это несомненно ужасно и чудовищно. Навальный действительно был сильным антикоррупционным политиком, но быть против коррупции не означает быть приверженцем демократических ценностей.
И это не правда, что Навальный объединил всех, кто выступает против Путина, как пишут некоторые либеральные комментаторы.
Нет, не всех.
В Российской Федерации расизм нормализован: прежде всего Путиным, но также и такими оппозиционерами как Навальный, его сторонниками и русской интеллигенцией, бесконечно копающейся в своей неутвержденной европейской идентичности и бесконечно пытающейся доказать самой себе, что русские — это европейцы.
Забывая что в России есть еще 30 миллионов нерусских, живущих на своих автохтонных землях.
❤8🔥3👏3👍1
Что произошло в республиках и на землях коренных народов за последнюю неделю и почему это важно?
🏔 #КабардиноБалкария
Что случилось?
В минувшие выходные прошла 81-я годовщина со дня депортации балкарского народа во время Второй мировой войны. 8 и 9 марта 1944 года советские власти насильно отправили в Центральную Азию почти всё балкарское население — около 37 тысяч человек.
В ходе депортации погибли тысячи людей, а первые годы изгнания не пережили до 50% переселённых.
Балкарцы, как и многие другие народы, — включая чеченцев, ингушей, калмыков, карачаевцев и крымских татар — стали жертвами политики коллективной ответственности, проводимой режимом Иосифа Сталина. Вернуться домой им разрешили только в конце 1950-х, во время оттепели и политики десталинизации.
В этом году годовщину депортации официально отметил и глава Кабардино-Балкарии Казбек Коков, который принял участие в памятных мероприятиях.
Почему это важно?
Годовщина депортации остаётся одной из важнейших дат для балкарского народа.
То, что в 2025 году эту дату продолжают отмечать и официальные лица республики, особенно показательно на фоне кремлевской политики реабилитации сталинизма и массового уничтожения мемориалов жертвам политических репрессий по всей стране. С 2022 года генпрокуратура России отменила более 4 тысяч решений о реабилитации жертв советских репрессий.
Власти республик, пострадавших от депортаций, в последние годы всё осторожнее затрагивают эту тему. В этом году силовые структуры Ингушетии и вовсе «забыли» о годовщине депортации ингушского народа 23 февраля.
💙 #Калмыкия
Что случилось?
Калмыцкому активисту и бывшему сотруднику мэрии Элисты Алтану Очирову отказали в условно-досрочном освобождении.
Осуждённый на пять лет колонии, он обвиняется в распространении «фейков» о российской армии, которые, по версии следствия, публиковались в телеграм-канале «Вольный Улус» в первые месяцы полномасштабного вторжения России в Украину.
Сам Очиров утверждает, что не имеет отношения к этим постам.
Почему это важно?
Аналитики связывают дело Очирова с масштабной кампанией против членов Конгресса ойрат-калмыцкого народа — органа, который ранее занимался координацией чуулганов (народных съездов), проходивших в Элисте с 2015 года.
В сентябре 2023 года российские власти внесли Конгресс ойрат-калмыцкого народа, члены которого выступили против вторжения в Украину и разработали декларацию о независимости республики, в список экстремистских организаций. Председатель Конгресса Арсланг Санджиев вынужденно эмигрировал в 2022 году из-за риска уголовного преследования.
🩵 #Саха
Что случилось?
Шаман Александр Габышев остается в психиатрической больнице специализированного типа. 28 февраля Приморский краевой суд отказал в переводе шамана в стационар общего типа, удовлетворив апелляционную жалобу прокуратуры на решение нижестоящего суда, сообщил юрист Алексей Прянишников. Дело о смягчении меры принудительного лечения шамана было направлено на дальнейшее рассмотрение в Уссурийский районный суд.
Почему это важно?
В марте 2019 года Габышев отправился в поход на Кремль с целью «изгнать» президента Владимира Путина, которого он называл «воплощением зла». Спустя полгода Габышев был арестован на границе Республики Бурятия и Иркутской области. За шесть месяцев в пути шаман обзавелся тысячами последователей и попал на первые полосы мировых СМИ.
Большую часть последних шести лет шаман провёл на принудительном лечении в психиатрических больницах. Он — один из как минимум 49 россиян, отправленных на принудительное лечение по политическим мотивам с момента начала российского вторжения в Украину, согласно данным правозащитного проекта «Мемориал».
Коллаж (слева направо): Алтан Очиров, мемориал жертвам репрессий балкарского народа, Александр Габышев
Что случилось?
В минувшие выходные прошла 81-я годовщина со дня депортации балкарского народа во время Второй мировой войны. 8 и 9 марта 1944 года советские власти насильно отправили в Центральную Азию почти всё балкарское население — около 37 тысяч человек.
В ходе депортации погибли тысячи людей, а первые годы изгнания не пережили до 50% переселённых.
Балкарцы, как и многие другие народы, — включая чеченцев, ингушей, калмыков, карачаевцев и крымских татар — стали жертвами политики коллективной ответственности, проводимой режимом Иосифа Сталина. Вернуться домой им разрешили только в конце 1950-х, во время оттепели и политики десталинизации.
В этом году годовщину депортации официально отметил и глава Кабардино-Балкарии Казбек Коков, который принял участие в памятных мероприятиях.
Почему это важно?
Годовщина депортации остаётся одной из важнейших дат для балкарского народа.
То, что в 2025 году эту дату продолжают отмечать и официальные лица республики, особенно показательно на фоне кремлевской политики реабилитации сталинизма и массового уничтожения мемориалов жертвам политических репрессий по всей стране. С 2022 года генпрокуратура России отменила более 4 тысяч решений о реабилитации жертв советских репрессий.
Власти республик, пострадавших от депортаций, в последние годы всё осторожнее затрагивают эту тему. В этом году силовые структуры Ингушетии и вовсе «забыли» о годовщине депортации ингушского народа 23 февраля.
Что случилось?
Калмыцкому активисту и бывшему сотруднику мэрии Элисты Алтану Очирову отказали в условно-досрочном освобождении.
Осуждённый на пять лет колонии, он обвиняется в распространении «фейков» о российской армии, которые, по версии следствия, публиковались в телеграм-канале «Вольный Улус» в первые месяцы полномасштабного вторжения России в Украину.
Сам Очиров утверждает, что не имеет отношения к этим постам.
Почему это важно?
Аналитики связывают дело Очирова с масштабной кампанией против членов Конгресса ойрат-калмыцкого народа — органа, который ранее занимался координацией чуулганов (народных съездов), проходивших в Элисте с 2015 года.
В сентябре 2023 года российские власти внесли Конгресс ойрат-калмыцкого народа, члены которого выступили против вторжения в Украину и разработали декларацию о независимости республики, в список экстремистских организаций. Председатель Конгресса Арсланг Санджиев вынужденно эмигрировал в 2022 году из-за риска уголовного преследования.
Что случилось?
Шаман Александр Габышев остается в психиатрической больнице специализированного типа. 28 февраля Приморский краевой суд отказал в переводе шамана в стационар общего типа, удовлетворив апелляционную жалобу прокуратуры на решение нижестоящего суда, сообщил юрист Алексей Прянишников. Дело о смягчении меры принудительного лечения шамана было направлено на дальнейшее рассмотрение в Уссурийский районный суд.
«Хождение по кругу длиной в четыре года продолжается», — написал Прянишников о решении суда в своем телеграм-канале.
Почему это важно?
В марте 2019 года Габышев отправился в поход на Кремль с целью «изгнать» президента Владимира Путина, которого он называл «воплощением зла». Спустя полгода Габышев был арестован на границе Республики Бурятия и Иркутской области. За шесть месяцев в пути шаман обзавелся тысячами последователей и попал на первые полосы мировых СМИ.
Большую часть последних шести лет шаман провёл на принудительном лечении в психиатрических больницах. Он — один из как минимум 49 россиян, отправленных на принудительное лечение по политическим мотивам с момента начала российского вторжения в Украину, согласно данным правозащитного проекта «Мемориал».
«Это один из самых страшных исходов. Политзаключённые, проходившие через такое “лечение”, рассказывают об унижениях, избиениях и обкалывании сильнодействующими препаратами», — пишет «Мемориал».
Коллаж (слева направо): Алтан Очиров, мемориал жертвам репрессий балкарского народа, Александр Габышев
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
На прошлой неделе суд в Самаре вынес новую серию приговоров по «Баймакскому делу». Айгиз Абсалямов, Раиль Галин, Вадим Кагарманов, Айсур Тулыбаев и Айгиз Уразаев получили от четырех с половиной до пяти лет колонии за участие в мирных протестах в поддержку башкортского активиста Фаиля Алсынова в январе 2024 года.
«Баймакское дело» — крупнейший политический процесс в истории современной России, по которому насчитывается как минимум 80 уголовных и 520 административных дел.
К годовщине протестов главный телеканал региона, Башкирское спутниковое телевидение (БСТ), выпустил «разоблачительный» фильм «Анатомия башкирского национализма. Баймакская трагедия», снятый при участии местного пропагандиста Тимура Валитова.
В эксклюзивной колонке для From the Republics социальная исследовательница Илюза Мухамедьянова рассуждает, зачем фильм нужен башкирским властям и как кампания по очернению протестующих может сказаться на гражданском обществе республики.
25 минут — столько времени посвящено организации «Башкорт» в самом начале пропагандистского фильма «Анатомия башкирского национализма». Это почти треть всего хронометража.
Зачем нужно столь пристальное внимание организации, которая была упразднена ещё в 2020 году, задолго до протестов в Баймаке?
Так легче создать образ врага? Потому что именно этим авторы фильма и занимаются. «Башкорт» — организация, которая провозглашала своими целями суверенитет Башкортостана и сохранение башкирского языка и культуры — представлена абсолютным злом, которое, по версии авторов, организовало протесты в Баймаке. В фильме, в том числе, звучат нарративы об «экстремизме» и «иностранном вмешательстве».
Демонический образ организации, которой уже не существует, помогает достичь и другой цели — снять ответственность с властей Башкортостана: легитимизировать их действия и оправдать реакцию на протесты.
Фильм замалчивает то, что протесты в Баймаке не были централизованно организованы, а стали низовой, народной реакцией на приговор активисту Фаилю Алсынову. Не упоминаются смерть протестующего Рифата Даутова или применение пыток к задержанным в ходе протестов. А жаль, на эти вопросы мы бы хотели получить ответы.
Помимо организации «Башкорт», в роли «врагов» в фильме также выставляют журналистов и блогеров, освещавших те события в социальных сетях.
Баймакские протесты не возникли бы без широкого освещения — власти это хорошо понимают. Дискредитируя людей с оппозиционными взглядами и большой аудиторией, авторы фильма стараются подорвать доверие их подписчиков и стремятся к контролю информации, воздействуя через страх.
Однако этим попыткам не суждено возыметь успеха. Башкирское общество очень тесно переплетено — у каждого есть свой знакомый, или знакомый знакомого, который принимал участие в протестах. Истинные причины и последствия ясны бо́льшей части населения, особенно — башкироязычного.
Конечно, огромное количество задержаний по «Баймакскому делу» заметно повлияло на гражданское общество. Из-за страха негативных последствий, жители перестали говорить громко о политических процессах региона и вряд ли выйдут на ещё одни протесты.
Но это не означает, что разговоры о протестах полностью исчезли из общества. Пусть и за закрытыми дверьми, но люди продолжают обсуждать и обмениваться мнениями.
Помимо страха копится ярость, и фильм только усиливает это чувство.
Запугивание людей может принести власти больше проблем: наиболее талантливые уезжают при первой же возможности, многие социальные вопросы не решаются из-за отсутствия открытых обсуждений, подрывается доверие к институтам.
В Башкортостане не остаётся площадок для выражения собственного мнения, что может привести к крайней форме — радикализации, которую существующий военный контекст будет только усиливать.
В фильме преподносится идея «поддержания стабильности»: о том, как важно жить в мире и согласии, вместе с Российской Федерацией и воевать во имя её интересов.
Но власти, вероятно, не понимали или не хотят понимать, что такие фильмы только ещё сильнее поляризуют общество и, тем самым, наоборот, дестабилизируют Башкортостан.
«Баймакское дело» — крупнейший политический процесс в истории современной России, по которому насчитывается как минимум 80 уголовных и 520 административных дел.
К годовщине протестов главный телеканал региона, Башкирское спутниковое телевидение (БСТ), выпустил «разоблачительный» фильм «Анатомия башкирского национализма. Баймакская трагедия», снятый при участии местного пропагандиста Тимура Валитова.
В эксклюзивной колонке для From the Republics социальная исследовательница Илюза Мухамедьянова рассуждает, зачем фильм нужен башкирским властям и как кампания по очернению протестующих может сказаться на гражданском обществе республики.
25 минут — столько времени посвящено организации «Башкорт» в самом начале пропагандистского фильма «Анатомия башкирского национализма». Это почти треть всего хронометража.
Зачем нужно столь пристальное внимание организации, которая была упразднена ещё в 2020 году, задолго до протестов в Баймаке?
Так легче создать образ врага? Потому что именно этим авторы фильма и занимаются. «Башкорт» — организация, которая провозглашала своими целями суверенитет Башкортостана и сохранение башкирского языка и культуры — представлена абсолютным злом, которое, по версии авторов, организовало протесты в Баймаке. В фильме, в том числе, звучат нарративы об «экстремизме» и «иностранном вмешательстве».
Демонический образ организации, которой уже не существует, помогает достичь и другой цели — снять ответственность с властей Башкортостана: легитимизировать их действия и оправдать реакцию на протесты.
Фильм замалчивает то, что протесты в Баймаке не были централизованно организованы, а стали низовой, народной реакцией на приговор активисту Фаилю Алсынову. Не упоминаются смерть протестующего Рифата Даутова или применение пыток к задержанным в ходе протестов. А жаль, на эти вопросы мы бы хотели получить ответы.
Помимо организации «Башкорт», в роли «врагов» в фильме также выставляют журналистов и блогеров, освещавших те события в социальных сетях.
Баймакские протесты не возникли бы без широкого освещения — власти это хорошо понимают. Дискредитируя людей с оппозиционными взглядами и большой аудиторией, авторы фильма стараются подорвать доверие их подписчиков и стремятся к контролю информации, воздействуя через страх.
Однако этим попыткам не суждено возыметь успеха. Башкирское общество очень тесно переплетено — у каждого есть свой знакомый, или знакомый знакомого, который принимал участие в протестах. Истинные причины и последствия ясны бо́льшей части населения, особенно — башкироязычного.
Конечно, огромное количество задержаний по «Баймакскому делу» заметно повлияло на гражданское общество. Из-за страха негативных последствий, жители перестали говорить громко о политических процессах региона и вряд ли выйдут на ещё одни протесты.
Но это не означает, что разговоры о протестах полностью исчезли из общества. Пусть и за закрытыми дверьми, но люди продолжают обсуждать и обмениваться мнениями.
Помимо страха копится ярость, и фильм только усиливает это чувство.
Запугивание людей может принести власти больше проблем: наиболее талантливые уезжают при первой же возможности, многие социальные вопросы не решаются из-за отсутствия открытых обсуждений, подрывается доверие к институтам.
В Башкортостане не остаётся площадок для выражения собственного мнения, что может привести к крайней форме — радикализации, которую существующий военный контекст будет только усиливать.
В фильме преподносится идея «поддержания стабильности»: о том, как важно жить в мире и согласии, вместе с Российской Федерацией и воевать во имя её интересов.
Но власти, вероятно, не понимали или не хотят понимать, что такие фильмы только ещё сильнее поляризуют общество и, тем самым, наоборот, дестабилизируют Башкортостан.
Что случилось?
В начале марта власти Дагестана официально признали, что в республике заблокирован «Телеграм». По их словам, это решение было принято «на федеральном уровне» по соображениям «информационной безопасности».
Министр цифрового развития республики Юрий Гамзатов заявил, что «Телеграмом» «часто пользуются недруги» и в качестве примера привёл антиизраильские беспорядки в аэропорту Махачкалы в октябре 2023 года.
10 марта блокировку «Телеграма» де-факто признали и власти Чечни, но неожиданным образом — министр печати республики Ахмед Дудаев назвал её «необоснованной и нерациональной».
Заявления Дудаева вызвали цепную реакцию, и вечером того же дня стало известно, что власти Дагестана тоже против блокировки «Телеграма».
Почему это важно?
Открытая критика блокировки «Телеграма» со стороны руководства Дагестана и Чечни — крайне редкий случай, когда власти республик выступают против цензуры со стороны Кремля.
Пока что они делают это осторожно — например, остаётся неизвестным, к кому именно обращался Дудаев, когда призывал снять блокировку в Чечне.
В словах чеченских и дагестанских чиновников звучит недовольство предвзятостью к республикам Северного Кавказа.
«Если это не предвзятое отношение, чем обусловлен выбор именно Чеченской Республики? Чем ситуация в Чеченской Республике отличается от других субъектов России? Разве в нашем регионе есть информационные риски, которых нет в других регионах страны?» — написал в своём телеграм-канале Дудаев.
В конце 2024 года дагестанское издание «Новое дело» сообщало, что Дагестан, Чечня и Ингушетия использовались российскими властями для «проверки возможности суверенного интернета». Для этого, по плану учений, в республиках должны были на день отключить доступ к «зарубежному сегменту интернета», то есть, в этот день открывались бы только российские сайты и сервисы.
Российские власти уже не первый год продумывают идею создания собственного закрытого интернета (в народе известного как «чебурнет»), в котором пользователи будут иметь доступ только к контенту и сервисам, расположенным на территории России.
Национальные республики нередко становятся полигоном для проверки этой идеи, и не только в Северном Кавказе — во время протестов в Башкортостане и Республике Саха, население этих республик теряло доступ к популярным мессенджерам, и эксперты считают, что это тоже было одним из этапов тестирования «чебурнета».
Однако истинная причина возмущений руководства Чечни, возможно, не связана ни с экспериментами федерального центра, ни с предвзятостью Москвы к республикам Северного Кавказа. По мнению чеченской оппозиции, блокировка «Телеграма» попросту лично задела главу республики Рамзана Кадырова.
«Кадыров очень любит быть в центре внимания. И по сути дела, Telegram – это его чуть ли не единственное окошко, через которое он может и себя показать, и на людей посмотреть. А тут Кремль решил заделать его окошко решетками, матовым оргстеклом и, возможно, даже кирпичами. Конечно же, ему это не понравится», — сказал в интервью «Кавказ Реалиям» чеченский оппозиционер Ислам Белокиев.
На фото, слева направо: министр печати Чечни Ахмед Дудаев и министр цифрового развития Дагестана Юрий Гамзатов
⸻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥7
На прошлой неделе сотрудники управления ФСБ по Республике Саха задержали известную якутскую журналистку Сашу Александрову. Согласно источникам издания «Вести Якутии», её обвиняют по статье 205.2 Уголовного кодекса РФ — «публичные призывы к терроризму» и «оправдание терроризма».
В эксклюзивной колонке для From The Republics саха активистка Вилюя Чойнова рассказывает, как эта статья становится инструментом репрессий против независимых журналистов и активистов.
Арест Саши Александровой – это не просто очередной случай преследования несогласных. Это тревожный симптом углубляющегося кризиса свободы слова в национальных республиках.
В условиях, когда федеральные и местные власти жестко контролируют медиаполе, любые попытки озвучить неудобные темы или критически осмыслить происходящее в стране могут привести к уголовному преследованию.
Статья 205.2 УК РФ уже не раз применялась в Республике Саха: арест Саши Александровой стал четвёртым известным случаем её использования.
В феврале 2023 года уроженец Якутии был задержан в Смоленской области и оштрафован на 360 тысяч рублей за «призывы к расправе над чиновниками» — это было квалифицировано по части 2 статьи 205.2. В сентябре того же года ФСБ задержала 21-летнего жителя города Мирного, обвинив его в «призывах к терроризму» в интернете. А в октябре 2024-го суд приговорил уроженца Центральной Азии к девяти годам лишения свободы за «финансирование террористов из Сирии».
Во всех этих случаях речь шла о делах, напрямую связанных с обвинениями в поддержке запрещённых организаций или насилии. На этом фоне преследование Александровой выглядит как переход к использованию «антиэкстремистского» законодательства для подавления независимых голосов.
Давление на антивоенных активистов и независимые организации в Республике Саха усиливается. В список террористов и экстремистов Росфинмониторинга уже внесены несколько антивоенных объединений и активистов, включая Айхала Аммосова, который открыто выступал против вторжения России в Украину и последовавшей мобилизации. Таким образом, власти не только преследуют отдельных активистов, но и пытаются подавить любое организованное сопротивление милитаристской политике, маркируя несогласных как «террористов».
Сама Саша Александрова изначально выступила против так называемой «СВО», публично осудив агрессию России. В знак протеста она покинула страну, однако в 2024 году решила вернуться в родную республику.
В этой ситуации важно не молчать.
Арест Саши Александровой – это попытка запугать всех, кто продолжает говорить, писать, анализировать. Это не только нападение на одного журналиста, но и на само право общества на информацию.
Международные правозащитные организации, журналистские ассоциации и независимые СМИ должны обратить внимание на этот случай и потребовать прозрачного расследования, а главное – прекращения практики использования «антиэкстремистского» законодательства для подавления свободы слова.
⸻
💝 From the Republics | Подписаться
В эксклюзивной колонке для From The Republics саха активистка Вилюя Чойнова рассказывает, как эта статья становится инструментом репрессий против независимых журналистов и активистов.
Арест Саши Александровой – это не просто очередной случай преследования несогласных. Это тревожный симптом углубляющегося кризиса свободы слова в национальных республиках.
В условиях, когда федеральные и местные власти жестко контролируют медиаполе, любые попытки озвучить неудобные темы или критически осмыслить происходящее в стране могут привести к уголовному преследованию.
Статья 205.2 УК РФ уже не раз применялась в Республике Саха: арест Саши Александровой стал четвёртым известным случаем её использования.
В феврале 2023 года уроженец Якутии был задержан в Смоленской области и оштрафован на 360 тысяч рублей за «призывы к расправе над чиновниками» — это было квалифицировано по части 2 статьи 205.2. В сентябре того же года ФСБ задержала 21-летнего жителя города Мирного, обвинив его в «призывах к терроризму» в интернете. А в октябре 2024-го суд приговорил уроженца Центральной Азии к девяти годам лишения свободы за «финансирование террористов из Сирии».
Во всех этих случаях речь шла о делах, напрямую связанных с обвинениями в поддержке запрещённых организаций или насилии. На этом фоне преследование Александровой выглядит как переход к использованию «антиэкстремистского» законодательства для подавления независимых голосов.
Давление на антивоенных активистов и независимые организации в Республике Саха усиливается. В список террористов и экстремистов Росфинмониторинга уже внесены несколько антивоенных объединений и активистов, включая Айхала Аммосова, который открыто выступал против вторжения России в Украину и последовавшей мобилизации. Таким образом, власти не только преследуют отдельных активистов, но и пытаются подавить любое организованное сопротивление милитаристской политике, маркируя несогласных как «террористов».
Сама Саша Александрова изначально выступила против так называемой «СВО», публично осудив агрессию России. В знак протеста она покинула страну, однако в 2024 году решила вернуться в родную республику.
В этой ситуации важно не молчать.
Арест Саши Александровой – это попытка запугать всех, кто продолжает говорить, писать, анализировать. Это не только нападение на одного журналиста, но и на само право общества на информацию.
Международные правозащитные организации, журналистские ассоциации и независимые СМИ должны обратить внимание на этот случай и потребовать прозрачного расследования, а главное – прекращения практики использования «антиэкстремистского» законодательства для подавления свободы слова.
⸻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Песня «Һомай» группы Ay Yola из Башкортостана стала одним из хитов марта и стремительно завирусилась за пределами республики — особенно в Казахстане. Клип на песню, исполненную на башкортском языке, собирает тысячи комментариев солидарности.
В самом Башкортостане песня вызвала дискуссию о чистоте языка: для многих слушателей башкортский в треке звучит неидеально. Это вдохновило популярного инстаграм-комика Азамата НоктаРу на скетч, в котором он пытается разобрать текст песни. Видео собрало почти два миллиона просмотров.
Башкортская режиссёрка и общественная деятельница Тансулпан Буракаева в своей колонке размышляет, на кого была рассчитана эта песня — и почему именно у этой аудитории она нашла такой отклик.
Этот текст был изначально опубликован в инстаграме Буракаевой. Он был адаптирован и отредактирован для From the Republics с согласия авторки.
Искусство мы прежде всего чувствуем — сердцем, душой — и только потом начинаем анализировать. Главное, что нас в нём влечёт, — это узнавание. Кто же узнал себя в песне «Һомай»?
Первая и самая большая категория — это другие народы с кочевым бэкграундом, особенно тюркоязычные: они слышат в песне отзвуки родной речи и знакомые интонации. Всё это зашлифовано качественной музыкой, красивым вокалом и визуалом — в результате получается идеальное попадание.
Вторая категория — это башкортская и околобашкортская молодёжь, которая не владеет или недостаточно владеет языком, но имеет большой интерес к культуре. У большинства из них есть комплекс от незнания языка, и тут появляется девушка, которая очевидно не говорит на башкортском, но смело заявляет о себе. Конечно, это вызывает желание отождествить себя с ней и защитить от недовольных её произношением.
И, конечно, есть башкортоговорящие, которые просто радуются прорыву хита и готовы закрывать глаза (а точнее — уши) на неправильный текст и произношение.
Теперь обо мне и мне подобным — людях, которые не воспринимают текст и произношение.
Для нас в песне «Һомай», наоборот, почти не возникает того самого узнавания, потому что внимание цепляется за нескладные строки и звуки, которые не там, где положено.
Музыка важна, но не меньше — а порой и больше — для нас важны качественный текст и хороший башкортский.
Что тут можно сделать?
Во-первых, привлекать к написанию текстов людей, которые умеют это делать. К сожалению, обучение на русском языке делает своё дело, и многие носители башкортского языка владеют им только на бытовом уровне. Но это могут быть поэты или просто люди, действительно умеющие передавать смысл — а он там есть и очень глубокий — в тексте на родном языке, и при этом не нарушать существующие литературные нормы.
Во-вторых, сценическая речь требует подготовки. Солистке можно было бы взять несколько уроков по постановке произношения. Пока очевидно, что этой работы не было.
Возможно всё проще: мы просто не целевая аудитория и «Һомай» — продукт на экспорт, что тоже имеет право на существование. Но если Ay Yola уделят больше внимания качеству башкортского в своих произведениях, то приобретут благодарных зрителей и в нашем лице.
⸻
💝 From the Republics | Подписаться
«Рахмет башкирам за такой подарок на Наурыз! Братья казахи, поддадим огня, поддержим башкиров на всех площадках, пусть будут миллионы просмотров!» — один из типичных комментариев под неофициальной загрузкой клипа на YouTube, которая уже набрала сотни тысяч просмотров и приближается к своему первому миллиону.
В самом Башкортостане песня вызвала дискуссию о чистоте языка: для многих слушателей башкортский в треке звучит неидеально. Это вдохновило популярного инстаграм-комика Азамата НоктаРу на скетч, в котором он пытается разобрать текст песни. Видео собрало почти два миллиона просмотров.
Башкортская режиссёрка и общественная деятельница Тансулпан Буракаева в своей колонке размышляет, на кого была рассчитана эта песня — и почему именно у этой аудитории она нашла такой отклик.
Этот текст был изначально опубликован в инстаграме Буракаевой. Он был адаптирован и отредактирован для From the Republics с согласия авторки.
Искусство мы прежде всего чувствуем — сердцем, душой — и только потом начинаем анализировать. Главное, что нас в нём влечёт, — это узнавание. Кто же узнал себя в песне «Һомай»?
Первая и самая большая категория — это другие народы с кочевым бэкграундом, особенно тюркоязычные: они слышат в песне отзвуки родной речи и знакомые интонации. Всё это зашлифовано качественной музыкой, красивым вокалом и визуалом — в результате получается идеальное попадание.
Вторая категория — это башкортская и околобашкортская молодёжь, которая не владеет или недостаточно владеет языком, но имеет большой интерес к культуре. У большинства из них есть комплекс от незнания языка, и тут появляется девушка, которая очевидно не говорит на башкортском, но смело заявляет о себе. Конечно, это вызывает желание отождествить себя с ней и защитить от недовольных её произношением.
И, конечно, есть башкортоговорящие, которые просто радуются прорыву хита и готовы закрывать глаза (а точнее — уши) на неправильный текст и произношение.
Теперь обо мне и мне подобным — людях, которые не воспринимают текст и произношение.
Для нас в песне «Һомай», наоборот, почти не возникает того самого узнавания, потому что внимание цепляется за нескладные строки и звуки, которые не там, где положено.
Музыка важна, но не меньше — а порой и больше — для нас важны качественный текст и хороший башкортский.
Что тут можно сделать?
Во-первых, привлекать к написанию текстов людей, которые умеют это делать. К сожалению, обучение на русском языке делает своё дело, и многие носители башкортского языка владеют им только на бытовом уровне. Но это могут быть поэты или просто люди, действительно умеющие передавать смысл — а он там есть и очень глубокий — в тексте на родном языке, и при этом не нарушать существующие литературные нормы.
Во-вторых, сценическая речь требует подготовки. Солистке можно было бы взять несколько уроков по постановке произношения. Пока очевидно, что этой работы не было.
Возможно всё проще: мы просто не целевая аудитория и «Һомай» — продукт на экспорт, что тоже имеет право на существование. Но если Ay Yola уделят больше внимания качеству башкортского в своих произведениях, то приобретут благодарных зрителей и в нашем лице.
⸻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Текст башкортской режиссёрки Тансулпан Буракаевой о песне «Һомай» группы Ay Yola, опубликованный на этой неделе, вызвал оживлённые споры в нашем инстаграме. В своей колонке Буракаева критически отозвалась о качестве текста и произношении в популярном башкортоязычном треке.
Прочитать колонку Буракаевой
Оппоненты Буракаевой считают, что вместо критики произношения следует, наоборот, поддерживать тех, кто популяризует коренные языки, даже если делает это с акцентом или ошибками.
Команде From the Republics важно, чтобы наше издание было площадкой для разных точек зрения — особенно в таких тонких и чувствительных темах, как положение языков коренных народов. Мнением отличным от Буракаевой в своей колонке делится одна из наших читательниц, уроженка Башкортостана, искусствовед Гульюзум Гадельшина:
Язык — это мост между поколениями, а не поле битвы.
Трек «Һомай» фолк-группы Ay Yola вызвал бурные споры среди башкирского народа. Вырисовывается два лагеря с противоположным мнением: кому-то всё нравится, а кто-то считает продукт некачественным из-за произношения и текста трека.
Баланс между критикой и поддержкой очень хрупок. Мы не знаем, использует ли вокалистка Адель Шайхитдинова башкирский язык в повседневной жизни, но очевидно, что она приложила все усилия, чтобы добиться максимально точного произношения при записи трека.
Однако именно популярность трека привела к тому, что от неё начали требовать большего — поработать над чистотой речи.
В этих требованиях ощущается попытка загнать артиста в привычные и устоявшиеся для искусства Башкортостана каноны. Консерватизм со своим резко негативным отношением ко всему новому обрезает крылья современным творцам, убивая развитие искусства.
Консерватизм — это не плохо, если это в меру и к месту. Устоявшееся представление о том, как должна звучать «чистая» башкирская речь, породило комплексы у плохо говорящих и не говорящих на родном языке людей. Отдельно стоит упомянуть носителей диалектов, стесняющихся своего «грязного» башкирского из-за подобных нападок.
Обрушивая шквал критики на продюсеров проекта, которых общественность считает ответственными за «неидеальное» произношение, мы упускаем суть. Ведь сама эта реакция обнажает куда более глубокую проблему. Речь с акцентом — это не вина, а симптом времени, результат множества социальных и исторических факторов, которые требуют острого внимания.
Оглядевшись вокруг себя, что мы видим? Всё меньшее количество людей используют в своей жизни родную речь. Для многих из нас отчим языком стал русский. «Башҡорт теле» находится в статусе «уязвимого». Наш язык ослаб, он не способен справиться с обстоятельствами, вызвавшими утрату интереса к нему у народа.
Песня «Һомай» стала не просто популярным хитом, а зеркалом, в котором отразились наши общие переживания о судьбе башкирского языка.
Да, акцент в исполнении вызвал споры, но разве не важнее то, что эти голоса звучат? Чистота языка важна, но куда важнее — желание его использовать.
Вместо того чтобы осуждать «неидеальное» произношение, давайте создадим среду, где любая попытка заговорить на башкирском встречает уважение. Каждый, кто пытается говорить по-башкирски, даже с ошибками — это союзник в борьбе за его сохранение. Ведь язык выживает не через перфекционизм, а через любовь.
Пришло время действовать: делиться, творить, учить. Вместе мы сможем вернуть башкирский в каждый дом — не как обязанность, а как повод для гордости.
Давайте тратить силы не на поиск недостатков, а на умножение возможностей. Не отталкивать, а вдохновлять. Ведь язык живёт, когда на нём не спорят, а поют, шутят и признаются в любви.
Примечание от редакции: в Башкортостане до сих пор нет общего согласия по поводу того, какое прилагательное — «башкортский» или «башкирский» — считать корректным в русском языке. From the Republics использует тот вариант, который выбирают авторы колонок в своих текстах.
⸻
💝 From the Republics | Подписаться
Прочитать колонку Буракаевой
Оппоненты Буракаевой считают, что вместо критики произношения следует, наоборот, поддерживать тех, кто популяризует коренные языки, даже если делает это с акцентом или ошибками.
Команде From the Republics важно, чтобы наше издание было площадкой для разных точек зрения — особенно в таких тонких и чувствительных темах, как положение языков коренных народов. Мнением отличным от Буракаевой в своей колонке делится одна из наших читательниц, уроженка Башкортостана, искусствовед Гульюзум Гадельшина:
Язык — это мост между поколениями, а не поле битвы.
Трек «Һомай» фолк-группы Ay Yola вызвал бурные споры среди башкирского народа. Вырисовывается два лагеря с противоположным мнением: кому-то всё нравится, а кто-то считает продукт некачественным из-за произношения и текста трека.
Баланс между критикой и поддержкой очень хрупок. Мы не знаем, использует ли вокалистка Адель Шайхитдинова башкирский язык в повседневной жизни, но очевидно, что она приложила все усилия, чтобы добиться максимально точного произношения при записи трека.
Однако именно популярность трека привела к тому, что от неё начали требовать большего — поработать над чистотой речи.
В этих требованиях ощущается попытка загнать артиста в привычные и устоявшиеся для искусства Башкортостана каноны. Консерватизм со своим резко негативным отношением ко всему новому обрезает крылья современным творцам, убивая развитие искусства.
Консерватизм — это не плохо, если это в меру и к месту. Устоявшееся представление о том, как должна звучать «чистая» башкирская речь, породило комплексы у плохо говорящих и не говорящих на родном языке людей. Отдельно стоит упомянуть носителей диалектов, стесняющихся своего «грязного» башкирского из-за подобных нападок.
Обрушивая шквал критики на продюсеров проекта, которых общественность считает ответственными за «неидеальное» произношение, мы упускаем суть. Ведь сама эта реакция обнажает куда более глубокую проблему. Речь с акцентом — это не вина, а симптом времени, результат множества социальных и исторических факторов, которые требуют острого внимания.
Оглядевшись вокруг себя, что мы видим? Всё меньшее количество людей используют в своей жизни родную речь. Для многих из нас отчим языком стал русский. «Башҡорт теле» находится в статусе «уязвимого». Наш язык ослаб, он не способен справиться с обстоятельствами, вызвавшими утрату интереса к нему у народа.
Песня «Һомай» стала не просто популярным хитом, а зеркалом, в котором отразились наши общие переживания о судьбе башкирского языка.
Да, акцент в исполнении вызвал споры, но разве не важнее то, что эти голоса звучат? Чистота языка важна, но куда важнее — желание его использовать.
Вместо того чтобы осуждать «неидеальное» произношение, давайте создадим среду, где любая попытка заговорить на башкирском встречает уважение. Каждый, кто пытается говорить по-башкирски, даже с ошибками — это союзник в борьбе за его сохранение. Ведь язык выживает не через перфекционизм, а через любовь.
Пришло время действовать: делиться, творить, учить. Вместе мы сможем вернуть башкирский в каждый дом — не как обязанность, а как повод для гордости.
Давайте тратить силы не на поиск недостатков, а на умножение возможностей. Не отталкивать, а вдохновлять. Ведь язык живёт, когда на нём не спорят, а поют, шутят и признаются в любви.
Примечание от редакции: в Башкортостане до сих пор нет общего согласия по поводу того, какое прилагательное — «башкортский» или «башкирский» — считать корректным в русском языке. From the Republics использует тот вариант, который выбирают авторы колонок в своих текстах.
⸻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍22
В конце марта прокуратура Магаданской области отменила десятки решений о реабилитации заключённых ГУЛАГа, отбывавших срок в 1940–1950-х годах.
Основанием стал октябрьский приказ Генпрокуратуры РФ, который разрешает пересматривать реабилитацию тех жертв сталинских репрессий, кого нынешняя власть считает «изменниками Родины», «военными преступниками», «пособниками нацистов» или виновными в тяжких преступлениях.
Особую тревогу вызывает то, что клеветническую формулировку «пособники нацистов» советская власть активно применяла при депортации целых народов во время Второй мировой войны.
В эксклюзивной колонке для From the Republics доктор исторических наук из Калмыкии Мария Очир объясняет, как пересмотр реабилитаций может коснуться коренных народов России — особенно тех, кто уже однажды прошёл через депортации.
В 1991 году в России были приняты два важных закона: о реабилитации репрессированных народов и о реабилитации жертв политических репрессий. Эти документы восстановили долгожданную справедливость — они не только вернули достоинство невинно погибшим, но и подарили надежду их потомкам.
Сегодня есть все основания полагать, что эта справедливость ставится под сомнение. В июне 2024 года правительство РФ изменило Концепцию госполитики по увековечению памяти жертв политических репрессий. Из новой версии исчезли упоминания о массовых репрессиях, миллионах узников ГУЛАГа, искусственном голоде и депортациях народов. Очевидно, это было сделано, чтобы устранить противоречия с последующим приказом Генпрокуратуры, позволяющим пересматривать решения о реабилитации жертв сталинских репрессий.
История СССР и его преемницы Российской Федерации — это беспрерывная череда преступлений государства против собственных граждан и целых народов.
Особое место среди них занимают депортации по национальному признаку, проведённые перед и во время Второй мировой войны.
В их результате десять народов были насильно выселены в районы Урала, Сибири и Центральной Азии: корейцы, немцы, финны-ингерманландцы, карачаевцы, калмыки, чеченцы, ингуши, балкарцы, крымские татары и турки-месхетинцы. Мужское население этих народов было мобилизовано, а выселили, в основном, женщин, стариков и детей — половину депортированных составляли несовершеннолетние.
Семь народов были лишены собственной государственности в форме автономных республик и областей. Бесчеловечные условия в ходе депортаций привели к массовой гибели, а расселение на огромных территориях привело к невосполнимым потерям этнической идентичности и культуры.
Большинство народов были выселены в короткие сроки, от одного дня до месяца, но процесс их реабилитации растянулся на многие годы. В конце 50-х были изданы указы о разрешении вернуться в родные края, но справедливость была восстановлена не всем. Республика немцев Поволжья не воссоздана до сих пор, крымские татары оставались в местах депортации до начала перестройки. Калмыцкая автономная республика была не восстановлена, а образована заново, как будто ее не было до дня депортации, при этом со значительными территориальными потерями.
До конца 80-х вопрос о незаконности депортаций был под запретом. Лишь спустя почти полвека государство признало, что депортации и репрессии были преступлением. Закон о реабилитации зафиксировал это чётко: речь шла о клевете (включая «пособничество нацистам»), геноциде, насильственном переселении, уничтожении автономий, режиме террора и насилия в местах спецпоселений.
Сегодня путинский режим проводит демонтаж этого исторического признания. Государство возвращается к оправданию репрессий и законодательно закрепляет возможность отнять у жертв реабилитационный статус.
Этот откат особенно проявился после нападения России на Украину и начала полномасштабной войны. Правозащитники фиксируют, как путинский режим, шаг за шагом, предпринимает меры в законодательной области по оправданию преступлений государства против гражданского общества и нарушений прав человека.
Эти изменения — это отказ в справедливости не только ныне живущим жертвам депортаций, но и миллионам погибших в результате сталинских репрессий и их потомкам.
Основанием стал октябрьский приказ Генпрокуратуры РФ, который разрешает пересматривать реабилитацию тех жертв сталинских репрессий, кого нынешняя власть считает «изменниками Родины», «военными преступниками», «пособниками нацистов» или виновными в тяжких преступлениях.
Особую тревогу вызывает то, что клеветническую формулировку «пособники нацистов» советская власть активно применяла при депортации целых народов во время Второй мировой войны.
В эксклюзивной колонке для From the Republics доктор исторических наук из Калмыкии Мария Очир объясняет, как пересмотр реабилитаций может коснуться коренных народов России — особенно тех, кто уже однажды прошёл через депортации.
В 1991 году в России были приняты два важных закона: о реабилитации репрессированных народов и о реабилитации жертв политических репрессий. Эти документы восстановили долгожданную справедливость — они не только вернули достоинство невинно погибшим, но и подарили надежду их потомкам.
Сегодня есть все основания полагать, что эта справедливость ставится под сомнение. В июне 2024 года правительство РФ изменило Концепцию госполитики по увековечению памяти жертв политических репрессий. Из новой версии исчезли упоминания о массовых репрессиях, миллионах узников ГУЛАГа, искусственном голоде и депортациях народов. Очевидно, это было сделано, чтобы устранить противоречия с последующим приказом Генпрокуратуры, позволяющим пересматривать решения о реабилитации жертв сталинских репрессий.
История СССР и его преемницы Российской Федерации — это беспрерывная череда преступлений государства против собственных граждан и целых народов.
Особое место среди них занимают депортации по национальному признаку, проведённые перед и во время Второй мировой войны.
В их результате десять народов были насильно выселены в районы Урала, Сибири и Центральной Азии: корейцы, немцы, финны-ингерманландцы, карачаевцы, калмыки, чеченцы, ингуши, балкарцы, крымские татары и турки-месхетинцы. Мужское население этих народов было мобилизовано, а выселили, в основном, женщин, стариков и детей — половину депортированных составляли несовершеннолетние.
Семь народов были лишены собственной государственности в форме автономных республик и областей. Бесчеловечные условия в ходе депортаций привели к массовой гибели, а расселение на огромных территориях привело к невосполнимым потерям этнической идентичности и культуры.
Большинство народов были выселены в короткие сроки, от одного дня до месяца, но процесс их реабилитации растянулся на многие годы. В конце 50-х были изданы указы о разрешении вернуться в родные края, но справедливость была восстановлена не всем. Республика немцев Поволжья не воссоздана до сих пор, крымские татары оставались в местах депортации до начала перестройки. Калмыцкая автономная республика была не восстановлена, а образована заново, как будто ее не было до дня депортации, при этом со значительными территориальными потерями.
До конца 80-х вопрос о незаконности депортаций был под запретом. Лишь спустя почти полвека государство признало, что депортации и репрессии были преступлением. Закон о реабилитации зафиксировал это чётко: речь шла о клевете (включая «пособничество нацистам»), геноциде, насильственном переселении, уничтожении автономий, режиме террора и насилия в местах спецпоселений.
Сегодня путинский режим проводит демонтаж этого исторического признания. Государство возвращается к оправданию репрессий и законодательно закрепляет возможность отнять у жертв реабилитационный статус.
Этот откат особенно проявился после нападения России на Украину и начала полномасштабной войны. Правозащитники фиксируют, как путинский режим, шаг за шагом, предпринимает меры в законодательной области по оправданию преступлений государства против гражданского общества и нарушений прав человека.
Эти изменения — это отказ в справедливости не только ныне живущим жертвам депортаций, но и миллионам погибших в результате сталинских репрессий и их потомкам.
На этой неделе самым обсуждаемым событием в республиках стала история 17-летнего Эскерхана Хумашева из Чечни. По официальной версии, 7 апреля он напал с ножом на полицейских в родном городе Ачхой-Мартане, смертельно ранил одного из них, а затем сам был убит силовиками.
Спустя два дня власти Чечни выставили его тело на всеобщее обозрение во время провластного митинга в Ачхой-Мартане.
Эту историю широко освещают российские и международные СМИ — но почти исключительно голосами людей, не имеющих связи с республикой. Например, издание «Медуза» выпустило карточки под заголовком «Вот как в России реагируют на события в Чечне», где среди комментаторов есть Ксения Собчак, но нет ни одного выходца из Чечни.
From the Republics поговорили с Исламом Белокиевым, одним из немногих публичных чеченских оппозиционеров. В России на него заведены уголовные дела, в том числе за работу пресс-секретарём батальона имени Шейха Мансура, воюющего на стороне Украины.
Мы публикуем интервью с Белокиевым об инциденте в Ачхой-Мартане полностью — без сокращений и правок.
FtR: Каждый раз, когда происходит жестокость со стороны людей главы Чечни Рамзана Кадырова, возникает волна стереотипных комментариев о чеченцах. Как бы вы ответили тем, кто ассоциирует действия кадыровцев с традициями всего чеченского народа?
Белокиев: Кадыров в первую очередь является российским ставленником. Именно Кремль его туда утвердил и слепил из него того, кем он сегодня стал. Многие россияне, которые им сегодня недовольны, должны помнить о своем молчании либо поддержке Москвы, в годы борьбы чеченского народа за свою независимость. Не было бы российской оккупации — не было бы и Кадырова.
FtR: Глумление над телом убитого подростка нарушает как российские законы, так и международное гуманитарное право. Если бы такое произошло в Чечне до колонизации Россией и появления международного законодательства, как бы на это отреагировало общество?
Белокиев: В Чечне никогда не практиковалось глумление над телами убитых врагов. Это не только считалось недостойным, но и противоречит учению Пророка Мухаммада (мир ему), который прямым текстом запрещал издевательство над трупами. Соответственно, подобная практика вызывает общественное отторжение, перемешанное с ужасом подобной картины. Это осуждают даже те, кто поддерживает власть.
FtR: Что вы можете сказать о ситуации с изгнанием родственников подростка из Чечни? Насколько такие действия соответствуют чеченским традициям? Были ли такие практики в доколониальные времена, и если да, то в каких случаях?
Белокиев: Практика изгнания из села, города или вообще из общества, применялась только по отношению к недостойным людям, совершим мерзкое деяние и не покаявшихся за него. В действительности подобных случаев было очень и очень мало. Настолько мало, что их смело можно считать статистической погрешностью. В данном же случае, народ не считает этого 17-летнего парня виноватым. В условиях тотального государственного террора, когда похищения, пытки, убийства и фабрикации уголовных дел со стороны властей стали ежедневной нормой, любая форма сопротивления считается оправданной. В том числе вооруженная. Можете себе представить украинского подростка, напавшего на трех вооруженных до зубов российских силовиков в оккупированном Мариуполе. Он был бы героем для всех.
FtR: Как действия кадыровцев по отношению к подростку могут трактоваться с точки зрения исламского права?
Белокиев: С точки зрения исламского права, коренным жителям мусульманских народов Северного Кавказа нельзя находиться под российским законодательством. Они обязаны выйти из состава России любым доступным образом. И если им не позволяют сделать мирным путем, то остается только силовой метод, в рамках повстанческой деятельности.
⸻
💝 From the Republics — новости республик | Подписаться
Спустя два дня власти Чечни выставили его тело на всеобщее обозрение во время провластного митинга в Ачхой-Мартане.
Эту историю широко освещают российские и международные СМИ — но почти исключительно голосами людей, не имеющих связи с республикой. Например, издание «Медуза» выпустило карточки под заголовком «Вот как в России реагируют на события в Чечне», где среди комментаторов есть Ксения Собчак, но нет ни одного выходца из Чечни.
From the Republics поговорили с Исламом Белокиевым, одним из немногих публичных чеченских оппозиционеров. В России на него заведены уголовные дела, в том числе за работу пресс-секретарём батальона имени Шейха Мансура, воюющего на стороне Украины.
Мы публикуем интервью с Белокиевым об инциденте в Ачхой-Мартане полностью — без сокращений и правок.
FtR: Каждый раз, когда происходит жестокость со стороны людей главы Чечни Рамзана Кадырова, возникает волна стереотипных комментариев о чеченцах. Как бы вы ответили тем, кто ассоциирует действия кадыровцев с традициями всего чеченского народа?
Белокиев: Кадыров в первую очередь является российским ставленником. Именно Кремль его туда утвердил и слепил из него того, кем он сегодня стал. Многие россияне, которые им сегодня недовольны, должны помнить о своем молчании либо поддержке Москвы, в годы борьбы чеченского народа за свою независимость. Не было бы российской оккупации — не было бы и Кадырова.
FtR: Глумление над телом убитого подростка нарушает как российские законы, так и международное гуманитарное право. Если бы такое произошло в Чечне до колонизации Россией и появления международного законодательства, как бы на это отреагировало общество?
Белокиев: В Чечне никогда не практиковалось глумление над телами убитых врагов. Это не только считалось недостойным, но и противоречит учению Пророка Мухаммада (мир ему), который прямым текстом запрещал издевательство над трупами. Соответственно, подобная практика вызывает общественное отторжение, перемешанное с ужасом подобной картины. Это осуждают даже те, кто поддерживает власть.
FtR: Что вы можете сказать о ситуации с изгнанием родственников подростка из Чечни? Насколько такие действия соответствуют чеченским традициям? Были ли такие практики в доколониальные времена, и если да, то в каких случаях?
Белокиев: Практика изгнания из села, города или вообще из общества, применялась только по отношению к недостойным людям, совершим мерзкое деяние и не покаявшихся за него. В действительности подобных случаев было очень и очень мало. Настолько мало, что их смело можно считать статистической погрешностью. В данном же случае, народ не считает этого 17-летнего парня виноватым. В условиях тотального государственного террора, когда похищения, пытки, убийства и фабрикации уголовных дел со стороны властей стали ежедневной нормой, любая форма сопротивления считается оправданной. В том числе вооруженная. Можете себе представить украинского подростка, напавшего на трех вооруженных до зубов российских силовиков в оккупированном Мариуполе. Он был бы героем для всех.
FtR: Как действия кадыровцев по отношению к подростку могут трактоваться с точки зрения исламского права?
Белокиев: С точки зрения исламского права, коренным жителям мусульманских народов Северного Кавказа нельзя находиться под российским законодательством. Они обязаны выйти из состава России любым доступным образом. И если им не позволяют сделать мирным путем, то остается только силовой метод, в рамках повстанческой деятельности.
⸻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥5👏2😱2